<p>Sur l'auenement d'Auguste Cesar à l'Em-<lb/> pire, aparut à Romme (selon Pline) à l'enuiron<note> [note: Pline.]</note><lb/> du Soleil, comme vne Coronne d'estoilles, ou d'es-<lb/> pics de Blé: ensemble des Cercles de diuerses cou-<lb/> leurs. Vray est que Suetone faisant mention de<note> [note: Suetone.]</note><lb/> tel signe, ne parle que d'vn Cercle seulement, en<lb/> semblance de l'Arc-en ciel: tenant toutesfois<lb/> (ainsi que dessus) toute la rotondité du Soleil.<lb/> <pb n="embmne_paf1563_fac176"/> <note> [note: Dion.]</note>Mais Dion confirmant de plus prés l'opinion de<lb/> Pline, dit (outre la mention qu'il fait d'Vne E-<lb/> stoille non acoutumée, adonq aparoissant) qu'il<lb/> sembloit à voir, que la lueur du Soleil se dimi-<lb/> nuast, &amp; s'obfusquast: semblant encores qu'en<lb/> iceluy fussent trois Cercles, l'un desquelz se de-<lb/> montroit, comme enuironné d'espics de Froment.<lb/> Et d'auantage en autre lieu plus auant, dit enco-<lb/> res ledit Dion, que le Soleil (comme dessus) se<lb/> diminuant &amp; obfusquant, lui soit aucunefois la<lb/> nuit. Tant y a, aprés toute opinion, que du tems<lb/> dudit Auguste, nasquit IesuChrist nostre Sau-<lb/> ueur, vraye lumiere, &amp; Soleil de Iustice, duquel<lb/> l'auenement aportant és humeins toute abon-<lb/> dance, pouoit aussi bien estre demontré par le<lb/> tesmoignage des cieus, que fut sa mort &amp; pas-<lb/> sion, selon l'Euangile, auquel temps le Soleil per[-]<lb/> dant sa clarté, se firent tenebres vniuerselles. Et<lb/> ne fait à esmerueiller, si les fines annonçans la<lb/> Natiuité du fils de Dieu, ont estez obseruez des<lb/> Payens (en ignorance du lui neantmoins) &amp;<lb/> leur ont este admirables, veu que les prodiges a-<lb/> prés tesmoignans tant sadite paáion que resur-<lb/> rection, ils ont trouué merueilleus. Ce que furent<lb/> les tenebres de sa mort à saint Denis, estudiant<lb/> lors auec Apollophanes son Precepteur en Egy-<lb/> pte. Qui connoissant par son grand sauoir le<lb/> <pb n="embmne_paf1563_fac177"/> Soleil s'estre obscuri outre nature, se print (ain[-]<lb/> si que dit Suidas) à faire tel cri &amp; exclama-<note> [note: Suidas.]</note><lb/> tion: <hi>Aut Deus Naturae patitur, aut mundi<lb/> machina dissoluitur</hi>. Ou le Dieu de Nature<lb/> soufre, ou la machine du monde veut tomber en<lb/> ruine. D'auantage quant au grand tremblement<lb/> de terre, qui auint à sa resurreccion, Pline (si<lb/> bien lon confidere la concurrence du tems) en<lb/> peut auoir assez apertement escrit en cette ma-<lb/> niere: <hi lang="la">Maximus terrae memoria mortalium<note> [note: Plin. liure 2.]</note><lb/> extitit metus, Tyberij Caesaris principatu<lb/> XII. Vribus Asiae vna nocte prostatis</hi>.<lb/> Le plus grand tremblement de terre, qui soit de<lb/> memoire d'homme, est celui qui auint au tems de<lb/> l'Empire de Tibere: par lequel en vne nuit, fu-<lb/> rent ruinées douze Citez en Asie.</p>

Haec conscia numinis aetas

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The sun encircled by ears of corn and stars

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Haec conscia numinis aetas

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86(HAEC CONSCIA NUMINIS AETAS)

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