<p>HOe sober sit hier de geile Venus, met haer dertele kind Cupido, en warmt<lb/> zich vast by de kolen? Doch ziet ghy wel dat Ceres en Bacchus al danssen-<lb/> de van haer scheiden, en laten haer alleen zitten? daerom zeggen sy, dat zy kout is,<lb/> wanneer de anderen van haer zijn. Hier-mede gaven de Poëten te verstaen, dat<lb/> de dertele Venus met geen dingen meer worde gesterkt en gekoestert, als door Ce-<lb/> res; dat is door 't lekker eten, en door Bacchus, dat is door 't lieflijk drinken: Maer<lb/> dat sy niet meerder in den toom konde gehouden worden, als door soberheid en va-<lb/> sten: want daer is niet waer door wy ook naerder tot Godt konnen op-klimmen,<lb/> <pb n="embstma_10911_fac035"/> en den Satan wederstaen, dan door zooberheid. Augustinus zeid: Het vasten zui-<lb/> vert de ziele, trekt het gemoet om hoog, onderwerpt het vlees de geest, verspreidt de<lb/> dampen des herten, lescht den brandt der wellusten uit, en steekt de keersse der sui-<lb/> verheidt an. Daerom zeide Prudentius:<lb/> 't Gemoet met spijs, noch drank beswaart,<lb/> Godt beter in zijn hert bezwaart.<lb/> Socrates vermaende datmen alzo de spijze most gebruiken; dat noch het lic-<lb/> haem, noch de ziele daer door beswaert worden: want, zeide hy, vele menschen le-<lb/> ven hier alleen, op datze eten en drinken: en 't schijnt ofze hier toe op de wereldt ge-<lb/> komen zijn om van haren buik een afgod te maken. Deze loopen in hare wellusten<lb/> heen, en swemmen in alle dertelheid. De Nature heeft doch haest genoeg; maer, de<lb/> gulsigheit en overdadigheidt verbergt sich nu onder een eerlikke rok, daer nochtans<lb/> 't lichaem alles verteert; hier door komen de wellusten en dertelheden. Vegetius<lb/> zeit: 't Lichaem dat een sachte tabbert gewent is, en kan niet wel de ring-krage en<lb/> 't harnas verdragen; 't hooft dat een warme mutze gewent is, valt den helm be-<lb/> swaerlik. De tedre en sachte hand kan dat scherpe hecht niet wel voeren: alzo is<lb/> ook een lichaem dat van drank en kost opgevult is: 't veracht alle Godsalige over-<lb/> wegingen, 't verwerpt alle hardigheit des berouws en boetvaerdigheit, en verdraegt<lb/> geen strengigheid. 't Is zeker, dat de grootste deugden versmoort moeten leggen,<lb/> wanneer de Wellustigheid mach heerschen en gebieden.</p>

<p>VRou Venus, en heur Wicht, hier in den hoek gescholen,<lb/> Zich wermen aan den haart, een roosten voor de kolen:<lb/> Vermits Vrou Ceres, en Heer Bacchus beidegaar,<lb/> Al dwalende langs 't veld, gescheiden zijn van haar.<lb/> Maar wat betekent doch, dat zy, van een gescheiden,<lb/> De Moeder met heur Kind hier laten met hun beiden?<lb/> ,, Ist niet om dat het vuur der geilen Minne-lust<lb/> ,, Door soberheid verkout, en gantsch wert uitgeblust?<lb/> ,, Want daar van Graan en Wijn is alderhande volheid<lb/> ,, Men aldermeest bespeurt der liefden brand en dolheid:<lb/> ,, Dus: wie de wellust haat, zijn lijf houde in bedwank<lb/> ,, Door soberheid van spijs, en matigheid van drank.</p>

http://www.dbnl.org/tekst/vond001dewe01_01/vond001dewe01_01_0036.htm

embstma_10911

MNE

GUL

EMBLEMS

ILL_BOOK

embstma_10911_pic034.jpg

emblempictura

embstma_10911_emblem016

15

MNE

GUL

EMBLEMS

ILL_BOOK

Venus and Cupid warming themselves at a fire; in the background: Bacchus and Ceres

embstma10911.xml

Hier zit de Minne-moer met heuren Zoon verzelt Aen 't vuyr, t'wijl Bacchus dwaelt met Ceres langhs het veld

embstma_10911_fac034

emblem pictura

25G3

31A2521

31A2531

31AA23531

48C8133(+0)

86(HIER ZIT DE MINNE-MOER MET HEUREN ZOON VERZELT AEN 'T VUYR, T'WIJL BACCHUS DWAELT MET CERES LANGHS HET VELD)

92C454

92C455

92D18(BOW)

92L1

92M171

92M18(SICKLE)

92C455

embstma_10911_emblem014

<p>Hier zit de Minne-moer, met heuren Zoon verzelt,<lb/> Aan 't vuur, t'wijl Bacchus dwaalt met Ceres langs het velt.<lb/> </p>

embstma_10911_emblem015