<p>DEze Egiptische Koning zoud zijnen dienaer Brutus tot den kloeken Philo-<lb/> sooph Bias, om van hem te verstaen wat doch het beste en het snootste in deze<lb/> werelt was? De verstandige man zeide: Heer Koning, het is de Tong, en hier<lb/> aen zey hy immers de waerheid. Wat de Apostel Jacobus van dit lidt getuygt, kan-<lb/> men overvloediger lezen in zijn 3. Capit: daer in hy te kennen geeft, datter geen<lb/> heerlikker ding ter wereld is, 't zelve wel gebruikende, en geen snoder pest dan 't<lb/> zelve misbruikende. Erasmus heeft wel geleerdelik daer van geschreven, en<lb/> wijtloopig verhaelt wat mislagen daer mde bedreven worden. Hugo zeid: De<lb/> <pb n="embstma_10911_fac091"/> Tonge, Lingua, heeft zijn oorsprongh van likken, want met pluymstrijken likt<lb/> zy, met achterklappen en faem-roven bijt zy, met liegen trekt zy tot haer, zy<lb/> bind, ende kan niet gebonden worden, zy is slibberig, &amp;c. Zy is glad als een ael,<lb/> zy doordringt als een pijl, zy neemt de vrienden weg, en vermenichvuldigd<lb/> de vyanden, zy maekt gekijf, zy zaeyt tweedracht, met eenen slag slaet-<lb/> ze vele en doodze, zy is smeeklik en bedrieglik, veerdig om 't goede uit te put-<lb/> ten, en 't quade weder in te schenken. Die zijn tonge bewaert, die bewaert<lb/> zijn ziele: want in de macht der tonge is dood en leven gelegen Bernhardus zeid:<lb/> De tonge eens achter-klappers is een drie-dobbele lancie, die met een steek drie<lb/> doorsteekt, dieze zeydt, dieze hoort, en dien gefaem rooft word: fenijnige ton-<lb/> ge! zeyd Lactantius: daer niet anders als Godlikke zaken van te voor-<lb/> schijn komen, en heylige mondt! uit de welke hemelsche t'zamensprekingen<lb/> vloeyen.<lb/> </p>

<p>DE Koning en Monarch der oude Egyptenaren,<lb/> Tot Biam Brutum, zandt op dat hy zou verklaren<lb/> Welk doch van alle ding hem 't slimste, en 't beste<lb/> docht?<lb/> Zijne antwoordt was, een Tongh, die hy den Koningh brocht.<lb/> Dit heeft Aesopus ook bevestigt, als de wyze,<lb/> Doen zijne Meester hem de beste, en slimste spyze<lb/> Hiet koopen op de markt, hy bracht hem Tongen t'huys,<lb/> De Meester werd vergramt, en zeide: by gants kruys!<lb/> Ik zende u tweemaal heen, ghy brenght my altijd tongen:<lb/> Hoort Meester (zeyde hy) u gramschap zy bedwongen:<lb/> ,, Een goede Tonge is 't best dat hier ter wereld is,<lb/> ,, En weder 't slimste deel een quade Tong gewis:<lb/> ,, De Tong baart twist en krijg, de Tong baart peys en vrede;<lb/> ,, De booze Tong verdrukt, de goede komt te baat;<lb/> ,, De Tong de liefde breekt, de Tong dood den haat;<lb/> ,, De Tonge die ontsticht, de Tonge baart nutte leere;<lb/> ,, De Tonge lastert God, de Tonge looft den Heere:<lb/> ,, Dus alsmen d'eygenschap der Tongen wel verzint,<lb/> ,, Zo is zy 't quaadste deel, en 't beste datmen vind.</p>

http://www.dbnl.org/tekst/vond001dewe01_01/vond001dewe01_01_0065.htm

embstma_10911

MNE

GUL

EMBLEMS

ILL_BOOK

embstma_10911_pic090.jpg

emblempictura

embstma_10911_emblem044

43

MNE

GUL

EMBLEMS

ILL_BOOK

A tongue is presented to pharaoh Amasis while Bias explains that the tongue symbolizes the best and the worst features of man; in the background the tongue is being cut out of a cow

embstma10911.xml

De Tongh het kleyne lidt (zoo Bias eens beveste Voor den Egipschen Prince) ist quaedste, en oock het beste

embstma_10911_fac090

emblem pictura

31A2512(+9321)

31E23622(+0)

41A11

41A4231

41C2621(+0)

41C38(+0)

41C691

44B191

44B192

47B1814

47I21111(+9336)

54A5

54AA5

86(DE TONGH HET KLEYNE LIDT (ZOO BIAS EENS BEVESTE VOOR DEN EGIPSCHEN PRINCE) IST QUAEDSTE, EN OOCK HET BESTE)

98B(AMASIS)3

98B(BIAS)3

embstma_10911_emblem042

<p>De Tongh, het kleine lidt, (zoo Bias eens beveste<lb/> Voor den Egiptischen Prince) ist quaadste, en ook het beste.<lb/> </p>

embstma_10911_emblem043