$ TEXT_EXPL_XML
Een Ionghman van een eedel opsicht,
Keyserlijck gekleet in 't blau vol sterren,
hebbende een Mantel of Wapenrock, met
een Scepter in de rechter hand, en in de
slincker een vat dier een vlamme viers uyt
vlieght: alwaer in 't midden een Hert leyt,
dat niet verbrant wort. Op de rechter borst
is de Sonne gemaelt, en op de slincker de
Maene. Hy sal omgort wesen met een gor-
del daer de twaelf teyckens van den Zodiac
op gesien worden, dragende op 't hoofd een
kostele kroone, vol verscheyden eedelge-
brooskens.
Coelum, of de Hemel, is in seven deelen on-
derscheyden, gelijck B. Anglicus seyt, als
Aereum de luchtige, Aethereum de Hemelsche,
Olympicum de verhevene, Igneum de vierige,
Firmamentum de gesternde, Aqueum de waetrige
en Empyreum de salige. Maer het past ons niet
te herhalen 't gene hy heeft geseyt, als mede
van 't getal der Hemelen. Daer toe wy den
Leser selve wijsen, als tot Plutarchum, Pererium
over Genesin, tot Clavium, Sacroboseum, Tholossanium
en verscheyden andere. 't Is ons genoegh te
seggen, dat de Hemel de geheele kreyts en
ommeloop is van het Aerdrijck af, totte
Empyreesche Hemel toe, alwaer de salige
zielen haere woonplaets hebben. Hesiodus de
Griexsche Poeet seyt in sijne Theogonia, dat de
Hemel een Soone van 't Aerdrijck is, op de-
ser maniere:
Het Aerdrijck bracht voort haers gelijck,
Een Hemel schoon en sterre-rijk:
Op dat haer kleed het al bedeck,
En 't saligh volck een Burgh verstreck.
En hierom hebben wy hem een Hemels-
blauwe Mantel vol sterren gemaeckt, om
dat de blauwe verwe Hemels genaemt wort,
en als men een schoone en heldre Hemel wil
noemen, seghtmen datse blauw is.
Koninghlijck is hy oock met een Scepter
in de hand gemaelt, om de Heerschappye die
hy over de benedenste dingen heeft, uyt te
drucken, gelijck Aristoteles in 't I boeck van
sijne Meteoren seght. En Apollodorus wil dat
de eerste, die de Heerschappye over de ge-
heele Werreld gevoert heeft, is genaemt
Vranos, en van ons geseyt Hemel. Nu de Hemel
of de eerste Coelus seyt hy, heeft het eerste gebiet
over de geheele Werreld gehat.
Een Iongelingh wort hy gemaelt, om te
vertoonen, dat alhoewel de Hemel een be-
ginsel gehadt heeft, soo blijftse nochtans in
dienselven stand, en sal oock door de lanck-
heyt des tijds geen eynde hebben, om datse
onbederflijck is: gelijck Aristoteles in 't I b.
seght. Hier uyt komt het dat de Egypte-
naers, om de geduyrigheyt des Hemels te
kennen te geven, en die oock nimmer oud
wierde, een Hert stelden in 't midden van een
vlam, gelijck Plutarchus in sijn Isis en Osiris ver-
haelt. En daerom hebben wy hem in de slinc-
ker hand een Hert in 't midden van den vlam
gestelt. En om dat wy in 't geheele hemelsche
lichaem geen schoonder lichten sien als de
Sonne en Maene, soo hebben wy dieselve als
op 't eedelste deel des lichaems, op de borst
gestelt, de Sonne ter rechter, zijnde de opper-
ste van alle Planeten, van de welcke oock de
Maene haer licht ontfanght, die op de slincker
tepel gestelt is: En so veel te meerder om dat
de Egyptenaers door de beeldenissen van de
Sonne en Maene, den Hemel uytdruckten.
Met het gordel van den Zodiac wort hy
omgort, om dat datselve het voornaemste
Hemels gordel is.
Een kostlijcke kroone van veelderleye
eedelgesteenten wort hem op 't hoofd ge-
stelt, om te vertoonen, dat daer door, hier
en elders, op veele manieren, kostelijcke en
verscheydene gaeven der natuyre, worden
voortgebracht.
Met goude brooskens wort hy gemaelt,
om dat het goud een metael is, dat boven
alle andere onbederflijck is, tot bevestinge
van de onbederflijckheyt des Hemels.