<p>Een welgemaeckt Man van lijf en leeden,<lb/> en van treflijck aensien, bedaeght van<lb/> Ouder, gekleet in goude brocade met pur-<lb/> per ondermenght, wesende gekroont met<lb/> een krans van bloemen of roode Hiacinten,<lb/> draegende aen den hals een goude keeten,<lb/> eunende mette rechter hand op de kodse<lb/> van Hercules, houdende met groote beval-<lb/> ligheyt in de slincker hand een ontsteecken<lb/> fackel.<lb/> Welgemaeckt en schoon van leeden is hy<lb/> gemaeckt, om dat de lichaemlijcke schoon-<lb/> heyt, nae de meeninge van Plato, een bewijs<lb/> is, van een dapper gemoed. En Aristoteles<lb/> seght in sijne Zeedekonst, dat de schoonheyt<lb/> des lichaems een kenteycken van de ziele<lb/> is, die in een schoon lichaem is verborgen,<lb/> over een komende met het geene uytwen-<lb/> digh vertoont wort.<lb/> Van Manlijck Ouder is hy, want die tijd<lb/> bevat al het goede dat van de Iongheydt<lb/> en van d'Ouderdom afgescheyden is, want<lb/> <pb n="embstma_1450_fac195"/> d'andere hebben veele gebreken, maer dees<lb/> Ouder is 't middelst en alderbequaemst.<lb/> Met goude brocade is hy gekleet, want<lb/> het eerste metael dat sijn verwe vertoont, is<lb/> het goud, wesende uyter natuyre klaer en<lb/> doorluchtigh, en daerom wierde het gedra-<lb/> gen van luyden die uytblinckende eere had-<lb/> den verkregen, gelijck Tarquinius Priscus, die<lb/> d'eerste was, die onder de Romeynsche Ko-<lb/> ningen in triumph inreede, komende binnen<lb/> Romen met eenen gulden rock: Maer hier<lb/> wortse gemenght of met purper geweven,<lb/> om dat de triumphkleeden van soodanigen<lb/> stoffe en laecken waeren. Plinius seght datse<lb/> met goud gemenght waeren. By verschey-<lb/> den Poëten, als mede by Homerum, leestmen,<lb/> datter geschilderde kleederen waeren, waer<lb/> uyt de triumphkleederen zijn voortgeko-<lb/> men, gelijck Alexander ab Alexandro, in sijne<lb/> geboortdaegen te kennen geeft, datse van<lb/> purper en met goud waeren doorweeven:<lb/> en datmen den Triumpheerders uyt het Ca-<lb/> pitolium en uyt het Paleys geene andere plagh<lb/> te geven. De Heydenen gaeven niet alleene<lb/> een purper kleed, maer oock selve wast in de<lb/> Heylige Schrift gebruycklijck, gelijck Exodus<lb/> XXVIII te lesen is: En zy sullen goud en Hyacint<lb/> nemen, en daer nae, zy sullen den Lijfrock maecken<lb/> van Goud en Hyacint, dat is van goud en pur-<lb/> per, om dat de Hyacint ros van verwe is, ge-<lb/> lijck Ovidius verhaelt. En is 't datmen sooda-<lb/> nigh kleed aen treflijcke personagien plagh<lb/> te vereeren, soo past het seer wel totte door-<lb/> luchtigheyt van den naem. Hy is oock met<lb/> soodanige bloemen gekroont: want Hyacin-<lb/> tus wesende een seer schoon Iongelingh,<lb/> wierde van Apollo in een schoone purpre<lb/> bloeme, geheeten Hyacintus verandert: En<lb/> om dat Apollo een beschermer was van de<lb/> Zangh-Goddinnen, van 't verstand en van<lb/> de konsten, soo worter geseyt, dat dese<lb/> bloeme een beeld is van voorsichtigheyt en<lb/> wijsheyt, die een lieflijcke reuck van sich<lb/> geeft, sulx dat dese bloeme, niet buyten ons<lb/> voorstel, tot een krans bequaem is, aen<lb/> Mannen, die daer uytblincken in loflijcke<lb/> daeden, de Werreld een goede reuck, van<lb/> haer selve, naelaetende: daerom stelt Apollo<lb/> dieselve bloeme tot een roem en eere van<lb/> sijnen naeme.<lb/> De goude keeten wierde, tot een veree-<lb/> ringe, aen dappere en treffelijcke Mannen<lb/> geschoncken, op wiens naeme de Romey-<lb/> nen, dickwijls haere opschrijvingen daer<lb/> nae stelden, maeckende oock gewagh van<lb/> goude keetens, die hun wierden vereert, ge-<lb/> lijckmen insonderheyt sien kan, tot de eede-<lb/> le gedachtnisse van L. Sicinius Dentatus, gelijck-<lb/> men by A. Gellium in sijn II boeck kan lesen.<lb/> Hy leunt mette rechter hand op de kodse<lb/> van Hercules, om dat de Oude hier door<lb/> 't ontwerp van alle deughden wilden uyt-<lb/> drucken. Waer over alle die daer lof en een<lb/> heerlijcke Naeme soecken, sich oock aen de<lb/> Deughd moeten leunen, verwerpende alle<lb/> gebreken die de duysternisse veroorsaecken<lb/> en de goede Naeme verdonckeren, gelijck<lb/> Cicero mede seyt in 't III boeck van de on-<lb/> derlinge plichten, soudemen wel eenige saecke of<lb/> profijt soo seer begeeren, datmen daer door de heerlijcke<lb/> glants en goede Naeme eens vromen Mans soude willen<lb/> verliesen? Wat isser doch dat geseyt magh worden, soo<lb/> veel profijts aen te brengen, als het schaede soude zijn, de<lb/> goede Naeme eens vromen Mans, sijn geloove, trouwe en<lb/> gerechtigheyt te rooven en wegh te nemen.<lb/> Hy hout mette slincker hand en met groo-<lb/> te bevalligheyt, een ontsteecken Fackel, pas-<lb/> sende op 't geene Mathaei 5 staet, Laet u licht<lb/> voor de Menschen lichten, op dat zy u goede wercken<lb/> sien, en daer over uwen Vaeder, die in de Hemelen is,<lb/> mogen prijsen. En de Oude waeren gewoon het<lb/> licht, Hierogliphischer wijse te nemen, om<lb/> een Man uyt te drucken, die door de kracht<lb/> des Verstands of des Lichaems, loflijcke en<lb/> treflijcke daeden hadde uytgerecht. En de<lb/> uytleggers druckten door soodaenige be-<lb/> teycknisse de eere en glans van de oprechte<lb/> en deughdlijcke Mannen uyt, die altijd en<lb/> by alle naekomelingen uytbloncken, nae de<lb/> spreucke der Wijsheyt cap. III, Zy sullen uyt-<lb/> blincken en daer heene vaeren als de vlamme door de<lb/> stoppelen, en dit niet alleen op dese vergangh-<lb/> lijcke aerde, maer oock in 't eeuwige leven.<lb/> Waer over de H. Mathaeus XIII seyt, De<lb/> Rechtvaerdige sullen in 't Koninghrijck haers Vaeders<lb/> uytblincken, als de Sonne. Derhalven als ick<lb/> dencke op de heldre lichten en den grooten<lb/> glans van de onsterflijcke naeme van 't door-<lb/> luchtige Huys van Salviati, dunckt my, son-<lb/> der dat ick een stip van de waerheyt afwijc-<lb/> ke, dat soo wel in 't gemeen als in 't beson-<lb/> der, in de doorluchtige Hoogheyt van den<lb/> H. Marquis Salviati, alle deughd en eere uyt-<lb/> blincken, die hem een eeuwige naeme en<lb/> <pb n="embstma_1450_fac196"/> eere konnen verwerven, 't welck het geluck-<lb/> salighste is voor een Man. Waer over men<lb/> seer wel dit eedel dicht van Virgilius hier op<lb/> kan passen:<lb/> V lof, u naem en eer, sal eeuvvighlijcken duyren.</p>

http://www.dbnl.org/tekst/pers001cesa01/pers001cesa01_0360.htm

embstma_1450

GUL

MNE

EMBLEMS

ILL_BOOK

ARTTHEORY

GUL

MNE

EMBLEMS

ILL_BOOK

ARTTHEORY

Heerlijckheyt of glans van een goede Naeme

Splendore del nome

emblempictura

embstma_1450_emblem075

74

SPLENDORE DEL NOME

Splendore del nome: a richly dressed man, holding a torch and leaning on the club of Hercules

embstma_1450.dmp

Heerlijkheid of glans van een goede naam

embstma_1450_fac194

emblem pictura

25G41(HYACINTH)

31A534

31D14

41B32(+1)

41D2661

43A(+12)

45C12(CLUB)

59B3(+123)

86(SPLENDORE DEL NOME)

94L8(CLUB)

embstma_1450_emblem073

embstma_1450_pic194.jpg

embstma_1450_emblem074