$ TEXT_EXPL_XML
Een Vrouwe in verscheyden verwen ge-
kleet, hebbende steyle hoofdhayren, en
wiexkens aen beyde hoofdslaepen, gelijck
Mercurius, en tot een kroon heeftse verschey-
den beeldekens van helder bruyn, hebbende
de oogen ten Hemel gekeert, staende in ge-
dancken, als ofse in den geest was opgeto-
gen, houdende d'eene hand boven d'ander
op de borst.
De inbeeldinge, seght Aristoteles in 't III b.
van de ziele, is een beweginge, die in der
daed, van de sinnen heerkomt: te weten een
kennisse van 't geene dat de andere sinnen,
soo wel de gemeene als oock de uytwendi-
ge hebben gehoort, en gelijck hy oock in
sijn II boeck van de ziele seyt, isse gemeen
mette Menschen en Dieren. 't Welck oock
van Themistius te gelijck in sijn III boeck van
de ziele is uytgeleyt, alwaer hy seyt dat de
inbeeldinge volmaeckt en onvolmaeckt is.
En om dit van stuck tot stuck te verklaeren
en haere beeldnisse uyt te leggen, sullen wy
wen, bediet, dat de inbeeldende kracht, de
fantasien of inbeeldingen, van al 't geene
haer oock vertoont wert, door de uytwen-
dige sinnen, ontfanght. Daerom bediet dese
verscheydentheyt van de verwen, het groot
onderscheyt van dese voorwerpsels.
Met steyle hoofdhayren, en met vleugels
aen de hoofdslaepen wortse geschildert, ten
aensien van de snelle en haestige werckinge
van dese kracht, in 't aenvatten van de fan-
tasien, als mede om dieselve aen 't verstand
te vertoonen: Wy sullen daer by voegen dat
dese inbeeldinge sich stadigh beweeght, soo
wel in 't slaepen als in 't waecken.
De kroone met verscheyden beeldekens
verciert, bediet, dat de inbeeldende kracht,
gelijck de Medicijns seggen, haere sitplaets
heeft in 't eerste velleken van de herssens,
't welck in 't voorhoofd is, en dat de gemee-
ne sinnen aen de inbeeldende kracht ver-
scheyden gedaenten, of fantasien, die alsoo
van de Philosophen genaemt zijn, overleve-
ren: en door dese kracht komt de inbeel-
dinge, welcke kracht, als de aldereedelste,
alle de andere sinnen onderdanigh zijn.
Zy staet als in gedancken en afweesigh,
houdende beyde handen over den anderen,
om te betoonen, dat terwijl de andere uyt-
wendige hoedanigheden en sinnen, geene
werckingen doen, niet te min soo werckt
dese kracht dickwijls, als wy slaepen, waer
van wy veele voorbeelden hebben, die van
Valeriola, in 't 2 boeck van sijne observatien of
waernemingen, als mede van Sextus Empiricus
in 't leven van Pyrrho en veele andere zijn
beschreven. En alhoewel C. Galenus dickwijls
hadde geseyt, dat sulx niet kost geschieden:
niet te min, in sijn 2 boeck van de beweginge
der Musculen, soo bekent hy, also hy 't door
de eervaerentheyt hadde beproeft, dat het
de waerheyt was. En dit geschiet, om dat
de geseyde kracht, die fantasien, dieder zijn
ingedruckt, overbrenght aen de sinnen in
de nachtwaecken. En dat plagh veeltijts te
gebeuren, aen die geene, die vol van opstij-
gend, schuymachtigh en heet bloed zijn, en
die overvloet hebben van seer heete gee-
sten: oock aen snelle, weeck-gebacken en
kleyne persoonen, die een groote vluchtig-
heyt van geesten, en een heel wreet gemoed
hebben.
Aristoteles seght van de gemeene bewegin-
ge der Dieren: het Gesicht en de Inbeeldinge behou-
den de kracht van de werckende dingen, en door de
beginselen van 't woord, komense totte sin
van 't gesichte, als tot het eedelste, en om dat
het gesichte niet kan doen sonder licht, soo
hebben de Griecken het woort Fantasie
genomen, 't welck van
Lichten heerkomt.
De wonderlijcke werckingen die dese in-
beeldinge doet, zijn van Marcellus Donatus, in
sijne wonderlijcke Medicinale historie over-
vloedigh verhaelt.