$
TEXT_EXPL_XML <p>Een Vrouwe die haer hoofd in de Wolc-<lb/>
        ken bedeckt heeft, alleen dat de rest een<lb/>
        weinig magh worden gesien, door de glans,<lb/>
        dieder rontom is; steeckende d'eene hand<lb/>
        buyten den glans, en in d'ander sal zy een<lb/>
        Kloot met een Passer hebben.<lb/>
        De Schoonheyt wort met het hoofd tus-<lb/>
        schen de Wolcken gemaelt, om datter geen<lb/>
        saecke is, daer men mette sterflijcke tonge<lb/>
        swaerlijcker af kan spreken, en diemen noch<lb/>
        mettet Menschlijck verstand kan vatten. Soo<lb/>
        veel de Schoonheyt belanght, dieder is in<lb/>
        de geschapene dingen, om by gelijcknis te<lb/>
        spreecken, is niet anders als een glans die-<lb/>
        der door 't licht van 't aenschijn Godes komt<lb/>
        afdaelen, gelijck de Platonisten beweeren:<lb/>
        om dat de eerste Schoonheyt een sake met<lb/>
        God is, welcke Schoonheyt daer nae het<lb/>
        beeld of patroon, in eeniger maniere, door<lb/>
        zijne goedertierentheyt, aen zijne Schepsels<lb/>
        mede-gedeelt zijnde, is oorsaecke dat wy<lb/>
        eenighsins verstaen wat Schoonheyt is. Maer<lb/>
        gelijck die geene, die sich in den Spiegel be-<lb/>
        schouwen, terstont haere gedaente vergeten,<lb/>
        gelijck S. Iacobus seyt: Alsoo wy oock, staer-<lb/>
        ende op de Schoonheyt der sterflijcke din-<lb/>
        gen, soo konnen wy ons oock niet seer op-<lb/>
        heffen ten Hemel, om die suyvere en een-<lb/>
        voudige klaerheydt aen te schouwen, van<lb/>
        waer alle klaerheyt haer oorsprongh heeft,<lb/>
        gelijck oock Dante verhaelt:<lb/>
        't Geen niet sterft, en 't geen sterven kan,<lb/>
        Is als de glants en 't beeld hier van,<lb/>
        Vyt God soo komt het al van daen.<lb/>
        Zy wort dan in deser maniere afgeschil-<lb/>
        dert, bediedende door de hand, die zy met<lb/>
        de Lely uytsteeckt, de Schoonheyt van den<lb/>
        omtreck, en van de verwen van een Vrouw-<lb/>
        lijck beeld; waer in schijnt, dat een groot<lb/>
        deel van die kleyne maete van Schoonheyt<lb/>
        gestelt is, die de Werreld is mede-gedeelt,<lb/>
        en waer in die sich verheught.<lb/>
        In d'ander hand salse een Kloot met een<lb/>
        Passer houden, om te vertoonen dat alle<lb/>
        schoonheyt bestaet in maete en proportie of<lb/>
        evenreedentheyt, diewelcke mette tijd en<lb/>
        mette plaets over een komen. De plaetse, be-<lb/>
        paelt de Schoonheyt in de stellinge of schic-<lb/>
        kinge van de Landschappen, van de Steden,<lb/>
        van de Templen, Markten, van den Mensch,<lb/>
        en van alle dingen die 't gesicht van 't oog sijn<lb/>
        onderworpen, als mede de verwen die wel<lb/>
        onderscheyden zijn, met een gelijckmaetige<lb/>
        veelheyt en maete, en met andere gelijcke<lb/>
        dingen. Door den Tijd worden bepaelt de<lb/>
        eenstemmigheyt, het geluyt, de spraecke, de<lb/>
        vertoogen, de woordenstrijd en veel andere<lb/>
        dingen, diewelcke door de maete geeffent<lb/>
        zijnde, en ons vermaeckende, billijck schoon<lb/>
        zijn geheeten. En gelijck de Lelybloem,<lb/>
        door de scherpigheyt van haere reuck, de<lb/>
        sinnen beweeght, en de Geesten opweckt,<lb/>
        alsoo beweeght haer de Schoonheyt van ge-<lb/>
        lijcken mede, en weckt de gemoederen op<lb/>
        om te minnen, en met verlangen die te om-<lb/>
        helsen, (om de volmaecktheyt aen sich selve<lb/>
        te geven) die door hare seer groote Schoon-<lb/>
        heyt bekent zijnde, waerdigh en van ge-<lb/>
        wichte is om daer op te letten. Hier van<lb/>
        heeft een eedel verstand, dese dichten ont-<lb/>
        worpen, die aldus zijn naegevolght:<lb/>
        De Schoonheyt is een licht, dat in veel duysent straelen,<lb/>
        Komt uyt een grooter glans op dese Werreld daelen.<lb/>
        Terwijl het sich verspreyt en schittert uyte locht,<lb/>
        Soo wort dit aldereerst van 't eeuwigh voortgebrocht.<lb/>
        Nu is 't een helder licht, nu droef, dan min en meerder,<lb/>
        En nae het rijst of daelt, u 't d'eene heind of veerder.<lb/>
        <pb n="embstma_1450_fac455"/>
        Dit kan geen schrandre pen' afmaelen op 't Penneel,<lb/>
        Want kloekheyt noch gedacht vertoonen 't minste deel.<lb/>
        't Geen ons, en d'ander Pool, verlicht, zijn als de kercken,<lb/>
        Waer in de wijse Man Gods yver kan bemercken.<lb/>
        Want als hy slechts vercklaert een vonxken van zijn licht,<lb/>
        O dan bedwelmt ons hert, de sinnen en 't gesicht.<lb/>
        d'Inbeeldingh druckt die uyt, op veelerley manieren,<lb/>
        De Sterren nooten zijn, en d'Hemelen papieren. </p>
      
URL_WEBPAGE http://www.dbnl.org/tekst/pers001cesa01/pers001cesa01_0864.htm
PARENT embstma_1450
MOTTO_IT BELLEZZA
HIM GUL
; MNE
; EMBLEMS
; ILL_BOOK
; ARTTHEORY
MOTTO_NL Schoonheyt
MOTTO_IT_NORM Bellezza
TIPE emblempictura
ANNOT Woodcut signed I.C.I. = Jean-Christoph Jeger
NEXT embstma_1450_emblem136
SEQ 135
IIHIM GUL
; MNE
; EMBLEMS
; ILL_BOOK
; ARTTHEORY
CAPTION_EN Bellezza: a nude woman surrounded by rays of light, holding a lily, compasses and a ball
SOURCE_FILE embstma_1450.dmp
MOTTO_NL_NORM Schoonheid
LINK_FACSIMILE embstma_1450_fac454
TYPE emblem pictura
IC 22C31
; 25G41(LILY)
; 26A
; 31D15(+89)
; 41D92
; 49D48
; 49D5111
; 51D4(+111)
; 86(BELLEZZA)
PREV embstma_1450_emblem134
URL_IMAGE embstma_1450_pic454.jpg
ID embstma_1450_emblem135
CHILDREN 
CHILDREN_SQRT 0