$ PERSON_BSPR_IDX Sweerts, Hieronymus LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac001 SOURCE_FILE embstma_add132.dmp TITLE_IDX Sinryke Fabulen PERSON_AUTHOR_IDX Court, Pieter de la TIPE emblembook ID embstma_add132 IMPRESSUM T' AMSTERDAM, By HIERONYMUS SWEERTS, Boekverkooper op de Cingel, aan de Appelmarkt ID_INV Stirling Maxwell Additional 132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK STATUS facsimile complete ; iconography partly ; mottoes partly ; transcription only partly PRINTER_KEY bspr_5403 DATE_ORIG 1685 LOCATION_ORIG Amsterdam LOCATION_INV Glasgow IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK PERSON_AUTHOR Pieter de la Court TITLE_ABBR Pieter de la Court, Sinryke Fabulen BIBLIO_FORM DATE_IDX 1685 PERSON_BSPR Hieronymus Sweerts TITLE_SHOW SINRYKE FABULEN Verklaart en Toegepast Tot alderley Zeede-lessen Dienstig om waargenoomen te werden in het Menschelijke en Burgerlijke leeven TYPE Emblem book INSTIT_INV University Library CHILDREN $ TEXT_EXPL_XML

1. De Gier-valk, ende sijn Gewisse. De Gier-valk, ende sijn Gewisse. DE Gier-valk sijn leven ooverdenkende, ende weetende dat hy bequaam was om seer hoog ende snel, als een Geest, ten Heemele te vliegen, en dat hy des niet te min liever hadde gewild, als een snood Beeft langs ende op der Aarden sijne vleesselike lusten te volgen, met te dooden ende te ee- ten alle andere mindere onnoosele Voogelen; Soo quam hem onder anderen te binnen, dat hy Duiven ende Lee- weriken, die niemand beschadigden. hadde gedood: Ja dat hy eenmaal den kleinen soet singenden Nagtegaal gevan- gen hebbende, wanneer die seide, jongen te hebben, die, sonder hare voorsorge, ook sterven souden moeten; derhal- ven seer ernstig voor haar eigen, ende harer Jongen leeven bad, ende daar by vougde, dat sy, wegens hare kleente, hem seer weinig voedsels soude strekken: ende gedagt deese Gier- valk met eenen, dat hy daarom haar ook het leeven hadde beloofd, onder voorwaarde, dat sy voor hem in het byson- der een ooversoet deunken moeste singen; Soo quam seg- gen wy, den Gier-valk te vooren, dat die onnoosele dat wel gedaan had, ende dat hy desnietemin onder voorgeeven, dat het deunken niet soet genoug gesongen was, maar wa- relik alleen om soo een gering lekker beetjen te genieten, haar verslonden had. Sulks hy sig besoedeld siende met soo veeler onnooseler Dieren bloed, welk hy moorddaadig vergooten had, voor nam sig te beeteren, ende tot dien einde een stil ende af- gesonderd leeven te leiden, om boete van sijner voorgaan- de boosheid te doen. Maar sig daar oover van sijne Makkers bespot siende, ende vermerkende, dat hy de onnoosele Vo- gelen, om dat sy hem nog soo niet betrouwden, tot geene niewe Makkers konde verkrijgen, soo viel hem deese nie- we wijse van leven al te moejelik. ende begaf hy sig weder- om tot sijn oud leven, bestaande in rooyen ende bloedver- gieten, tot dat hy eindelik soo seer beesig zijnde met eenen onnooselen Vogel te verslinden, dat hy den aankomenden Vogelaar niet vermerkencle, daar van gevangen wierd, ende ellendiglik storf, als een oovertuigde van verscheide eu- veldaaden, die naar de Regulen der Regtvaardigheid hier naa niet meer barmhertigheid te hoopen ende te verwag- ten had, als hy aan anderen had beweesen.

;

Uitlegging der Woorden. GIER-VALKEN, zijn Menschen van seer groot Ver- stand ende Magt, die sig gewennen, van Roven en de Moorden der Eenvoudigen ende der Swakken te leven. DUIVEN, LEEWERIKEN, NAGTEGALEN, zijn Menschen van gering verstand, die haar leeven naar de mate haarer kennisse ten voordeele van haar selven als ook van andere Menschen aanstellen, ende die by gevolge haar leevens-middelen souken, sonder andere Menschen te be- schadigen. DE Oude Wijsen leeren ons, dat onder Godes oneindelik veele schepselen, insonderheid dit onderscheid van Weesen moet aan- gemerkt werden; ten Eersten, dat eenige zijn Geesten, wiens wee- sen bestaat in vernustig ende Reedenkaavelende, als ook onsterve- lik te zijn, welke derhalven vry zijnde van alle lighamelike bewee- gingen nog eeten, nog drinken, nog voortteelen. Ten Tweeden, dat eenigen zijn domme Beesten, welke niet dan oneindig konstiglik by een gevougde lighaamen zijnde, alle lighaamelijke beweegingen, veranderingen, ende eindelik der dood onderworpen zijn, ende der- halven onderwijlen met eeten, drinken ende voortteelen, sig sel- ven voeden ende onderhouden moeten. Ten Derden, dat eenige zijn Menschen bestaande uit Geest en Beest, door Goodes oneinde- lijke magt ende wonderlijke goedheid, soo wijselik by een ge- vougd, dat sy als Geesten haaren Schepper kennen, gehoorsaamen, ende eeren konnen, ende daar en tegen ook, als Beesten, alle ver- anderingen ende der selven sterffelikheid onderworpen zijnde, middeler wijle door eeten, drinken, slaapen, kleederen, wonin- gen, voorteelinge, &c. sig selven onderhouden mogen ende moe- ten. Het welk, indien beiden geschied, soodanig dat deese men- schelike Geesten ofte Sielen in menschelijke lighaamen woonenden, ende gesaamentlik eenen Mensch uitmakende, gedurende die ver- eeniginge des Lighaams met den Geeste, Godes wijsheid ende goed- heid ooverdenkende, sig des weegen verheugen, ende mitsdien ook sig hier beginnen gelukkig te maken, ende daar in volharden, tot dat sy eindelik van haar stervelik lighaam ende van alle onge- makken ende sorgen, daar uit ontstaande, ontslagen werden; sy ook als dan in der eeuwigheid Godes wonderlijke Wijsheid, Goed- heid, ende Magt, met volkoomen Genougen ende Vreugde oo- verdenken sullen. Ende weeten wy daar en teegen, dat Menschen, die in dit leven haaren Geest ofte Siete hebben laaten aftrekken van die goede Gee- stelijke Bedenkingen, om in tegendeel sig in het geheel oover te geeven aan alle lighamelike Wellusten, voor eerst eenen seer drouvigen strijd tussen den Geest ende het Lighaam verwekt hebben- de, eindelijk soo veele ongelukkiger als Beesten sterven, dat by haar, ende niet by den Beesten, ooverblijft eene geheugenisse van alle het quaad dat sy in haar leeven hebben gedaan, ende van alle het genougen dat sy ontbeeren moeten, om dat sy het haast vergan- gelijke; naamelik de Beestelike ofte Vleeschelike wellusten, voor de Geestelike ende eewig-duurende hebben gekooren. Het wel in haar eene onuitspreekelike drousheid moet veroorsaaken, ende dat des te meer, om dat die drouve geheugenis allermeest verwekt werd, als de saaken deeser weereld haar teegen loopen. Ende hoe groot die eewigduurende Drousheid ende Smerte, daar uit ont- staande, ook weesen sal, wanneer deese Geest van den lighame ge- scheiden werd, is door ons stervelike Menschen niet meer te be- grijpen, dan de Grootheid der Vreugden die God Almagtig voor den Gelukkigen bereid heeft. Dit alles in het gemeen gesegt weesende, soo kan een yder lig- telik begrijpen, hoe veel beeter het waare onsen Geest einde onse goede Reedenkaavelinge in te volgen, als tegen de selven sig aan die verkeerde ende haast vergankelijke groot-ofte hoogheid des lee- vens, ende Wellusten des Vlees oover te geven, en dien volgende meest alle den tijd onses leevens te besteeden, om oover andere Menschen te Heerssen, ofte de lusten onses lighaams te bejaagen met eeten, drinken, byslaapen, ende andere overdaad in klee- deren, huishoudinge ende wooninge, &c. alsoo het selven niet on- dernoomen ende alsoo weinig uitgevoerd kan werden; dan met in den beginne onsen Geest te bedrouven, ende daar na SIel ende Lighaam eewlik verlooren te doen gan. Maar oovermits deese onse FABUL alleen gewag maakt van Menschen, die door hare vleugelen, dat is, door haren Geest ofte Siele, tot God ten Heemele hadden konnen stijgen, ende nogtans lie- ver gewild hebben, haare wellusten te volgen, om een Beestagtig vermaak te genieten, ende veeltijds ter gewaande vermeerderin- ge van dien, andere Menschen te berooven ende der onnooselen bloed te vergieten: soo sullen wy, om, soo veel in ons is, ande- re Menschen daar van afkeerig te maken onse gedagten ook nu meest aan de selven toepassen, als zijnde waarelik de allerboosste ende Beestagtigste Menschen, die op der weereld gevonden kon- nen werden; Naamentlik, oovermits de Geest ons leerd, dat het de pligt aller Menschen is, aan anderen nietwes te doen dan het gunt sy willen dat een ander haar doe; ende dat daar teegen allermeest strijd, soo eene wijse van leven, die niet bestaan kan dan een andere on- noosele Menschen geduurig te doen het allergrootste quaad dat gedaan kan werden, naamentlik haar te berooven van haare goe- deren, eere, ofte leeven, met haar te schoffieren ofte te dooden; soo kan ook het selven niet geschieden, sonder aan soodanigen Men- schen een strijd in haar gemoed te verschaffen, ende haren Geest sulks te bedrouven, dat sy, om sig van die drouvige invallen te ontlasten, biswijlen voorneemen eene andere beetere wijse van leeven te verkiesen; hoewel, om sulks werkstellig te maken, haar door de verkiesen; hoewel, om sulks werkstellig te maken, haar door de voorgaande lange quaade gewoonte, geene dan seer be- swaarelijke weegen ofte middelen voorkoomen. Naamentlik, de eerste swaarigheid is, dat sy sig van alle oude bekende Vrienden, indien onder soodaanige boose Menschen eenige Vriendschap kan zijn, af scheiden, ende mitsdien voor eerst als Kluisenaars op haar eigen selfs als Engelen te leeven, suiverlik naar den Geest genood- saakt werden: om dat geene deugdsaame Menschen met haar de- ven verkeeren. Ende alsoo wy Menschen zijn, ende dien volgen- de de swakheeden onses lighaams geduuriglik met ons draagen, soo krijgen die Kluifenaars in soodanige wijse van leeven seer haast soo groot verdriet, dat sy in korten tijde tot haare voorgaande wijse van leeven keeren. Ende wanneer sy den tweeden weg ingaan, namentlik, onder ende met haare oude Vrienden te verkeeren, ofte niewe deugdsaamer te souken, soo werden sy van de oude bespot, ende van de niewe niet vertrowd. Sulks sy door soodanig verdriet meest alle, gelijk vuile Honden, tot haar voorgaande uitspousel kee- ren, ende als ellendige Slaaven der sonden geworden zijnde, al- daar haar verderf seekerlik des te swaarder vinden. De waarheid van dien sien wy dageliks aan die Menschen, wel- ke sig allangs tot andere Menschen te besteelen, te berooven ofte by geleegenheid te dooden, oovergeeven. Namelik, dat veele van dien de eerste maalc daar oover in beslootene hestenisse geraakt, ende naar eenige straffen geleeden te hebben los gelaten zijnde, wel seer ernstig voorneemen, sig voortaan van soo een ondeugend bekommer-ende gevaarelik leven te onthouden: maar dat s nog- tans gemeenelik alle tot hare voorgaande wijse van leeven keeren, ende seer ellendiglik aan der Galge haar leeven eindigen. Dit sien wy ook aan veele Krijgsluiden, welke niet om haar Vaderland in oor- loogen gevallen zijnde, loffelijk te beschermen, maar den Krijg als een Ambagt, om daar van te leeven, volgen, ende mitsdien ook in aangrijpende oorloogen, of door gebrek van Soldie, ofte door eigene boosaardigheid, veele onnoosele Menschen, Mans, Vrou- wen ende Kinderen beroofd, geschonden ende gedood hebbende, somtijds van die gepleegde saaken soodanig in haar gemoed oover- tuigd werden, dat sy voorneemen eene andere wijse van Teeven aan te vangen: maar bevinden wy ook, dat sy daar omtrend door hare oude gewoonte, ende vermits sy geene andere wijse van leven voor afgeleerd hebben, soo verdrietig werden, dat sy in die oude wijse van leeven blijven, ende aldaar haar leeven eindigen. Het is derhalven de regte sin deeser FABULE, dat de Men- schen in het geemen bequaamheid hebben, om sig tot geestelijke gedagten te begeeven, ende onderwijlen ook een deugdsaam le- ven in den geselschappe van andere Menschen te leiden: maar dat de Heerssugt, ende Wellusten des Vlees, veelen van dien soodanig vervoeren, ende de gewoonten van dien ook soo kragtig zijn, dat sy, niet teegenstaande een lat berow, daar van niet konnende scheiden, haar leven seer ellendig plagten te eindigen.

SEQ 3 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic027.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem002 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN Hunters observing a gyrfalcon killing another bird SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Doe eenen andere 't geen gij wilt dat u geschiede LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac027 MOTTO_LA Se judice nemo nocens absolvitur TYPE emblem pictura IC 25F33(GYRFALCON)(+514) ; 43C1113(+412) ; 57AA741 ; 59C21 ; 85(GYRFALCON AND CONSCIENCE) ; 86(DOE EENEN ANDERE 'T GEEN GIJ WILT DAT U GESCHIEDE) ; 86(SE IUDICE NEMO NOCENS ABSOLVITUR) MOTTO_NL

Doe eenen andere 't gunt gy wild dat u geschiede.

;

Se judice nemo nocens absolvitur.

ID embstma_add132_emblem001 MOTTO_LA_NORM Se iudice nemo nocens absolvitur _IC {'n': '25F33(GYRFALCON)(+514)', 'k': '25Fk514', 'c': ['25F33(EAGLE)', '25F33(FALCON)', '25F33(FISH-HAWK)', '25F33(HAWK)', '25F33(KITE)', '25F33(SPARROW-HAWK)', '25F33(VULTURE)', '25FF33(GYRFALCON)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F3', '25F33', '25F33(...)', '25F33(...)(+5)', '25F33(...)(+51)', '25F33(...)(+514)'], 'notation_with_name': '25F33(...)', 'bracketed_text': '(GYRFALCON)', 'b': '25F33(...)', 'l': [], 'txt': {'en': 'predatory birds (GYRFALCON) (+ animal(s) killing)', 'de': 'Greifvögel (GYRFALCON) (+ tötende Tiere)', 'fr': 'oiseaux de proie, rapaces (GYRFALCON) (+ animal(animaux) tuant)', 'it': 'uccelli rapaci (GYRFALCON) (+ animale/i che uccide)', 'pt': 'aves de rapina (GYRFALCON) (+ matança de animal(es))', 'jp': '猛禽類 (GYRFALCON) (+ 殺す動物)'}, 'kw': {'en': ['killing (animal)'], 'de': ['tötendes Tier'], 'fr': ['tuer (animal)'], 'it': ['uccidere (rapporti tra uomo e animale)'], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '43C1113(+412)', 'k': '43C1k412', 'r': ['43C13'], 'p': ['4', '43', '43C', '43C1', '43C11', '43C111', '43C1113', '43C1113(+4)', '43C1113(+41)', '43C1113(+412)'], 'b': '43C1113', 'l': [], 'txt': {'en': 'bird hunting (+ firearms)', 'de': 'Vogeljagd (+ Schußwaffen)', 'fr': 'chasse aux oiseaux (+ armes à feu)', 'it': 'caccia agli uccelli (+ armi da fuoco)', 'pt': 'caça às aves (+ armas de fogo)', 'jp': '野鳥狩り (+ 銃器)'}, 'kw': {'en': ['bird', 'firearms'], 'de': ['Vogel', 'Schusswaffen'], 'fr': ['oiseau', 'armes à feu'], 'it': ['uccello', 'arma da fuoco'], 'pt': ['pássaro'], 'jp': []}} ; {'n': '57AA741', 'r': ['92G2'], 'p': ['5', '57', '57AA', '57AA7', '57AA74', '57AA741'], 'b': '57AA741', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': "Revenge, Requital, Retaliation; 'Vendetta' (Ripa)", 'de': 'Rache, Vergeltung; Ripa: Vendetta', 'fr': "Vengeance, Revanche, Représailles; 'Vendetta' (Ripa)", 'it': "vendetta, rappresaglia, ritorsione; 'Vendetta' (Ripa)", 'pt': 'vingança, represália, retaliação; "Vendetta" (Ripa)', 'jp': '復讐, 報い, 報復'}, 'kw': {'en': ['Vendetta', 'forgiving', 'revenge', 'vendetta'], 'de': ['Rache', 'vendetta', 'vergeben'], 'fr': ['Vendetta', 'pardonner', 'vengeance'], 'it': ['Vendetta', 'perdonare', 'vendetta'], 'pt': ['indulgente', 'vingança', 'vendeta', 'vendeta'], 'jp': []}} ; {'n': '59C21', 'r': ['52A52', '96A5(AEQUITAS)'], 'p': ['5', '59', '59C', '59C2', '59C21'], 'b': '59C21', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': "Equality, Equity, Fairness, Righteousness; 'Equalità', 'Equità', 'Giuditio giusto', 'Ordine dritto e giusto', 'Ugualità' (Ripa)", 'de': 'Gleichheit vor dem Gesetz, Fairness, Redlichkeit; Ripa: Equalità, Equità, Giuditio giusto, Ordine dritto e giusto, Ugualità', 'fr': "Égalité, Équité, Impartialité, Droiture; 'Equalità', 'Equità', 'Giuditio giusto', 'Ordine dritto e giusto', 'Ugualità' (Ripa)", 'it': "uguaglianza, equità, imparzialità, rettitudine; 'Equalità', 'Equità', 'Giuditio giusto', 'Ordine dritto e giusto', 'Ugualità' (Ripa)", 'pt': 'igualdade, equidade, justiça, imparcialidade, rectidão; "Equalità", "Equità", "Giuditio giusto", "Ordine dritto e giusto", "Ugualità" (Ripa)', 'jp': '平等, 公平, 公正, 正義'}, 'kw': {'en': ['Aequitas', 'Equalità', 'Equità', 'Giuditio giusto', 'Ordine dritto e giusto', 'Ugualità', 'equality', 'equity', 'righteousness'], 'de': ['Gleichheit', 'Redlichkeit', 'aequitas', 'equalità', 'equità', 'giuditio giusto', 'ordine dritto e giusto', 'ugualità'], 'fr': ['Equalità', 'Equità', 'Giuditio giusto', 'Ordine dritto e giusto', 'Ugualità', 'droiture', 'Équité', 'égalité', 'équité'], 'it': ['Aequitas', 'Equalità', 'Equità', 'Giuditio giusto', 'Ordine dritto e giusto', 'Ugualità', 'equità', 'rettitudine', 'uguaglianza'], 'pt': ['Aequitas', 'Equalità', 'igualdade', 'Equita', 'capital próprio', 'Giuditio giusto', 'Ordine dritto e giusto', 'justiça', 'Ugualità'], 'jp': []}} ; {'n': '85(GYRFALCON AND CONSCIENCE)', 'c': ['85(COCK AND PEARL)', '85(DOG ON BRIDGE)', '85(FATHER, SON AND ASS)', '85(FOX AND RAVEN)', '85(FROG AND COW)', '85(RAVEN AND SCORPION)', '85(REYNARD THE FOX)', '85(SWAN AND COOK)', '85(AESOP, Latin fable index)'], 'p': ['8', '85', '85(...)'], 'notation_with_name': '85(...)', 'bracketed_text': '(GYRFALCON AND CONSCIENCE)', 'b': '85(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'fables (GYRFALCON AND CONSCIENCE)', 'de': 'Fabeln (GYRFALCON AND CONSCIENCE)', 'fr': 'fable (GYRFALCON AND CONSCIENCE)', 'it': 'scene da favole (GYRFALCON AND CONSCIENCE)', 'pt': 'fábulas (GYRFALCON AND CONSCIENCE)', 'jp': '寓話 (GYRFALCON AND CONSCIENCE)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': "86(DOE EENEN ANDERE 'T GEEN GIJ WILT DAT U GESCHIEDE)", 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': "(DOE EENEN ANDERE 'T GEEN GIJ WILT DAT U GESCHIEDE)", 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': "proverbs, sayings, etc. (DOE EENEN ANDERE 'T GEEN GIJ WILT DAT U GESCHIEDE)", 'de': "Sprichwörter, Redewendungen etc. (DOE EENEN ANDERE 'T GEEN GIJ WILT DAT U GESCHIEDE)", 'fr': "proverbes, dictons, etc. (DOE EENEN ANDERE 'T GEEN GIJ WILT DAT U GESCHIEDE)", 'it': "proverbi, detti, ecc. (DOE EENEN ANDERE 'T GEEN GIJ WILT DAT U GESCHIEDE)", 'pt': "provérbios, ditos populares, etc. (DOE EENEN ANDERE 'T GEEN GIJ WILT DAT U GESCHIEDE)", 'jp': "諺, 格言 等々 (DOE EENEN ANDERE 'T GEEN GIJ WILT DAT U GESCHIEDE)"}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(SE IUDICE NEMO NOCENS ABSOLVITUR)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(SE IUDICE NEMO NOCENS ABSOLVITUR)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (SE IUDICE NEMO NOCENS ABSOLVITUR)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (SE IUDICE NEMO NOCENS ABSOLVITUR)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (SE IUDICE NEMO NOCENS ABSOLVITUR)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (SE IUDICE NEMO NOCENS ABSOLVITUR)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (SE IUDICE NEMO NOCENS ABSOLVITUR)', 'jp': '諺, 格言 等々 (SE IUDICE NEMO NOCENS ABSOLVITUR)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

2. Een Fransman ende een Neederlander in den Koningrijke der Aapen. Een Fransman ende een Neederlander Reisbroeders ge- worden zijnde, om vreemde Landen te besien, qua- men eindelik in eenen gants onbekenden Lande der Aapen, dat noit by eenige vermaarde Weereld-beschrijvers op hare Kaarten was aangeweesen, alwaar sy van den Grootsten Aape ontbooden wierden, alsoo hy uit eene grote verwaandheid desen Vreemdelingen sijne Pragt ende Majesteit wilde doen sien: weshalven hy haar ook op een Balet in den Hove seer heerlik dede onthalen. Daar na liet hy haar met sijne Raden ende andere voornaamsten Hofstoet op der Jagt rijden, daar sy de Paarden, Jagthonden, Vogels ende andere Jaag-ge- reedschap, by elkander saagen; maar na het vangen van Wildbraad, ging het op een brassen, suipen, hoereeren, tuis- sen ende speelen, met veele vermengingen van vloekken, sweeren, ende ontugtige woorden: sulks deser Vreem- delingen, die soodanig leven in sijnen lande gewoon was te sien, haast vermerkte hy kort daar aan, dat in alle die oo- verdaadigheeden, de Grootste der Aapen eevenwel, als de Meester van alle, nog uitstak, ofte van alle andere, hoewel met onwaarheid, gesegt wierd uit te steeken. Waarop eindelik volgde, dat dese Groote Aap haar tot sig genomen hebbende, eerst den Fransman toesprak, hem vragende, hoe hem sijne Hofhouding,Staat, ende Pragt be- haagde? Welke Fransman als seer haast de onverstandige laatdunkenheid deses Aaps gemerkt hebbende, en bequaam zijnde, sig daar naar seer aardig te vougen; hem antwoorde, met verwonderinge sijne groote wijsheid, welsprekentheid, en beleid, als ook bequaamheid ten oorlogen, voornamelik in hem; ende ook eenigsins uitsteekende in sijne Raden, ge- hoord en gesien te hebben. Dat de kleeding pragtig, het op- dissen der tafele en anderen toestel sonder weegaa was: dat hy noit diergelijke Paarden, Jagtvogels, nog Honden had gesien, waar by alsoo nog quam dat heerlik vrouweeren, danssen ende speelen, soo hadde dit alles hem seekerlik doen gelooven, dat hy in een aards Paradijs gekomen, ende hy nu dieshalven gesind was te bidden, dat hy hier als des Ko- nings geringste Dienaar mogt werden aangenoomen. Dit alles beviel den Grooten Aape soo wel, 't was soo naar sijne mond, dat hy den Fransman tot sijnen Secreten Raad verkoos, ende hem met een rijkelik pensioen jaareliks deede versorgen. De Grooten Aap vroeg daar naa den Needer-lan- der op gelijker wijse: welke, alsoo hy in sijnen lande van ouds diergelijke wijse van leeven altijds hadde hooren misprij- sen, ende selfs ook aldaar gewoon was geweest by alle voorvallen met woorden te veragten, sonder geleerd te hebben, dat als men by ongeluk in den lande der Aapen vervald, dat men als dan den Grootsten Aap allesins prijsen, vleyen, ende involgen, als meede seggen moet, Aap, wat hebt gy schooner Jongen. Derhalven meende deese Needer- lander veel meer eere te sullen in leggen met de ronde waar- heid te seggen, als de Fransman met sijne aardige leugens had gedaan; waarom hy den Aape antwoorde, in den gantsen Hove geen enkel sweemsel van goeder Regee- ringe gesien te hebben; maar niet als sotte pragt ende praal, suipen, brassen, hoereeren, ende alle andere vuiligheid, sulks hy wel bevond dat een Aap niet anders als een Aap, ende alles wat hy bedreef maar Aapery, ende gants niet by het doen van reedelike Menschen te vergelijken, was. Welke waarheid, die men daar ten Hove noit gehoord had, soo aanstootelik was aan den Grooten Aape ende sijnen Raaden, dat sy deesen Needer- lander, die een hark een hark noemde, als een Land-ver- rader uit schoffelden ende om hals bragten. Waar naa de Fransman, om aldaar in de weelde te mogen blijven, ende bu alle de Aapen in groot aansien te weesen, sig niet ontsag sijnen goeden Reisbroeder te bekladden, en- de te seggen, oover den Needer-lander, door den Koo- ninge ende sijne Raaden, seer reedelik, eerlik ende wel te zijn gevonnist ende hy ook by gevolge wel gedood was.

;

Uitlegging der Woorden. Met Apen, die onder de beesten den Menschen meest gelijken, ende de- selven ook in haare werken naarbootsen, werden verstaan de gemeene Menschen, welke wel eene menschelijke gedaante, ende bequaamheid hebben, om, als waaragtige Menschen, van aller anderer Menschen wer- ken, hoe groot die ook zijn, een goed ofte waaragtig oordeel te konnen vellen, indien sy de moeiten wilden nemen, om die wel te overwee- gen, maar die des niet te min, om dien arbeid te ontgaan, geduurig op andere Groote Menschen sien, om deselven, sonder eenig verder on- dersoek, oover hare werken te prijsen, ende, soomen segt, naar te Aapen. Met de GROOTSTE AAPEN, verstaan wy Koningen ende Vorsten doen ende laten, voor ietwes Goddeliks, Heiligs ende Heilsaams aanneemen. Met den FRANSMAN, verstaan wy hier alle Menschen, die onder Ko- ningen ende Vorsten gebooren, ende gewoon zijn te leven; Gelijk meede alle die Menschen, welke soo vaardig van begrip ende lighaamelike bewee- gingen zijn, dat sy sig seer aardig naar der Koningen ende Vorsten genee- gendheeden weeten te vougen, ende daar door der selver gunsten te winnen. Met eenen NEEDER-LANDER, verstaan wy hier Menschen in Vryc Landen gebooren, ende aldaar ook opgevoed, die traag van begrip ende be- weegingen zijn, ende derhalven by haare oude gwoonten van leeven ende spreeken willende blijven; schoon sy onder Koningen ende Vorsten zijn gaan woonen: ofte dat sy in haaren Lande blijvende, aldaar geene sorge gedra- gen hebben, om die haare Vryheid ongeschonden te bewaaren; sulks sy daar oover alsdan gemeenleik in seer groote ongemakken vervallen. Welke stellingen ons aldus wijders doen spreeken. Menschen die ten deele door een goed gestel van lighaame ende herssenen, als ook door eene goede volgende opvoedinge, ommegange met Menschen, eigen reeden-kaavelinge, ende ondervindinge, soo verre gekoomen zijn, dat sy sig selfs goede Regulen om wel te oor- deelen ende te leeven voorgeschreeven, als ook volgens de selve eenigen tijd geleefd hebben, vinden sig desweegen in haar ge- moed soo gerust gesteld, dat sy gemeenelik seer geneegen zijn, oopen-hartig te leeven, als ook aan ende van andere Menschen veeden van haar doen ende laaten te geven, ende te hooren, sonder die Menschen door eenige Autoriteit ofte Magt te dwingen, ofte van deselve tot eene andere wijse van leeven gedwongen te willen werden. Dit zijn die allesins Eedele Sielen, welke in Republijken naar Reeden ende Wetten hunnes Vry Vaderlands leevende, ten hoogsten gelukkig ende Wetten hunnes Vry Vaderlands leevende, ten hoogsten gelukkig ende prijswaardig zijn, ende die daar en teegen naar de ongestaadige ofte boose lusten eenes Heeren, sig swaarelik vougen kon- nende, ende nog min willende, onder Eenhoofdige Regeeringen seer beswaarelik geleeden werden, om dat aldaar het onreedelik Want het ons alsoo geliest, boven alle reeden gesteld werd, van eenen Heere die allesins sijne lusten, ende seer selden goede reedenen volgende, des niet te min van alle de Onderdaanen seer wijs ende deugdsaam te zijn, vermaard werd. By welke Onderdaanen der Eenhoofdige Regeeringe, nogtans dit onderscheid aan te merken is, dat de meeste onweetende ende trage Menschen, als van nature slaven zijnde, meest altijds gelooven, waarelik soo een loffelik Heer, als de maare is, te hebben; terwijle andere, het zy oude Ingeseetenen, het zy Vreemdelingen, die vaardig van begrip ende uitwerkingen zijn, seer haast ook de gebreeken des Ko- nings ofte des Vorsten merken, ende geleerd hebben, wat hy aller- meest haat of bemind. Sulksvermits deese schrandere vlugge Men- schen, sig geenen vasten Reegel van leeven voorschrijvende, be- merken, dat sy, met allesins den Koninge in te volgen, des selven gunste verkrijgen, ende sig daardoor booven haar meede-On- derdaanen verheffen sullen konnen, alle hare groote bequaamhee- den, die sy hebben, om wat vaardigs uit te vinden, te veinsen, te vleyen, te liegen ende te bedriegen, gebruiken; om dat haar oogwit te bereiken. Waar door sy ook by na in aller Koningen ende Vorsten van Europa Hoven soo verre zijn ingedrongen, dat veele an- dere grovere ende tot dat Hoofs-leeven onbequame volkeren, soo dwaas werden, dat sy van haare oude, ende op seer goede gronden geboude wijse van leeven afgaan, om die regt aardige Aapen, seer on- aardiglik naar te Aapen; niet denken dat by Koningen ende Vorsten de caracter van een Fransman ende geen ander in waarde kan zijn. Maar in Landen daar de Ingeseetenen van ouds gewoon zijn, de Vryheid, om naar de Reeden ende heilsame Wetten der Republike gerust te mogen leeven, soo hoog te hooren schatten; dat sy om die on- waardeerelijke schat te verkrijgen, ende te behouden, gewillig lijf ende goed in der waagschaale behoorden te stellen, teegen allen die deselve verminderen ofte beneemen souden willen, soo ge- beurt nogtans in die Landen somtijds, dat men aldaar geene goede ordren ende wetten gemaakt heeft, om die schat seekerlik te bewaa- ren, ende dat alsdan een der Grootste Ingeseetenen, onder den mantel van Beschermer der Vryheid speelende, soo eenen grooten aanhang maakt, dat hy oover die onnoosele Ingeseetenen eene Koninglij- ke magt bekomt, terwijle de onweetensten ende driftigsten van dien, niet bemerkende dat haare Vrye Regeering soo seer vermin- derd is, daarom haare voor deesen loflijke oude wijse van lee- ven ende spreeken behouden willen, ende sig daar door ten Ho- ve gehaat maaken, ende in veele ongemakken vervallen. Dit is van oover duisend jaaren geweest het Caracter van eenen Grooven Neederlander, sig door streelen ende lievelike woorden ee- nene strop om den halse te laaten werpen, ende te gelooven, dat hy daar meede, als schijnende eene seer kostelike goude Keeten te zijn, te sijner eere sal mogen pronken: tot dat hy in teegendeel bevind, dat sy hem de keele begind te benaawen, als wanneer hy om niet te worgen ende eene schandelijke dood te sterven, seer onverwag- te ende ongeloovelik groote kraften teegen dien Stroppe klouk- moediglik ten werke steld; Namelik, op dat wy rond Hollands spreeken, geene goede ordre ter bewaardinge der gemeene Vryheid te stellen, ende die by naast in het geheel verlooren hebbende, soo wil nogtans een Needer-lander, om niet slaafs te dienen, alle ongemakken van der weereld gewillig op sig neemen. Wat nu de eigenlike sin onder FABULE zy, meenen wy genougsaam in der Uitlegginge der Woorden te hebben gesegt, ende dat het dien volgende ondienstig is, hier op den einde daar meer van te seggen, dan dit alleen, dat die als een Vry, ende regt- schhaapen Mensch, wil spreeken, sig seer sorgvuldiglik wagten moet, van in den lande der Aapen te reisen, ende nog veel meer, van in sijnen eigen Vryen Vaaderlande een Koningrijke der Aapen te stiften.

SEQ 4 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic033.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem003 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN A Dutchman is kicked out of the kingdom of the apes, while a Frenchman is appointed secret counsellor of the king of the apes SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Steek uw vinger in de aarde, en riek in wat land gij woont LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac033 MOTTO_LA

Asinus ad Lyram

TYPE emblem pictura IC 29A ; 31A27112 ; 32B311(DUTCHMEN):57A611 ; 32B311(FRENCHMEN):57AA611 ; 33B32 ; 33B9 ; 44B01:25F22 ; 44B4 ; 52AA55 ; 85(A FRENCHMAN AND A DUTCHMAN AT THE COURT OF THE KING OF THE APES) ; 86(ASINUS AD LYRAM) ; 86(STEEK UW VINGER IN DE AARDE, EN RIEK IN WAT LAND GIJ WOONT) PREV embstma_add132_emblem001 MOTTO_NL

Steek uw Vinger in der aarde, ende riek in wat lande gy woond.

ID embstma_add132_emblem002 MOTTO_LA_NORM Asinus ad lyram _IC {'n': '29A', 'c': ['29A1', '29A2'], 'p': ['2', '29', '29A'], 'b': '29A', 'l': ['2k0'], 'txt': {'en': 'animals acting as human beings', 'de': 'Tiere, die als Menschen agieren', 'fr': 'animaux agissant comme des êtres humains', 'it': 'animali che agiscono come esseri umani', 'pt': 'animais agindo como seres humanos', 'jp': '人間のように振る舞う動物'}, 'kw': {'en': ['animal', 'imitation'], 'de': ['Imitation', 'Tier'], 'fr': ['animal', 'imitation'], 'it': ['animale', 'imitazione'], 'pt': ['animal', 'imitação'], 'jp': []}} ; {'n': '31A27112', 'c': ['31AA27112'], 'p': ['3', '31', '31A', '31A2', '31A27', '31A271', '31A2711', '31A27112'], 'b': '31A27112', 'l': ['31k0', '31k1', '31k2', '31k3', '31k4', '31k5', '31k6', '31k7', '31k8', '31k9'], 'txt': {'en': 'running', 'de': 'laufen, rennen', 'fr': 'courir', 'it': 'correre', 'pt': 'correr', 'jp': '走る'}, 'kw': {'en': ['running'], 'de': ['Koerper', 'rennen', 'vorwaerts'], 'fr': ['courir'], 'it': ['correre'], 'pt': ['correndo'], 'jp': []}} ; {'n': '33B32', 'p': ['3', '33', '33B', '33B3', '33B32'], 'b': '33B32', 'l': ['3k0'], 'txt': {'en': 'kicking', 'de': 'treten', 'fr': 'donner un coup de pied', 'it': 'prendere a calci', 'pt': 'pontapear', 'jp': '蹴る'}, 'kw': {'en': ['kicking'], 'de': ['kaempfen', 'treten'], 'fr': ['coup de pied'], 'it': ['calciare', 'prendere a calci'], 'pt': ['chutando'], 'jp': []}} ; {'n': '33B9', 'c': ['33B90', '33B91'], 'p': ['3', '33', '33B', '33B9'], 'b': '33B9', 'l': ['3k0'], 'txt': {'en': 'flight, running away; pursuing', 'de': 'fliehen, wegrennen; verfolgen', 'fr': "fuite, s'enfuir; poursuite", 'it': 'fuga, correre via; inseguire', 'pt': 'fuga, fugir; perseguir', 'jp': '逃亡, 逃げる; 追跡する'}, 'kw': {'en': ['fleeing', 'pursuing'], 'de': ['fliehen', 'verfolgen'], 'fr': ['fuir', 'poursuivre'], 'it': ['fuggire', 'inseguire'], 'pt': ['fugindo', 'prossecução'], 'jp': []}} ; {'n': '44B4', 'c': ['44B41', '44B42', '44B43', '44B44', '44B45'], 'p': ['4', '44', '44B', '44B4'], 'b': '44B4', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': 'diplomacy, diplomat', 'de': 'Diplomatie, Diplomat', 'fr': 'diplomatie, diplomate', 'it': 'diplomazia, diplomatico', 'pt': 'diplomacia, diplomata', 'jp': '外交, 外交官'}, 'kw': {'en': ['diplomacy', 'diplomat'], 'de': ['Diplomat', 'Diplomatie'], 'fr': ['diplomate', 'diplomatie'], 'it': ['diplomatico', 'diplomazia'], 'pt': ['diplomacia', 'diplomata'], 'jp': []}} ; {'n': '52AA55', 'c': ['52AA551', '52AA552', '52AA553'], 'r': ['52AA4'], 'p': ['5', '52', '52AA', '52AA5', '52AA55'], 'b': '52AA55', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': 'Bluntness, Obtuseness, Dullness', 'de': 'Dumpfheit, Stumpfsinn, geistige Trägheit', 'fr': 'Esprit Non Incisif, Esprit Obtus (Borné), Insipidité', 'it': 'ottusità, rozzezza, stolidità', 'pt': 'rudeza, obtusidade, inactividade', 'jp': '不躾な態度, 愚鈍さ, 退屈さ'}, 'kw': {'en': ['Cognitione', 'Cognitione delle cose', 'bluntness', 'dullness', 'knowledge', 'obtuseness'], 'de': ['Dumpfheit', 'Fakultaeten', 'Stumpfsinn', 'Wissen', 'cognitione', 'cognitione delle cose', 'geistige Traegheit'], 'fr': ['Cognitione', 'Cognitione delle cose', 'Esprit non incisif', 'connaissance', 'esprit obtus', 'insipidité'], 'it': ['Cognitione', 'Cognitione delle cose', 'conoscenza', 'ottusità'], 'pt': ['embotamento', 'Cognitione', 'Cognitione delle cose', 'embotamento', 'conhecimento', 'obtusidade'], 'jp': []}} ; {'n': '85(A FRENCHMAN AND A DUTCHMAN AT THE COURT OF THE KING OF THE APES)', 'c': ['85(COCK AND PEARL)', '85(DOG ON BRIDGE)', '85(FATHER, SON AND ASS)', '85(FOX AND RAVEN)', '85(FROG AND COW)', '85(RAVEN AND SCORPION)', '85(REYNARD THE FOX)', '85(SWAN AND COOK)', '85(AESOP, Latin fable index)'], 'p': ['8', '85', '85(...)'], 'notation_with_name': '85(...)', 'bracketed_text': '(A FRENCHMAN AND A DUTCHMAN AT THE COURT OF THE KING OF THE APES)', 'b': '85(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'fables (A FRENCHMAN AND A DUTCHMAN AT THE COURT OF THE KING OF THE APES)', 'de': 'Fabeln (A FRENCHMAN AND A DUTCHMAN AT THE COURT OF THE KING OF THE APES)', 'fr': 'fable (A FRENCHMAN AND A DUTCHMAN AT THE COURT OF THE KING OF THE APES)', 'it': 'scene da favole (A FRENCHMAN AND A DUTCHMAN AT THE COURT OF THE KING OF THE APES)', 'pt': 'fábulas (A FRENCHMAN AND A DUTCHMAN AT THE COURT OF THE KING OF THE APES)', 'jp': '寓話 (A FRENCHMAN AND A DUTCHMAN AT THE COURT OF THE KING OF THE APES)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(ASINUS AD LYRAM)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(ASINUS AD LYRAM)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (ASINUS AD LYRAM)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (ASINUS AD LYRAM)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (ASINUS AD LYRAM)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (ASINUS AD LYRAM)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (ASINUS AD LYRAM)', 'jp': '諺, 格言 等々 (ASINUS AD LYRAM)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(STEEK UW VINGER IN DE AARDE, EN RIEK IN WAT LAND GIJ WOONT)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(STEEK UW VINGER IN DE AARDE, EN RIEK IN WAT LAND GIJ WOONT)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (STEEK UW VINGER IN DE AARDE, EN RIEK IN WAT LAND GIJ WOONT)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (STEEK UW VINGER IN DE AARDE, EN RIEK IN WAT LAND GIJ WOONT)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (STEEK UW VINGER IN DE AARDE, EN RIEK IN WAT LAND GIJ WOONT)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (STEEK UW VINGER IN DE AARDE, EN RIEK IN WAT LAND GIJ WOONT)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (STEEK UW VINGER IN DE AARDE, EN RIEK IN WAT LAND GIJ WOONT)', 'jp': '諺, 格言 等々 (STEEK UW VINGER IN DE AARDE, EN RIEK IN WAT LAND GIJ WOONT)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

3. De Swaluwen ende de andere singende Vogelen. De Swaluwen, geselschap gemaakt hebbende met de onnoosele singende Vogelkens, ende weetende sig naar den eis der saaken ende tijden te vougen, door haare konst van hoog ende laag, als meedejaarliks snel van de eene in de andere wereld te vliegen, ende middelerwijle op het doen der menschen wel te letten, hadden ook veele der selven konsten geleerd, ende onder anderen, hoe sy van Hennop ofte Vlas netten wisten te maaken, ende daar meede de singende Vogelkens gewoon waren te vangen; Sulks wanneer sy t haarer aankomste in de Lente saagen dat de menschen aldaar Linsaat ende Kennip saaiden, sy sig ook verpligt vonden, opgemelde Vogelkens te raaden, aenstonds op die besaide akkers te vliegen, ende alle het saad op te eeten; op dat sy door een soo ligt middel sig van der dood bevrijden, ende te gelijk oovervloedig voeden, souden kon- nen: Maar deese altijds eeven laag, in den selve lande vlie- gende, ende derhalven onkondige Vogelkens, door laatdun- kendheid vervoerd werdende, ende nijdig zijnde, naamen qualik dat deese Niewelingen meenden meer als sy te we- ten, wat haar dienstig ofte ondienstig was: waarom sy haar bespotteden ende uitslagten. Het welk de Swaluwen verdrougen ende efter by den Vo- gelkens bleeven; op hope, dat het Kennip-saad, als somstijds by een quaad jaar gebeurd, in der aarde soude rotten; Maar daar na sienden, dat het seer meenigvuldig op quam, oor- deelden sy verpligt te zijn, de Vogelkens dus aan te spreken: ,,Goede Gesellen, het eerste middel om met kleinen arbeid ,,ende grote baat ons voor de strikken der Menschen te be- ,,vrijden, hebt gy versuimd, nu is nog een en geen ander oo- ,,verig, namentlik, met alle magt op de teedere Hennip en ,,Vlas te vallen, en die uit te toejen; het welk ons wel moe- ,,jelik om doen, en ons dat kruid ten voedsele niet strekken ,,sal, maar vermits ons leven daar aan hangd, en nu geen an- ,,der middel ooverig is, soo raden wy u ernstig, aanstonds ,,dien arbeid te onderneemen, eer het kruid te sterk gewor- ,,teld, en voor ons onuitroejelik zy. De Vogelkens desen raad gehoord hebbende, seiden, dat sy seekerlik strekte om haar seer te doen arbeiden, en door gebrek van voedsel magteloos te maken; terwijle onseeker was, of de Menschen ooit van dat kruid netten breiden en haar daar mede vangen souden. De Swaluwen derhalven bemerkende, dat hare raar niet alleen veragt, maar ook verdagt wierd; verlieten de Bossen ende Velden, ende gingen woonen by den Menschen, onder voorwaarden, dat sy die met hunnen sang souden vermaa- ken, ende daar en teegen vry weesen van alle vervolgingen der Menschen: soo dat seedert dien tijd de Swaluwen in der vryheid woonen by den Menschen, terwijle de selve Menschen alle de andere Vogelkens met netten ende strik- ken vangen.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben hier verstaan met SWALUWEN, seer wijse ende ervaarene besorgde Menschen. Met SINGENDE VOGELKENS, dwaase, vrolijke, ende sorgeloose Menschen. Wanneer Menschen voorbedagtelik Geselschappen ofte Maatschappien maken, om gesaamentlik eenig goed ende vermaak te verkrij- gen ende te genieten, ofte om eenig quaad ende eenige ongemak- ken te ontgaan: soo moet het maatschap te tussen Gelijken, ofte word op het eerste voorval die Maatschappy gebrooken. Ende is dit niet het gunt deese Fabul ons Leerd, maar wel dat de meeste Gemeenschappen, geselschappen ende maatschappien ontstaan by gevalle, son- der ons toedoen, of wel door onvoorsiene haastige voorvallen, die den Menschen geenen genougsaamen tijd van beraad, om die aan te gaan ofte niet toelaten. Sulks daar uit plagt te ontstaan eene groote Verscheidentheid der Gesellen; ende dat d'een veel klouker ende sorg- vuldiger als de andere zijnde, nogtans onder de selven eene gemeen- schap ofte maatschappy kan bestendig blijven, wanneer die onkondi- gende min sorgvuldigen geseggelik ende te raden zijn. Maar gant- selik niet, wanneer sy sig van den Wijseren niet willen laaten raaden. Gelijk met siet, dan wanneer schrandere, sig selfs oeffenende, ervaarene ende sorgvuldige Menschen, eenige gemeenschap met plompe, onkonddige leuje Menschen gekreegen hebben; sy ook daar ook veeltijds voor- sien konnen eenige verre afgeleegene saaken, die de plompe, onkondige gesellen niet voorsien, ende welke saaken indien niet tijdelik met ge- meene magt ende sorge afgeweerd werden, de geheele Gemeenschap verderven sullen. Derhalven die Schrandersten alsdan niet konnen, nog- te mogen met goeden gemoede, nalaten, die verre afgeleegene pe- rikulen, ende hoe dat gemeen verderf voorgekomen kan werden, in allen ernst aan haare Gesellen bekend te maaken: Als wanneer sy gemeenelik bevinden, dat die Gesellen, ten deele door onkonde, ende laatdunkenheid, ten deele door nijd op de betweetende; eerst dien raad als eene dwaasheid uitlaggen. Ende daar naa, als die Wijsen het gevreesd quaad siende naaderen, haaren raar nog sterker drijven, den selven raad niet alleen verwerpen, maar ook den raadgeever van ontrouwe verdagt houden. Sulks sodaanige wijse menschen alsdan verpligt zijn, om haar verderf voor te koomen, uit die verdervelijke Gemeenschap ofte Maatschappye aanstonds te scheiden, al waare het ook met eene andere Maatschappye aan te gaan met die menschen van welken het voorgaande quaad gevreesd wierd; onder beding ende voornee- men nogtans, van haare eerste makkers niet te moeten, nog te willen beschaadigen. Ende gelijk dit in alle Gemeenschappen, Geselschappen ende Maatschappyen bevonden werd waarhaftig te zijn, soo bevind men het selven meer in eene grootere, ende allermeest in de allergrootste Gemeenschappen, Geselschappen ende Maatschappyen, daar een seer klein gedeelte van gemeen goed, ende quaad, dat door anneeminge van eenen goeden raad staat verkreegen ofte vermijd te werden; die onkondige losse ende nijdige Gesellen, nog min opwekt om die raad, strekkende ten voordeele aller Ingeseetenen in het gemeen, naar sijne waardye wel te ooverweegen, ende in teegendeel haare onkonde, laatdunkenheid ende nijd teegen den Raadgeever des te meer gaande maekt, wanneer die nijdige, door ende met dat teegen- streeven een weinig meer eigenbaat, als door het gemeen welvaaren der Maatschappye, beoogen konnen. Ende insonderheid werd de goede raad der kloukste ende deugdsaamste Regenten meest veragt in qualik gestelde Republijken, daar seer weinige men- schen aan het roer sitten; alsoo de kloukste ende deugdsaamste al daar ge- meenelik van de onweetensten ende onbequaamsten, soo seer benijd werden, dat niet alleen haare goede raad veragt, maar dat sy selfs in teegenloopende swaare tijden, door de bewerkinge haarer nijdige ende ondeugende Meede- broederen, van ontrouwe verdagt gehouden werden. Sulks voor die Vroomste Regenten alsdan geen middel om sig te behouden ooverig is, dat met haare siele in lijdsaamheid te besitten, ende sig te begeeven onder de bescherminge van eene beetere Republike, om aldaar te konnen afwagten, dat de tijd en- de de drouvige ervaarentheid allen Ingeseetenen der Republijken daar sy uitgeweeken zijn, doe sien, hoe veel beeter het waare geweest dien goeden raad gevolgd, als gevragt, ende die loffelike Raadgevers genougsaam, ten verderve der Republike, uit den lande verdreeven te hebben. Ende meenen wy dit den eigentlijken sin deeser FABULE te weesen, alwaar de Swaluwen sig oover haaren goeden raad veragt ende verdagt siende, van haare oude Gesellen, namentlik alle de singende Vogelkens, scheiden, de- selve verlaaten, ende by den Menschen gaan woonen.

SEQ 5 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic039.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem004 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN Swallows whose good advice is rejected by their fellow birds, are flying to a farm to make their nests SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Die niet te raden is, is niet te helpen LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac039 MOTTO_LA

Omnes ignorantia cum arrogantia perdit.

TYPE emblem pictura IC 25F31 ; 25F32(SWALLOW)(+5262) ; 41A17 ; 41A3212 ; 46A14 ; 46AA14 ; 47I111 ; 47I15(PITCHFORK) ; 85(SWALLOWS AND OTHER SONG-BIRDS) ; 86(DIE NIET TE RADEN IS, IS NIET TE HELPEN) ; 86(OMNES IGNORANTIA CUM ARROGANTIA PERDIT) PREV embstma_add132_emblem002 MOTTO_NL

Die niet te raaden is, is niet te helpen.

ID embstma_add132_emblem003 MOTTO_LA_NORM Omnes ignorantia cum arrogantia perdit _IC {'n': '25F31', 'c': ['25FF31'], 'r': ['34B13', '34B23'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F3', '25F31'], 'b': '25F31', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'groups of birds', 'de': 'Gruppen verschiedener Vögel', 'fr': "groupes d'oiseaux", 'it': 'gruppi di uccelli', 'pt': 'grupos de aves', 'jp': '鳥類の分類'}, 'kw': {'en': ['group'], 'de': ['Gruppe'], 'fr': ['groupe'], 'it': ['gruppo'], 'pt': ['grupo'], 'jp': []}} ; {'n': '25F32(SWALLOW)(+5262)', 'k': '25Fk5262', 'c': ['25FF32(SWALLOW)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F3', '25F32', '25F32(...)', '25F32(SWALLOW)', '25F32(SWALLOW)(+5)', '25F32(SWALLOW)(+52)', '25F32(SWALLOW)(+526)', '25F32(SWALLOW)(+5262)'], 'b': '25F32(SWALLOW)', 'l': [], 'txt': {'en': 'song-birds: swallow (+ flying animal(s))', 'de': 'Singvögel: Schwalbe (+ fliegende Tiere)', 'fr': 'oiseaux chanteurs : hirondelle (+ animal(animaux) volant)', 'it': 'uccelli canori: rondine (+ animale che vola)', 'pt': 'aves canoras: andorinha (+ animal(es) voador(es))', 'jp': '鳴禽類: ツバメ (+ 動物が飛ぶ)'}, 'kw': {'en': ['swallow', 'flying'], 'de': ['Schwalbe', 'fliegen'], 'fr': ['hirondelle', "voler (dans l'air)"], 'it': ['rondine', 'volare'], 'pt': ['engolir'], 'jp': []}} ; {'n': '41A17', 'c': ['41A171', '41AA17'], 'p': ['4', '41', '41A', '41A1', '41A17'], 'b': '41A17', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': 'farm (building)', 'de': 'Bauernhof', 'fr': 'ferme (bâtiment)', 'it': 'fattoria', 'pt': 'fazenda (edifício)', 'jp': '農場 (農舎)'}, 'kw': {'en': ['farm'], 'de': ['Bauernhof'], 'fr': ['ferme'], 'it': ['fattoria'], 'pt': ['Fazenda'], 'jp': []}} ; {'n': '41A3212', 'c': ['41AA3212'], 'p': ['4', '41', '41A', '41A3', '41A32', '41A321', '41A3212'], 'b': '41A3212', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': 'divided door, upper part opened', 'de': 'horizontal geteilte Tür; der obere Teil geöffnet', 'fr': 'porte à deux battants superposés, le battant supérieur ouvert', 'it': 'porta con ante divise a metà, con la parte superiore aperta', 'pt': 'porta dividida em duas, com a parte superior aberta', 'jp': '分割された扉, 上部の開いた扉'}, 'kw': {'en': ['divided door', 'open door'], 'de': ['geteilte Tuer', 'offene Tuer'], 'fr': ['porte ouverte', 'porte à vantaux'], 'it': ['porta aperta', 'porta divisa'], 'pt': ['porta dividida', 'porta aberta'], 'jp': []}} ; {'n': '46A14', 'c': ['46A141', '46AA14'], 'r': ['41A17', '47I1'], 'p': ['4', '46', '46A', '46A1', '46A14'], 'b': '46A14', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': 'farmers', 'de': 'Bauern', 'fr': 'fermiers, agriculteurs', 'it': 'contadini', 'pt': 'camponeses', 'jp': '農民'}, 'kw': {'en': ['farmer', "farmer's wife"], 'de': ['Bauer', 'Bauersfrau'], 'fr': ['fermier', 'fermière'], 'it': ['agricoltore', 'moglie del fattore'], 'pt': ['agricultor', 'A esposa de agricultor'], 'jp': []}} ; {'n': '46AA14', 'p': ['4', '46', '46A', '46A1', '46A14', '46AA14'], 'b': '46AA14', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': "farmers - AA - female farmer, farmer's wife", 'de': 'Bauern - AA - Bäuerin, Bauersfrau', 'fr': 'fermiers, agriculteurs - AA - fermière, femme de fermier', 'it': 'contadini - AA - moglie del fattore', 'pt': 'camponeses - AA - camponesa, mulher do fazendeiro', 'jp': '農民 - AA - 農婦, 農夫の妻'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '47I111', 'c': ['47I1111'], 'p': ['4', '47', '47I', '47I1', '47I11', '47I111'], 'b': '47I111', 'l': ['47k0', '47k1', '47k2', '47k3', '47k4', '47k5', '47k6', '47k7', '47k8', '47k9'], 'txt': {'en': 'cereal, grain, corn (grass with grains, grown for food, e.g.: wheat, rice, rye, oats, maize, buckwheat, millet)', 'de': 'Getreide, Korn (Graspflanzen mit Getreidekörnern, die zur Nahrungsmittelgewinnung angebaut werden, z.B. Weizen, Reis, Roggen, Hafer, Mais, Gerste, Hirse)', 'fr': "céréales, grain, blé (plantes graminées cultivées pour l'alimentation (p.ex.: blé, riz, seigle, avoine, maïs, sarrasin, millet)", 'it': 'cereali, granaglie, grano (piante graminacee coltivate per alimentazione, p.es.: frumento, riso, segale, avena, mais, grano saraceno, miglio)', 'pt': 'cereais, grãos, milho (relvado com trigo, cultivado para comida, e.g.: (trigo, arroz, centeio, aveia, milho, trigo sarraceno, painço)', 'jp': '穀草類, 穀物 (穀物と草, 食品用に栽培, 例: 小麦, 米, ライムギ, オート, トウモロコシ, ソバ, 雑穀)'}, 'kw': {'en': ['buckwheat', 'cereal', 'corn', 'maize', 'millet', 'oats', 'rice', 'rye', 'wheat'], 'de': ['Gerste', 'Getreide', 'Hafer', 'Hirse', 'Korn', 'Mais', 'Reis', 'Roggen', 'Weizen'], 'fr': ['avoine', 'blé', 'céréale', 'maïs', 'millet', 'riz', 'sarrasin'], 'it': ['avena', 'cereale', 'frumento', 'grano', 'grano saraceno', 'mais', 'miglio', 'riso'], 'pt': ['trigo sarraceno', 'cereal', 'milho', 'milho', 'painço', 'aveia', 'arroz', 'centeio', 'trigo'], 'jp': []}} ; {'n': '47I15(PITCHFORK)', 'p': ['4', '47', '47I', '47I1', '47I15', '47I15(...)', '47I15(PITCHFORK)'], 'b': '47I15(PITCHFORK)', 'l': ['47k0', '47k1', '47k2', '47k3', '47k4', '47k5', '47k6', '47k7', '47k8', '47k9'], 'txt': {'en': 'agricultural implements: pitchfork', 'de': 'landwirtschaftliche Arbeitsgeräte. Heu-, Ernte-, Mistgabel', 'fr': 'matériel agricole : fourche', 'it': 'attrezzi agricoli: forcone', 'pt': 'ferramentas agrícolas: forquilha, forcado para feno', 'jp': '農具: 熊手'}, 'kw': {'en': ['two-pronged fork'], 'de': ['zweizinkige Gabel'], 'fr': ['fourche à deux pointes'], 'it': ['bidente'], 'pt': ['garfo de duas pontas'], 'jp': []}} ; {'n': '85(SWALLOWS AND OTHER SONG-BIRDS)', 'c': ['85(COCK AND PEARL)', '85(DOG ON BRIDGE)', '85(FATHER, SON AND ASS)', '85(FOX AND RAVEN)', '85(FROG AND COW)', '85(RAVEN AND SCORPION)', '85(REYNARD THE FOX)', '85(SWAN AND COOK)', '85(AESOP, Latin fable index)'], 'p': ['8', '85', '85(...)'], 'notation_with_name': '85(...)', 'bracketed_text': '(SWALLOWS AND OTHER SONG-BIRDS)', 'b': '85(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'fables (SWALLOWS AND OTHER SONG-BIRDS)', 'de': 'Fabeln (SWALLOWS AND OTHER SONG-BIRDS)', 'fr': 'fable (SWALLOWS AND OTHER SONG-BIRDS)', 'it': 'scene da favole (SWALLOWS AND OTHER SONG-BIRDS)', 'pt': 'fábulas (SWALLOWS AND OTHER SONG-BIRDS)', 'jp': '寓話 (SWALLOWS AND OTHER SONG-BIRDS)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(DIE NIET TE RADEN IS, IS NIET TE HELPEN)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(DIE NIET TE RADEN IS, IS NIET TE HELPEN)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (DIE NIET TE RADEN IS, IS NIET TE HELPEN)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (DIE NIET TE RADEN IS, IS NIET TE HELPEN)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (DIE NIET TE RADEN IS, IS NIET TE HELPEN)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (DIE NIET TE RADEN IS, IS NIET TE HELPEN)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (DIE NIET TE RADEN IS, IS NIET TE HELPEN)', 'jp': '諺, 格言 等々 (DIE NIET TE RADEN IS, IS NIET TE HELPEN)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(OMNES IGNORANTIA CUM ARROGANTIA PERDIT)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(OMNES IGNORANTIA CUM ARROGANTIA PERDIT)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (OMNES IGNORANTIA CUM ARROGANTIA PERDIT)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (OMNES IGNORANTIA CUM ARROGANTIA PERDIT)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (OMNES IGNORANTIA CUM ARROGANTIA PERDIT)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (OMNES IGNORANTIA CUM ARROGANTIA PERDIT)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (OMNES IGNORANTIA CUM ARROGANTIA PERDIT)', 'jp': '諺, 格言 等々 (OMNES IGNORANTIA CUM ARROGANTIA PERDIT)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

4. De Boomen begeeren eenen Koning. De hooge Vrugteloose ende meest voedsel behoustige Bo- men, den laagsten uit den aard behouftigen ende ver- agteliksten aanwijsende, dat de Vogelen den Aarend tot haa- re koninginne, ende de Viervoetige Dieren den Leew tot haren Koning hadden; vougden daar by, dat sy niet min als die, met eenen Doorlugtigen Koninge behoorden te werden vereerd. Ende hitsen sy de selven dus aan, om gelijkelik opstaanden te begeeren ende te kiesen eenen Koning oover alle Boomen. Ende niet geheel van allen goeden verstande ontbloot zijnde, soo dagten sy tot die waardigheid eenen seer weinig voedsel behoevenden, maar goede Vrugten- draagenden Boom te verkiesen; weshalven sy eerst den Olyfboom, daar naa den Vygenboom, ende eindelik den Wijnstok daar toe verkoren: dog overmits die alle ende yder van dien in het bysonder, om eene ende deselve reeden weigerden die aangeboodene Heerschappye aan te neemen, namelik dat sy, uit Heersugt, willende sweeven hooger ende booven alle andere Boomen, seekerlik seer veel voed- sels souden behouven, ende daar en teegen haar onvrugt- baarig sap verteerd, ofte in onvruchtbaare takken soodaa- nig verspreid soude werden dat sy ontaardende, voortaan niet dan seer onnut houtm ende geene van haare goede Vrugten, waar meede sy nu Goode ende den Menschen aangenaam waaren, voortbrengen souden konnen: Ende vermits die al te onvoorsigtige ofte al te behouftige Boomen, aan deese goede reedenen, strekkende om alle Boomen van eenen Koning oover haar te kiesen, af te leiden, geen ge- hoor wilden gevenl Soo versogten sy ten laatsten daar toe den seer behouftigen gants Vrugteloosen, tot timmeren, branden, ende schaduwe te geeven onnutten, ende allesins steekenden Doorn-bos. Welk des niet te min, ja des te meer ende eerder, deese Heerschappie aangenoomen heb- bende, asl alleen door sijne oovergroote nu hem opgedraa- gene magt, ende door geene de minste Deugden, booven anderen uitsteeken konnende, ook aanstonds sijne KOn- ninglike opgedraagene magt gebruikte, met te gebieden, ,,Dat alle de andere Boomen op hem te vertrouwen hadden, ,,ofte dat andersins vier van hem uitgaan, ende hy alle de ,,ongehoorsaame Boomen verteeren soude. Welk gebod die Boomen nog willende nog konnende naarkomen, soo ging ook waarelik uit dien Doorn Bosse vier, welke niet alleen de andere Boomen, maar ook den Doorn-bos selfs verteerde.

;

Uitlegging der Woorden. Met hooge Vrugteloofe BOOMEN, werden hier verstaan seer aanstenelijke dog behouftige, ende Boose Ingeseetenen. Met Geringe vergatelijke BOOMEN, de geringste en- de altijds-behouftige Ingeseetenen eener vrye Repu- blijke. Met OLYF-BOOMEN, VYGE-BOOMEN, ende WYNSTOKKEN, Ingeseetenen die van haar eigen In- komsten niet alleen leeven, maar ook aan alle anderen uit die haare Inkomsten den kost verschaffen. Met den DOORN-Bos, een Krijgsman die geene vrug- ten draagd; ende Koning geworden zijnde, alle het voedsel der Ingeseetenen verteerd, ende daar en boven haar steekt ende verdrukt. Gelijk men dageliks in Monarchale ofte Een-Hoofdige Regeeringen, siet de waarheid van ons Spreekwoord, In het Hof, Word Goud tot stof, Ende staf tot Goud: Wee die daar op bowd. Naamelik dat veeltijds seer behouftige ende ontugtig leevende menschen, aldaar door quaade konsten, ende sonder eenige an- dere haare verdiensten, tot hooge Eer-amten verheeven ende met Goederen opgepropt werden; als ook, dat daar en teegen seer deugdsaame, gegoede, ende verstandige Ingeseetenen, al- daar sonder eenige haare schuld veeltijds ter needer gesmeeten, van alle haare goederen beroofd, ofte, gedood werden: Soo siet men ook daar beneevens altijds in welgestelde Vrye Republijken, dat de gegoede, deugdsaame ende verstandige Ingeseetenen, aldaar haare Goederen ofte Amten seer gerustelik besitten, terwijle de Spil-penningen, ende alle die door een ontugtig leeven sig aldaar behouftig maaken, ofte gemaakt hebben, genoodsaakt werden ende blijven, sig aldaar, volgens de Wetten der Republike, te draagen, ende sig te onthouden van andere menschen te veron- gelijken, te besteelen ende te berooven, ofte de straffe daar toe staande te lijden. Het welk ook de reeden is, dat de Aansiene- like, Ondeugende ende Behouftige Ingeseetenen eener Vrye Repu- blike, altijds tragten een Hoofd oover de Republike op te werpen, ende ten dien einde alle de geringe ende onweetende Ingeseete- nen, die altijds in seer grooten getaale zijn, ende door oproeren ofte binnelandse ooreloogen nietwes te verliesen hebben, aan haaren snoere te krijgen, ende teegen de Wettige Regenten der Republike op te hitsen. Ende dit is ook de reeden dat aldaar geene gegoede, deugdsaame ende verstandige Ingeseetenen, maar wel eenige behouftige, ondeugende Heerssugtigen, sig eerst tot Hoofd der Misnougden, ende daar naa tot Heer oover de geheele Republike opwerpen, ofte laaten indringen. Ende vermits deese onse reedenkaaveling haar oorsprong neemt van eener Fabule ofte Parabole, ons saaken leerende die geschied waaren, ofte ten deele nog stonden te geschieden, ende van welke geene die Heyli- ge Schriften gewaagen, * Soo sullen wy nu ter bevestinge onser opgemelde reedenkaavelinge, niet dan de Historien in de Heylige Schriften begreepen, aanhaalen ofte voordraagen. De Israëliten ten meermaalen door den kloukmoedigen ende- deugdsaamsten Krijgs-Ooversten, Gideon, uit der slavernie, waar in sy gevallen waaren, verlost zijnde, begeerden dat hy ende sijne wettige Afkoomelingen, Soon ende Soons Soon, naa hem, ter belooninge van dien, haar Heer ende Koning werden soude. Ende wees hy het selven seer ernstig van der hand af, met woor- den op deesen sinne uitkoomende: ,, In eener Vrye Republike ,,mag ende kan geen ander Heer ofte Koning zijn dan de Almoo- ,,gende God, aan wiens reedelike ende billike Wetten, die hy ,,ten dien einde in onse herten geplant heeft, wy alle gehoor- ,,saamheid schuldig zijn. Maar daar en teegen had abimelech, Gideons ondeugende Bastard-soon naaweliks sijnen Vaader Gideon sien sterven, of hy maakte de Sichemiten, welke sijns Moeders land- luiden waaren, oproerig, ende huurde daar en booven ondeu- gende ydele mannen, met wlekers hulpe hy neegen ende sestig sij- ner Broederen, alle Gideons wettige Soonen weesende, doode, soodaanig dat van seeventig wettige Soonen deeses hoog-loffeliken Gi- deons, naawelks Jotham alleen, Voorsteller deeser FABULE, Abi- melechs wreedheid ontvlugten konde, terwijle deese onnutte wreede Bastaard sig Heer ende Tyran oover alle de Israëliten maak- te. Dog alsoo de Sichemiten, hem daar naa niet betrouwende, wanneer hy in haarte Stad met sijne krijgs-knegte meende te koo- men, buiten der Poorte slooten; soo beoorlogde, ende handel- de hy haar, ja die stad selve soo wreedelik, dat hy haar alle doo- de, de Stad vernielde, ende de plaatse van dien met sout bestroo- jen deede. Ende ging hy dus voor tot eenige andere sijn moed- willege ootloogen teegen de Israëliten te voeren, ter vermeerde- ringe sijner magt; tot dat hy de Stad Thebes bestormende, aldaar door eenen steen, geworpen van eener Vrowe, gewonde zijnde, schandelik quam te sterven, ende gelijk dc Doorn-Bos onser FA- BULE ons leerd, door sijnen eigen viere vernietigt te werden, na dat hy de andere Boomen door sijnen Viere ook verteerd had. a Ende indien wy daar en booven aanmerken dat de Israëlten, geduurende haar Republijkste Regeeringe, onder haaren Wijn-stok ende Vygen-boom gerustelik ende in verseekerheid leefden, om dat eenlyder, doende wat in sijne oogen regt was, ofte met de Wetten oover- een quam, alsdan van geenen Koninge ofte eenigen anderen Erf- heere beschaamd gemaakt, ende qualik gehandeld konde werden: b Soo behoorden wy daar ook by te vougen, dat de selve Vrye Regee- ring in het geheel niet meer dan drie honderd ende seeventig jaaren geduurd hebbende, de Israëliten, geduurende dien tijd, des niet te min een maal agtentig, twee maalen veertig, ende ook twee maa- len twintig jaaren naar een, in volkoomende Vreede ende Ruste heb- ben geleefd, sonder eenige de minste Schattige aan den Regeer- deren der Republike te betaalen. Van welke soo lange ende soodaanige rust ende vreede der gemeene Ingeseetenen eener Monar- chale ofte Een-Hoofdige Regeeringe, onses weetens in geene Ge- denk-schriften des gantsen wijden Weerelds eenige de minste Exempelen by gebragt konnen werden. Ende behoorden wy derhalven ook te besluiten, dat de Israëli- ten naamaals eenen Koning oover sig begeerende, a van Gode vie- rige koolen ofte vlammen uit dien Doorne-Bosse, op haaren eigenen kop ende haar Hoofden gebeeden, ende verkreegen hebben. Naade- maal eerst alle de twaalf Stammen van Israël gesaamentlik van eenen ende den selven Koninge, daar naa de Stam Juda met Benjamin ende de Tien andere Stammen afsonderlik door haare Koningen re- spective, van vinnen met haare ooverdaad ende Tirannie, ofte met ooreloogen, die de Koningen verwekten, geduurig geplaagd zijn geworden, ende dat middeler wijle in die Koninglike geslagten, alle Geile-min, Ontugt, Wreedheid, ende onderlinge Moord is in swange gegaan, tot dat eindelik eerst de Tien Stammen met haa- ren Koninge Hosea, naar Assyrien, ende niet lange daar naa oook Jerusalem met dien Heiligen Tempel verwoest zijnde, de Stammen Juda ende Benjamin met haaren Koninge Zedekias als Slaaven naar Babylonien vervoerd zijn geworden. b Weshalven eindelik wel te beseffen is dat deese Heilige FABUL, ofte Parabol der Boomen, eenen Koning begeerende; waarelik verstaan ende toegepast moet werden, van ende op alle Vrye Volke- ren, die eenen Kooning ofte Erf-Heer begeeren: Mitsgaders van en- de op soodaanige menschen, welke sig oover Vrye Volkeren tot Hoof- den, Koningen ende Heeren opwerpen, ende indringen, ofte in- dringen laaten.

SEQ 6 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic043.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem005 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN Man running away from the burning bush that has been elected king of the trees SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM God zei tot Samuel: met een koning te begeren hebben zij niet u maar mij verworpen. I Samuel 8 LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac043 MOTTO_LA

Ut nemo doceat fraudis et sceleris vias, Regnum docebit. Senec. Thieste

TYPE emblem pictura IC 25G31:41B12 ; 25H155 ; 31A27112 ; 33B9 ; 44B62 ; 85(THE TREES ELECT A KING) ; 86(GOD ZEI TOT SAMUEL: MET EEN KONING TE BEGEREN HEBBEN ZIJ NIET U MAAR MIJ VERWORPEN) ; 86(UT NEMO DOCEAT FRAUDIS ET SCELERIS VIAS, REGNUM DOCEBIT) PREV embstma_add132_emblem003 MOTTO_NL

God seide tot Samuel, met eenen Koning te begee- ren, hebben sy niet u, maar my verworpen. I. Sam. 8

ID embstma_add132_emblem004 MOTTO_LA_NORM Ut nemo doceat fraudis et sceleris vias, regnum docebit. Seneca Thyestes _IC {'n': '25H155', 'c': ['25HH155'], 'p': ['2', '25', '25H', '25H1', '25H15', '25H155'], 'b': '25H155', 'l': ['25Hk0', '25Hk1'], 'txt': {'en': 'fringe, edge of the wood', 'de': 'Waldrand', 'fr': 'lisière, orée du bois', 'it': 'limite, bordo del bosco', 'pt': 'limite, orla da floresta', 'jp': '境界, 森の端'}, 'kw': {'en': ['edge', 'fringe'], 'de': ['Kante', 'Rand', 'gemaessigte Zone'], 'fr': ['lisière'], 'it': ['bordo', 'frangia'], 'pt': ['borda', 'franja'], 'jp': []}} ; {'n': '31A27112', 'c': ['31AA27112'], 'p': ['3', '31', '31A', '31A2', '31A27', '31A271', '31A2711', '31A27112'], 'b': '31A27112', 'l': ['31k0', '31k1', '31k2', '31k3', '31k4', '31k5', '31k6', '31k7', '31k8', '31k9'], 'txt': {'en': 'running', 'de': 'laufen, rennen', 'fr': 'courir', 'it': 'correre', 'pt': 'correr', 'jp': '走る'}, 'kw': {'en': ['running'], 'de': ['Koerper', 'rennen', 'vorwaerts'], 'fr': ['courir'], 'it': ['correre'], 'pt': ['correndo'], 'jp': []}} ; {'n': '33B9', 'c': ['33B90', '33B91'], 'p': ['3', '33', '33B', '33B9'], 'b': '33B9', 'l': ['3k0'], 'txt': {'en': 'flight, running away; pursuing', 'de': 'fliehen, wegrennen; verfolgen', 'fr': "fuite, s'enfuir; poursuite", 'it': 'fuga, correre via; inseguire', 'pt': 'fuga, fugir; perseguir', 'jp': '逃亡, 逃げる; 追跡する'}, 'kw': {'en': ['fleeing', 'pursuing'], 'de': ['fliehen', 'verfolgen'], 'fr': ['fuir', 'poursuivre'], 'it': ['fuggire', 'inseguire'], 'pt': ['fugindo', 'prossecução'], 'jp': []}} ; {'n': '44B62', 'c': ['44B621'], 'p': ['4', '44', '44B', '44B6', '44B62'], 'b': '44B62', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': 'bad government', 'de': 'schlechte Regierung', 'fr': 'mauvais gouvernement', 'it': 'cattivo governo', 'pt': 'má governação', 'jp': '悪い政府'}, 'kw': {'en': ['bad'], 'de': ['schlecht'], 'fr': ['mauvais'], 'it': ['cattivo'], 'pt': ['mau'], 'jp': []}} ; {'n': '85(THE TREES ELECT A KING)', 'c': ['85(COCK AND PEARL)', '85(DOG ON BRIDGE)', '85(FATHER, SON AND ASS)', '85(FOX AND RAVEN)', '85(FROG AND COW)', '85(RAVEN AND SCORPION)', '85(REYNARD THE FOX)', '85(SWAN AND COOK)', '85(AESOP, Latin fable index)'], 'p': ['8', '85', '85(...)'], 'notation_with_name': '85(...)', 'bracketed_text': '(THE TREES ELECT A KING)', 'b': '85(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'fables (THE TREES ELECT A KING)', 'de': 'Fabeln (THE TREES ELECT A KING)', 'fr': 'fable (THE TREES ELECT A KING)', 'it': 'scene da favole (THE TREES ELECT A KING)', 'pt': 'fábulas (THE TREES ELECT A KING)', 'jp': '寓話 (THE TREES ELECT A KING)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(GOD ZEI TOT SAMUEL: MET EEN KONING TE BEGEREN HEBBEN ZIJ NIET U MAAR MIJ VERWORPEN)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(GOD ZEI TOT SAMUEL: MET EEN KONING TE BEGEREN HEBBEN ZIJ NIET U MAAR MIJ VERWORPEN)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (GOD ZEI TOT SAMUEL: MET EEN KONING TE BEGEREN HEBBEN ZIJ NIET U MAAR MIJ VERWORPEN)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (GOD ZEI TOT SAMUEL: MET EEN KONING TE BEGEREN HEBBEN ZIJ NIET U MAAR MIJ VERWORPEN)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (GOD ZEI TOT SAMUEL: MET EEN KONING TE BEGEREN HEBBEN ZIJ NIET U MAAR MIJ VERWORPEN)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (GOD ZEI TOT SAMUEL: MET EEN KONING TE BEGEREN HEBBEN ZIJ NIET U MAAR MIJ VERWORPEN)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (GOD ZEI TOT SAMUEL: MET EEN KONING TE BEGEREN HEBBEN ZIJ NIET U MAAR MIJ VERWORPEN)', 'jp': '諺, 格言 等々 (GOD ZEI TOT SAMUEL: MET EEN KONING TE BEGEREN HEBBEN ZIJ NIET U MAAR MIJ VERWORPEN)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(UT NEMO DOCEAT FRAUDIS ET SCELERIS VIAS, REGNUM DOCEBIT)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(UT NEMO DOCEAT FRAUDIS ET SCELERIS VIAS, REGNUM DOCEBIT)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (UT NEMO DOCEAT FRAUDIS ET SCELERIS VIAS, REGNUM DOCEBIT)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (UT NEMO DOCEAT FRAUDIS ET SCELERIS VIAS, REGNUM DOCEBIT)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (UT NEMO DOCEAT FRAUDIS ET SCELERIS VIAS, REGNUM DOCEBIT)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (UT NEMO DOCEAT FRAUDIS ET SCELERIS VIAS, REGNUM DOCEBIT)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (UT NEMO DOCEAT FRAUDIS ET SCELERIS VIAS, REGNUM DOCEBIT)', 'jp': '諺, 格言 等々 (UT NEMO DOCEAT FRAUDIS ET SCELERIS VIAS, REGNUM DOCEBIT)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

5.De Leeuw, de Eezel, ende de Vos. De felle sterke Leew ende de loose Vos, beide verscheurende ende vlees-eetende dieren zijnde, maakten te saamen een verbond met den onnooselen gras-eetenden Eezele, om ter jagte te gaan, ende gelijke deilinge te genieten in alle het geene sy op der jagt souden magtig worden. Als sy nu, na verloop van eenige tijd, het deilen aan den Eezele bevoolen, die om sijn stemmig ende see- dig gelaat ook de wijste van hun drien scheen te zijn; des begon hy alles, met de grootste naukeurigheid, die een goed Deiler sou- de konnen in den sinne komen, naar stijl van regtvaardigheid, drie hoopen te formeeren, ofte verscheidentlik van eenen te leggen; geeven soo aan den Leewe als aan den Vosse de keure van het gunt sy voor sig begeerden, vougende daar by deese loffelijke voor- waarden, dat hy seer geerne voor sig wilde behouden het deel dat de twee andere verwerpen souden. De leew, swellende van hoog- moed, als hy sag dat de Eezelskop de woorden van haar Verbond, soo als die laagen, verstond, sonder sijne hoog agtbaarheid daar en teegen in der Schaale te leggen, ofte aan te merken: Ende dat hy, door die nette deilinge, sig met hem scheen te willen verge- lijkenl soo nam hy dat op als eene seer strafbaare kleinagtinge, ende doode den Eezel, om niet alleen het deel des Eezels naar sig te neemen, maar ook om van hem onder dat deksel ook een deel sijner prooje te maaken.Dit gedaan zijnde, beval de Leew de dei- linge aan den Vosse, die, bedenkende met wien ende waar meede hy te schaffen had, het gevangen aas geheel anders opvatte, leg- gende alle de vette bouten ende Pater-stukken aan de eene, ende eenige bloote schenkels ende kleine spieren aan de andere sijde, met byvoeginge, Dat die braave portie voor den Leewe, als Koninge der Dieren was, alsoo die warelik Heer ende Eigenaar van alles zijnde, hy ook alles met Regte mogte naar sig neemen, ende dat hy daarom de andere maagere snippelingen voor hem niet soude derven nee- men, dan als voor eenen van sijne Hoovelingen, ende in des Leewen dienst zijnde. De leeuw, van deese deilinge verwonderd zijnde, sprak hem vriendelik toe, seggende, Ik sie, dat gy bequaam zijt, om met den Leewe verbonden te maaken, ende die lange te doen duuren, als ook insonderheid, om hem seer groote diensten te doen. Maar seg my, Broeder, wie heeft u geleerd, soo eene allesins welvougende deilinge te doen? Daar de Vos op antwoorde, dat sijn eigen goed vernuft ende goede Reeden, als ook insonderheid de schaade van den Eezel hem soo wijs had kunnen maaken, ende ook waarelik gemaakt had.

;

Uitlegging der Woorden. Met den LEEWE werd hier verstaan een gewaapend eergierig of heersuchtig mensch, die door andere minder gewaapende met geweld te verderven, sijn onder- houd ende grootheid soekt, dog niet dan onder den man- tel van Eere, ende Regt. Met den VOSSE werd hier verstaan een seer loos dog swak mensch, die allesins door bedrog, ten verderve van andere menschen, sijn voedsel ende onderhoud soekt. De Leew, de Eezel, ende de Vos. Met den EZELE werd hier verstaan een mensch van kleen verstand, die gewoon is, naar de gronden van billik- heid, door sijnen eigen arbeid ende spaarsaamheid sijn voedsel te souken ende te leeven, sonder iemand anders te beschaadigen. Waar uit wy leeren, dat de menschen, naar de verscheide- ne gestaltenisse haares lighaams, seer verscheidentlik geaard zijn, ende ider van dien sijnen aangebooren aard tragt in te vol- gen. Als meede dat die aard door goede opvoedinge ende vol- gende Reedenkaavelinge, seer beswaarlijk ingetoomd, ende nog beswaareliker uitgedreeven werd. Heet welk alsoo te wee- sen de Oude Wijsen ons seer overvloedig hebben geleerd, ende wy de waarheid van dien dageliks ondervinden, wanneer menschen boo- ven haar geenen Regter ofte straffe te vreesen hebbende, gewoon zijn haaren eigen aard allesins in te volgen. Sonder eenigsins de Gemeene Billikheid ende de Reeden in aftinge te neemen. Naamentlik een sterk mensch, die veel bloeds, ende geweldig drij- vende groove geesten heeft, sig in soodaanigen stande bevindende, omtrend eenen swakkeren, sal sig gemeenelik niet ontsien, sijn voordeel uit eenes anderen menschen schaade, jaa sijn noodig be- houd ende voedsel, uit de swakkeren verderf te souken. Een mensch die swak van lighaam is, veel bloeds ende sneldrijvende dunne geesten heeft, ende daar vaardig ende schrander in sijne gedagten ende uitvindingen is, sig in dien stande gesteld vindende, dat hy oover bedrog, te sijnen voordeele ende ten nadeele eenes anderen gepleegd, niet kan werden gestraft, ontsiet sig gemeenelik niet, ge- duuriglik sijne schranderheid ende quade konsten ten sijnen voordee- le ende ten naadeele, jaa ten verderve eenes anderen, te gebruiken. Daar en tegen een mensch, grof, ende sterk van lighame, als ook met groove ende weinige geesten begaafd, ende mitsdien traag in sijne beweegingen zijnde, als ook kleene kennisse ende weinig verstands hebbende, sal in alle voorvallen de selfde zijn, ende geneegen wee- sen, door arbeiden, sorgen, ende spaarsaamheid, sijnen kost te raapen, ende sijn onderhoud of grootheid te souken, sonder eenen andere te beschaadigen. Of indien hy van deese sijnen gronde afgaat, om met eenige andere menschen, die gewoon zijn door geweld ende be- drog hun onderhoud ende grootheid te souken, een verbond ter be- schaadigingen van anderen aan te gaan; soo sal hy daar in seekerlik sijn eigen verderf vinden. Welke driederley slag van menschen, ider in sijne soort vergaderd zijnde, ons de Krijgers, Hoovelingen, Borgers ende Boeren afbeelden: Als meest leevende in volgender wijse, de eersten door openbaren ge- welde, de tweeden door bedrog ende quade konsten, de derden door saa- ligen arbeid, sorgen, ende spaarsaamheid. Sulks deese laatsten van die haare gronden afgaanden, om met die geweldige ende bedriegelike men- schen eenige maatschappie aan te gaan, ende verbonden, ten naadeele ofte ter overwinninge van eenen derden, te maaken, sy daar in see- kerlik haar eigen verderf vinden sullen. Ende werd om deesen aard van geweld onder schijn van Eere ende Regt te pleegen, af te beelden, door Esopus, niet gebruikt de persoon van een Wolf, ofte van een Beer, waar mede een wreed ofte bot wreed mensch beduid werd, maar wel de persoon van een Leew ofte vos, waar meede gemeneelik een Koning, Krijgs-Ooverste ofte Hooveling verbeeld werd. Gelijk wy dat ook sien aan Kooningen ende Republijken, wanneer die, steunende op haare groote magt, geneegen zijn haare swak- kere Nabuuren te ooverweldigen, ende nogtans dat niet doen willen dan onder den mantel van goed Regt ende Eere. Als nu gebleeken is aan den Leewe van Vrankrijk, ende voor deesen ge- bleeken heeft aan dien loosen Vosse, Ferdinand van Arragon, wan- neer die het magtige Vrankrijk verkloekte met eerst het Koning- rijk van Napels ende Sicilien onder haar tween te verdeelen, en- de daar na ook de Françoisen uit haar aandeel van dat Rhijk van Naapels ende Sicilien te drijven, ende sig daar in te zetten. Ende is dat ook wel eer gebleeken aan de magtige Roomse Republijk, alsoo die altijd onder deksel van eenig Regt ende Eere, haare Naabuuren aantastede, ende onder haar geweld bragt. Sulks het voor alle Landen ende Republijken, wiens ingeseetenen door arbeid, sorge, ende onnoosele ommegang met andere men- schen, haar onderhoud ende voedsel moeten souken, eene doo- delike misslag soude weesen, sig met Koningen ofte Staaten, ter over- winninge van eenen derden, te verbinden. Alsoo, wanneer het selven ten besten gelukt, ende die Naabuur door gemeene Magten overwonnen soude weesen, eindelik die onnoosele Bondgenooten ook tot eenen prooje souden werden, der door geweld ofte bedrog alles inslokkende Kooningen ende Republijken.

SEQ 7 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic049.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem006 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN A lion, fox and donkey agree to divide the spoils of the hunt SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM De sterkste heeft allen 't halve recht, de zwakste is een geplaagde knecht LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac049 MOTTO_LA

Jus in armis opprimit leges timor. Senec. Herc. Fur.

TYPE emblem pictura IC 25F23(FOX) ; 25F23(LION) ; 46A633(+0) ; 46C13142 ; 53C11 ; 54A45 ; 54AA4 ; 59B41 ; 85(THE LION, THE DONKEY AND THE FOX) ; 86(DE STERKSTE HEEFT ALLEN 'T HALVE RECHT, DE ZWAKSTE IS EEN GEPLAAGDE KNECHT) ; 86(IUS IN ARMIS OPPRIMIT LEGES TIMOR) PREV embstma_add132_emblem004 MOTTO_NL

De Sterkst heeft allen 't halven Regt, De Swakst' is een geplaagder Knegt.

ID embstma_add132_emblem005 MOTTO_LA_NORM Ius in armis opprimit leges timor. Seneca Hercules Furens _IC {'n': '25F23(FOX)', 'c': ['25FF23(FOX)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F2', '25F23', '25F23(...)', '25F23(FOX)'], 'b': '25F23(FOX)', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'beasts of prey, predatory animals: fox', 'de': 'Raubtiere: Fuchs', 'fr': 'animaux prédateurs : renard', 'it': 'predatori, rapaci: volpe', 'pt': 'carnívoros, predadores: raposa', 'jp': '猛獣, 肉食動物: キツネ'}, 'kw': {'en': ['fox'], 'de': ['Fuchs', 'Saeugetier'], 'fr': ['renard'], 'it': ['volpe'], 'pt': ['Raposa'], 'jp': []}} ; {'n': '25F23(LION)', 'c': ['25FF23(LION)'], 'r': ['25F(+12)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F2', '25F23', '25F23(...)', '25F23(LION)'], 'b': '25F23(LION)', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'beasts of prey, predatory animals: lion', 'de': 'Raubtiere: Löwe', 'fr': 'animaux prédateurs : lion', 'it': 'predatori, rapaci: leone', 'pt': 'carnívoros, predadores: leão', 'jp': '猛獣, 肉食動物: ライオン'}, 'kw': {'en': ['lion'], 'de': ['Loewe', 'Saeugetier'], 'fr': ['lion'], 'it': ['leone'], 'pt': ['leão'], 'jp': []}} ; {'n': '46A633(+0)', 'k': '4k0', 'c': ['46AA633'], 'r': ['44B5122'], 'p': ['4', '46', '46A', '46A6', '46A63', '46A633', '46A633(+0)'], 'b': '46A633', 'l': [], 'txt': {'en': 'debate, discussion (~ meeting) (+ variant)', 'de': 'Debatte, Diskussion (Treffen, Versammlung) (+ Variante)', 'fr': 'débat, discussion (~ réunion) (+ variante)', 'it': 'dibattito, discussione (~ riunioni) (+ variante)', 'pt': 'debate, discussão (~ reunião) (+ variante)', 'jp': '議論, 討論 (~ 会議) (+ 異形)'}, 'kw': {'en': ['discussing', 'disputing', 'variant'], 'de': ['diskutieren', 'disputieren', 'Variante'], 'fr': ['discuter', 'dispute', 'variante'], 'it': ['discutere', 'disputare', 'variante'], 'pt': ['discutindo', 'contestando'], 'jp': []}} ; {'n': '46C13142', 'p': ['4', '46', '46C', '46C1', '46C13', '46C131', '46C1314', '46C13142'], 'b': '46C13142', 'l': ['46Ck0', '46Ck1', '46Ck2', '46Ck3', '46Ck4', '46Ck5', '46Ck6', '46Ck7', '46Ck8', '46Ck9'], 'txt': {'en': 'ass, donkey', 'de': 'Esel', 'fr': 'âne, baudet', 'it': 'asino, somaro', 'pt': 'jumento, asno, burro', 'jp': 'ロバ'}, 'kw': {'en': ['ass', 'donkey'], 'de': ['Esel'], 'fr': ['âne'], 'it': ['asino', 'somaro'], 'pt': ['burro', 'asno'], 'jp': []}} ; {'n': '53C11', 'r': ['44B', '44B1', '59B41'], 'p': ['5', '53', '53C', '53C1', '53C11'], 'b': '53C11', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': "Authority, Power; 'Dominio', 'Giurisdittione' (Ripa)", 'de': 'Autorität, Macht; Ripa: Dominio, Giurisdittione', 'fr': "Autorité, Pouvoir; 'Dominio', 'Giurisdittione' (Ripa)", 'it': "autorità, potere; 'Dominio', 'Giurisdittione' (Ripa)", 'pt': 'autoridade, poder; "Dominio", "Giurisdittione" (Ripa)', 'jp': '権威, 権力'}, 'kw': {'en': ['Dominio', 'Giurisdittione', 'Ripa', 'power'], 'de': ['Macht', 'Ripa, Cesare', 'dominio', 'giurisdittione'], 'fr': ['Dominio', 'Giurisdittione', 'Ripa', 'puissance'], 'it': ['Dominio', 'Giurisdittione', 'Ripa', 'potere'], 'pt': ['Dominio', 'Giurisdittione', 'poder', 'Ripa'], 'jp': []}} ; {'n': '54A45', 'p': ['5', '54', '54A', '54A4', '54A45'], 'b': '54A45', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': 'Peaceableness', 'de': 'Friedfertigkeit', 'fr': 'Caractère Pacifique', 'it': 'pacatezza', 'pt': 'pacatez, quietação', 'jp': '平和を好むこと'}, 'kw': {'en': ['peace'], 'de': ['Frieden', 'Unerschuetterlichkeit'], 'fr': ['paix'], 'it': ['pace'], 'pt': ['Paz'], 'jp': []}} ; {'n': '54AA4', 'c': ['54AA41', '54AA42', '54AA43', '54AA44', '54AA45', '54AA46', '54AA47'], 'r': ['54A82', '57AA91', '91B13291'], 'p': ['5', '54', '54AA', '54AA4'], 'b': '54AA4', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': "Vehemence, Violence, Fierceness; 'Sforza con Inganno', 'Violenza' (Ripa)", 'de': 'Gewalt, Gewalttätigkeit; Ripa: Sforza con Inganno, Violenza', 'fr': "Véhémence, Violence, Férocité; 'Sforza con Inganno', 'Violenza' (Ripa)", 'it': "violenza, veemenza, ardore; 'Sforza con Inganno', 'Violenza' (Ripa)", 'pt': 'veemência, violência, ferocidade; "Sforza con Inganno", "Violenza" (Ripa)', 'jp': '激しさ, 暴力, 獰猛さ'}, 'kw': {'en': ['Ripa', 'Sforza con Inganno', 'Violenza', 'violence'], 'de': ['Gewalt(taetigkeit)', 'Ripa, Cesare', 'sforza con inganno', 'violenza'], 'fr': ['Ripa', 'Sforza con Inganno', 'Violenza', 'violence'], 'it': ['Ripa', 'Sforza con Inganno', 'Violenza', 'violenza'], 'pt': ['Ripa', 'Sforza con Inganno', 'violência', 'Violenza'], 'jp': []}} ; {'n': '59B41', 'r': ['44B10', '53C11'], 'p': ['5', '59', '59B', '59B4', '59B41'], 'b': '59B41', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': "Regality, Majesty; 'Maestà regia', 'Regalità' (Ripa)", 'de': 'Königswürde, Majestät; Ripa: Maestà regia, Regalità', 'fr': "Grandeur, Majesté; 'Maestà regia', 'Regalità' (Ripa)", 'it': "regalità, maestà; 'Maestà regia', 'Regalità' (Ripa)", 'pt': 'realeza, majestade; "Maestà regia", "Regalità" (Ripa)', 'jp': '王位, 王権'}, 'kw': {'en': ['Maestà regia', 'Regalità', 'majesty', 'regality'], 'de': ['Koenigsherrschaft', 'Koenigswuerde', 'Koenigtum', 'Maestà regia', 'Majestaet', 'regalità'], 'fr': ['Maestà regia', 'Regalità', 'grandeur', 'majesté'], 'it': ['Maestà regia', 'Regalità', 'maestà', 'regalità'], 'pt': ['Maestà regia', 'majestade', 'Regalità', 'realeza'], 'jp': []}} ; {'n': '85(THE LION, THE DONKEY AND THE FOX)', 'c': ['85(COCK AND PEARL)', '85(DOG ON BRIDGE)', '85(FATHER, SON AND ASS)', '85(FOX AND RAVEN)', '85(FROG AND COW)', '85(RAVEN AND SCORPION)', '85(REYNARD THE FOX)', '85(SWAN AND COOK)', '85(AESOP, Latin fable index)'], 'p': ['8', '85', '85(...)'], 'notation_with_name': '85(...)', 'bracketed_text': '(THE LION, THE DONKEY AND THE FOX)', 'b': '85(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'fables (THE LION, THE DONKEY AND THE FOX)', 'de': 'Fabeln (THE LION, THE DONKEY AND THE FOX)', 'fr': 'fable (THE LION, THE DONKEY AND THE FOX)', 'it': 'scene da favole (THE LION, THE DONKEY AND THE FOX)', 'pt': 'fábulas (THE LION, THE DONKEY AND THE FOX)', 'jp': '寓話 (THE LION, THE DONKEY AND THE FOX)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': "86(DE STERKSTE HEEFT ALLEN 'T HALVE RECHT, DE ZWAKSTE IS EEN GEPLAAGDE KNECHT)", 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': "(DE STERKSTE HEEFT ALLEN 'T HALVE RECHT, DE ZWAKSTE IS EEN GEPLAAGDE KNECHT)", 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': "proverbs, sayings, etc. (DE STERKSTE HEEFT ALLEN 'T HALVE RECHT, DE ZWAKSTE IS EEN GEPLAAGDE KNECHT)", 'de': "Sprichwörter, Redewendungen etc. (DE STERKSTE HEEFT ALLEN 'T HALVE RECHT, DE ZWAKSTE IS EEN GEPLAAGDE KNECHT)", 'fr': "proverbes, dictons, etc. (DE STERKSTE HEEFT ALLEN 'T HALVE RECHT, DE ZWAKSTE IS EEN GEPLAAGDE KNECHT)", 'it': "proverbi, detti, ecc. (DE STERKSTE HEEFT ALLEN 'T HALVE RECHT, DE ZWAKSTE IS EEN GEPLAAGDE KNECHT)", 'pt': "provérbios, ditos populares, etc. (DE STERKSTE HEEFT ALLEN 'T HALVE RECHT, DE ZWAKSTE IS EEN GEPLAAGDE KNECHT)", 'jp': "諺, 格言 等々 (DE STERKSTE HEEFT ALLEN 'T HALVE RECHT, DE ZWAKSTE IS EEN GEPLAAGDE KNECHT)"}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(IUS IN ARMIS OPPRIMIT LEGES TIMOR)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(IUS IN ARMIS OPPRIMIT LEGES TIMOR)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (IUS IN ARMIS OPPRIMIT LEGES TIMOR)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (IUS IN ARMIS OPPRIMIT LEGES TIMOR)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (IUS IN ARMIS OPPRIMIT LEGES TIMOR)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (IUS IN ARMIS OPPRIMIT LEGES TIMOR)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (IUS IN ARMIS OPPRIMIT LEGES TIMOR)', 'jp': '諺, 格言 等々 (IUS IN ARMIS OPPRIMIT LEGES TIMOR)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

6. De Vier-voetige Dieren, de Haasen, ende de Leew. Alle de vier-voetige Dieren, hebbende ondervonden de meenigvuldige ongemakken, die sy, in't wilde leevende, elkanderen aandeden, vonden goed eene Re- publik te formeeren, ofte op te regten. Waar toe sy in- stelden, tot Wetgeevers ende uitleggers der duistere wet- ten, de wijse ende vroome Haasen, alsoo die veele lan- den hadden deurreist; ende, door hunne naarstigheid ook in de kennisse der taalen, veele ervaarendheid had- den bekoomen: Ende stelden die Dieren wijders tot Uit- voerders der wel voorgestelde Wetten, de sterke ende man- haftige Leewen: meenende dat sy haare Republiek seer wel besteld hadden. Maar doen nu deese Leewen saagen, dat de vergaadering der gesaamtlijke viervoetige Dieren, die alleen door den grooten getaale der by een gekoome- ne ofte te koomene Leeden magtig was de Leewen oover begaane misdaaden te straffen, gescheiden was; naamen sy voor te beletten, dat die Dieren in haare groote Ver- gaaderinge noit weeder by een quaamen, ende onder schijn van de Wetten die de Haasen gesteld hadden, uit te voeren, soo doodeden sy voortaan alle de makke bee- sten, wanneer sy volgens haaren aart by een schoolden, ende deeden sulks veel gemakkelijker als van te vooren; Haar nu dien waarschijnlijken lak opleggende, dat sy als Oproerigen by een wilden troppen, om de eenmaal wel- gestelde Regeering te verstooren, daar sy in teegendeel sig nu op de kragt ende op de billikheid der Wetten ver- lieten; ende onnooselik by een quaamen ten geenen an= deren einde, dan om onnooselik haaren kost te souken, Derhalven soo bestraften de Haasen deese Tyrannige Lee- wen, haar vermaanende ende aanwijsende, dat men in eene welgestelde Republijke der bescheidenheid in agtinge be- hoorde genoomen te werden van Regteren, die ten gee- nen anderen einde ingesteld waarend, dan om het onder- ling geweld aller Ingeseetenen door straffen te beletten, sonder selfs sulken geweld ende wreedheden onder schijn van de Wetten voor te staan, anderen aan te doen, ofte te gebruiken. Maar de Leewen seer misnoegd werdende, dat die ongewaapende Haasen derfden onderstaan, om self aan soo sterk getanden ende geklaudden de wet voor te schrijven, ende die te berispen; spraaken afsondelik met alle de andere verslindende beesten in volgender wijse: ,,Om dat deese waanwijse Haasen met hunne stompte ton- ,,gen, ende klaaw-loose pooten, niet verseld dan met swak- ,,ke tanden ende naagelen, ons hebben derven voorschrij- ,,ven Wetten, ende daar en booven ons berispende, ons ,,soo diep in onse eere raaken; Soo moeten wy deese ge- ,,leegendheid gebruiken, om haar te leeren,, dat sy alles ,,aan ons sullen moeten oovergeeven, sonder ons voortaan ,,iets te weigeren, ende dunkt ons, dat wy aanstonds den ,,Haasen behoorden aan te seggen, dat wy van meeninge ,,zijn, de Wetten naar ons eigen goeddunken uit te leggen ,,ende uit te voeren. Het welk door alle die verslindende Beesten toegestemd zijnde, soo wierd dat ook op staande voet aldus den Haasen aangesegt, wele sig genoodsaakt vonden te veinsen, het selven voor der Republijke seer dienstig ende goed te keuren: also die Haasten terstond wel gewaar wierden, wat een verschil daar was tusschen hun- ne weerloose mond ende kleene naagelen, ende der Lee- wen felle tanden ende klaauwen: waarom sy, soo draa als sy dit dreigement vernaamen, stil sweegen, of spraa- ken soo als het de Leewen geerne hoorden, op dat sy haar leeven behouden, ende nog eenigen tijd de Naam van wetgeevers te zijn, draagen souden moogen. Waar door eindelik den naam van Republiek der vier-voetige Dieren is ondergegaan, ende de Leewen eiudelik als Koo- ningen alleen geheerst, ende self dien naame verkreegen ende behouden hebben in der eeuwigheid.

;

Uitlegging der Woorden. Met allerlei Vier-voetige DIEREN, werd hier verstaan allerly aart van Menschen. De goede Reeden-kaaveling, eige Ondervinding, ende de Staatkundige Schrijvers, leeren ons, dat soo veele mensche, soo veele hoofden ende sinnen, die meer haar selfs ende haar eigen, dan een ander ende het gemeen, beminnen ende besorgen. Ende dat sy derhalven in eene groote onordentelijke Vergaaderinge by een koomende, onbequaam zijn, immers seer swaa- relik eenig gemeen goed uitvinden, ende onmoogelik de Gronden van eene Republik leggen konnen, die ten gemeenen nutte strekken, ende duursaam weesen sal. Dit sien wy hier, daar de Gras- of Vrugt-, ende geene an- dere Beesten eetende, maar van andere gegeeten werden- de Dieren, in deese Vergaaderinge, met de Verslindende by een koomen, ende soo onkundig zijn, dat sy niet vermerken, dat tusschen Eeters ende Spijse geene dan schaadelijke ende dien vol- gende geveinsde onduursaame vriendschap ende maatschappy ge- maakt konnende werden, sy in teegendeel alle haare gedagten hadden moeten besteden, om sig ten besten, des doenelik, van de selven te scheiden, ende gescheiden te konnen blijven; als meede om met haar gelijken vergaaderd weesende, ter gemee- ner bescherminge, tegen de aanvallen der anderen, goede orden te stellen, ende een Republik, die met de Verslindende Beesten gee- ne gemeenschap wil hebben, behoorden op te regten. Ten tweeden sien wy, dat de onnoosele DIeren hier in dwaa- len, dat sy meenen, omtrend het formeeren van haare Republi- ke, voordeels genoug te bedingen, als sy de Wetgeevende Magt aan den Haasen wel wijsen, dog waapenloosen uit den haaren, be- veelen, die wel sullen willen goede wetten maaken, maar de- selve niet sullen konnen doen stand grijpen; terwijle sy kiesen, of- te immers toelaaten, dat gekooren werde, een fel gewaapende Leew, alleen om dat hy sal konnen, ende daar sy niet verseekerd zijn, dat hy dal willen, om eigen interest, de goede Wetten wel uitvoeren, ende des niet te min aan hem de uitvoeringe van dien betrouwen, schoon sy weeten, dat hy aanstonds geholpen sul- lende werden van Vossen, Beeren, Tygers ende Wolven, als neevens hem alle bloed-dorstige ende vleesch-eetende Dieren zijnde, sy dien volgende de Wetten naar haaren lust ende wreeden aart, als ook naar sijne daar meede seer wel oover een koomende Leeuwen- aard, uitvoeren sal ofte sullen konnen, ende ook willen: sonder desweegen van iemanne ofte van eenige Vergaaderinge der Republike, gestraft te konnen werden. Ende sien wy alle het voormelden onder de menschen ook al- tijds, by voorvallen van oproerige Vergaaderingen, in Republi- ken gebeuren: namelik dat de onkunde aldaar soo groot is, dat sy de Wetgeevende Magt nooit stellen in handen der geenen die om ei- gen voordeel deselve, ten voordeel van 't gemeen, gebruiken ende behouden sullen willen ende konnen, maar wel in handen van seer weinige beleesene ende bereisde, dog ongewaapende Regen- ten, die wel souden willen, maar niet konnen haare goede Wet- ten doen stand grijpen: alsoo deselve onkunde der Oproerigen, dat veeltijds seer behouftige ende ook soo groot is, dat sy ter uitvoe- ringe der goede Wetten ende heilsaame Besluiten, maaken een Aansienelik Hoofd, omtrend welk van tijden ten tijden seekerlik sig vervougen veele Hovelingen ende Krijgslieden, alle menschen zijnde, die niet willen, ofte niet konnen, haar voedsel uit haaren eigen Boodem, ende sorgen, ofte van den arbeid hunner eigene handen raapen, maar gewoon zijn, seer quistig te leeven van het gunt ander Ingeseetenen met groo- ter arbeid ende kommer gewonnen ende by een gezaameld heb- ben. Ende wanneer alles ten besten gaat, soo souken die Hoove- lingen ende Krijgslieden beiden haar voedsel door Impositien ende Schattingen, welke sy van die andere soo nutte ende noodige In- geseetenen trekken. Sulks veele der selven onnoosele ende nutte Ingeseetenen siende, door haare ongewaapende Wetgeevers, teegen dan Geweld niet te konnen werden beschermd, sig naar andere Landen begeeven.. Door alle welke oorsaaken de Republiek alsdan ook soo onmagtig word, dat die Wetgeevers ende dat Hoofd met allen sijnen Aanhange seer ligtelik door een Magtiger Nabuur ooverweldigd werden; of onder het deksel van Crimen Laesae Majestatis begaan te hebben, doed dooden, ende alsdan alle die andere nutte Ingeseetenen komt te regeeren naar sijnen lust, ende ten genougen van die onnutte qui- stige ende baldaadige Hoovelingen ende krijgsluiden; sonder sig aen eenige goede Wetten ofte ordren ende oude Gewoonten der Re- publike te binden: Ende mitsdien si ook de Naam van Gewel- dig Heer ende Kooning oover die landen ende der selver Ingesee- tenen te zijn, toeschrijft, als ook by andren, soo buiten als bin- nen des lands, bekomt. Als wanneer alle wijse Monden ende Pennen geslooten ende stomp werden, ende de Vroome betweetende Ingeseetenen, alsdan onder die alles verdervende Regeeringe naweliks met sugten haar verdriet ende misnougen in deesen moogen oopenbaaren. Ende meenen wy, dat dit is eigendlik het gunt, welke dee- se FABUL ons wil leeren.

SEQ 8 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic053.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem007 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN Intimidating the hares that have dared to rebuke them, the lions overthrow the republic of the quadrupeds SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Geweld en gunst breekt regel en kunst LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac053 MOTTO_LA

Arma tenenti omnia dat qui justa negat.

TYPE emblem pictura IC 25F23(LION) ; 25F24(DEER) ; 25F26(HARE) ; 44B03:51FF5 ; 44B03:54DD3 ; 44B62 ; 46A633(+0) ; 46C13142 ; 57BB1 ; 85(THE QUADRUPEDS, THE HARES AND THE LION) ; 86(ARMA TENENTI OMNIA DAT QUI IUSTA NEGAT) ; 86(GEWELD EN GUNST BREEKT REGEL EN KUNST) PREV embstma_add132_emblem005 MOTTO_NL

Geweld ende Gonst Breekt Regul en Konst.

ID embstma_add132_emblem006 MOTTO_LA_NORM Arma tenenti omnia dat qui iusta negat _IC {'n': '25F23(LION)', 'c': ['25FF23(LION)'], 'r': ['25F(+12)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F2', '25F23', '25F23(...)', '25F23(LION)'], 'b': '25F23(LION)', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'beasts of prey, predatory animals: lion', 'de': 'Raubtiere: Löwe', 'fr': 'animaux prédateurs : lion', 'it': 'predatori, rapaci: leone', 'pt': 'carnívoros, predadores: leão', 'jp': '猛獣, 肉食動物: ライオン'}, 'kw': {'en': ['lion'], 'de': ['Loewe', 'Saeugetier'], 'fr': ['lion'], 'it': ['leone'], 'pt': ['leão'], 'jp': []}} ; {'n': '25F24(DEER)', 'c': ['25FF24(DEER)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F2', '25F24', '25F24(...)', '25F24(DEER)'], 'b': '25F24(DEER)', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'hoofed animals: deer', 'de': 'Huftiere: Reh', 'fr': 'animaux à sabots : biche', 'it': 'ungulati: daino', 'pt': 'ungulados: veado', 'jp': '有蹄動物: シカ'}, 'kw': {'en': ['deer'], 'de': ['Reh', 'Saeugetier'], 'fr': ['biche'], 'it': ['daino'], 'pt': ['cervo'], 'jp': []}} ; {'n': '25F26(HARE)', 'c': ['25FF26(HARE)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F2', '25F26', '25F26(...)', '25F26(HARE)'], 'b': '25F26(HARE)', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'rodents: hare', 'de': 'Nagetiere: Hase', 'fr': 'rongeur : lièvre', 'it': 'roditori: lepre', 'pt': 'roedores: lebre', 'jp': '齧歯類: ノウサギ'}, 'kw': {'en': ['hare'], 'de': ['Hase'], 'fr': ['lièvre'], 'it': ['lepre'], 'pt': ['lebre'], 'jp': []}} ; {'n': '44B62', 'c': ['44B621'], 'p': ['4', '44', '44B', '44B6', '44B62'], 'b': '44B62', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': 'bad government', 'de': 'schlechte Regierung', 'fr': 'mauvais gouvernement', 'it': 'cattivo governo', 'pt': 'má governação', 'jp': '悪い政府'}, 'kw': {'en': ['bad'], 'de': ['schlecht'], 'fr': ['mauvais'], 'it': ['cattivo'], 'pt': ['mau'], 'jp': []}} ; {'n': '46A633(+0)', 'k': '4k0', 'c': ['46AA633'], 'r': ['44B5122'], 'p': ['4', '46', '46A', '46A6', '46A63', '46A633', '46A633(+0)'], 'b': '46A633', 'l': [], 'txt': {'en': 'debate, discussion (~ meeting) (+ variant)', 'de': 'Debatte, Diskussion (Treffen, Versammlung) (+ Variante)', 'fr': 'débat, discussion (~ réunion) (+ variante)', 'it': 'dibattito, discussione (~ riunioni) (+ variante)', 'pt': 'debate, discussão (~ reunião) (+ variante)', 'jp': '議論, 討論 (~ 会議) (+ 異形)'}, 'kw': {'en': ['discussing', 'disputing', 'variant'], 'de': ['diskutieren', 'disputieren', 'Variante'], 'fr': ['discuter', 'dispute', 'variante'], 'it': ['discutere', 'disputare', 'variante'], 'pt': ['discutindo', 'contestando'], 'jp': []}} ; {'n': '46C13142', 'p': ['4', '46', '46C', '46C1', '46C13', '46C131', '46C1314', '46C13142'], 'b': '46C13142', 'l': ['46Ck0', '46Ck1', '46Ck2', '46Ck3', '46Ck4', '46Ck5', '46Ck6', '46Ck7', '46Ck8', '46Ck9'], 'txt': {'en': 'ass, donkey', 'de': 'Esel', 'fr': 'âne, baudet', 'it': 'asino, somaro', 'pt': 'jumento, asno, burro', 'jp': 'ロバ'}, 'kw': {'en': ['ass', 'donkey'], 'de': ['Esel'], 'fr': ['âne'], 'it': ['asino', 'somaro'], 'pt': ['burro', 'asno'], 'jp': []}} ; {'n': '57BB1', 'c': ['57BB11', '57BB12', '57BB13', '57BB14'], 'p': ['5', '57', '57BB', '57BB1'], 'b': '57BB1', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': 'Disapprobation, Disapproval, Rebuking', 'de': 'Mißbilligung, Mißfallen, Tadel', 'fr': 'Désapprobation, Réprobation, Reproche', 'it': 'disapprovazione, biasimo', 'pt': 'desaprovação, reprovação, repreender', 'jp': '不承認, 不認可, 非難'}, 'kw': {'en': ['conduct', 'judgement', 'rebuking'], 'de': ['Betragen', 'Urteil', 'Verhalten', 'tadeln'], 'fr': ['conduite', 'jugement', 'réprimander'], 'it': ['comportamento', 'condotta', 'giudizio', 'rimproverare'], 'pt': ['conduta', 'julgamento', 'repreensão'], 'jp': []}} ; {'n': '85(THE QUADRUPEDS, THE HARES AND THE LION)', 'c': ['85(COCK AND PEARL)', '85(DOG ON BRIDGE)', '85(FATHER, SON AND ASS)', '85(FOX AND RAVEN)', '85(FROG AND COW)', '85(RAVEN AND SCORPION)', '85(REYNARD THE FOX)', '85(SWAN AND COOK)', '85(AESOP, Latin fable index)'], 'p': ['8', '85', '85(...)'], 'notation_with_name': '85(...)', 'bracketed_text': '(THE QUADRUPEDS, THE HARES AND THE LION)', 'b': '85(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'fables (THE QUADRUPEDS, THE HARES AND THE LION)', 'de': 'Fabeln (THE QUADRUPEDS, THE HARES AND THE LION)', 'fr': 'fable (THE QUADRUPEDS, THE HARES AND THE LION)', 'it': 'scene da favole (THE QUADRUPEDS, THE HARES AND THE LION)', 'pt': 'fábulas (THE QUADRUPEDS, THE HARES AND THE LION)', 'jp': '寓話 (THE QUADRUPEDS, THE HARES AND THE LION)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(ARMA TENENTI OMNIA DAT QUI IUSTA NEGAT)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(ARMA TENENTI OMNIA DAT QUI IUSTA NEGAT)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (ARMA TENENTI OMNIA DAT QUI IUSTA NEGAT)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (ARMA TENENTI OMNIA DAT QUI IUSTA NEGAT)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (ARMA TENENTI OMNIA DAT QUI IUSTA NEGAT)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (ARMA TENENTI OMNIA DAT QUI IUSTA NEGAT)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (ARMA TENENTI OMNIA DAT QUI IUSTA NEGAT)', 'jp': '諺, 格言 等々 (ARMA TENENTI OMNIA DAT QUI IUSTA NEGAT)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(GEWELD EN GUNST BREEKT REGEL EN KUNST)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(GEWELD EN GUNST BREEKT REGEL EN KUNST)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (GEWELD EN GUNST BREEKT REGEL EN KUNST)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (GEWELD EN GUNST BREEKT REGEL EN KUNST)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (GEWELD EN GUNST BREEKT REGEL EN KUNST)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (GEWELD EN GUNST BREEKT REGEL EN KUNST)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (GEWELD EN GUNST BREEKT REGEL EN KUNST)', 'jp': '諺, 格言 等々 (GEWELD EN GUNST BREEKT REGEL EN KUNST)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

7. De Leew, ende andere onnoosele Dieren, met den Vosse. De Leew, oud ende traag geworden zijnde, ende door de ordinaris Jagt geene spijse voor sig selfs ende sijne Vrienden, immers geene genougsaame konnende bekoo- men, alsoo sy in seer grooten getaale ende daar en boo- ven alles gulsiglik verslindende ende verteerende Dieren waaren, soo leide hy die saak oover met opgemelde ver- slindende ende altijds hongerige Dieren. Ende vonden sy eenstemmig goed, dat de Leew alle Dieren die hy genee- gen was te slagten, als vol van Vlees ende Vet genoug zijnde, om haar te konnen versaasen, ten Hoove ont- bieden, ende haar eene doodwaardige Lak op leggen. soude, om onder schijn van Regt haar te mogen dooden. Derhalven soo ontbood hy nu dit dan dat onnosel Dier by sig; ende die onnoosele gekoomen zijnde, vraagde hy dat Dier, of sijn Adem wel van goeden reuk was; het Dier dat daar op antwoorde, ende seide dat hy stonk, wierd ter- stond als een vyand ofte lasteraar des Leews gedood; of die ter contrarie seide, dat de Adem des Leews lieflijk rook, wierd als een bespotter, vleijer, ende leugenagtig Bedrieger, omgebragt; sulks by naa niemand dien dans konde ont- springen dan de Vos, seggende dat hy seer verkoud was, ende daarom gants niet konde ruiken, ofte eenige ken- nisse van den Adem des Leews krijgen: gelijk meede eenige andere gras-eetende Dieren, die nooit ten Hoove met den Leewe ofte eenige andere verslindende Dieren, eenige de minste ommegang hadden gehad, ende daar door voor den Leewe ende die verslindende Dieren, geheel onbekend waaren gebleeven, door dat middel haar leeven behielden.

;

Uitlegging der Woorden. Met den Ouden LEEWE verstaan wy een Koning ofte Vorst, wien om sijne swakheid ongeraaden is, sijnen Nabuur te beoorloogen. Met de JAGT, aangrijpenden oorlog. Met de VRIENDEN des Leews, der Koningen Hoo- velingen. Met onnoosele DIEREN, Menschen die van haar ei-- gen Inkoomen leeven, ende weegens haare Deugden ende Rijkdommen in de oogen der Kooningen ende Hoo- velingen koomen, ende gedood werden. Met den Vosse, een voorsigtig Mensch, die met Ko- ningen ende Hoovelingen niet wil te schaffen hebben. Op welke Stellingen aldus gereedenkaaveld werd. Wanneer Koningen ofte Vorsten ten opsigte hunner naabuurige Koningen ofte Staaten soo swak zijn, dat sy teegen deselven geenen oorlog onderneemen konnen, dan met een baarblijkelik gevaar, van selfs, als ook haare Hoovelingen, ooverwonnen ende verstrooid te sullen werden, soo onthouden sy sig gemeenelik van dat middel, waardoor ende waar in de magtiger Koningen ende Hovelingen hare subsisten- tie, vermeerderinge ende toem plagten te souken. Namelik te vein- sen, dat eenig swakker Nabuur haar gehoond ende soodanige reeden van tootne gegeven heeft, dat daar van door een oorlog boet ende straffe genoomen moet werden, op dat sy onder soo een voorgee- ven, door het geweld van gehuurde ende besoldigde krijgs-kneg- ten, ende voorneementlik Vreemdelingen, niet alleen haare Vyanden met toejuiginge aller onnoosele ende ongegoede Ingeseetenen, souden moogen ooverwinnen, ende haare Landen ende Steeden inneemen, maar dat sy insonderheid haare eigen Onderdaanen door Schattingen ende Impositien ofte Inquartieringen van Krijgsknegten, souden konnen met eenen schoonen schijn plukken ende plonderen. Sulks andere swakkere Koningen ende Vorsten, gelijk als hier de oude Leew ons voorgedraagen werd, in Vreede moetende leeven, ende neevens de Hoovelingen, haare pragt ende ooverdaad met haar- re eigene Inkomsten niet konnende voeden, vermerken, dat mid- deler wijle de weetenschappen ende rijkdommen haarer Onder- daanen, door de saalige Vreede soo toegenomen zijn, dat sy ver- moed konnen werden, den grooten Ooverdaad, ende het geweld hunner Kooningen ende Hoovelingen, niet als voor deesen, wan- neer sy mindere magt, kennisse, ende weinige goederen hadden, te sullen willen draagen. Derhalven deese swakkere Kooningen alsdan veelsijds door haa- re Hoovelingen, ende boose Bevelhebberen der Krijgsluiden, veeltijds geraaden werden, haare weegens kennisse onfte deugd, ende inson- derheid weegens rijkdommen aansienelijke Magistraaten, Raads-Heeren, ende Onderdaanen, in het bysonder aan te tasten, met nu deese, dan weederom die, te doen beschuldigen aan oproer ofte land-ver- raad schuldig te zijn, Ende indien die beschuldigden alsdan oo- vertuigd konnen werden, dat sy de gebreeken des Koonings ofte sijner Hoovelingen gemerkt, ende daar van het misnougen gesproo- ken hebben, als die veragtende; ofte indien sy, maenende door groote vlejeryen haare rijkdommem des te veiliger te sullen besit- ten, oovertuigd werden die Koninglijke gebreeken, als of het groo- te deugden waaren, seer gepreesen te hebben, soo weeten des niet te min die beschuldigers aan ende uit de aller-onschuldigste woorden ende werken, seer quaade intentien te digten, ende nog argere consequentien te trekken, verseekerende dat die door haar ver- sierde seer quaade Intentien gesprooken ofte gedaan zijn. Name- lik oproeriger, schimpender, ende spottender wijse, soo dat deese aansienelijke, deugdsaame ofte rijke mannen, hoe onschuldig de selven ook souden moogen weesen, ten Regte gesteld, beschul- digd, ende geoordeeld werdende, van geene andere Menschen, dan die om den Koninge ofte sijne Hoovelingen te behaagen, ge- neegen zijn, derselven wille ofte gebooden altijds in te volgen ende uit te voeren, *ende dat sy Beschuldigden dien volgens niet konnen ontgaan schuldig verklaard te werden, aan de allergrootste misdaad van Gequetster Majesteit in den hoogsten graade, op dat sy al- soo ten behoeve des Konings ende sijner Hoovelingen, opgeofferd werdende, lijf ende goed verbeuren, ende de aller ondeugenste menschen, sig daar meede voeden ende vervroolijken souden mogen. Ende derhalven so konnen onder soodaanige Regeeringe geene schrandere ende eenigsins gegoede, als ook insonderheid geene in eedelmoedige Deugden uitsteekende menschen, de strikken dee- ser Koningen ende Hoovelingen ontgaan, dan met sig mal te veinsen, ofte met onderwijle die Koningen ende haare Hooven te vlieden, ende met de Hoovelingen geene kennisse ter weereld te willen maaken. Gelijk de Vos ons nu hier gants geene sijner wonderlijke konsten, maar alleen deese voorsigtigheid vertoond, dat hy sig mal, dat is verkoud te zijn, ende niet te konnen rieken veinsd, ende alleen de laagen des Leeuwen ontkomt, ende geene andere Dieren die laagen ontgaan, dan de arme gras-eetende, die ten Hoove gants niet bekend zijn, ende met die bloed-dorstigen gants geene gemeenschap heb- ben willen. Het welk wy meenen te zijn alle het gunt deese onse FABUL ons leerd.

SEQ 9 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic059.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem008 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN A boar smelling an old lion's breath: innocent animals (rich subjects) are sentenced to death on false charges SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM De onnozele betaalt altijd het gelag LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac059 MOTTO_LA

Procul a Jove procul a fulmine.

TYPE emblem pictura IC 25F23(LION)(+24):31A22221(+0) ; 25F24(BOAR):31A33 ; 25H114 ; 44B62 ; 44G(+6) ; 46A16 ; 47I2133(+963) ; 85(THE INNOCENT ANIMALS SMELLING THE LION'S BREATH) ; 86(DE ONNOZELE BETAALT ALTIJD HET GELAG) ; 86(PROCUL A IOVE PROCUL A FULMINE) PREV embstma_add132_emblem006 MOTTO_NL

De onnoosele betaald altijds het gelag.

ID embstma_add132_emblem007 MOTTO_LA_NORM Procul a Iove procul a fulmine _IC {'n': '25F23(LION)(+24):31A22221(+0)', 'c': ['25FF23(LION)'], 'r': ['25F(+12)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F2', '25F23', '25F23(...)', '25F23(LION)'], 'b': '25F23(LION)', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'beasts of prey, predatory animals: lion (+ very old animal) : breathing, respiration (+ variant)', 'de': 'Raubtiere: Löwe (+ sehr altes Tier) : Atmen, Atmung (+ Variante)', 'fr': 'animaux prédateurs : lion (+ très vieil animal) : respirer, respiration (+ variante)', 'it': 'predatori, rapaci: leone (+ animale molto vecchio) : respirare, respirazione (+ variante)', 'pt': 'carnívoros, predadores: leão (+ animal muito velho) : respirando, respiração (+ variante)', 'jp': '猛獣, 肉食動物: ライオン (+ 非常に年老いた動物) : 呼吸 (+ 異形)'}, 'kw': {'en': ['lion'], 'de': ['Loewe', 'Saeugetier'], 'fr': ['lion'], 'it': ['leone'], 'pt': ['leão'], 'jp': []}} ; {'n': '25H114', 'c': ['25HH114'], 'p': ['2', '25', '25H', '25H1', '25H11', '25H114'], 'b': '25H114', 'l': ['25Hk0', '25Hk1'], 'txt': {'en': 'low hill country', 'de': 'Hügellandschaft', 'fr': 'contrée vallonée', 'it': 'regione di bassa collina', 'pt': 'região de colinas baixas', 'jp': '丘陵地帯'}, 'kw': {'en': ['hill', 'rolling hills'], 'de': ['Huegel', 'sanfte Huegel'], 'fr': ['colline', 'contrées vallonée'], 'it': ['colle', 'collina', 'terreno ondulato'], 'pt': ['colina', 'Colinas'], 'jp': []}} ; {'n': '44B62', 'c': ['44B621'], 'p': ['4', '44', '44B', '44B6', '44B62'], 'b': '44B62', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': 'bad government', 'de': 'schlechte Regierung', 'fr': 'mauvais gouvernement', 'it': 'cattivo governo', 'pt': 'má governação', 'jp': '悪い政府'}, 'kw': {'en': ['bad'], 'de': ['schlecht'], 'fr': ['mauvais'], 'it': ['cattivo'], 'pt': ['mau'], 'jp': []}} ; {'n': '44G(+6)', 'k': '44Gk6', 'c': ['44G0', '44G1', '44G2', '44G3', '44G4', '44G5', '44G6', '44G7', '44G8', '44G9'], 'p': ['4', '44', '44G', '44G(+6)'], 'b': '44G', 'l': ['44Gk61', '44Gk62'], 'txt': {'en': 'law and jurisprudence (+ abuse of legal power)', 'de': 'Gesetz und Rechtsprechung (+ Machtmißbrauch; staatliches Verbrechen)', 'fr': 'loi et jurisprudence (+ abus de pouvoir juridique)', 'it': 'legge e giurisprudenza (+ abuso di potere legale)', 'pt': 'lei e jurisprudência (+ abuso de poder legal)', 'jp': '法と法学 (+ 法的権力の濫用)'}, 'kw': {'en': ['justice', 'law', 'occupations', 'law', 'abuse', 'corruption', 'injustice'], 'de': ['Berufe', 'Gesetz', 'Rechtsprechung', 'Gesetz', 'Missbrauch', 'Korruption', 'Ungerechtigkeit'], 'fr': ['justice', 'loi', 'occupations humaines', 'loi', 'abus', 'corruption', 'injustice'], 'it': ['giustizia', 'legge', 'occupazioni', 'legge', 'abuso', 'corruzione', 'ingiustizia'], 'pt': ['justiça', 'lei', 'ocupações'], 'jp': []}} ; {'n': '46A16', 'c': ['46A161', '46A162', '46A163', '46A164', '46A165', '46A166'], 'r': ['11H(...)33', '11HH(...)33', '11Q122', '46A21', '46B51', '55AA11'], 'p': ['4', '46', '46A', '46A1', '46A16'], 'b': '46A16', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': 'the rich', 'de': 'die Reichen', 'fr': 'les riches', 'it': 'i ricchi', 'pt': 'os ricos', 'jp': '富裕層'}, 'kw': {'en': ['class', 'wealth'], 'de': ['Klasse', 'Reichtum'], 'fr': ['classe', 'richesse'], 'it': ['classe sociale', 'ricchezza'], 'pt': ['aula', 'riqueza'], 'jp': []}} ; {'n': '47I2133(+963)', 'k': '47k963', 'r': ['11D1311'], 'p': ['4', '47', '47I', '47I2', '47I21', '47I213', '47I2133', '47I2133(+9)', '47I2133(+96)', '47I2133(+963)'], 'b': '47I2133', 'l': [], 'txt': {'en': 'lamb (+ dying animal; death of animal; dead animal)', 'de': 'Lamm (+ ein sterbendes Tier; Tod eines Tieres; ein totes Tier)', 'fr': "agneau (+ animal agonisant; mort de l'animal; animal mort)", 'it': 'agnello (+ animale morente; morte di animale; animale morto)', 'pt': 'cordeiro (+ animal moribundo; morte de animal; animal morto)', 'jp': '子羊 (+ 死にかけの動物、動物の死、死んだ動物)'}, 'kw': {'en': ['lamb', 'death', 'dying animal'], 'de': ['Lamm', 'Tod', 'sterbendes Tier'], 'fr': ['agneau', 'mort', 'mourant'], 'it': ['agnello', 'morte', 'animale morente'], 'pt': ['Cordeiro'], 'jp': []}} ; {'n': "85(THE INNOCENT ANIMALS SMELLING THE LION'S BREATH)", 'c': ['85(COCK AND PEARL)', '85(DOG ON BRIDGE)', '85(FATHER, SON AND ASS)', '85(FOX AND RAVEN)', '85(FROG AND COW)', '85(RAVEN AND SCORPION)', '85(REYNARD THE FOX)', '85(SWAN AND COOK)', '85(AESOP, Latin fable index)'], 'p': ['8', '85', '85(...)'], 'notation_with_name': '85(...)', 'bracketed_text': "(THE INNOCENT ANIMALS SMELLING THE LION'S BREATH)", 'b': '85(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': "fables (THE INNOCENT ANIMALS SMELLING THE LION'S BREATH)", 'de': "Fabeln (THE INNOCENT ANIMALS SMELLING THE LION'S BREATH)", 'fr': "fable (THE INNOCENT ANIMALS SMELLING THE LION'S BREATH)", 'it': "scene da favole (THE INNOCENT ANIMALS SMELLING THE LION'S BREATH)", 'pt': "fábulas (THE INNOCENT ANIMALS SMELLING THE LION'S BREATH)", 'jp': "寓話 (THE INNOCENT ANIMALS SMELLING THE LION'S BREATH)"}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(DE ONNOZELE BETAALT ALTIJD HET GELAG)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(DE ONNOZELE BETAALT ALTIJD HET GELAG)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (DE ONNOZELE BETAALT ALTIJD HET GELAG)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (DE ONNOZELE BETAALT ALTIJD HET GELAG)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (DE ONNOZELE BETAALT ALTIJD HET GELAG)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (DE ONNOZELE BETAALT ALTIJD HET GELAG)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (DE ONNOZELE BETAALT ALTIJD HET GELAG)', 'jp': '諺, 格言 等々 (DE ONNOZELE BETAALT ALTIJD HET GELAG)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(PROCUL A IOVE PROCUL A FULMINE)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(PROCUL A IOVE PROCUL A FULMINE)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (PROCUL A IOVE PROCUL A FULMINE)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (PROCUL A IOVE PROCUL A FULMINE)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (PROCUL A IOVE PROCUL A FULMINE)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (PROCUL A IOVE PROCUL A FULMINE)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (PROCUL A IOVE PROCUL A FULMINE)', 'jp': '諺, 格言 等々 (PROCUL A IOVE PROCUL A FULMINE)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

8. Van den Leewe ende sijne Vrienden. DE papegajen, Aapen, ende Vossen, de ordinaire en- de eerste Vrienden van den Leewe, wierden ge- waar, dat de wijse ende welversogte Haas, ingang by den Leewe gekreegen had, ende dat de Leew desselven raad soo hoog agtede, dat hy voortaan geenen anderen raad sijner eerste Vrienden gebruiken wilde, waaromme sy alle daar oover soo nijdig wierden, dat sy te saamen span- den, om een voor een by den Leewe te koomen, ende hem alsdus de eens voor ende de andee naa, uit eenen monde spreekende, te onderregten, ende te doen gelooven, dat de Haas op sijnen verstande soo groote glorie droeg, dat hy seide ende roemde, dat, indien de Leew regeerde naar sijne onderwijsinge, hy alsdan waarelik selfs niet, waar wel hy door den Leew, afgaande van sijnen raade, die enkelik strekte om volgens de reden ende billikheia, ten voordeele van het gemeen, heerschappye oover an- dere Dieren te voeren, ende alsoo in tegendeel nar sijnen eigen lust ende tot sijn eigen vermaak willende regeeren, alwaare het ten verdriete der gemeene Dieren, hy het sel- ven soude doen als een Tyran, die men, in soo eenen gevalle, gantsgeene gehoorsaamheid schuldig was, ofte weesen sou- de. Het welk aanbrengen de Leew gelovende waaragtig te zijn, om dat het eene waarschijnelijke Saak was, waar van soo veele teegen eenen het selven getuigden, dat hy teegen alle Regulen van Regten sonder den vroomen ende on- nooselen Haas te hooren in sijner verantwoordinge, ver- klaarde hem voor een Oproer-maaker, die hy gebood aan lijf ende goed te straffen. Dog de saak daar naa onder- soekkende, bevond hy, dat sijne eerste Vrienden maar beveinsde Vrienden waaren, ende dat sy deesen ee- nigen getrouwen Vriend des Leewen door nijdigheid hadden doen dooden; soo dat eindelik de Leew oud, ende door deese voorvallen vreesagtig en swakgeworden zijnde, wel bevond, dat hy tot sijner gesondheid, ende om sijne voorgaande sterkte te bekoomen, niets soo heil- saams konde gebruiken dan Papegaais-tongen, Vossen- herssenen, ende vet gemest Apen-vleesch, ende geduu- rig daar op toelag, om deselven een voor een in sijn ge- weld te krijgen. Waarom sy, die best wisten wat sy verdiend hadden, het selven haast gemerkt hebbende, sig altijds by een hielden, ende in sijn Hol niet wilden koomen, om niet van den Leewe te werden verslonden; ende, indien het doenelik waar, door eenige konsten hem voor te koomen, ende selver om den halse te bren- gen, tragteden.

;

Uitlegging der Woorden. Met den LEEW hebben de Ouden verstaan een Ko- ning door geboorte, die eenigsins edelmoedig ende verstandig is. Door PAPEGAJEN, AAPEN, ende Vossen, hebben sy verstaan Menschen, die ongeneegen zijn met arbeiden haaren kost te raapen, ende daar en teegen trag- ten van groote Heeren met vleyerye, grillen, wonder- lijke konsten ende wreedheden, ooverdaadig gevoed te werden, gelijk Hoovelingen soodaanige meest zijn. Door HAASEN, Menschen die van haar eigen inkoomen, sonder andere te beschaadigen, gewoon zijn te leven in der stilte, ende nogtanns veele Landen bereisd, als meede veel geleerd, gehoord, ende gesien hebben. Dit zijn menschen die vaste ende deugdsaame Maximen van le- ven hebbende, niet willen krommen, om gemakkelijker door de weerelt te koomen, ende mogt men die wel on- Hoovelingen noemen. In gevolge van het welken alsoo de Ouden ons met deeser FA- BULE hebben willen vertoonen, een Konings Hof, ende alle sijn Bedrijf, soo sullen wy het selven aldus kortelijk voordraagen. Die van Koningen gebooren werden, onder die verwagtinge van tot mannelijke Jaaren gekoomen zijnde, een Koningrijk te sullen be-erven; vinden sig van jongs aan omringd van menschen jong van jaaren, die geene andere Maximen ofte vast voorneemen hebben, dan om by alle middelen, hoedaanig die ook zijn mo- gen, des jongen Heeren liefde ende gonsten te bekoomen; op dat sy by der selven volgende successie in der Regeeringe, van dien nieuwen Koninge, soo voor sig selfs als hare maagen, de aller- aansienlijkste amten mogen verkrijgen. Ende vermits jonge men- schen van teegenwoordige ernstige saaken, als ook van alle sorgen, voor het toekomende seer afkeerig, ende daar en reegen tot wel- lusten ende lighamelijke vermaaken aanstonds te genieten, altijds geneegen zijn; soo konnen ook geene menschen haare gonst soo toe geneegen zijn, ten hoogsten prijsen, ende daar en booven alle aanleidinge geeven ofte middelen verschaffen, op dat sy die ten vollen konnen genieten. Jaa dat meer is, indien een deeser jonge Hoovelingen weet uit te vinden eene nieuwe wellust ofte een vermaak dat sijn Heer nooit bedagt ofte gesmaakt heeft, en- de nogtans onder het pleegen van dien daar in een groot ver- maak vind; soo werd die Hooveling gemeenelik de eerste ende grootste Mingenoot des jongen Heere. Dit is de reeden, dat alles wat die jonge Heeren seggen ofte doen, ten hoogsten van die Hoovelingen gepreesen ende naar- geaapt werd. Dit is de reeden, dat die jonge Heeren geduurig haare lusten volgen, met speelen, danssen, jaagen, vliegen, narreposten, wat lekkers te eeten, ofte drinken, ende inson- derheid, wanneer sy eenigsins manbaar werden, met ligte vrou- wen te om-armen. Sulks sy haare jeugd, soodaanig als hier ver- meld is, hebbende doorgebragt wanneer haar oude Vaader komt te sterven, geene de minste kennisse hebben, hoe de Onderdaa- nen behoorden te werden geregeerd. Ende ook geene dan die eerste jonge wellustige Vrienden kennende ofte beminnende, al- soo sy met geene andere menschen gemeensaam hebben ver- keerd, sy ook deselven, ende geene andere met de aller-gewig- tigste Amten der Regeeringe voorsien. Ende vermits deese gonst des Konings is de eenige Afgod, die deese wellustige ende ooverdaadige Hoovelingen ende Krijgs-Ooversten naagejaagd ende aangebeeden te hebben; ende sy ook gemeenelik soo behouftig zijn, dat sonder die gonste, tot uiterste veragtinge ende armoede vervallen souden, soo ontsien sy sig gemeenelik niet, ter behoudinge van die gonste, geduurig te saamen te spannen, om den Koning onweetende te houden, ofte ook, als het te passe komt, alle andere die, met hem beeter te onderrigten, haar in den weege zijn, by den Koninge verdagt te maaken, ende van eenige versierde Misdaad te beschuldigen. Welke Koning geene oogen nogte ooren hebbende dan deezer Hoo- velingen, die hem ten deesen einde genougsaam opgeslooten, ende van andere menschen afhouden, gemeenelik sig dus laat verleiden ende verraaden, ende sig daar van niet wagten kan. Gelijk men het selven allermeest siet, wanneer by gevalle een verstandig deugdsaam man, ten Hoove in soodaanige hoo- ge Bedieninge komt, dat hy daar door gemeensaam met den Koninge werd, ende desselfs gonste verkrijgt, door eenige behaagelikheid die altijds by der Deugd ende Waarheid is, ende selfs in de oogen der meest onweetende Koningen straalt, soo lange tot dat die eerste Vrienden des Konings, vreesende door deesen Nieuweling ingetoomd te sullen werden, te saamen span- nen, ende eenige middelen bedenken, om aan die Deugden een schijn van misdaad te konnen geeven. Want die ellendi- ge Koning, geene andere menschen in sijnen Hoove ontmoe- tende, dan die deesen deugdsaamen Nieuweling haaten ende be- schuldigen, meend seer wel te doen, veelen, ten naadeele van eenen, te gelooven; ende den selven als de misdaad van Gequet- ster Majesteit begaan hebbende, door Regteren, eeven als de Hoovelingen gesind weesende, te doen veroordeelen ende doo- den, ende alle Vrienden des selven ten Hoove, jaa ten Lande uit te jaagen. Dog indien die Koning met eenige de minste opmerkinge leeft, soo bevind hy met der tijd, dat deese sijne Hoovelingen hem verraaden hebben, ende dat hy desweegen by sijne ge- meene Onderdaanen voor eenen Tyran gehouden werd, als ook dat deese Verraaders, des Konings vervremding ende mindering van gonste, van ende tot haar gemertk hebbende, sig alle naar der opgaande Sonne Keeren, ende hem met hulpe sijns Successeurs bedektelik tragten te dooden. Sulks soodaanige Koningen, door ondervindinge ende ouderdom vrees-agtiger ende swakker ge- worden, zijnde, weeten dat sy van alle haare Onderdaanen ge- haat, ende van haare Hoovelingen ondermijnd werden, maar niet weeten, wie sy middelerwijle mogen vertrouwen; Waar- om sy ook niet min als de verraderse Hoovelingen, in geduuri- ge onderlinge vreese van gedood te sullen werden, ellendiglik haar leeven eindigen. Welke onse Reedenkaavelinge wijders met Voorbeelden te bevestigen, gants onnoodig is; also nawe- liks eenige Griekse, Romeinse ofte jongere Historie-schrijvers, van Ko- ningen-ende Vorsten -Hooven handelende, konnen werden ge- leesen, sonder die in grooten getaale te vinden. Alleenilik seg- gen wy den eigentlijken sin deeser FABULE te weesen, dat ten Hoove de onweetenheid ende ondeugd regeerd soodaanig, dat alle kennisse ende deugd daar uitgebannen, ende uit den Lande verdreeven werd, Sie Ant. de Guevarra menospecia de Corte.

SEQ 10 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic063.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem009 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN King lion's old friends falsely accuse the wise hare SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Wat deed St. Pieter ten hove, dan zijnen Heere, dat is de waarheid ende rede verzaken, liegen ende bedriegen? LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac063 MOTTO_LA

Exeat aula qui vult esse pius

TYPE emblem pictura IC 25F22 ; 25F23(FOX) ; 25F26(HARE)(+5212) ; 25F35(PARROT) ; 25H114 ; 44B124:57AA61 ; 44B62 ; 44G(+6) ; 57BB25 ; 85(THE LION AND HIS FRIENDS) ; 86(EXEAT AULA QUI VULT ESSE PIUS) ; 86(WAT DEED ST. PIETER TEN HOVE, DAN ZIJNEN HEERE VERZAKEN, ETC.) PREV embstma_add132_emblem007 MOTTO_NL

Wat deed St. Pieter ten Hoove, dan sijnen Heere, dat is de Waarheid ende Reeden versaaken, liegen ende bedriegen?

ID embstma_add132_emblem008 MOTTO_LA_NORM Exeat aula qui vult esse pius _IC {'n': '25F22', 'c': ['25F22(...)', '25FF22'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F2', '25F22'], 'b': '25F22', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'monkeys, apes', 'de': 'Affen', 'fr': 'singes, singes anthropoïdes', 'it': 'scimmie, scimmie antropomorfe', 'pt': 'macacos, símios', 'jp': 'サル, 類人猿'}, 'kw': {'en': ['monkey'], 'de': ['Affe'], 'fr': ['singe'], 'it': ['scimmia'], 'pt': ['macaco'], 'jp': []}} ; {'n': '25F23(FOX)', 'c': ['25FF23(FOX)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F2', '25F23', '25F23(...)', '25F23(FOX)'], 'b': '25F23(FOX)', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'beasts of prey, predatory animals: fox', 'de': 'Raubtiere: Fuchs', 'fr': 'animaux prédateurs : renard', 'it': 'predatori, rapaci: volpe', 'pt': 'carnívoros, predadores: raposa', 'jp': '猛獣, 肉食動物: キツネ'}, 'kw': {'en': ['fox'], 'de': ['Fuchs', 'Saeugetier'], 'fr': ['renard'], 'it': ['volpe'], 'pt': ['Raposa'], 'jp': []}} ; {'n': '25F26(HARE)(+5212)', 'k': '25Fk5212', 'c': ['25FF26(HARE)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F2', '25F26', '25F26(...)', '25F26(HARE)', '25F26(HARE)(+5)', '25F26(HARE)(+52)', '25F26(HARE)(+521)', '25F26(HARE)(+5212)'], 'b': '25F26(HARE)', 'l': [], 'txt': {'en': 'rodents: hare (+ running animal)', 'de': 'Nagetiere: Hase (+ rennendes Tier)', 'fr': 'rongeur : lièvre (+ animal courant)', 'it': 'roditori: lepre (+ animale che corre)', 'pt': 'roedores: lebre (+ animal correndo)', 'jp': '齧歯類: ノウサギ (+ 走る動物)'}, 'kw': {'en': ['hare', 'running'], 'de': ['Hase', 'rennen'], 'fr': ['lièvre', 'courir'], 'it': ['lepre', 'correre'], 'pt': ['lebre'], 'jp': []}} ; {'n': '25F35(PARROT)', 'c': ['25FF35(PARROT)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F3', '25F35', '25F35(...)', '25F35(PARROT)'], 'b': '25F35(PARROT)', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'ornamental birds: parrot', 'de': 'Ziervögel: Papagei', 'fr': 'oiseaux décoratifs : perroquet', 'it': 'uccelli ornamentali: pappagallo', 'pt': 'aves ornamentais: papagaio', 'jp': '愛玩鳥: オウム'}, 'kw': {'en': ['parrot'], 'de': ['Papagei', 'Ziervoegel'], 'fr': ['perroquet'], 'it': ['pappagallo'], 'pt': ['papagaio'], 'jp': []}} ; {'n': '25H114', 'c': ['25HH114'], 'p': ['2', '25', '25H', '25H1', '25H11', '25H114'], 'b': '25H114', 'l': ['25Hk0', '25Hk1'], 'txt': {'en': 'low hill country', 'de': 'Hügellandschaft', 'fr': 'contrée vallonée', 'it': 'regione di bassa collina', 'pt': 'região de colinas baixas', 'jp': '丘陵地帯'}, 'kw': {'en': ['hill', 'rolling hills'], 'de': ['Huegel', 'sanfte Huegel'], 'fr': ['colline', 'contrées vallonée'], 'it': ['colle', 'collina', 'terreno ondulato'], 'pt': ['colina', 'Colinas'], 'jp': []}} ; {'n': '44B62', 'c': ['44B621'], 'p': ['4', '44', '44B', '44B6', '44B62'], 'b': '44B62', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': 'bad government', 'de': 'schlechte Regierung', 'fr': 'mauvais gouvernement', 'it': 'cattivo governo', 'pt': 'má governação', 'jp': '悪い政府'}, 'kw': {'en': ['bad'], 'de': ['schlecht'], 'fr': ['mauvais'], 'it': ['cattivo'], 'pt': ['mau'], 'jp': []}} ; {'n': '44G(+6)', 'k': '44Gk6', 'c': ['44G0', '44G1', '44G2', '44G3', '44G4', '44G5', '44G6', '44G7', '44G8', '44G9'], 'p': ['4', '44', '44G', '44G(+6)'], 'b': '44G', 'l': ['44Gk61', '44Gk62'], 'txt': {'en': 'law and jurisprudence (+ abuse of legal power)', 'de': 'Gesetz und Rechtsprechung (+ Machtmißbrauch; staatliches Verbrechen)', 'fr': 'loi et jurisprudence (+ abus de pouvoir juridique)', 'it': 'legge e giurisprudenza (+ abuso di potere legale)', 'pt': 'lei e jurisprudência (+ abuso de poder legal)', 'jp': '法と法学 (+ 法的権力の濫用)'}, 'kw': {'en': ['justice', 'law', 'occupations', 'law', 'abuse', 'corruption', 'injustice'], 'de': ['Berufe', 'Gesetz', 'Rechtsprechung', 'Gesetz', 'Missbrauch', 'Korruption', 'Ungerechtigkeit'], 'fr': ['justice', 'loi', 'occupations humaines', 'loi', 'abus', 'corruption', 'injustice'], 'it': ['giustizia', 'legge', 'occupazioni', 'legge', 'abuso', 'corruzione', 'ingiustizia'], 'pt': ['justiça', 'lei', 'ocupações'], 'jp': []}} ; {'n': '57BB25', 'c': ['57BB251'], 'r': ['33B13'], 'p': ['5', '57', '57BB', '57BB2', '57BB25'], 'b': '57BB25', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': "Calumny, Detraction; 'Biasimo vitioso', 'Calunnia', 'Detrattione', 'Maledicenza' (Ripa)", 'de': 'Verleumdung; Ripa: Biasimo vitioso, Calunnia, Detrattione, Maledicenza', 'fr': "Calomnie, Détraction; 'Biasimo vitioso', 'Calunnia', 'Detrattione', 'Maledicenza' (Ripa)", 'it': "calunnia, denigrazione; 'Biasimo vitioso', 'Calunnia', 'Detrattione', 'Maledicenza' (Ripa)", 'pt': 'calúnia, detracção; "Biasimo vitioso", "Calunnia", "Detrattione", "Maledicenza" (Ripa)', 'jp': '中傷, 非難'}, 'kw': {'en': ['Biasimo vitioso', 'Calunnia', 'Detrattione', 'Maledicenza', 'calumny', 'honouring', 'slander'], 'de': ['Verleumdung', 'biasimo vitioso', 'calunnia', 'detrattione', 'ehren', 'maledicenza'], 'fr': ['Biasimo vitioso', 'Calunnia', 'Detrattione', 'Maledicenza', 'calomnie', 'détraction', 'honorer'], 'it': ['Biasimo vitioso', 'Calunnia', 'Detrattione', 'Maledicenza', 'calunnia', 'diffamazione', 'onorare'], 'pt': ['Biasimo vitioso', 'calúnia', 'Calunnia', 'Detrattione', 'honrando', 'Maledicenza', 'calúnia'], 'jp': []}} ; {'n': '85(THE LION AND HIS FRIENDS)', 'c': ['85(COCK AND PEARL)', '85(DOG ON BRIDGE)', '85(FATHER, SON AND ASS)', '85(FOX AND RAVEN)', '85(FROG AND COW)', '85(RAVEN AND SCORPION)', '85(REYNARD THE FOX)', '85(SWAN AND COOK)', '85(AESOP, Latin fable index)'], 'p': ['8', '85', '85(...)'], 'notation_with_name': '85(...)', 'bracketed_text': '(THE LION AND HIS FRIENDS)', 'b': '85(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'fables (THE LION AND HIS FRIENDS)', 'de': 'Fabeln (THE LION AND HIS FRIENDS)', 'fr': 'fable (THE LION AND HIS FRIENDS)', 'it': 'scene da favole (THE LION AND HIS FRIENDS)', 'pt': 'fábulas (THE LION AND HIS FRIENDS)', 'jp': '寓話 (THE LION AND HIS FRIENDS)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(EXEAT AULA QUI VULT ESSE PIUS)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(EXEAT AULA QUI VULT ESSE PIUS)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (EXEAT AULA QUI VULT ESSE PIUS)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (EXEAT AULA QUI VULT ESSE PIUS)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (EXEAT AULA QUI VULT ESSE PIUS)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (EXEAT AULA QUI VULT ESSE PIUS)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (EXEAT AULA QUI VULT ESSE PIUS)', 'jp': '諺, 格言 等々 (EXEAT AULA QUI VULT ESSE PIUS)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(WAT DEED ST. PIETER TEN HOVE, DAN ZIJNEN HEERE VERZAKEN, ETC.)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(WAT DEED ST. PIETER TEN HOVE, DAN ZIJNEN HEERE VERZAKEN, ETC.)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (WAT DEED ST. PIETER TEN HOVE, DAN ZIJNEN HEERE VERZAKEN, ETC.)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (WAT DEED ST. PIETER TEN HOVE, DAN ZIJNEN HEERE VERZAKEN, ETC.)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (WAT DEED ST. PIETER TEN HOVE, DAN ZIJNEN HEERE VERZAKEN, ETC.)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (WAT DEED ST. PIETER TEN HOVE, DAN ZIJNEN HEERE VERZAKEN, ETC.)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (WAT DEED ST. PIETER TEN HOVE, DAN ZIJNEN HEERE VERZAKEN, ETC.)', 'jp': '諺, 格言 等々 (WAT DEED ST. PIETER TEN HOVE, DAN ZIJNEN HEERE VERZAKEN, ETC.)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

9. Het Paard ende sijn Ruiter, als ook het Hart. Het vrye ende blye Paard, siende het breedgehoornde Hart in de graasige valleye neevens hem weiden, was niet te vreeden in aller Vryheid neevens het vrye Hart sijn voedsel te soeken, ende daar en booven dat voordeel te ge- nieten, ook te konnen weiden in de digte bossen, daar het Hart, om sijne hoornen, niet by konde komen, maar be- geerde die Gemeene weiden ende bossen alleen voor sig sel- ven te gebruiken; sprak derhalven met ende versogt een welgewaapend Man, hem sijnen rug aanbiedende, om het Hart, dat snel in 't loopen was, te vervolgen ende te doo- den, het welk de Man seer gaarne aangekomen hebbende, tot sijn meerder ende beeter gemak voorstelde de noodsaa- kelikheid van een saadel ende toom te moeten gebruiken. 't Welk het Paard, hopende des te seekerder het Hart te dooden, ende Heer ofte Meester oover alle die graasige Velden te worden, gewillig toestond, oopende sijnen mond voor het gebit ende den breidele, als ook sijnen rug schrap settende voor den saadele. Ende wierd door deese middelen het Hart ook afterhaald ende gedood. Sulks Toen het Hart gevangen ende gedood was, het Paard, als meenende des Ruiters ende ook sijn oogwit beloopen ende verkreegen te hebben, versogt ontslaagen te zijn van dien lastigen Ruiter: maar de Ruiter seide, dat hy het Wild niet had gedood alleen ten sijnen voordeele, maar om sig selfs daar meede vrolik te maaken, ende dat hy nog met den Ruiter belaaden moest blijven, ende daar en boven ook het Hart eerst aan sijnen huise moest brengen: sulks het Paard, hoewel ongaaren, het selven gedaan hebbende, ten twee- den maale versogt, dat de Man van sijnen rugge afstijgen wilde: maar de man antwoorde, dat hy, om het Hart te verorberen, brood noodig had, ende vougde daar ein- delik by, dat hy nu wist hoe bequaam een Paard was, om den menschen te dienen in swaare lasten te draagen ofte die te trekken; ende voor eerst den Rosmoolen; ende dat het ook seer Billik was, dat een Beest getemd, ende geleerd wierde, eenen Mensche te gehoorsaamen. Waar op het Paard begon te staan ende te steigeren, meenende sijnen Ruiter af te werpen; maar die sat vast in den saadele en- de sloeg met spooren ende sweep soo fel, dat het Paard, moede ende mat geworden zijnde, sig in de Rosmoolen liet inspannen, ende voortaan suurelik arbeidende, niet meer voedsel kreeg dan als het dien Manne, nu sijnen Meestere, geliefde.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben verstaan met het Paard ende het Hart, twee aansienelijke Ingeseetenen ofte Magi- straats-Persoonen. Met de Graasige VELDEN, BOSSCHAADJE, eene Republiek, daar de Ingeseetenen vry weiden mogen. Met de MAN ende die RUITER, een in magt-uitstee- mensch, die tot Veld Oversten voor eene reise ofte voor eene Veldtogt aangenoomen werd. Met een RUITER op sig te hebben, ende in de Rosmoo- len te moeten gaan; in slaavernie te leeven. Gelijk eene welgegronde liefde, die de menschen sig selven toe- draaagen, in haar aansteekt de begeerte, dat andere menschen van haar wel gevoelen ende spreeken, ende dat de gesonde reeden haar ook leerd, dat de seekerste weg, om daar toe te geraaken is, alle sijne kragten in te spannen om lofwaardige saaken te doen; soo is ook ken- nelik, dat die Eergierigheid, als opgemelde loffelijke vrugten voort- brengende, is eene seer loffelijke deugd. Ende vermits de Heerssugtigheid, ontstaande uit eene verkeerde of dwaalende eigen selfs liefde, ons veeltijds onder de name van Eergierigheid voorgedraagen werd, ende dat ook de Heerssugtigen sig geerne met den mantel der Eergierigen bekleeden, terwijle heerssugtiglik an- deren, ende by gevolge sig selven beschaadigen, waarelik seer ver- agtens waardige Menschen zijn. Ende eindelik, vermits deese FA- BUL ons eigentlik vertoond het quaad dat de Heerssugtigen ande- ren ende ook sig selven gemeenelik aandoen; soo sal niet ondienstig zijn, dat wy het selven met meerdere woorden voordraagen. Een waarelik ende op regte gronden Eergierig mensch, is gerust ende wel te vreeden, als hy lofwaardige werken gedaan, ende dien- volgende te verwagten heeft, dat anderen daar van naar waarheid oordeelen ende spreeken sullen. Ende indien het selve hem niet ge- beurd, soo strekt hem nogtans sijn eigen gewissen voor duisend ge- tuigen, dat hy die Eere waarelik verdiend heeft. Ende hoe hy daar na meer menschen vind, die voor ofte neevens hem den weg van Eere ende Deugd ingaan, hoe grooter een genougen hy uit sijne werken schept, ende hoe meer hy in sijnen goeden weege bevestigd werd. Een heerssugtige daar en teegen wil enkel boven anderen uitsteeken, ende oover anderen Heerschen, benijd daarom sijnen meerder, ende haat sijns gelijken; niet om dat sy't eenigsins verdiend hebben; maar om dat sy meerder als hy, ofte hem gelijk zijn. Veragt sijn eigen ge- weeten, ende all het geen andere menschen van hem souden mo- gen gevoelen, mits sy dat niet ten sijnen nadeele derven uitten. Ende vermits de Heersugt dien volgende niet op een innerlik ge- weeten of gevoelen, maar op geweld ende bedrog gegrond is, ende al- tijds verself is met nijd ende haat; SO werd sijn Meester, terwijle hy daar van beseeten werd, door alle de opgemelde hertstogten so sterk gedreven, om sijnen meerder of sijns gelijken en te verminderen of te ver- nietigen, dat hy ten dien einde veeltijds middelen by der hand neemt, die wel waarelik sijnen vyanden schadelik zijn, maar die daarbenee- ven, in steede van hem tot meerder aansien ende heerschappie by ende oover sijn meerder ofte gelijken te brengen, hem in teegen- deel verminderen ende verderven. Dit sien wy daageliks, als voormeld, niet alleen by alle Menschen in het bysonder aangemerkt weesende, maar ook voornamentlik in Vrye Republiken, daar eenige Heerssugtige Regenten sig niet genougen met ordentelik ende wettiglik, in de Vergaaderingen der Regeeringen, hare stemmen neevens hare Meedebroederen te geven, ende met de meesten te mogen besluiten; maar die alles na haaren sinne willende drijven, heimelik ende afsondelik met eenige andere quaadwillige Leeden der Regeeringe te saamen rotten, beloften ende Eeden doen, om ten dien einde van buiten eenig Heer in die Republike te roepen, ofte te brengen, op dat sy door dien Hoofde hare Meedebroeders sou- den konnen dwingen, volgens haare geneegendheid, te stemmen, of die uit der Regeeringe te werpen, of te doen dooden. Ende sien wy ook dageliks, dat die Heerssugtige Regenten, meenende door het in- voeren van soodaanig Hoofd, haar oogwit verkreegen te hebben, in teegendeel bevinden, dat sy sig door die schelmstukken tot eewiglik verdoemde slaaven aan die Heere verkost ende verpligt hebben, om aallesins sijnen wille te moeten doen, ende nooit als voor deesen in der Vrye Republike haar eigen gevoelen te mogen uitten; In 't korte gesegt; wy meenen den eigentliken sin deeser FABULE te weesen, ons te leeren dat soo een Heerssugtig Regent is waarelik een Paard, dat wel een Ruiter opneemen, ende het Hart doen dooden kan, maar dat ook daar naa eeuwiglik onder dien Ruitere, ofte in der Rosmoolen gaan moet.

SEQ 11 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic069.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem010 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN A man, having killed a deer on the request of a horse, tames the horse and makes it walk a treadmill SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Wanneer iemand wordt overheerst, 't is tijd dat hij verdragen leert. LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac069 MOTTO_LA

Facilis descensus averni.

TYPE emblem pictura IC 25F24(DEER)(+63) ; 34A2 ; 46A182(+0) ; 46C13183 ; 47D22(+24):46C13141 ; 51E11 ; 51EE11 ; 57AA76 ; 86(FACILIS DESCENSUS AVERNI) ; 86(WANNEER IEMAND WORDT OVERHEERST, 'T IS TIJD DAT HIJ VERDRAGEN LEERT) PREV embstma_add132_emblem008 MOTTO_NL

Wanneer ieman is ooverheerd, 't Is tijd dat hy verdraagen leerd.

ID embstma_add132_emblem009 MOTTO_LA_NORM Facilis descensus averni _IC {'n': '25F24(DEER)(+63)', 'k': '25Fk63', 'c': ['25FF24(DEER)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F2', '25F24', '25F24(...)', '25F24(DEER)', '25F24(DEER)(+6)', '25F24(DEER)(+63)'], 'b': '25F24(DEER)', 'l': [], 'txt': {'en': 'hoofed animals: deer (+ dying animal; death of animal; dead animal)', 'de': 'Huftiere: Reh (+ ein sterbendes Tier; Tod eines Tieres; ein totes Tier)', 'fr': "animaux à sabots : biche (+ animal agonisant; mort de l'animal; animal mort)", 'it': 'ungulati: daino (+ animale morente; morte di animale; animale morto)', 'pt': 'ungulados: veado (+ animal moribundo; morte de animal; animal morto)', 'jp': '有蹄動物: シカ (+ 死にゆく動物、動物の死、死んだ動物)'}, 'kw': {'en': ['deer', 'death', 'dying animal'], 'de': ['Reh', 'Saeugetier', 'Tod', 'sterbendes Tier'], 'fr': ['biche', 'mort', 'mourant'], 'it': ['daino', 'morte', 'animale morente'], 'pt': ['cervo'], 'jp': []}} ; {'n': '34A2', 'c': ['34A21', '34A22'], 'p': ['3', '34', '34A', '34A2'], 'b': '34A2', 'l': ['34k0', '34k1', '34k2', '34k3', '34k4', '34k5', '34k6', '34k7', '34k8', '34k9'], 'txt': {'en': 'taming of wild horses', 'de': 'Zähmung von Wildpferden', 'fr': 'domptage des chevaux sauvages', 'it': 'domare cavalli selvaggi', 'pt': 'domando cavalos selvagens', 'jp': '野生の馬を飼いならす'}, 'kw': {'en': ['horse', 'taming'], 'de': ['Pferd', 'zaehmen'], 'fr': ['cheval', 'dompter'], 'it': ['addomesticare', 'cavallo'], 'pt': ['cavalo', 'domesticação'], 'jp': []}} ; {'n': '46A182(+0)', 'k': '4k0', 'p': ['4', '46', '46A', '46A1', '46A18', '46A182', '46A182(+0)'], 'b': '46A182', 'l': [], 'txt': {'en': 'master ~ enslaved person (+ variant)', 'de': 'Sklavenhalter (+ Variante)', 'fr': 'maître ~ esclave (+ variante)', 'it': 'padrone ~ schiavo (+ variante)', 'pt': 'mestre ~ escravo (+ variante)', 'jp': '主人 ~ 奴隷 (+ 異形)'}, 'kw': {'en': ['master', 'variant'], 'de': ['Sklavenhalter', 'Variante'], 'fr': ['maître', 'variante'], 'it': ['padrone', 'variante'], 'pt': ['mestre'], 'jp': []}} ; {'n': '46C13183', 'p': ['4', '46', '46C', '46C1', '46C13', '46C131', '46C1318', '46C13183'], 'b': '46C13183', 'l': ['46Ck0', '46Ck1', '46Ck2', '46Ck3', '46Ck4', '46Ck5', '46Ck6', '46Ck7', '46Ck8', '46Ck9'], 'txt': {'en': 'galloping horse', 'de': 'galoppieren (Pferd)', 'fr': 'galopant (cheval en mouvement)', 'it': 'cavallo al galoppo', 'pt': 'cavalo a galope', 'jp': 'ギャロップで走る馬'}, 'kw': {'en': ['galloping'], 'de': ['galoppieren'], 'fr': ['galoper'], 'it': ['galoppare'], 'pt': ['galopante'], 'jp': []}} ; {'n': '51E11', 'r': ['11S714', '96A5(LIBERTAS)'], 'p': ['5', '51', '51E', '51E1', '51E11'], 'b': '51E11', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': "Freedom, Liberty; 'Libertà' (Ripa)", 'de': 'Freiheit; Ripa: Libertà', 'fr': "Liberté; 'Libertà' (Ripa)", 'it': "libertà; 'Libertà' (Ripa)", 'pt': 'liberdade; "\'Libertà" (Ripa)', 'jp': '自由, 独立'}, 'kw': {'en': ['Libertas', 'Libertà', 'Ripa', 'freedom'], 'de': ['Freiheit', 'Ripa, Cesare', 'libertas', 'libertà'], 'fr': ['Libertas', 'Libertà', 'Ripa', 'liberté'], 'it': ['Libertas', 'Libertà', 'Ripa', 'libertà'], 'pt': ['liberdade', 'Libertas', 'Libertà', 'Ripa'], 'jp': []}} ; {'n': '51EE11', 'p': ['5', '51', '51EE', '51EE1', '51EE11'], 'b': '51EE11', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': 'Restriction, Limitation', 'de': 'Restriktion, Einschränkung, Begrenzung', 'fr': 'Restriction, Limitation', 'it': 'limitazione, restrizione', 'pt': 'restrição, limitação', 'jp': '規制, 制限'}, 'kw': {'en': ['independence', 'limitation', 'restriction'], 'de': ['Begrenzung', 'Einschraenkung', 'Grenze', 'Restriktion', 'Unabhaengigkeit'], 'fr': ['indépendance', 'limitation', 'restriction'], 'it': ['indipendenza', 'limitazione', 'restrizione'], 'pt': ['independência', 'limitação', 'restrição'], 'jp': []}} ; {'n': '57AA76', 'r': ['11N32', '48A220', '96A5(INVIDIA)'], 'p': ['5', '57', '57AA', '57AA7', '57AA76'], 'b': '57AA76', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': "Jealousy; 'Gelosia', 'Rammarico del ben'altrui' (Ripa)", 'de': "Eifersucht; Ripa: Gelosia, Rammarico del ben'altrui", 'fr': "Jalousie; 'Gelosia', 'Rammarico del ben'altrui' (Ripa)", 'it': "gelosia, invidia; 'Gelosia', 'Rammarico del ben'altrui' (Ripa)", 'pt': 'ciúme, inveja; "Gelosia", "Rammarico del ben\'altrui" (Ripa)', 'jp': '嫉妬'}, 'kw': {'en': ['Beneficio', 'Benevolenza o Affettione', 'Envy (Invidia)', 'Gelosia', "Rammarico del ben'altrui", 'beneficence', 'benevolence', 'jealousy'], 'de': ['Beneficio', 'Eifersucht', 'Naechstenliebe', 'Neid (invidia)', 'Wohltaetigkeit', 'benevolenza o affettione', 'gelosia', "rammarico del ben'altrui"], 'fr': ['Beneficio', 'Benevolenza o Affettione', 'Envie (Invidia)', 'Gelosia', "Rammarico del ben'altrui", 'bienfaisance', 'bienveillance', 'jalousie'], 'it': ['Beneficio', 'Benevolenza', 'Benevolenza o Affettione', 'Gelosia', 'Invidia', "Rammarico del ben'altrui", 'beneficenza', 'gelosia'], 'pt': ['beneficência', 'Beneficio', 'benevolência', 'Benevolenza o Affettione', 'Envy (Invidia)', 'Gelosia', 'ciúme', "Rammarico del ben'altrui"], 'jp': []}} ; {'n': '86(FACILIS DESCENSUS AVERNI)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(FACILIS DESCENSUS AVERNI)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (FACILIS DESCENSUS AVERNI)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (FACILIS DESCENSUS AVERNI)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (FACILIS DESCENSUS AVERNI)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (FACILIS DESCENSUS AVERNI)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (FACILIS DESCENSUS AVERNI)', 'jp': '諺, 格言 等々 (FACILIS DESCENSUS AVERNI)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': "86(WANNEER IEMAND WORDT OVERHEERST, 'T IS TIJD DAT HIJ VERDRAGEN LEERT)", 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': "(WANNEER IEMAND WORDT OVERHEERST, 'T IS TIJD DAT HIJ VERDRAGEN LEERT)", 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': "proverbs, sayings, etc. (WANNEER IEMAND WORDT OVERHEERST, 'T IS TIJD DAT HIJ VERDRAGEN LEERT)", 'de': "Sprichwörter, Redewendungen etc. (WANNEER IEMAND WORDT OVERHEERST, 'T IS TIJD DAT HIJ VERDRAGEN LEERT)", 'fr': "proverbes, dictons, etc. (WANNEER IEMAND WORDT OVERHEERST, 'T IS TIJD DAT HIJ VERDRAGEN LEERT)", 'it': "proverbi, detti, ecc. (WANNEER IEMAND WORDT OVERHEERST, 'T IS TIJD DAT HIJ VERDRAGEN LEERT)", 'pt': "provérbios, ditos populares, etc. (WANNEER IEMAND WORDT OVERHEERST, 'T IS TIJD DAT HIJ VERDRAGEN LEERT)", 'jp': "諺, 格言 等々 (WANNEER IEMAND WORDT OVERHEERST, 'T IS TIJD DAT HIJ VERDRAGEN LEERT)"}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

10. Eene Vlieg ende een Mier. EEne Vlieg in den Soomer eenen Miere ontmoetende, seide hem, Gy zijt voorwaar een verkeerd ende ver- agtelik Beest, want daar gy vleugels hebt om hoog te kon- nen vliegen, soo kruipt gy als een slaauhertige in der aar- de, ende komt daar niet uit dan om uwen kost met swaa- ten arbeid te haalen, bestaande die kost in geringe aard- vrugten te eeten ende waater te drinken, Ik daar en tee- gen vlieg om hooge, ende sonder eenigen arbeid; set ik my aan de alderkostelikste tafelen, eet aldaar de lekkerste spijse, ende drink uit goude ende silvere vater, de alder-uit- geleesenste dranken; slaap op purperen bedden, ende kus aldaar de wangen der allerschoonste Vrouwen. Waar op de Mier antwoorde; De wellusten van pragt, kostelijke spij- se ende drank, ende van schoone Vrouwen, die gy onbe- hoorlelik geniet, moet gy wel dier betaalen, met in ge- duurige sorge te leeven voor de Waajers, Vlieg-lappen, ende allerlei lijmige soetigheden ende dranken, daar gy meede aangelotk ende gevangen werd, ofte daar in ver- drinkt: ende alles ten besten gaande, kond gy in die lee- digheid, pragt ende wellusten niet langer leeven dan tot den eersten Wintere, als wanneer gy seekerlik met schan- de sterven sult. Ende die gedagten ofte oordeelen, die ik oover uwe op-gemelde Wel-lusten geveld heb, maaken, dat ik met een groot genougen in aller seekerheid des Soe- mers my oeffene, om daar eenen taamelijken arbeid soo veel te vergaaderen, dat ik ende mijn oud soet geselschap, dat sig desgelijks van alle nooddrust tijdelik voorsien heeft, des Winters daar van stil ende gerust leeven kan.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben hier met eene Vlieg verstaan, een Mensch die pragtig ende wellustig leefd; ofte een Hooveling. Met een MIER, een Mensch, die neederig, arbeid-ende spaarsaam is. Met de SOOMER, Voorspoed ofte Jongheid. Met den Winter, Teegenspoed ofte Ouderdom. Wanneer de Menschen hebben verkooren eene wijse van leeven die met haaren aard wel oover een komt, soo krijgen sy met der tijd daar in soo een groot behaagen, ende gewennen sig daar aan soo seer, dat sy de gebreeken, welke daar in zijn, niet meer bemerkende, alle menschen die op eene andere wijse leeven, be- ginnen te veragten, daar na te haaten, ende eindelik te bespotten. Het welken men allermeest bevind waarhaftig te weesen, by die Menschen, welkers aard strekt om sig pragtig te draagen in klee- deren ende huishoudinge, om wat kosteliks ende ooverdaadigs te eeten ende te drinken, ende om in alle Wellusten, die het byslaa- pen haar kan doen genieten, te leeven. Want haar dat in den be- ginne soo een groot vermaak aanbrengd, dat sy daar naa niet bemer- kende den staart die het naa sig trekt; maar ooverdenkende dat sy met het boeten van die lusten, niemanne door geweld ofte bedrog eenige schaade ofte onlust aandoen, daar in nog een grooter behaa- gen krijgen; sulks sy eindelik van ende oover het boeten van die haare lusten derven roemen, ende alle andere menschen, die met eene sorgvuldige, arbeidsaame spaarsaamheid, eene besette wijse om- trend hare kleedinge, huishoudinge, spijse, drank, vermaak, ende wet- tig byslapen, hebben ende houden, eerst veragten als of het menschen waaren van klein verstand, die de weereld nog niet kennen; ende die sig ofte ander menschen van ende met haar groot goed geene deugd konnen aandoen. Waarom sy ook de selven Menschen, welkers aard strekt om sig pragtig te draagen in klee- deren ende huishoudinge, om wat kosteliks ende ooverdaadigs te eeten ende te drinken, ende om in alle Wellusten, die het byslaa- pen haar kan doen genieten, te leeven. Want haar dat in den be- ginne soo een groot vermaak aanbrengd, dat sy daarnaa niet bemer- kende den staart die het naa sig trekt; maar ooverdenkende dat sy met het boeten van die lusten, niemanne door geweld ofte bedrog eenige schaade ofte onlust aandoen, daar in nog een grooter behaa- gen krijgen; sulks sy eindelik van ende oover het boeten van die haare lusten derven roemen, ende alle andere menschen, die met eene sorgvuldige, arbeidsaame spaarsaamheid, eene besette wijse om- trend hare kleedinge, huishoudinge, spijse, drank, vermaak, ende wet- tig byslapen, hebben ende houden, eerst veragten als het menschen waaren van klein verstand, die de weereld nog niet kennen; ende die sig ofte andere menschen van ende met haar groot goed geene deugd konnen aandoen. Waarom sy ook de selven daar naa haaten, ende eindelik bespotten, ende uitkrijten voor eensinnige, kaarige, ofte gierige Steil-ooren, die selfs geene vreugd genieten, ende soo veel in haar is, de vreugd van anderen benijden, beletten, ende stooren. Waar teegen dan die menschen, welke eene neederige arbeidsaame ende sorgvuldige wijse van leeven, volgens haaren aard, verkooren hebben, ende sig daar by wel bevinden, door deese veragtinge, haar ende spot der anderen, gaande werden gemaakt, om haar voor de oogen te stellen, dat schoon genoomen sy in haare pragt, oover- daad, ende wellusten, voor het tegenwoordigen eene groote vreugd genieten, sonder ieman door geweld ofte bedrog te beleedigen, dat die haar wijse van leeven, nogtans den grond, daar sy op ge- bowd werd, als ook haare Meesters die se pleegen, om verre werpt, naademaal sy door die wijse van leeven, allangs haar goed opmaken, hare eere, gesondheid ende sinnen verminderen, als meede eindelik by de eerste teegenspoeden, gesteld werden in soodaanigen stande van dubbele armoede, dat sy, niet weetende waar van ende hoe te leeven, van hare oude Gesellen verlaaten werden, ende alsdan sig schaamende hulpe ende onderstand te versouken van die geene welke sy voor- maals veragt, gehaat ende bespot hebben, sy ook seer haast een seer ellendig ende schandelik einde sullen hebben. Ende is aan de ande- re sijde ook waarhaftig, dat sy spaarsaamen in korten tijde aan die ar- beidsaame spaarsaamheid soo seer gewennen, dat sy van tijden ten tijden haar niet alleen ligter ende ligter, maar ook meer ende meer vermaakelik vald, insonderheid, wanneer sy in teegenspoeden, verlies van goederen, sieken, &c. bevinden, dat sy haaren ouden stand behouden, ende in haare wijse van leeven voortgaan, ende haare gesondheid weeder bekoomen konnen, terwijle die prag- tige, sorgelose ende wellustige menschen, die selve teegenspoe- den ende siekten niet konnende uitstaan, schandelk ende smerte- lik daar onder beswijken, ende alsoo haar leeven eindigen. Ende gelijk wy dit voorgaanden in den gemeenen ommegange der menschen bevinden waarhaftig te zijn; soo bevinden wy het selven insonderheid by de Hoovelingen, alsoo die gemeenelik alle hun vermaak stellen in hoog te vliegen, dat is, pragtig, quistig, ooverdaadig ende wellustig te leeven, ende midderlerwijle alle andere spaarsaame sorgvuldige ende deugdsaame menschen, het sy Eedelen, het sy Borgeren, het sy Boeren, te veragten, te haaten en- de te bespotten. Ende sien wy ook dat sy Hof jonkers door die wijse van leeven, geene teegenspoeden konnende verdraagen, met den eersten verliese, haar eigen verderf op haaren halse haalen, terwijle de andere, welke sy voormaals veragt, gehaat, ende bespot hebben, eenige verliesen doorstaan, ende des niet te min de selven blijven, ende haar alsdan smertelik afvraagen, of het niet beeter is in ee- nen neederigen gerusten ende seekeren stande lang te leeven, en- de eindelik met eere te sterven; dan in de allergrootste weelde en- de pragt eenen seer korten tijd als Heeren geleefd hebbende, door sijne eigene schuld in ellenden te vervallen, ende eindelik met smerten ende met schanden, als Beedelaars te sterven. Derhalven wy ook meenen den eigentlijken sin deeser FABU- LE te weesen, ons aan te wijsen, dat pragtige, ooverdaadige ende wellustige menschen, gemeenelik de neederige, spaarsaame, ende deugdsaame menschen veragten, haaten ende bespotten: ende dat die pragtigen niet dan eenen seer korten tijd leevende, in smerte en- de schande koomen te sterven: terwijle de neederige ende arbeid- saame menschen dat aansien, sig daar meede troosten, ende lan- ge in stande gebleeven zijnde, met eenen gerusten gemoede eerelik komen te sterven.

SEQ 12 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic073.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem011 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN A fly ridiculing an ant because he is working during the summer SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Beter bij de uil gezeten dan gevlogen bij de valk LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac073 MOTTO_LA

Tolluntur in altum ut lapsu graviore ruant

TYPE emblem pictura IC 23D41:55BB2 ; 23D43:51H42 ; 52A24 ; 57AA645 ; 85(THE FLY AND THE ANT) ; 86(BETER BIJ DE UIL GEZETEN DAN GEVLOGEN BIJ DE VALK) ; 86(TOLLUNTUR IN ALTUM UT LAPSU GRAVIORE RUANT) PREV embstma_add132_emblem009 MOTTO_NL

Beeter by den Uil geseeten, Als gevloogen by den Valk.

ID embstma_add132_emblem010 MOTTO_LA_NORM Tolluntur in altum ut lapsu graviore ruant _IC {'n': '52A24', 'r': ['11M41', '54A2', '54A7', '96A5(PRUDENTIA)'], 'p': ['5', '52', '52A', '52A2', '52A24'], 'b': '52A24', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': 'Precaution', 'de': 'Vorkehrung', 'fr': 'Précaution', 'it': 'precauzione', 'pt': 'precaução', 'jp': '用心'}, 'kw': {'en': ['Prudentia', 'carefulness', 'precaution'], 'de': ['Sorgfalt', 'Vorkehrung', 'prudentia'], 'fr': ['Prudentia', 'attention (soin)', 'précaution'], 'it': ['Prudentia', 'accuratezza', 'precauzione'], 'pt': ['carefulness', 'precaução', 'Prudentia'], 'jp': []}} ; {'n': '57AA645', 'p': ['5', '57', '57AA', '57AA6', '57AA64', '57AA645'], 'b': '57AA645', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': "Boast; 'Iattanza' (Ripa)", 'de': 'Prahlerei; Ripa: Iattanza', 'fr': "Fanfaronnade, Vantardise; 'Iattanza' (Ripa)", 'it': "iattanza, vanagloria; 'Iattanza' (Ripa)", 'pt': 'ostentação, vanglória; "Iattanza" (Ripa)', 'jp': '自慢'}, 'kw': {'en': ['Humiltà', 'Iattanza', 'boasting', 'humility'], 'de': ['Demut', 'humiltà', 'iattanza', 'prahlen'], 'fr': ['Humiltà', 'Iattanza', 'humilité', 'se vanter'], 'it': ['Humiltà', 'Iattanza', 'umiltà', 'vanagloria'], 'pt': ['ostentando', 'humildade', 'Humiltà', 'Iattanza'], 'jp': []}} ; {'n': '85(THE FLY AND THE ANT)', 'c': ['85(COCK AND PEARL)', '85(DOG ON BRIDGE)', '85(FATHER, SON AND ASS)', '85(FOX AND RAVEN)', '85(FROG AND COW)', '85(RAVEN AND SCORPION)', '85(REYNARD THE FOX)', '85(SWAN AND COOK)', '85(AESOP, Latin fable index)'], 'p': ['8', '85', '85(...)'], 'notation_with_name': '85(...)', 'bracketed_text': '(THE FLY AND THE ANT)', 'b': '85(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'fables (THE FLY AND THE ANT)', 'de': 'Fabeln (THE FLY AND THE ANT)', 'fr': 'fable (THE FLY AND THE ANT)', 'it': 'scene da favole (THE FLY AND THE ANT)', 'pt': 'fábulas (THE FLY AND THE ANT)', 'jp': '寓話 (THE FLY AND THE ANT)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(BETER BIJ DE UIL GEZETEN DAN GEVLOGEN BIJ DE VALK)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(BETER BIJ DE UIL GEZETEN DAN GEVLOGEN BIJ DE VALK)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (BETER BIJ DE UIL GEZETEN DAN GEVLOGEN BIJ DE VALK)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (BETER BIJ DE UIL GEZETEN DAN GEVLOGEN BIJ DE VALK)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (BETER BIJ DE UIL GEZETEN DAN GEVLOGEN BIJ DE VALK)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (BETER BIJ DE UIL GEZETEN DAN GEVLOGEN BIJ DE VALK)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (BETER BIJ DE UIL GEZETEN DAN GEVLOGEN BIJ DE VALK)', 'jp': '諺, 格言 等々 (BETER BIJ DE UIL GEZETEN DAN GEVLOGEN BIJ DE VALK)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(TOLLUNTUR IN ALTUM UT LAPSU GRAVIORE RUANT)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(TOLLUNTUR IN ALTUM UT LAPSU GRAVIORE RUANT)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (TOLLUNTUR IN ALTUM UT LAPSU GRAVIORE RUANT)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (TOLLUNTUR IN ALTUM UT LAPSU GRAVIORE RUANT)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (TOLLUNTUR IN ALTUM UT LAPSU GRAVIORE RUANT)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (TOLLUNTUR IN ALTUM UT LAPSU GRAVIORE RUANT)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (TOLLUNTUR IN ALTUM UT LAPSU GRAVIORE RUANT)', 'jp': '諺, 格言 等々 (TOLLUNTUR IN ALTUM UT LAPSU GRAVIORE RUANT)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

11. De Eezel, Hond, ende de Meester. EEn Eezel, siende dat een klein Hondjen, sonder eenigen anderen dienst ofte arbeid te doen, dat met quispel- steerten ende met springen teegen des Meesters lijve, des niet te min van den selven Meestere sagt wierd toegespro- ken, ende met sijner hand gestreeld; Ende dat het Hond- jen daarenbooven veele lekkere spijse van der tafele sijnes Heeren krijgende, sig daar meede versaaden konde, terwijle hy Eezel seer swaren arbeid doen, geringe kost eeten, ende veele stok-slagen lijden moest. Derhalven soo wilde die Ee- zel deselve moode des Honds naarvolgen, op hoope, dat hy insgelijks voortaan in leedigheid lekkerlik gevoed soude werden, ende sprong hy ten dien einde insgelijks al quispel- staartende den Meestere ter eerster aankomste op den lij- ve. Maar die Meester dees boetsen ende git gelaat des Eezelf ongewoon zijnde, ende des selfs swaarte ende sterkte gevoelende, maar die goede gedagten des Eezels niet weetende, vreesde dat hy hem wilde dooden, riep derhalven sijne Dienaars, dat sy hem uit doods nooden quaamen redden, sulks deesen, den door leedigheid al te weeldig geworden Eezel, met felle stokslaagen afgekeerd hebbende, om hem die weelde te verleeren, met swaardere Sakken als voor heen beloeden, ende naar der Kooren- moolen sonden. In vogen hy voortaan van de Honden oover sijne plompheid bespot, ende van de andere Eezelen oover sijne laatdunkenheid uitgelaggen werdende, met grooter schande, in arremoede ende spijt sijn leeven quam te eindigen.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben verstaan met den EEZELE, een uit der aard ernstig arbeidsaam Mensch. Met den HOND, een Mensch, die bequaam is om met schoon praaten, vleyen ende pluimstrijken, aan de kost te geraaken Met den MEESTER, een Mensch, die meerder is als de geene met welken hy omme-gaat. Ende in het byson- der een Koning ofte Vorst. Alle Dieren hebben haare bysondere bewuaamheeden, waardoor sy ook bysonderlik haar leeven, ende voortteelinge ook haar geheel geslagt behouden konnen, ende ook waarelik be- houden, soo lange yder van dien naar sijnen ingebooren aart werkt. Ende alsoo de Menschen van Goode almagtig booven die lighaame- lijke bequaamheeden, ende bysonderen aart om haar leeven ende het menschelik geslagt te behouden ende voort te setten, ook begaafd zijn met een vernuft om te konnen oordeelen, waar toe sy bequaam zijn ofte niet: ende dat sy door eene quaade keure hier omtrend te doen, soo lange haar leeven duuren sal, schaade ende schande behaalen sullen; soo zijn de selven ook verpligt, sig selven wel te ondersouken, ende vervolgens te vermijden ofte aan te neemen soodaanige wijse van leeven als met haaren aard meest strijd ofte best oover een komt. Ende insonderheid zijn deselve menschen verpligt, sig sorgvul- diglik te wagten van te kiesen eene wijse van leeven die in het ge- heel tegen haaren aangebooren aard ofte opvoedinge ende gewoon- te strijdig is. Ende dat niet allen om dat de menschen naar haaren eigenen aard werkende, het selven met veel meer innerlik genou- gen, ende daarom veel beeter, als het gunt, in weederwille van onse ingeboorene aard, ende dien volgende ook eenigsins door dwang gedaan werd, uitwerken; maar ook om dat die kennelijke uitspoorigheeden omtrend de verkiesinge onser nieuwe wijse van leeven, gants geene gemeenschap met onse voorgaande hebbende, aller menschen oogen naar sig trekken, ende doen aanmerken alle de misslaagen, welke door die onbequaame Niewelingen in die wijse van leeven begaan werden: ende dat daar en booven de gemeene boosaardigheid der menschen soo groot is, dat die opmerkingen geschieden niet om de goede wiele des onbequaamen, voor der daad te doen aanneemen, nogte om den dwaalenden te onderrig- ten, ofte op eenen beeteren weegte te brengen, maar om densel- ven, indien het haar moogelik is, des te meer te doen struike- len, ende daar naa des te meer te bespotten ende te beschaadi- gen. Ende om buiten den eigentlijken sinne onser FABULE niet te Reeden kaavelen, soo seggen wy kennelik te weesen, dat vee- le bysondere menschen, ja geheele Volkeren, aangeboorene be- quaamheeden hebben, om andere menschen met haare Woorden, Gelaat ende Werken, vermaak, maar geen profijt te konnen aan- brengen: ende dat in teegendeel ook veele bysondere menschen, ja geheele Volkeren, gevonden werden, die anderen menschen veel of- te meer goeds, ende buiten dat goed geene vreugd schijnen te kon- nen aanbrengen. Sulks indien deese uit der traage, ernstige ende arbeidsaame menschen, de leevende, schertsende, ende vroolijke naabootsten willen, sy daar van niet dan spot, schaade ende schande behaalen sullen. Het welk meen allermest bevind waarhaftig te weesen in de Hooven der Koningen ende Vorsten, alsoo het gemoed der selven Heeren van Kindsbeen aan door de vrolijke ende ydele Vleijers ende Boetsemaakers soodaanig werd ingenoomen, dat sy niet alleen van alle ernstige nutte saaken, maar ook van alle menschen, die haar de selven voordraagen, walgen. Sulks indien een derselven ernstige menschen, teegen sijnen aart den Vrolijken ende Vleijenden Hooveling wil speelen, hy daar oover bespot, uitgelaggen, ende ten Hoove uit gedreeven werd. Dus sien wy, dat de Françoisen in het gemeen bequaam zijn; om geheele geselschappen, ende insonderheid jonge Vrowluiden, Ko- ningen ofte Vorsten, te vermaaken, met beuselingen ofte met saaken daar geene nuttigheid ter weereld inne steekt, ende waar door sy des niet te min veeler vrowluiden, Koningen ende Vorsten gemoederen ende Hooven in-neemen ende blijven besitten: Daar in teegendeel de Duitsen in Geselschappen, ofte voor Vrowluiden treffelike saaken ernstig ende seer wel voorgedraagen konnen; maar den vrolijken Baas, ofte voor Koningen ende Vorsten den geestigen Hooveling willende speelen, van eenen ydere om de gemaaktheid van dien bespot, uitgelaggen, ende uit die Geselschappen ofte ten Hoove uitgedreeven werden, om in steede van dien, ligt- vaardige Francoise Ma Bonnes, Dames ende Hoovelingen, ten verder- ve onser Land-aard, te gebruiken. Dit meenen wy den eigentlijken sin deeser FABULE te wee- sen. Naamentlik dat niemand beklijven kan, dan die naar sijnen eigen ingebooren aart ofte opvoedinge ende lange gewoonte tragt te leeven. Ende dat eener die eene wijse van leeven verkiest, welke teegen sijnen aangebooren aart strijd, seekerlik schaade ende schande behaalen sal.

SEQ 13 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic077.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem012 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN A donkey is punished for imitating the behaviour of his master's little dog SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Het is niet om het even wie het doet LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac077 MOTTO_LA

Tu nihil invita dices faciesve Minerva

TYPE emblem pictura IC 31A235 ; 31A2743 ; 34A1 ; 34B11(+9491) ; 41C3 ; 46C13142(+7491) ; 46C13185(+0) ; 47D31 ; 51B6 ; 57AA76 ; 85(THE DONKEY IMITATING THE DOG) ; 86(HET IS NIET OM HET EVEN WIE HET DOET) ; 86(VIVITUR EXIGUO MELIUS SI NOVERIS UTI) PREV embstma_add132_emblem010 MOTTO_NL

Het en is niet eeven eens wie het doed.

ID embstma_add132_emblem011 MOTTO_LA_NORM Vivitur exiguo melius si noveris uti. _IC {'n': '31A235', 'c': ['31A2351', '31A2352', '31A2353', '31A2354', '31AA235'], 'p': ['3', '31', '31A', '31A2', '31A23', '31A235'], 'b': '31A235', 'l': ['31k0', '31k1', '31k2', '31k3', '31k4', '31k5', '31k6', '31k7', '31k8', '31k9'], 'txt': {'en': 'sitting figure', 'de': 'sitzende Figur', 'fr': 'figure assise', 'it': 'figura seduta', 'pt': 'figura sentada', 'jp': '座像'}, 'kw': {'en': ['sitting'], 'de': ['sitzen'], 'fr': ['asseoir'], 'it': ['seduto'], 'pt': ['sentado'], 'jp': []}} ; {'n': '31A2743', 'c': ['31AA2743'], 'p': ['3', '31', '31A', '31A2', '31A27', '31A274', '31A2743'], 'b': '31A2743', 'l': ['31k0', '31k1', '31k2', '31k3', '31k4', '31k5', '31k6', '31k7', '31k8', '31k9'], 'txt': {'en': 'hitting at something', 'de': '(nach) etwas schlagen', 'fr': 'frapper, cogner quelque chose', 'it': 'cercare di colpire qualcosa', 'pt': 'batendo em alguma coisa', 'jp': '何かを打つ'}, 'kw': {'en': ['hitting'], 'de': ['schlagen'], 'fr': ['frapper'], 'it': ['colpire'], 'pt': ['bater'], 'jp': []}} ; {'n': '34A1', 'c': ['34A11'], 'p': ['3', '34', '34A', '34A1'], 'b': '34A1', 'l': ['34k0', '34k1', '34k2', '34k3', '34k4', '34k5', '34k6', '34k7', '34k8', '34k9'], 'txt': {'en': 'friendship between man and animal; caressing, petting', 'de': 'Freundschaft zwischen Mensch und Tier; liebkosen, streicheln', 'fr': "amitié entre l'homme et l'animal; caresser, flatter", 'it': 'amicizia tra uomo e animale; carezzare, coccolare', 'pt': 'amizade entre homem e animal; acariciando, afago, festa', 'jp': '人と動物の友情;愛撫, 撫でる'}, 'kw': {'en': ['caressing', 'friendship', 'petting'], 'de': ['Freundschaft', 'liebkosen', 'streicheln'], 'fr': ['amitié', 'caresser'], 'it': ['amicizia', 'carezzare'], 'pt': ['acariciando', 'amizade', 'petting'], 'jp': []}} ; {'n': '34B11(+9491)', 'k': '34k9491', 'c': ['34B11(...)', '34B111', '34B112', '34B113', '34B114'], 'r': ['34A3', '71K31132', '71T54', '73C852', '93E4', '94I52', '97C11'], 'p': ['3', '34', '34B', '34B1', '34B11', '34B11(+9)', '34B11(+94)', '34B11(+949)', '34B11(+9491)'], 'b': '34B11', 'l': [], 'txt': {'en': 'dog (+ silent means of communication of animal(s): wagging of tail etc.)', 'de': 'Hund (+ nicht-akustische Formen der Kommunikation bei Tieren: Wedeln mit dem Schwanz etc.)', 'fr': 'chien (+ moyens silencieux de communication animale : agiter la queue, etc.)', 'it': 'cane (+ modi di comunicare silenziosi negli animali: dimenare la coda, ecc.)', 'pt': 'cão (+ meio silencioso de comunicação do(s) animal(es): abanar o rabo, etc.)', 'jp': '犬 (+ 動物の無音のコミュニケーション手段：尻尾を振るなど)'}, 'kw': {'en': ['dog', 'wagging', 'tail'], 'de': ['Hund', 'wedeln', 'Schwanz'], 'fr': ['chien', 'agiter la queue', 'queue'], 'it': ['cane', 'dimenare', 'coda'], 'pt': ['cachorro'], 'jp': []}} ; {'n': '41C3', 'c': ['41C31', '41C32', '41C33', '41C34', '41C35', '41C36', '41C37', '41C38'], 'r': ['41C4', '42F34'], 'p': ['4', '41', '41C', '41C3'], 'b': '41C3', 'l': ['41Cm0', '41Cm1', '41Cm2', '41Cm3', '41Cm4', '41Cm5', '41Cm9'], 'txt': {'en': 'laid table: table-ware, table-decoration, etc.', 'de': 'gedeckter Tisch: Tafelgeschirr, Tafeldekoration etc.', 'fr': 'table mise : vaisselle, décoration de table, etc.', 'it': 'tavola apparecchiata: stoviglie da tavolo, decorazione, ecc.', 'pt': 'mesa posta: serviço mesa, decoração de mesa, etc.', 'jp': '置かれたテーブル: 食卓用器具, テーブルの飾り等'}, 'kw': {'en': ['table-ware'], 'de': ['Tafelgeschirr'], 'fr': ['vaisselle'], 'it': ['arredo della tavola', 'stoviglie da tavola'], 'pt': ['mesa-ware'], 'jp': []}} ; {'n': '46C13142(+7491)', 'k': '46Ck7491', 'p': ['4', '46', '46C', '46C1', '46C13', '46C131', '46C1314', '46C13142', '46C13142(+7)', '46C13142(+74)', '46C13142(+749)', '46C13142(+7491)'], 'b': '46C13142', 'l': [], 'txt': {'en': 'ass, donkey (+ silent means of communication of animal(s): wagging of tail etc.)', 'de': 'Esel (+ nicht-akustische Formen der Kommunikation bei Tieren: Wedeln mit dem Schwanz etc.)', 'fr': "âne, baudet (+ moyens de communication silencieux de l'animal : agiter la queue, etc.)", 'it': 'asino, somaro (+ modi di comunicare silenziosi negli animali: dimenare la coda, ecc.)', 'pt': 'jumento, asno, burro (+ meio silencioso de comunicação do(s) animal(es): abanar o rabo, etc.)', 'jp': 'ロバ (+ 動物の無音のコミュニケーション手段: 尻尾を振るなど)'}, 'kw': {'en': ['ass', 'donkey', 'wagging', 'tail'], 'de': ['Esel', 'wedeln', 'Schwanz'], 'fr': ['âne', 'agiter la queue', 'queue'], 'it': ['asino', 'somaro', 'dimenare', 'coda'], 'pt': ['burro', 'asno'], 'jp': []}} ; {'n': '46C13185(+0)', 'k': '46Ck0', 'p': ['4', '46', '46C', '46C1', '46C13', '46C131', '46C1318', '46C13185', '46C13185(+0)'], 'b': '46C13185', 'l': [], 'txt': {'en': 'rearing (horse in motion) (+ variant)', 'de': 'sich aufbäumen (Pferd) (+ Variante)', 'fr': 'se cabrant (cheval en mouvement) (+ variante)', 'it': 'impennarsi (cavallo in movimento) (+ variante)', 'pt': 'rampante (cavalo em movimento) (+ variante)', 'jp': '後脚で立つ (動いている馬) (+ 異形)'}, 'kw': {'en': ['rearing', 'variant'], 'de': ['aufbaeumen', 'Variante'], 'fr': ['se cabrer', 'variante'], 'it': ['impennarsi', 'variante'], 'pt': ['criação'], 'jp': []}} ; {'n': '47D31', 'c': ['47D311'], 'r': ['25I4', '47B192', '47D7(HOPPER)', '47D7(MILL-STONE)'], 'p': ['4', '47', '47D', '47D3', '47D31'], 'b': '47D31', 'l': ['47k0', '47k1', '47k2', '47k3', '47k4', '47k5', '47k6', '47k7', '47k8', '47k9'], 'txt': {'en': 'windmill', 'de': 'Windmühle', 'fr': 'moulin à vent', 'it': 'mulino a vento', 'pt': 'moinho de vento', 'jp': '風車'}, 'kw': {'en': ['mill', 'windmill'], 'de': ['Mühle', 'Windmühle'], 'fr': ['moulin', 'moulin à vent'], 'it': ['mulino', 'mulino a vento'], 'pt': ['moinho', 'moinho de vento'], 'jp': []}} ; {'n': '51B6', 'c': ['51B61'], 'p': ['5', '51', '51B', '51B6'], 'b': '51B6', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': "Imitation; 'Imitatione' (Ripa)", 'de': 'Imitation, Nachahmung; Ripa: Imitatione', 'fr': "Imitation; 'Imitatione' (Ripa)", 'it': "imitazione; 'Imitatione' (Ripa)", 'pt': 'imitação; "Imitatione" (Ripa)', 'jp': '模倣'}, 'kw': {'en': ['Imitatione', 'Ripa', 'imitation'], 'de': ['Imitation', 'Ripa, Cesare', 'imitatione'], 'fr': ['Imitatione', 'Ripa', 'imitation'], 'it': ['Imitatione', 'Ripa', 'imitazione'], 'pt': ['imitação', 'Imitatione', 'Ripa'], 'jp': []}} ; {'n': '57AA76', 'r': ['11N32', '48A220', '96A5(INVIDIA)'], 'p': ['5', '57', '57AA', '57AA7', '57AA76'], 'b': '57AA76', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': "Jealousy; 'Gelosia', 'Rammarico del ben'altrui' (Ripa)", 'de': "Eifersucht; Ripa: Gelosia, Rammarico del ben'altrui", 'fr': "Jalousie; 'Gelosia', 'Rammarico del ben'altrui' (Ripa)", 'it': "gelosia, invidia; 'Gelosia', 'Rammarico del ben'altrui' (Ripa)", 'pt': 'ciúme, inveja; "Gelosia", "Rammarico del ben\'altrui" (Ripa)', 'jp': '嫉妬'}, 'kw': {'en': ['Beneficio', 'Benevolenza o Affettione', 'Envy (Invidia)', 'Gelosia', "Rammarico del ben'altrui", 'beneficence', 'benevolence', 'jealousy'], 'de': ['Beneficio', 'Eifersucht', 'Naechstenliebe', 'Neid (invidia)', 'Wohltaetigkeit', 'benevolenza o affettione', 'gelosia', "rammarico del ben'altrui"], 'fr': ['Beneficio', 'Benevolenza o Affettione', 'Envie (Invidia)', 'Gelosia', "Rammarico del ben'altrui", 'bienfaisance', 'bienveillance', 'jalousie'], 'it': ['Beneficio', 'Benevolenza', 'Benevolenza o Affettione', 'Gelosia', 'Invidia', "Rammarico del ben'altrui", 'beneficenza', 'gelosia'], 'pt': ['beneficência', 'Beneficio', 'benevolência', 'Benevolenza o Affettione', 'Envy (Invidia)', 'Gelosia', 'ciúme', "Rammarico del ben'altrui"], 'jp': []}} ; {'n': '85(THE DONKEY IMITATING THE DOG)', 'c': ['85(COCK AND PEARL)', '85(DOG ON BRIDGE)', '85(FATHER, SON AND ASS)', '85(FOX AND RAVEN)', '85(FROG AND COW)', '85(RAVEN AND SCORPION)', '85(REYNARD THE FOX)', '85(SWAN AND COOK)', '85(AESOP, Latin fable index)'], 'p': ['8', '85', '85(...)'], 'notation_with_name': '85(...)', 'bracketed_text': '(THE DONKEY IMITATING THE DOG)', 'b': '85(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'fables (THE DONKEY IMITATING THE DOG)', 'de': 'Fabeln (THE DONKEY IMITATING THE DOG)', 'fr': 'fable (THE DONKEY IMITATING THE DOG)', 'it': 'scene da favole (THE DONKEY IMITATING THE DOG)', 'pt': 'fábulas (THE DONKEY IMITATING THE DOG)', 'jp': '寓話 (THE DONKEY IMITATING THE DOG)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(HET IS NIET OM HET EVEN WIE HET DOET)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(HET IS NIET OM HET EVEN WIE HET DOET)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (HET IS NIET OM HET EVEN WIE HET DOET)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (HET IS NIET OM HET EVEN WIE HET DOET)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (HET IS NIET OM HET EVEN WIE HET DOET)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (HET IS NIET OM HET EVEN WIE HET DOET)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (HET IS NIET OM HET EVEN WIE HET DOET)', 'jp': '諺, 格言 等々 (HET IS NIET OM HET EVEN WIE HET DOET)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(VIVITUR EXIGUO MELIUS SI NOVERIS UTI)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(VIVITUR EXIGUO MELIUS SI NOVERIS UTI)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (VIVITUR EXIGUO MELIUS SI NOVERIS UTI)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (VIVITUR EXIGUO MELIUS SI NOVERIS UTI)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (VIVITUR EXIGUO MELIUS SI NOVERIS UTI)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (VIVITUR EXIGUO MELIUS SI NOVERIS UTI)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (VIVITUR EXIGUO MELIUS SI NOVERIS UTI)', 'jp': '諺, 格言 等々 (VIVITUR EXIGUO MELIUS SI NOVERIS UTI)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

12. De Vrouw biddende voor het lang leeven EEne oude Vrouw in 't oopenbaar biddende voor het lang leeven van den jongen Dionysius, Soon van den Ouden, die sig Tyran van Syrakusen had gemaakt, wierd daar oover bestraft, door eenige ongemeen groote, maar niet de besaadigste Liefhebbers der gemeene Vryheid, eeven als of deese Vrouw benijde het welvaaren des Vaa- derlands, ende veragte het sugten ende kermen der ar- me Inwoonderen, die van des Soons tyrannie seer hard, ende meer dan ooit, gedrukt wierden; alsoo sy ende een yder wist, dat hy Dionysius in den geselschappe der allervuilste Menschen, sijn leeven met dronken drinken, hoereeren ende speelen soodaanig doorgebragt, dat hy om die ooverdaad gerustelik te konnen pleegen, sig een- maal met eenige ontugtige Bouven 90. daagen naar een in sijnen Hoove opgeslooten hadde gehouden, laste- rende onderwijlen ende doende daar buiten beschuldi- gen, alle aansienelijke, ernstige, ende eenigsins naar Waarheid vry van haar spreekende Menschen, die sig met die vuiligheeden niet wilden besoetelen, haar ten laste leggende, dat het trotse, steilooren, van den Ko- ninge quaalik spreekende, ende dien volgende strafbaa- re Menschen waaren. Maar de oude Vrouw antwoor- de, Toen ik jong was, ende by gevolge niet wist dat de Successien ofte veranderingen van Monarchen ofte Heers- sende Menschen, den Onderdaanen altijds meer quaads dan goeds aanbragt, ende dat hier te Syrakusen voor de gemeene Ingeseetenen gants geene beeterschap, dan door niewe beetere ordre eener Vrye Regeeringe te ver- wagten was; Soo bad ik, ende meer ander goede In- geseetenen met my, om de dood van den ouden Dio- nysius, die onse Vrye Republik verkragte ende alle moed- wil aanregte; Maar Leider! meenende in des selven doode onsen wensch verkreegen te hebben, soo sie ik den selven gevolgd van deesen sijnen Nazaat, die het nog tienmaal slimmer, als de oude Dionysius ooit dee- de, maakt: daarom vreese ik weederom voor den der- den, ende geloove datter in onlangs ooverheerde Lan- den selden jonge Koningen koomen, die de ouden ver- beeteren: maar gemeenelik soodaanigen, die de Ingesee- tenen meer ende meer van haare Vryheeden berooven en- de onderdrukken.

;

Uitlegging der Woorden. Wie de Personen zijn, welk ein deeser FABULE werden voorgedraagen, behousd geene Uitleg- ging, maar wel de Saaken, die daar meede be- duid werden: Naamentlik de eerste Koningen, die oover te vooren Vrye Lan- den ofte Steerden beginnen te heerssen, hebben die Hoogheid ver- kreegen ofte door eene Vrye keure der Ingeseetenen, ofte door Bedrog ende Geweld. Ende hoewel niemand ten Hoofde eener Re- publike gekooren word, dan om eenige bequaamheeden, die men in sijne Voor-Ouderen gesien heeft, ende ook meend ofte hoopt in de selven Mensche te sien, ende seekerlijk vertroud, dat hy die soo seer te sijnen voordeele als wel ten gemeenen welvaaren der Ingeseetenen gebruiken sal: Soo bevind men nogtans sig selfs daar in doorgaans bedroo- gen. Ende bevind men het selven altijds, wanneer jemand door Bedrog ofte Geweld, of gelijk meest altijds geschied door beiden, sig ten Hoofde der Republike opwerpt, ofte opgeworpen heeft. Ester zijn beide die Hoofden daar in gelijk, dat sy die Hoogheid niet verkrijgen, wanneer sy door Kindsheid, ofte quaade opvoe- dinge, daar toe onbequaam zijn; maar als sy mannelijke Jaa- ren bereikt, ende bewijs van haare bequaamheeden gegee- ven hebben, ofte onder het verkragten der Republike gee- ven. Derhalven soo ontstaat daar uit, dat sy Regeeren konnen ende willen, sonder sig allessins van anderen te laaten regeeren; als ook hier uit volgd, dat sy niet alleen weeten wat sy in andere Hoofden, ofte Koningen geloofd ofte mispreesen hebben, maar ook, om dat sy selfs Onderdaanen ofte gemeene Ingeseetenen zijn geweest, ende dien volgende ook weeten, hoe ende waar toe, ofte waar van, de Ingeseetenen, die gehoorsaamen moeten, geneegen zijn, ofte een afkeer hebben. Ende vermits die Hoofden daar beneevens heerssen oover In- geseetenen, die onlangs Vry geweest zijn, ende daarom niet willen slaafagtig dien Heere dienen, ende sy ook weeten, dat een mensch oover veelen niet dan precario, ofte soo lange sy dat lijden willen, gebieden kan, soo moeten noodwendig die eerste Hooden ofte Koningen seer voorsigtig regeeren, met niet dan onder ee- nen grooten schijn van Regt, de aansienelijkste Liefhebbers der Vryheid doodende, ofte verbannende, ende alsoo waarlik voortgaande met die gemeene Ingeseetenen door eene Koninglijke magt te dwingen ende te bedriegen, nogtans te schijnen die te oo- verreeden ende met de meeste stemmen der Ingeseetenen te oovertuigen. Welk Mom, indien de eerste Hoofden, ofte Koningen afleggen, soo werden sy seer ligtelik van die Hoogheid beroofd. Ende op dat niet haare Soonen haar souden naarvolgen in die Heerssugt ende bequaamheeden, waar door sy de Vrye Republik hebben verkrast, om insgelijks die Heerschappye hunnen Vaa- dere door bedrog ende geweld te onttrekken; soo zijn sy ge- noodsaakt de selve Soonen in alle onweetenheid, ongebondend- heid, weelde, ende wellusten te doen opvoeden. Waar door die Soonen daar naa haaren Vaader in der Heerschappye vol- gende, gemeenelik in het geheel trotse laatdunkende menschen zijn, ende als halve Gekken nog willen nog konnen Regee- ren, ende in steede van dien, eenen haaren Gonstelinge waarelik alles laaten bestieren, op dat sy middeler wijle alle haare wel- lusten tragten te versaaden: Soo nogtans dat Sy ende haare Hoovelingen nog eenigsins weederhouden werden door de ge- dagten, dat de liefde tot de gemeene Vryheid niet in het ge- heel gestorven is by ofte in de Harten ende Gemoederen der gemeene Ingeseetenen, ende dat de uisteekensten van dien, alvoo- rens gedood, ofte haare eigene dood gestorven behoorden te zijn, eer sy Hoofden, Koningen ende Hovelingen met volle gerustheid, de Koninglijke Schelmstukken voor Deugden konnen doen op- neemen. Sulks wanneer de derde Koningen in die Heerschap- pye volgen, sy ende haare Hoovelingen geen belet vinden, waarom sy niet onbeschaamdelik alle haare lusten volgen, en- de daar meede waarelik toonen souden geene Wetten, gelijk de gemeene Borgers, onderworpen te zijn, ende dat Sy de gemeene Onderdaanen, nu der slavernye gewoon, sonder ee- nigen opstand der selven te vreesen, ten uitersten mogen schee- ren, drukken, belaaden, ofte dooden. Ende is dit het gunt deese FABUL ons eigendlik leerd. Want de Oude Dionysius te Syrakusen van een kloek Krijgsman een Capitain Generaal, ofte Bevelhebber oover een Heir der Re- publijke, voor eene reise geworden zijnde, wist in tee- genloopende gevallen van een swaar oorglog teegen de Carta- ginensen sig by de gemeene Ingeseetenen ende Krijgsluiden soo aangenaam te maaken, ende de andere Krijgs-Ooversten der Republike soo seer te lasteren, dat die Krijgs-OOversten door den Volke afgeset, ende hy allen gematigd wierd, sonder eenige bepaalinge dien oorlog uit te voeren. Ende dit ver- kreegen hebbende, strooide hy uit, dat de misnougden oo- ver sijne al te groote magt, hem willen dooden, ende dat hem derhalven ter sijner verseekertheid eene Lijfwagt van ses hondert mannen noodig was, het welk als hy verkreegen, ende daar en booven de gonsten sijner Vreemde besoldigde Krijgsluiden bekoomen had, soo dwong hy daar meede de Republik van Syracusen den tijd van omtrent acht ende dertig jaa- ren, in alles sijnen sin te volgen, zijnde onderwijlen seer vee- le gevallen onderworpen, die hy door sijne klouk-ende dap- perheid alle te booven quam. Ende onder anderen deede hy sijnen eenigen Soon, den jon- gen Dionysius soo quaalijk opbrengen, dat hy hem, in der Re- geeringe gevolgd zijnde, daar toe gants onbequaam was, en- de in alle wellusten, ooverdaad ende tyrannie, geleefd heb- bende, den tijd van tien Jaaren eerst door den vroomen Dion, ende daar naa door den deugdsaamen ende gelukkigen Timoleon uit den lande verdreeven, ende Syracusen weederom in sijne Vry- heid hersteld wierd. Sulks deese Oude Vrouw, daar de FABUL van gewaagd, ten tijden van den tweeden Dionysus, niet dervende hoopen dat de Republik in Vryheid hersteld soude werden, ende den gemee- nen loop des weerelds beleefd hebbende, als meede insonder- heid weetende, dat deese tweede Dionysius eenen seer baldaadi- gen Soon had, met groote reeden voor sijn lang leeven bad, op dat niet die Soon haar nog harder handelen soude.

SEQ 14 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic081.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem013 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN Men point at an old woman who is praying for a long life for Dionysius of Syracuse, who eventually became a worse tyrant than his father SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Het zijn geen jongen die de ouden verbeteren. LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac081 MOTTO_LA

Mitissima sors est regnorum sub rege primo. Lucan.

TYPE emblem pictura IC 25I141 ; 31AA233 ; 46C131 ; 31D17 ; 44B119 ; 44B1527 ; 44B17 ; 46C131 ; 85(WOMAN PRAYING FOR A LONG LIFE FOR DIONYSIUS OF SYRACUSE) ; 86(HET ZIJN GEEN JONGEN DIE DE OUDEN VERBETEREN) ; 86(MITISSIMA SORS EST REGNORUM SUB REGE PRIMO) ; 98B(DIONYSIUS II)3 PREV embstma_add132_emblem011 MOTTO_NL

Het zijn geen Jongen die de Ouden verbeeteren.

ID embstma_add132_emblem012 MOTTO_LA_NORM Mitissima sors est regnorum sub rege primo _IC {'n': '25I141', 'c': ['25I1411', '25I1412', '25I1413', '25II141'], 'p': ['2', '25', '25I', '25I1', '25I14', '25I141'], 'b': '25I141', 'l': ['25Ik0', '25Ik1'], 'txt': {'en': 'street', 'de': 'Straße', 'fr': 'rue', 'it': 'via', 'pt': 'rua', 'jp': '通り'}, 'kw': {'en': ['street'], 'de': [], 'fr': ['rue'], 'it': ['via'], 'pt': ['rua'], 'jp': []}} ; {'n': '31AA233', 'c': ['31AA2331'], 'p': ['3', '31', '31A', '31AA', '31AA2', '31AA23', '31AA233'], 'b': '31AA233', 'l': ['31k0', '31k1', '31k2', '31k3', '31k4', '31k5', '31k6', '31k7', '31k8', '31k9'], 'txt': {'en': 'kneeling figure - AA - female human figure', 'de': 'kniende Figur - AA - weibliche Figur', 'fr': 'figure agenouillée - AA - figure féminine', 'it': 'figura inginocchiata (su un ginocchio) - AA - figura umana femminile', 'pt': 'figura ajoelhada - AA - figura humana feminina', 'jp': '跪く姿 - AA - 女性の人体'}, 'kw': {'en': ['kneeling'], 'de': ['knien'], 'fr': ['agenouiller'], 'it': ['inginocchiarsi'], 'pt': ['ajoelhada'], 'jp': []}} ; {'n': '46C131', 'c': ['46C1311', '46C1312', '46C1313', '46C1314', '46C1315', '46C1316', '46C1317', '46C1318', '46C1319'], 'r': ['43C11', '43C2121'], 'p': ['4', '46', '46C', '46C1', '46C13', '46C131'], 'b': '46C131', 'l': ['46Ck0', '46Ck1', '46Ck2', '46Ck3', '46Ck4', '46Ck5', '46Ck6', '46Ck7', '46Ck8', '46Ck9'], 'txt': {'en': 'riding a horse, ass, or mule; rider, horseman', 'de': 'auf einem Pferd, Esel oder Maultier reiten; Reiter(in)', 'fr': 'monter à cheval, sur un âne, un mulet; cavalier', 'it': 'cavalcare un cavallo, asino, mulo; cavaliere', 'pt': 'andar a cavalo, burro, ou mula; cavaleiro', 'jp': '馬、ロバ、またはラバに乗る; 乗り手, 乗馬者'}, 'kw': {'en': ['riding (on horseback)'], 'de': ['reiten (zu Pferd)'], 'fr': ['monter à cheval'], 'it': ['andare a cavallo'], 'pt': ['equitação (a cavalo)'], 'jp': []}} ; {'n': '31D17', 'c': ['31D171', '31D172'], 'p': ['3', '31', '31D', '31D1', '31D17'], 'b': '31D17', 'l': ['31k0', '31k1', '31k2', '31k3', '31k4', '31k5', '31k6', '31k7', '31k8', '31k9'], 'txt': {'en': 'old woman', 'de': 'alte Frau', 'fr': 'vieille femme', 'it': 'vecchia', 'pt': 'velha', 'jp': '老女'}, 'kw': {'en': ['old age', 'old woman'], 'de': ['Greisin', 'alte Frau'], 'fr': ['vieille femme'], 'it': ['anziana', 'anzianità', 'vecchia'], 'pt': ['velhice', 'velha mulher'], 'jp': []}} ; {'n': '44B119', 'c': ['44BB119'], 'p': ['4', '44', '44B', '44B1', '44B11', '44B119'], 'b': '44B119', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': 'tyrant, dictator', 'de': 'Tyrann, Diktator', 'fr': 'tyran, dictateur', 'it': 'tiranno, dittatore', 'pt': 'tirano, ditador', 'jp': '専制君主, 独裁者'}, 'kw': {'en': ['tyrant'], 'de': ['Tyrann'], 'fr': ['tyran'], 'it': ['tiranno'], 'pt': ['tirano'], 'jp': []}} ; {'n': '44B1527', 'c': ['44BB1527'], 'p': ['4', '44', '44B', '44B1', '44B15', '44B152', '44B1527'], 'b': '44B1527', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': 'body-guard of ruler', 'de': 'Leibwächter eines Herrschers', 'fr': "garde du corps d'un souverain", 'it': 'guardia del corpo del sovrano', 'pt': 'guarda-costas do soberano', 'jp': '君主の護衛隊'}, 'kw': {'en': ['body-guard'], 'de': ['Leibwaechter'], 'fr': ['garde du corps'], 'it': ['guardia del corpo'], 'pt': ['guarda costas'], 'jp': []}} ; {'n': '44B17', 'c': ['44BB17'], 'r': ['44B119', '44B62'], 'p': ['4', '44', '44B', '44B1', '44B17'], 'b': '44B17', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': 'bad ruler', 'de': 'schlechter Herrscher', 'fr': 'mauvais souverain', 'it': 'cattivo sovrano, governatore', 'pt': 'mau soberano', 'jp': '悪い君主'}, 'kw': {'en': ['bad'], 'de': ['schlecht'], 'fr': ['mauvais'], 'it': ['cattivo'], 'pt': ['mau'], 'jp': []}} ; {'n': '46C131', 'c': ['46C1311', '46C1312', '46C1313', '46C1314', '46C1315', '46C1316', '46C1317', '46C1318', '46C1319'], 'r': ['43C11', '43C2121'], 'p': ['4', '46', '46C', '46C1', '46C13', '46C131'], 'b': '46C131', 'l': ['46Ck0', '46Ck1', '46Ck2', '46Ck3', '46Ck4', '46Ck5', '46Ck6', '46Ck7', '46Ck8', '46Ck9'], 'txt': {'en': 'riding a horse, ass, or mule; rider, horseman', 'de': 'auf einem Pferd, Esel oder Maultier reiten; Reiter(in)', 'fr': 'monter à cheval, sur un âne, un mulet; cavalier', 'it': 'cavalcare un cavallo, asino, mulo; cavaliere', 'pt': 'andar a cavalo, burro, ou mula; cavaleiro', 'jp': '馬、ロバ、またはラバに乗る; 乗り手, 乗馬者'}, 'kw': {'en': ['riding (on horseback)'], 'de': ['reiten (zu Pferd)'], 'fr': ['monter à cheval'], 'it': ['andare a cavallo'], 'pt': ['equitação (a cavalo)'], 'jp': []}} ; {'n': '85(WOMAN PRAYING FOR A LONG LIFE FOR DIONYSIUS OF SYRACUSE)', 'c': ['85(COCK AND PEARL)', '85(DOG ON BRIDGE)', '85(FATHER, SON AND ASS)', '85(FOX AND RAVEN)', '85(FROG AND COW)', '85(RAVEN AND SCORPION)', '85(REYNARD THE FOX)', '85(SWAN AND COOK)', '85(AESOP, Latin fable index)'], 'p': ['8', '85', '85(...)'], 'notation_with_name': '85(...)', 'bracketed_text': '(WOMAN PRAYING FOR A LONG LIFE FOR DIONYSIUS OF SYRACUSE)', 'b': '85(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'fables (WOMAN PRAYING FOR A LONG LIFE FOR DIONYSIUS OF SYRACUSE)', 'de': 'Fabeln (WOMAN PRAYING FOR A LONG LIFE FOR DIONYSIUS OF SYRACUSE)', 'fr': 'fable (WOMAN PRAYING FOR A LONG LIFE FOR DIONYSIUS OF SYRACUSE)', 'it': 'scene da favole (WOMAN PRAYING FOR A LONG LIFE FOR DIONYSIUS OF SYRACUSE)', 'pt': 'fábulas (WOMAN PRAYING FOR A LONG LIFE FOR DIONYSIUS OF SYRACUSE)', 'jp': '寓話 (WOMAN PRAYING FOR A LONG LIFE FOR DIONYSIUS OF SYRACUSE)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(HET ZIJN GEEN JONGEN DIE DE OUDEN VERBETEREN)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(HET ZIJN GEEN JONGEN DIE DE OUDEN VERBETEREN)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (HET ZIJN GEEN JONGEN DIE DE OUDEN VERBETEREN)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (HET ZIJN GEEN JONGEN DIE DE OUDEN VERBETEREN)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (HET ZIJN GEEN JONGEN DIE DE OUDEN VERBETEREN)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (HET ZIJN GEEN JONGEN DIE DE OUDEN VERBETEREN)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (HET ZIJN GEEN JONGEN DIE DE OUDEN VERBETEREN)', 'jp': '諺, 格言 等々 (HET ZIJN GEEN JONGEN DIE DE OUDEN VERBETEREN)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(MITISSIMA SORS EST REGNORUM SUB REGE PRIMO)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(MITISSIMA SORS EST REGNORUM SUB REGE PRIMO)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (MITISSIMA SORS EST REGNORUM SUB REGE PRIMO)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (MITISSIMA SORS EST REGNORUM SUB REGE PRIMO)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (MITISSIMA SORS EST REGNORUM SUB REGE PRIMO)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (MITISSIMA SORS EST REGNORUM SUB REGE PRIMO)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (MITISSIMA SORS EST REGNORUM SUB REGE PRIMO)', 'jp': '諺, 格言 等々 (MITISSIMA SORS EST REGNORUM SUB REGE PRIMO)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '98B(DIONYSIUS II)3', 'p': ['9', '98', '98B', '98B(...)', '98B(DIONYSIUS II)', '98B(DIONYSIUS II)3'], 'b': '98B(DIONYSIUS II)3', 'l': ['98k0', '98k1', '98k2', '98k3', '98k4', '98k5', '98k8', '98k9'], 'txt': {'en': '(story of) Dionysius II, tyrant of Syracuse - representations to which the NAME of a person from classical history may be attached', 'de': 'die Geschichte von Dionysius II, dem Tyrann von Syrakus - Darstellungen, denen der NAME einer historischen Person der klassisch-antiken Geschichte beigegeben werden kann', 'fr': "(histoire de) Dionysius II, tyran de Syracuse - représentations auxquelles on peut apposer le NOM d'un personnage de l'antiquité classique", 'it': '(storia di) Dionisio II, tiranno di Siracusa - rappresentazioni alle quali può essere connesso il NOME di un personaggio della storia classica', 'pt': '(história de) Dionísio II, tirano de Siracusa - representações nas quais o NOME de uma personagem da história clássica pode estar incluído', 'jp': 'シラクーザの僭主ディオニュシオス二世(の物語) - 古典古代の歴史上の人物の名を添えることができる描写'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

13. Een jonge Vors, schielijk ongemeen grooter als andere oude Vorssen geworden zijnde, ende sig selven by die kleinen vergeleeken hebbende, met die eigen selfs liefde, die allen Dieren gemeen is, begon daar uit te vermoe- den, dat hy van eenen geheelen anderen aart als de ge- meene Vorssen was, ende wierd allangs daar door soo laatdunkende, dat hy eindelik sig inbeelde, met der tijd soo groot als een Koe te konnen ende ook te sullen werden, indien hy sijnen gestronsten huid met alle kraf- ten van daage ten daage wel uitspande. Derhalven hy sig kraftelik opgeblaasen hebbende, de kleine dog oude Vorssen vroeg, of hy niet by naast soo groot als een Koe was geworden, ende alsoo die kleine, door het blijven in eenen gemeenen stande, antwoorden sy hem in aller bedaardheid, ende raadden, ende vertoonden hem met seer groote Wijsheid, dat het voor hem beeter ende aansienelijker soude weesen, de grootste onder den Vorssen te blijven, wanneer selfs sijn voor neemen hem mogte allerkleinste onder de koejen te sullen weesen. Ende dat hy in teegendeel nu met naar seekerlik moejelijke ende voor hem ondoenelijke saaken te tragten, sig in pericul soude stellen van sig te verderven; alsoo hy van die Koe nog in grootheid soo veel verscheelde, dat hy met sij- ne allergrootste opgeblaasendheid, soodaanige grootheid niet bekoomen, maar wel sig selven ten bersten blaasen soude konnen. De groote jonge Vors deesen raad ge- hoord hebbende, meende dat de kleine ende oude Vorssen hem deesen raad hadden gegeeven uit nijdigheid, ende om sijne verdere grootheid te beletten, derhalven hy met sig selven op te blaasen voortging, ende dat met soo een grooten gewelde, dat hy ten laatsten sig waarelik ten bersten blies.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben verstaan met een Vors, een Mensch die in eenen seer geringen ende neederigen stande gebooren ende opgevoed is, Boeren, Bor- gers, Etc. Met een Koe, een Mensch die in een seer hoogen stand gebooren ende opgevoed is. Met de kleine VORSSEN, neederige Vrienden des schielik opgewassenen. Met de jonge groote VORS, een laag gebooren, en- de van jongs op al te voorspoedig Mensch. Om dat onse beboustigheid ende swakheid soo groot is, dat wy ons nooit in eenigen stande bevinden, daar niet ietwes aan ont- breekt, ende dat wy onses stands gebrekkelikheeden ende on- gemakken seer wel voelen, ende die van andere standen niet soo wel vermerken, soo meenen wy dat die andere Standen beeter zijn, ende tragten wy geduurig naar veranderinge, sonder ooit vergenougd te weesen. Ende oovermits dien volgende de beste keure van veranderinge werd gedaan met de meeste kennisse, ende dat wy de meeste kennisse der voor ende naa-deelen hebben van die standen, welke met onsen stande eenige gemeenschap hebben, ende aller naast zijn; Soo bestaat in deesen de meeste mensche- lijke voorsigtigheid, dat wy naar geenen anderen stand tragten, dan met seer kleine treeden te doen, naar die den onsen naast is, die wy best kennen, ende die ons best behaagd. Want oo- vermits daar en booven de meeste vreugd der menschen hier in be- staat, dat sy geduurig naar meerdere hoogheid tragtende, in haar hoope niet bedroogen werden; maar geduurig haar oog- wit bekoomen: Soo is daar toe geen seekerder middel dan met seer kleine treeden, naar die hoogheid te stijgen. Eeven gelijk wy daagelijks sien, dat men op eener laddere met enkele spor- ten ligtelik ten toppe klimmen kan. Ende wy ook in teegendeel daageliks ondervinden, dat die menschen, welke booven haars gelijken door groote voorspoe- den geklommen zijn, eene groote dwaasheid begaan, wanneer sy alsdan, volgens den raad van haare wijse ende goede vrien- den, niet stille staan, om sig ende haaren Stand ter deegen te erkennen, ende nietwes verders ofte hoogers te begeeren, dan het gunt haar van selfs schijnt in der hand te vallen; alsoo op- gemelde raad gebowd is op deese volgende vaste gronden: Naamentlik, om ten deele aldus de nijd van haars gelijken te vermijden ofte te betemmen, ende ten deele op dat niet die al te gelukkige menschen, nieuwe sprongen willende doen, ende die qualik gelukkende, sy alsdan niet alleen alle de vreugd oover de eerste voorspoeden koomen te verliesen, maar ook daar en boo- ven sig sulks koomen te bedrouven, dat sy daar van ter needer geslaagen werdende, van spijt quijnen ende sterven. Ende hoe- wel deese drouvige voorvallen soo meenigvuldig zijn, dat yder mensch van de nuttigheid des opgemelden raads behoorde oo- vertuigd te weesen, soo werd de selve niet te min in het ge- meen seer verwaarloost ofte veragtt. Want deese raad, hoe goed ende seeker hy ook zy, in 't gemeen niet aangenoomen werd van menschen, die door voorspoeden dronken gewor- den zijn, ende oover sulks ook sig verseekeren, immers vaste- lik meenen, wijser als andere menschen te weesen, sulks sy ge- meenelik voortgaan met hooge sprongen te doen, ende daar in haar verderf te vinden. Gelijk men deese dwaasheid wel meest bespeurd in menschen, die in eenen neederigen ende seer geringen stande gebooren zijnde, haare goederen ongemeen seer koomen te vermeerderen, door eenige beesigheeden ofte nee- ringen, die haar daar naa te gering dunken, ende waarom sy op hoope van meer geagt te sullen werden, ende grootere win- sten te doen, andere besigheeden ofte neeringen by der hand neemen, welke met haare voorgaande gants geene gemeen- schap hebbende, haar dien volgende ook onbekend zijn, sulks sy die nieuwe neeringen sonder verstand doende, daar in veeltijds haar verderf vinden. Ende wer ook somtijds eene nog veel grootere dwaasheid bespeurd, wanneer die menschen, welke eerst naarsige ende voor- spoedige handwerks-luiden zijn geweest, daar naa eenige andere nee- ringe, die daar meede gemeenschap heeft, onderneemen, ende dat die haar ook wel gelukt zijnde, sy alsdan vervolgens eenige aan- sienelike koophandelingen in die waaren, daar sy door haard hand-werk kennisse van hebben gekreegen, aanvangen; ende soo doende, wijselik binnen den arbeidsaamen ofte sorgvuldigen Borgerlijken Stand blijvende, met de meeste vergenougsaamheid ende vreugde souden konnen leeven: sy des niet te min alsdan die dwaas- heid begaan van nog veel hooger te willen stijgen, ende waa- nen als Eedelluiden te konnen leeven; ende voor sulken geagt en- de ge-eerd te sullen werden, indien sy van eenen Koninge of- te Vorste den naam van Eedelman ofte Ridder verkreegen heb- bende, eenige Heerlikheeden, met hooge ende laage Jurisdictie voor- sien, in haaren Vaaderlande koomen te koopen, niet wee- tende, dat die agting, ende de voordelen, die daar aan vast souden moogen, weesen, niet bekoomen konnen werden, dan van die menschen, in welkers geslagt eenige voort-teelingen naar een seer groote rijkdommen bevonden; ofte eer-amten bekleed zijn geweest: ende niet ooverdenkende, dat daar en teegen alle menschen uit der aard seer nijdig zijn op alle de gelukkigen, welke sig nieuweliks booven haars gelijken, ende insonderheid met eenen grooten sprong, verheffen: als meede die menschen niet genoug ooverweegen, dat of wel de nijd der minderen draagelik schijnd, nogtans de nijd, veragting ofte dwers-drijving der meerderen, ende insonderheid van beiden niet sonder seer groote ongemakken gedraagen kan werden van dee- se nieuwe Eedelluiden. Sulks sy sig van haare meede-Borgeren benijd, van de oude Eedelluiden veragt, ende van beiden gestoo- ten voelende, veeltijds meenen de nijd, veragting, dwarsdrij- ving, twisten ende pleiten, voor te koomen ofte te betemmen, met sig als ooverkostelijke ende milde Eedelluiden met de oude Eedel- luiden wel ende seer vriendelik te onthaalen; Hoewel wy daage- liks sien, dat die nieuwe Eedelluiden daar door des te meer van de Ouden gehaat ende bespot werden, selfs terwijle die haare spijse ende drank nuttigen, ofte andere Vriendschappen genie- ten. SUlks deese Nieuwe Eedelluiden gemeenelik des te eer- der sig daar meede verderven, ende verdorven zijnde, soodaa- nig anderen Menschen ten spotte strekken, dat sy met geen menschelik meede-doogen konnen werden aangesien, dan met haar tot eenen trooste in haar ellendg leeven de Dood toe te wenschen. Ende schoon sy Nieuwelingen dien hoogen swier, haar leeven geduurende, soo konnen uitvoeren, soo doen sy nogtans haare kinderen daar door seekerlik in de uiterste armoede ende ellenden vervallen. Sulks de eigentlijke sin ende leer deeser FABULE is, dat ge- ringe Menschen schielik groot geworden zijnde, den raad van haar oude Vrienden, raadende niet al te hoog te willen stijgen, moeten involgen, of dat sy, het teegendeel doende, seekerlik haar verderf daar in sullen vinden.

SEQ 15 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic087.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem014 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN A big young frog thinks he can become as tall as a cow SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Tracht niet naar een hogere staat LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac087 MOTTO_LA

Tuo te metire pede

TYPE emblem pictura IC 25F51(FROG)(+21) ; 25H21431 ; 47I2112 ; 51G1 ; 52AA53(+4) ; 57AA647(+4) ; 85(FROG AND COW) ; 86(TRACHT NIET NAAR EEN HOGERE STAAT) ; 86(TUO TE METIRE PEDE) PREV embstma_add132_emblem012 MOTTO_NL

Tragt niet naar een hooger Staat.

ID embstma_add132_emblem013 MOTTO_LA_NORM Tuo te metire pede _IC {'n': '25F51(FROG)(+21)', 'k': '25Fk21', 'c': ['25FF51(FROG)'], 'r': ['71E11722'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F5', '25F51', '25F51(...)', '25F51(FROG)', '25F51(FROG)(+2)', '25F51(FROG)(+21)'], 'b': '25F51(FROG)', 'l': [], 'txt': {'en': 'tailless amphibians: frog (+ young animal)', 'de': 'Amphibien: Frosch (+ junges Tier)', 'fr': 'batraciens sans queue : grenouille (+ jeune animal)', 'it': 'anfibi anuri: rana (+ giovane animale)', 'pt': 'anfíbios sem cauda (anuros): rã (+ animal jovem)', 'jp': '無尾両生類: カエル (+ 若い動物)'}, 'kw': {'en': ['frog', 'young (animal)'], 'de': ['Frosch', 'Tierjunges'], 'fr': ['grenouille', 'jeune (animal)'], 'it': ['rana', 'giovane (animale)', 'cucciolo'], 'pt': ['rã'], 'jp': []}} ; {'n': '25H21431', 'c': ['25HH21431'], 'p': ['2', '25', '25H', '25H2', '25H21', '25H214', '25H2143', '25H21431'], 'b': '25H21431', 'l': ['25Hk0', '25Hk1'], 'txt': {'en': 'pool, puddle', 'de': 'Lache, Pfütze', 'fr': 'mare, flaque', 'it': 'pozzanghera', 'pt': 'poça de água', 'jp': '水溜り'}, 'kw': {'en': ['puddle'], 'de': ['Pfuetze'], 'fr': ['flaque', 'mare'], 'it': ['pozzanghera'], 'pt': ['poça de água'], 'jp': []}} ; {'n': '47I2112', 'p': ['4', '47', '47I', '47I2', '47I21', '47I211', '47I2112'], 'b': '47I2112', 'l': ['47k0', '47k1', '47k2', '47k3', '47k4', '47k5', '47k6', '47k7', '47k8', '47k9'], 'txt': {'en': 'cow', 'de': 'Kuh', 'fr': 'vache', 'it': 'mucca', 'pt': 'vaca', 'jp': '雌牛'}, 'kw': {'en': ['cow'], 'de': ['Kuh'], 'fr': ['vache'], 'it': ['vacca'], 'pt': ['vaca'], 'jp': []}} ; {'n': '51G1', 'p': ['5', '51', '51G', '51G1'], 'b': '51G1', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': 'Largeness, Magnitude', 'de': 'Größe', 'fr': 'Grandeur, Importance, Ampleur', 'it': 'grandezza, ampiezza', 'pt': 'grandeza, magnitude', 'jp': '大きさ, 規模'}, 'kw': {'en': ['large', 'size'], 'de': ['Gesetzmäßigkeiten (allgemeine)', 'gross'], 'fr': ['grand'], 'it': ['grande'], 'pt': ['grande', 'tamanho'], 'jp': []}} ; {'n': '52AA53(+4)', 'k': '5k4', 'r': ['11R5'], 'p': ['5', '52', '52AA', '52AA5', '52AA53', '52AA53(+4)'], 'b': '52AA53', 'l': [], 'txt': {'en': 'Lack of Self-knowledge (+ emblematical representation of concept)', 'de': 'Mangel an Selbsterkenntnis (+ emblematische Darstellung einer Konzeption)', 'fr': "Absence de Connaissance de Soi (+ représentation emblématique d'un concept)", 'it': 'non-conoscenza di sé (+ rappresentazione emblematica di concetti)', 'pt': 'falta de auto-conhecimento (+ representação emblemática do conceito)', 'jp': '自己理解の欠如 (+ 概念の象徴的な表現)'}, 'kw': {'en': ['Cognitione', 'Cognitione delle cose', 'knowledge', 'lack', 'self-knowledge', 'emblem'], 'de': ['Fakultaeten', 'Mangel', 'Selbst(er)kenntnis', 'Wissen', 'cognitione', 'cognitione delle cose', 'Emblem'], 'fr': ['Cognitione', 'Cognitione delle cose', 'absence', 'connaissance', 'connaissance de soi', 'manque', 'emblème'], 'it': ['Cognitione', 'Cognitione delle cose', 'conoscenza', 'conoscenza di sé', 'mancanza', 'emblema'], 'pt': ['Cognitione', 'Cognitione delle cose', 'conhecimento', 'falta', 'auto conhecimento'], 'jp': []}} ; {'n': '57AA647(+4)', 'k': '5k4', 'p': ['5', '57', '57AA', '57AA6', '57AA64', '57AA647', '57AA647(+4)'], 'b': '57AA647', 'l': [], 'txt': {'en': 'Hybris (+ emblematical representation of concept)', 'de': 'Hybris (+ emblematische Darstellung einer Konzeption)', 'fr': "'Hybris', Insolence (+ représentation emblématique d'un concept)", 'it': 'hybris (+ rappresentazione emblematica di concetti)', 'pt': 'orgulho ou arrogância extrema (+ representação emblemática do conceito)', 'jp': '思い上がり (+ 概念の象徴的な表現)'}, 'kw': {'en': ['Humiltà', 'boasting', 'humility', 'hybris', 'emblem'], 'de': ['Demut', 'Hybris', 'humiltà', 'prahlen', 'Emblem'], 'fr': ['Humiltà', 'humilité', 'hybris', 'se vanter', 'emblème'], 'it': ['Humiltà', 'hybris', 'umiltà', 'vanagloria', 'emblema'], 'pt': ['ostentando', 'humildade', 'Humiltà', 'hybris'], 'jp': []}} ; {'n': '85(FROG AND COW)', 'p': ['8', '85', '85(...)', '85(FROG AND COW)'], 'b': '85(FROG AND COW)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'fable of the Frog and the Cow', 'de': 'Fabel: Der Frosch und die Kuh', 'fr': 'fable de la Grenouille et du Boeuf', 'it': 'favola: la Rana e la Mucca', 'pt': 'fábula da Rã e da Vaca', 'jp': 'カエルと牛の寓話'}, 'kw': {'en': ['Frog and Cow', 'cow', 'frog'], 'de': ['Frosch', 'Frosch und Kuh', 'Kuh'], 'fr': ['Grenouille et le boeuf', 'grenouille', 'vache'], 'it': ['Rana e bue', 'rana', 'vacca'], 'pt': ['vaca', 'rã', 'Rã e da vaca'], 'jp': []}} ; {'n': '86(TRACHT NIET NAAR EEN HOGERE STAAT)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(TRACHT NIET NAAR EEN HOGERE STAAT)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (TRACHT NIET NAAR EEN HOGERE STAAT)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (TRACHT NIET NAAR EEN HOGERE STAAT)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (TRACHT NIET NAAR EEN HOGERE STAAT)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (TRACHT NIET NAAR EEN HOGERE STAAT)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (TRACHT NIET NAAR EEN HOGERE STAAT)', 'jp': '諺, 格言 等々 (TRACHT NIET NAAR EEN HOGERE STAAT)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(TUO TE METIRE PEDE)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(TUO TE METIRE PEDE)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (TUO TE METIRE PEDE)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (TUO TE METIRE PEDE)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (TUO TE METIRE PEDE)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (TUO TE METIRE PEDE)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (TUO TE METIRE PEDE)', 'jp': '諺, 格言 等々 (TUO TE METIRE PEDE)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

14. De Gans, ende de Papegaai, De Gans, met sorgen ende met moeite sijne kost ten waattere ende ten lande in vryheid gesogt hebbende, ende daar door vet geworden zijnde, wierd misnougd, wanneer hy by geval omtrend eenes grooten Heerschaps Huis, in eene vergulde kooje een vreemden Asiatisen Vogel sag hangen, ende dat die a'daar sonder eenige sorge ofte ar- beid wel lekkerlik met wynsopjens in oovervloede gevoed ende gedrenkt wierd; ende begon hy derhalven de andere Gansen van sijn geslagt op te maaken, om het geluk van sulk een leeven te souken ende te bejaagen: waar toe sy gelijke- lik aangemoedigd zijnde, ten Hoove vloogen, ende sig al- daar lieten vangen, sulks de gemeene Gansen onder de parti- culieren Hoovelingen wierden verdeeld, ende hy, als haar voorganger, voor den Koninge gebragt, ende in eener kooje geset wierd, om ook eeven gelijk de Papegaai te werden opgevoed, onder voorwaarde, van ook te leeren naarklap- pen, gelijk men hem soude voorseggen, sonder daar in naa- laatig te werden bevonden, op hooge straffe, ja de dood sel- ve. Maar toen hy in de kooje geset zijnde, het deurtjen agter hem hoorde toedoen, ende daar uit sijne gevangenis besloot, als ook bemerkte hoe onbequaam hy was, om als een Papegaai te leeren klappen, ende dat hy dien volgende seekerlijk aanstonds een spot der bet-weetende Papegaajen soude werden, als ook, dat hy vervolgens al daar nie tlange by den Koninge in aansien soude konnen blijven; soo brak hem het sweet van angsten ten lijve uit, ende wenschte hy geduurig weeder naa sijne oude vryheid, dog te vergeefs. Sulks hy sijne dwaalinge, ende daar en booven sijnen raad ofte verraad, waar door alle de andere vrye Gansen slaaven geworden waaren, ooverdenkende, daar door in eener tee- ringe verviel, ende ellendiglik quam te sterven.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben hier met eenen vetten Ganse ver- staan, een rijken Boer ofte een rijk Borger, ofte een Magistraats-Persoon eener Vrye Republike. Met een Papegaai, een Hooveling. Met de goude Kooi, een Konings Hof. Dat alle goede saaken, die ons gebeuren ofte alle onse Goederen die wy verkrijgen, ende die wy blijven besitten, in den beginne onses besits, ons eene groote vreugd aanbrengen, bevind een yder aan sig sel- ven: als ook, dat wy alsdan, gelijk of wy daar omtrend ons oogwit ver- kreegen hadden, daar van versaadigd zijn; ende onse gedagten doen rusten, in sulker vougen, dat eene korte gewoonte van die goederen te besitten, alle onse vreugd wel eer in het verkrijgen derselven door ons genooten, soodanig doed verdwijnen, dat naaweliks daar van oo- ver blijft eenig gevoelen, dat magtig is onse gedagten op te wekken, om als de voorvallen sulks wel souden vereissen, die waardije der goe- deren, die wy besitten, wel te ooverweegen, ende naar waarheid te schatten. Daar en tegen bevinden wy ook, dat de quaade saaken ende de Verliesen van goederen, ons niet alleen bedrouven, wanneer sy ons ooverkoomen, maar dat ook de geheugenisse ende de smert van dien, onse gedagten geduurig opgewekt, om de grootheid der selven wel te ooverleggen, ende met eenen te bedenken, of daar geen mid- del voor ons sy, om van dat altijds drukkende quaad ontslagen te wer- den, ende onsen voorgaanden, ofte eenen beeteren stand, ende meer goederen te bekoomen. Dit is de reden, dat een rijke Boer seer wel begrijpt ende ook swaar agt, alle den arbeid, ongemakken ende teegenspoeden, die hem om- trend den Landbouwe voorkomen, ende daar en teegen niet bedenkt, nogte naar waardye weet te schatten, hoe groot een goed het zy al- leen van sijne eigene forge ofte naarstigheid, ende van Goodes alge- meenen seegen oover het aardrijk ende het vee af te hangen; Sulks hy om van alle sijne opgemelde arbeiden ontslagen te werden, begeerd een Steedeling ofte Borger te zijn; en dat hy een Borger geworden zijnde, aanstonds begind te voelen ende te begrijpen, niet de gemakken ende seekerheeden, die de Poorters soo in tijden van Vreede als Oorloge, meer als de Bewooners der Platte Landen genieten; maar wel de groote onseekerheeden der profijten, ontstaande uit Poorters-neeringen, ende de kostelikheid der Steeden, als meede hoe groote vlijt ende forge men aldaar moet aanwenden, om van andere menschen, daar men om sij- ne neeringe te konnen drijven, geduurig meede heeft te handelen, niet bedroogen ende beschaadigd te werden. Derhalven die Borger weederom meend groote reeden te hebben om te tragten als een Rentenier stille op sijne inkomsten te mogen leeven. Ende dat ver- kreegen hebbende, gevoeld hy niet allen de ongemakken ende sor- gen, welke aan dat leeven vast zijn, maar is daar en boven ook met sij- nen tijde verleegen; sulks hy alsdan enkelik wenst naar eenige aansie- nelijke hem betaamende beesigheid, namentlik in der Regeeringe van ee- nig Gods Huis, Land ofte Steede, gebruikt te werden. Ende indien hem dat gebeurd, so bevind hy gewisselik die overgroote moejelik- heeden van sig geduurig te moeten vougen naar de verscheidene ge- neegentheeden sijner Meedebroederen, ende dat hy sonder het selven, in der Regeeringe van dien niet wes uitregten kan: weshalven, indien soo eener seer Heersugtig is, hy seekerlik waand dat Hovelingen, die niet meer dan eenen Heere houven te behaagen, veel gelukkiger zijn, als hy is. Sulks indien hy sig bevind in eener Republike, daar een Hoofd van groot vermogen is, hy ook seekerlik tragten sal, de gonst des selven te bekomen, met hem niet sijne eigene goederen, maar wel eerst eeni- ge Voor-Regten, ende daar na allangs de Gemeene Vryheid sijns Vaderlands op te offeren, om alsdan gelijk de Meester-slaaf des selven oover alle Slaa- ven sijne Meederbroederen ende andere Ingeseetenen te konnen heer- sen. Het welk, indien hy verkrijgd, soo bevind hy seer haast, dat een Boer, ofte Borger, die gewoon is op sijnen eigen gronde te bouwen, tee- ring naar neering te setten, ende voorts gerust te zijn, als hy sig naar de gemeene Wetten sijnes Vaderlands heeft gedragen, op verre naar soo bequaam niet is, om daar liegen ende bedriegen, quistig, baldaadig en- de ontugtig te leven, des Heeren gonsten te konnen behouden, als de geboorene Hovelingen, die van kindsbeen aan, neevens dien Vorst, in alle ontugt opgegroeid zijn. Ende terwijle die Hofsieke Borger, de gonst des Vorsten 't hemwaarts, niet verkreegen heeft, dan met allangs de Reg- ten ende Goederen des wel eer Vryen-Volks aan hem op te offeren, en- de dat ook daar naa soo haast geene offerhanden meer door hem aan dien Vorste ofte Heere, konnende werden opgeofferd, hy des Vor- sten gonst t'hemwaarts van tijden ten tijden siet verminderen, ende daar en booven soo gevoeld hy dat sijne Meeder-Broeders in der Regee- ringe, jaa de oude Hoovelingen, hem voor eenen Verrader sijns Vaader- lands aansien, ende dat sijne Meede-Ingeseetenen hem oopenbaarelik als soodaanig eenen veragten, ende vervlouken. Sulks hy te laat be- grijpende, dat een Boer ofte Borger ten Hove niet geagt werd dan soo lange hy kan ende schijnd te willen sijn Vry Vaaderland verkoopen ofte verraaden, ende dat alle die gonst ophoud, soo haast hy dat groot schelmstuk bedreeven heeft. Waarom hy alsdan daar van eene soo groote smerte gevoeld, dat hy eindelik van Spijt ende Hertseer sterfd: Laatende allen menschen een voorbeeld naa, dat sy sig in haaren Stan- de soo gelukkig behoorden te maaken, ende vergenougd te houden als doenelik is, behoorden te maaken, ende vergenougd te houden als doenelik is, sonder geduurig naar eenen anderen stand te haaken. Ende dit is eigentlik het gunt ende waar van de Ouden ons met deeser FABULE hebben willen leeren ende afschrikken.

SEQ 16 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic093.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem015 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN A goose, jealous of a parrot who has an easy life in a cage, gives up his freedom and leads his fellow geese into captivity SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Daar is geen ellendiger Mens als een Verrader van zijn vrije vaderland LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac093 MOTTO_LA

Optat ephippia bos piger, optat arare caballus

TYPE emblem pictura IC 25F35(PARROT) ; 25F36(GOOSE) ; 34B131 ; 45F90 ; 51EE1(+4) ; 57AA76 ; 85(GOOSE AND PARROT) ; 86(DAAR IS GEEN ELLENDIGER MENS ALS EEN VERRADER VAN ZIJN VRIJE VADERLAND) ; 86(OPTAT EPHIPPIA BOS PIGER, OPTAT ARARE CABALLUS) PREV embstma_add132_emblem013 MOTTO_NL

Daar is geen ellendiger Mensch, als een Ver- raader van sijn Vry-Vaaderland.

ID embstma_add132_emblem014 MOTTO_LA_NORM Optat ephippia bos piger, optat arare caballus _IC {'n': '25F35(PARROT)', 'c': ['25FF35(PARROT)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F3', '25F35', '25F35(...)', '25F35(PARROT)'], 'b': '25F35(PARROT)', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'ornamental birds: parrot', 'de': 'Ziervögel: Papagei', 'fr': 'oiseaux décoratifs : perroquet', 'it': 'uccelli ornamentali: pappagallo', 'pt': 'aves ornamentais: papagaio', 'jp': '愛玩鳥: オウム'}, 'kw': {'en': ['parrot'], 'de': ['Papagei', 'Ziervoegel'], 'fr': ['perroquet'], 'it': ['pappagallo'], 'pt': ['papagaio'], 'jp': []}} ; {'n': '25F36(GOOSE)', 'c': ['25FF36(GOOSE)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F3', '25F36', '25F36(...)', '25F36(GOOSE)'], 'b': '25F36(GOOSE)', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'water-birds: goose', 'de': 'Wasservögel: Gans', 'fr': 'oiseaux aquatiques : oie', 'it': 'uccelli acquatici: oca', 'pt': 'aves aquáticas: ganso', 'jp': '水鳥: ガチョウ'}, 'kw': {'en': ['goose'], 'de': ['Gans'], 'fr': ['oie'], 'it': ['oca'], 'pt': ['Ganso'], 'jp': []}} ; {'n': '34B131', 'c': ['34B1311'], 'p': ['3', '34', '34B', '34B1', '34B13', '34B131'], 'b': '34B131', 'l': ['34k0', '34k1', '34k2', '34k3', '34k4', '34k5', '34k6', '34k7', '34k8', '34k9'], 'txt': {'en': 'bird in a cage', 'de': 'Vogel in einem Käfig', 'fr': 'oiseau dans une cage', 'it': 'uccello in gabbia (per un singolo uccello)', 'pt': 'ave numa gaiola', 'jp': '籠の中の鳥'}, 'kw': {'en': ['bird-cage'], 'de': ['Vogelbauer'], 'fr': ['cage à oiseaux'], 'it': ['gabbia per uccelli'], 'pt': ['pássaro de gaiola'], 'jp': []}} ; {'n': '45F90', 'p': ['4', '45', '45F', '45F9', '45F90'], 'b': '45F90', 'l': ['45k0', '45k1', '45k2', '45k3', '45k4', '45k5', '45k6', '45k7'], 'txt': {'en': "'Tradimento' (Ripa)", 'de': 'Ripa: Tradimento', 'fr': "'Tradimento' (Ripa)", 'it': "'Tradimento' (Ripa)", 'pt': '"Tradimento" (Ripa)', 'jp': "Tradimento' (リーパ)"}, 'kw': {'en': ['Ripa', 'Tradimento'], 'de': ['Ripa, Cesare', 'tradimento'], 'fr': ['Ripa', 'Tradimento'], 'it': ['Ripa', 'Tradimento'], 'pt': ['Ripa', 'Tradimento'], 'jp': []}} ; {'n': '51EE1(+4)', 'k': '5k4', 'c': ['51EE11', '51EE12'], 'r': ['46A18', '46A180'], 'p': ['5', '51', '51EE', '51EE1', '51EE1(+4)'], 'b': '51EE1', 'l': [], 'txt': {'en': 'Dependence (+ emblematical representation of concept)', 'de': 'Abhängigkeit (+ emblematische Darstellung einer Konzeption)', 'fr': "Dépendance (+ représentation emblématique d'un concept)", 'it': 'dipendenza, subordinazione (+ rappresentazione emblematica di concetti)', 'pt': 'dependência (+ representação emblemática do conceito)', 'jp': '依存 (+ 概念の象徴的な表現)'}, 'kw': {'en': ['dependence', 'hierarchy', 'order', 'emblem'], 'de': ['Abhaengigkeit', 'Hierarchie', 'Ordnung', 'Emblem'], 'fr': ['dépendance', 'hiérarchie', 'ordre', 'emblème'], 'it': ['gerarchia', 'ordine', 'subordinazione', 'emblema'], 'pt': ['dependência', 'hierarquia', 'ordem'], 'jp': []}} ; {'n': '57AA76', 'r': ['11N32', '48A220', '96A5(INVIDIA)'], 'p': ['5', '57', '57AA', '57AA7', '57AA76'], 'b': '57AA76', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': "Jealousy; 'Gelosia', 'Rammarico del ben'altrui' (Ripa)", 'de': "Eifersucht; Ripa: Gelosia, Rammarico del ben'altrui", 'fr': "Jalousie; 'Gelosia', 'Rammarico del ben'altrui' (Ripa)", 'it': "gelosia, invidia; 'Gelosia', 'Rammarico del ben'altrui' (Ripa)", 'pt': 'ciúme, inveja; "Gelosia", "Rammarico del ben\'altrui" (Ripa)', 'jp': '嫉妬'}, 'kw': {'en': ['Beneficio', 'Benevolenza o Affettione', 'Envy (Invidia)', 'Gelosia', "Rammarico del ben'altrui", 'beneficence', 'benevolence', 'jealousy'], 'de': ['Beneficio', 'Eifersucht', 'Naechstenliebe', 'Neid (invidia)', 'Wohltaetigkeit', 'benevolenza o affettione', 'gelosia', "rammarico del ben'altrui"], 'fr': ['Beneficio', 'Benevolenza o Affettione', 'Envie (Invidia)', 'Gelosia', "Rammarico del ben'altrui", 'bienfaisance', 'bienveillance', 'jalousie'], 'it': ['Beneficio', 'Benevolenza', 'Benevolenza o Affettione', 'Gelosia', 'Invidia', "Rammarico del ben'altrui", 'beneficenza', 'gelosia'], 'pt': ['beneficência', 'Beneficio', 'benevolência', 'Benevolenza o Affettione', 'Envy (Invidia)', 'Gelosia', 'ciúme', "Rammarico del ben'altrui"], 'jp': []}} ; {'n': '85(GOOSE AND PARROT)', 'c': ['85(COCK AND PEARL)', '85(DOG ON BRIDGE)', '85(FATHER, SON AND ASS)', '85(FOX AND RAVEN)', '85(FROG AND COW)', '85(RAVEN AND SCORPION)', '85(REYNARD THE FOX)', '85(SWAN AND COOK)', '85(AESOP, Latin fable index)'], 'p': ['8', '85', '85(...)'], 'notation_with_name': '85(...)', 'bracketed_text': '(GOOSE AND PARROT)', 'b': '85(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'fables (GOOSE AND PARROT)', 'de': 'Fabeln (GOOSE AND PARROT)', 'fr': 'fable (GOOSE AND PARROT)', 'it': 'scene da favole (GOOSE AND PARROT)', 'pt': 'fábulas (GOOSE AND PARROT)', 'jp': '寓話 (GOOSE AND PARROT)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(DAAR IS GEEN ELLENDIGER MENS ALS EEN VERRADER VAN ZIJN VRIJE VADERLAND)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(DAAR IS GEEN ELLENDIGER MENS ALS EEN VERRADER VAN ZIJN VRIJE VADERLAND)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (DAAR IS GEEN ELLENDIGER MENS ALS EEN VERRADER VAN ZIJN VRIJE VADERLAND)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (DAAR IS GEEN ELLENDIGER MENS ALS EEN VERRADER VAN ZIJN VRIJE VADERLAND)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (DAAR IS GEEN ELLENDIGER MENS ALS EEN VERRADER VAN ZIJN VRIJE VADERLAND)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (DAAR IS GEEN ELLENDIGER MENS ALS EEN VERRADER VAN ZIJN VRIJE VADERLAND)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (DAAR IS GEEN ELLENDIGER MENS ALS EEN VERRADER VAN ZIJN VRIJE VADERLAND)', 'jp': '諺, 格言 等々 (DAAR IS GEEN ELLENDIGER MENS ALS EEN VERRADER VAN ZIJN VRIJE VADERLAND)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(OPTAT EPHIPPIA BOS PIGER, OPTAT ARARE CABALLUS)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(OPTAT EPHIPPIA BOS PIGER, OPTAT ARARE CABALLUS)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (OPTAT EPHIPPIA BOS PIGER, OPTAT ARARE CABALLUS)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (OPTAT EPHIPPIA BOS PIGER, OPTAT ARARE CABALLUS)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (OPTAT EPHIPPIA BOS PIGER, OPTAT ARARE CABALLUS)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (OPTAT EPHIPPIA BOS PIGER, OPTAT ARARE CABALLUS)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (OPTAT EPHIPPIA BOS PIGER, OPTAT ARARE CABALLUS)', 'jp': '諺, 格言 等々 (OPTAT EPHIPPIA BOS PIGER, OPTAT ARARE CABALLUS)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

15. Bootsmans Vertelling. SEeker Bootsman uit Oost-Indien gekoomen zijnde, sei- de aldaar geweest te hebben an drie Eilanden, waar van het eersten, hoewel het vrugtbaar ende haaven-rijk was, wierd bewoond van seer weinige Menschen, ende ook van een geleerd Medicijn, die met eenen, Heer van het Ei- land was; ende weegens sijne sorge oover alle de Sieken, een seeker gedeelte erfde aller goederen, die sy by doode quaamen naar te laaten. Sulks in het gemeen hem voor- deelig zijnde, dat de sieke Onderdaanen niet lange Bed- leegerig waaren, hy de selven naaweliks ondersogt, om te weeten, wat haare eigentlijke siekte was, maar seer vaardig beval, haar te doen Aderlaaten, Kakken, Swee- ten, ofte Braaken. Ende vermits het hem ook lastig was, selfs de Sieken te beloopen, soo liet hy die wel meest be- sorgen door sijne Dienaars, die sig ook beroemden groo- te kennisse van die konste te hebben, ende die ook wee- gens haare besouken, ende leverantie van Medicamenten, jaa ook door ende van het versterven der Sieken, haare grootste Voordeelen wisten te trekken, ende dat alles naar hun eigen gelieven. Door beiden welke gevallen, veele menschen aldaar voorbedagtelik siek gemaakt ofte gedood, ofte versuims, ofte quaalik geneesen wierden. Het twee- den Eiland wierd bewoond van voornaame Doctoren in der Medicijne, die gesaamentlik Regenten oover dat Ei- land waaren, ende yder in het bysonder leefde van een seeker loon, welk sy sig van tijden ten tijden naar voor- gaande keure, door de gesaamentlike Medicijns beraamd, toeleiden, oover haare besouken ende geleeverde kruiden ofte dranken aan den Sieken, maar ook soodaanig, dat sy van den Gesond-gewordenen meerder als van den Oo- verleedenen, in reekeninge brengen mogten. Sulks sy by het sterven der Sieken sig meer beschaadigd als gebaat vindende, haare Inwooners poogden in het leeven te behouden; soo nogtans dat sy om van haare konste ook gemakkelik ende vermaakelik te konnen leeven, haare Inwooneren geduurig aanraadeden, eenige haarer krui- den ofte dranken te gebruiken, om Siekten voor te koo- men, ofte wel op de allerminste ontsteltenisse te doen Kakken, Sweeten, ofte Braaken, Maar de Inwooners, leevende naar den raad deeser treffelijke Doctoren, waa- ren in't gemeen slap ende swak van gestel haares lighaams daar altijds wat aan te doen ende meesteren viel; en- de waar door sy ook veel eer quaamen te sterven, dan of sy dien raad niet gevolgd hadden. Dog het derden Eiland, in teegendeel, geene Doctoren in hebbende, maar alleen bewoond zijnde van Menschen, die met eene gemee- ne menschelijke kennisse, ende ondervindinge, voor haare eigene gesondheid ende leeven sorgden, was ongemeen seer bevolkt ende van veele Menschen bewoond, ende had niet als hardvogtige, vaste ende sterkgespierde Ingeseetenen.

;

Uitlegging der Woorden. Met MEDICYNS, werden verstaan Regen- ten. Met SIEKEN, de gemeene Ingeseetenen. Met ADERLAATEN, te dooden. Met KAKKEN, Schattingen. Met Sweet-Dranken, Imposten op alle Leevens- middelen. Met Braak-Drankjen, Gelden op Renten genoo- men, die daar naa weeder met groote smert oovergegee- ven moeten werden. Om dat onder de Geleerden van ouds getwist is, welke forme van Regeeringe de beste zy, moeten wy ten eersten aanmer- ken, dat daar oover geen besluit gemaakt kan werden, dat ten zy wy alvoorens wel begrijpen, dat Politikelik ofte in der Regee- ringe, niet goed ofte quaad kan werden gesegt te zijn, het gunt deesen ofte dien, het zy Regenten, het zy Onderdaanen, in het byson- der schaade ofte baat aanbrengd, alsoo in deesen sinne, eene en- de deselve saak ofte ordre, den eenen schaade, ende den ande- ren baat aanbrengende, gelijk dat meestendeel gebeurd, die selfde saak, ordre ofte wet, te gelijk goed ende quaad soude moeten werden genaamd: het welk gants ongerijmd is; maar om dat die Woorden in der Politie eene seekere beteekeninge heb- ben mogen, soo is noodsaakelik, dat waarelik het gunt Politikelik Goed ofte Quaad genaamd mag werden, ook aan den gemeenen Staat, dat is, den meesten Ingeseetenen Vrugt aanbrenge, ende niet den meesten lastigen Ingeseetenen van dien Staat, baat ofte schaade aanbrengen moet. Ende oovermits alle menschen meer haar eigen bysonder Goed of- te Quaad, als dat van den gemeenen Staat, ofte wel eenes anderen menschen te verkrijgen, ofte te vermijden tragten; Soo noemen de Menschen ook gemeenelik Goed ofte Quaad, het gunt voor haar in het bysonder Goed ofte Quaad is, schoon het in teegendeel den gemeenen Menschen haarer Republike Schaadelik ofte Heilsaam soude weesen. Ende oovermits daar beneevens de Menschen, wanneer sy met de magt der Regeeringe bekleed werden, deese gemeene menschelikheid niet afleggen. Soo volgd hier uit seer klaarelik, dat aldaar eene goede forme der Regeeringe is, alwaar de Regenten om eigen Baat te bekoomen, ende Schaade te ver- mijden, het gemeen goed besorgen, ende het gemeen quaad af- weeren moeten; Ende dat daar en teegen aldaar eene quaade for- me der Regeeringe is, alwaar de Regenten haar eigen Baat niet dan in de Schaade van het Gemeen vinden konnen, ende alwaar sy haare eigene schaade niet dan door het Gemeen te beschaadi- gen, afweeren konnen. Ende dit als van een vaste grond af gesteld zijnde, soo kan een ider seer ligtelik sien, dat in de Een-Hoofdigde Regeeringe een Mensch sijn eigen Schaade, Ongemakken ofte Verdriet vermijden moogende, ten verdriete des Gemeens, hy het gemeen Wel-ofte Quaalik-vaaren der Onderdaanen, niet souken nogte afweeren sal, dan voor soo veel ende soo verre als het hem lust, ofte voor soo veel hy selfs daar van een afkeer heeft, Waar uit dan ook gemee- nelik ontstaat, dat aldaar veele Ingeseetenen uit den Lande ver- trekken, ende weinigen van buiten koomen inwoonen. Gelijk meede uit den selven gronde volgd, dat in der Aristo- kratike ofte Veel-Hoofdige Regeeringe, ider Regent aldaar sijne men- schelikheid behoudene, sy alle uit kraste der selve, alle saaken, die haar in het gemeen voor of naadeelig zijn, sullen souken te bekoomen ofte te vermijden, sonder in soo eenen gevalle ee- nigsins op de andere gemeene Ingeseetenen te passen: ende dat daar en teegen in andere gevallen, waar meede het Gemeen ge- baat ofte beschaadigd, ende niet dan een lid ofte weinigen gebaat ofte beschaadigd soude ofte souden werden, die Regeering ofte de meeste Regeerders van dien, alsdan in het gemeen welvaaren, seekerlik haar voordeel vinden konnen. Waar uit dan ook volgd, dat de Gemeene Ingeseetenen aldaar liever als onder ee- ne Monarchale ofte Een-Hoofdige Regeeringe, blijven woonen en- de vermeenigvuldigen. Ende eindelik volgd uit den selven gronde, dat in Landen of- te Steeden, daar alle Menschen, tot der Regeeringe bequaam zijnde, ook deel aan der Hooge Regeeringe hebbemn, sy uit kragte der Gemeene menschelikheid, alls haar eigen baat ende schaa- de soukende te bekoomen ofte te vermijden, ook waarelik door het selven middel, het welvaaren van het gemeen verkrijgen, ende de schaade van het gemeen vermijden sullen: om dat de meeste stemmen der Regeeringe aldaar ook de meeste Ingeseetenen, dat is het Gemeen, uitmaaken; Waar door eingelik die Landen en- de Steeden ongemeen seer bevolkt werden. SUlks dit waarelik de allerbeste forme der Regeeringe is, ende de Aristokratike of- te Veel-hoofdige Regeeringe, naar sy in meer ofte min Leeden bestaat, beeter ofte min goed is, om dat alsdan het gemeen goed ende quaad, meer ofte min betragt ofte vermijd werd; als meer ofte min de Volks-Regeeringe naaderende, ende meer ofte min van de Een-Hoofdige Regeeringe afwijkende. Maar of wel opgemelde Reeden-kaaveling in het gemeen op oneweerderspreekelijke gronen steund, ende dien volgende te wenschen waare, dat allesins werk-stellig gemaakt ende uit- gevoerd konde werden: Soo is nogtans bekend, dat men gee- ne landen endee by-een-wooningen van Menschen, sonder ee- ne voorgaande Regeeringe vind, ende dat de geleegentheid der Landen, aard, oude gewoonten ende beesigheeden, soo der Regenten als der Onderdaanen, ofte gemeene Ingeseetenen; gemeenelik soo diepe wortelen in de geneegentheeden aller In- geseetenen geschooten hebben, ende soo kragtig zijn, dat sy, nog door Reeden-kaavelinge, nog door klein Geweld verbeeterd plagten te werden, ende door groot Geweld nooit eene Volks- regeering, maar altijds de allernoodste Een-Hoofdige, dat is, eene Arbitrare Regeering plagt ingevoerd te werden. Van alle het welk veele voorbeelden souden konnen bygebragt wer- den, soo uit de geschiedenisse deeser, als anderer Landen; die wy om de haatelikheid van dien te ontgaan, als ook om niet al te lange te zijn, onaangeroerd sullen laaten, ende van den eigentlijken sinne deeser FABULE niet spreeken, alsoo die sig selven leerd.

SEQ 17 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic097.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem016 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN Boatswain debating with a physician SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Een ieder voor zich, God voor ons allen LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac097 MOTTO_LA

Quisquis suae casae

TYPE emblem pictura IC 31A2524 ; 41A711 ; 41A7211 ; 42E531 ; 44B62 ; 46C223 ; 46C24 ; 46C2711(BOATSWAIN) ; 49G1 ; 49G3111 ; 57AA61 ; 85(BAD DOCTORS, BAD GOVERNMENT) ; 86(EEN IEDER VOOR ZICH, GOD VOOR ONS ALLEN) ; 86(QUISQUIS SUAE CASAE) PREV embstma_add132_emblem014 MOTTO_NL

Een yder voor sig, God voor ons allen.

ID embstma_add132_emblem015 MOTTO_LA_NORM Quisquis suae casae _IC {'n': '31A2524', 'p': ['3', '31', '31A', '31A2', '31A25', '31A252', '31A2524'], 'b': '31A2524', 'l': ['31k0', '31k1', '31k2', '31k3', '31k4', '31k5', '31k6', '31k7', '31k8', '31k9'], 'txt': {'en': 'counting off arguments, calculating on fingers', 'de': 'mit den Fingern einzelne Punkte bzw. Argumente aufzählen, mit den Fingern rechnen', 'fr': 'énumérer les arguments, calculer sur les doigts', 'it': 'contare, fare calcoli, con le dita', 'pt': 'contando argumentos, calculando com os dedos', 'jp': '引数を数える, 指で計算する'}, 'kw': {'en': ['counting', 'finger'], 'de': ['Finger', 'abzaehlen', 'zaehlen'], 'fr': ['compter', 'doigt'], 'it': ['contare', 'dito'], 'pt': ['contando', 'dedo'], 'jp': []}} ; {'n': '41A711', 'c': ['41A7111', '41A7112'], 'r': ['41C3'], 'p': ['4', '41', '41A', '41A7', '41A71', '41A711'], 'b': '41A711', 'l': ['41k0', '41k1', '41k2', '41k3', '41k4', '41k5', '41k6', '41k9'], 'txt': {'en': 'table', 'de': 'Tisch', 'fr': 'table', 'it': 'tavolo', 'pt': 'mesa', 'jp': 'テーブル'}, 'kw': {'en': ['table'], 'de': ['Materialitaet', 'Moebel', 'Tisch'], 'fr': ['table'], 'it': ['tavola', 'tavolo'], 'pt': ['mesa'], 'jp': []}} ; {'n': '41A7211', 'c': ['41A72111'], 'p': ['4', '41', '41A', '41A7', '41A72', '41A721', '41A7211'], 'b': '41A7211', 'l': ['41k0', '41k1', '41k2', '41k3', '41k4', '41k5', '41k6', '41k9'], 'txt': {'en': 'stool', 'de': 'Hocker', 'fr': 'tabouret', 'it': 'sgabello', 'pt': 'banquinho', 'jp': 'スツール'}, 'kw': {'en': ['stool'], 'de': ['Hocker'], 'fr': ['tabouret'], 'it': ['sgabello'], 'pt': ['tamborete'], 'jp': []}} ; {'n': '42E531', 'c': ['42E5311'], 'p': ['4', '42', '42E', '42E5', '42E53', '42E531'], 'b': '42E531', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': 'inheritance', 'de': 'Erbe, Hinterlassenschaft', 'fr': 'héritage', 'it': 'eredità', 'pt': 'herança', 'jp': '相続'}, 'kw': {'en': ['inheritance'], 'de': ['Erbe (Hinterlassenschaft)'], 'fr': ['héritage'], 'it': ['eredità'], 'pt': ['herança'], 'jp': []}} ; {'n': '44B62', 'c': ['44B621'], 'p': ['4', '44', '44B', '44B6', '44B62'], 'b': '44B62', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': 'bad government', 'de': 'schlechte Regierung', 'fr': 'mauvais gouvernement', 'it': 'cattivo governo', 'pt': 'má governação', 'jp': '悪い政府'}, 'kw': {'en': ['bad'], 'de': ['schlecht'], 'fr': ['mauvais'], 'it': ['cattivo'], 'pt': ['mau'], 'jp': []}} ; {'n': '46C223', 'c': ['46C2231', '46C2232', '46C2233', '46C2234', '46C2235', '46C2236', '46C2237'], 'p': ['4', '46', '46C', '46C2', '46C22', '46C223'], 'b': '46C223', 'l': ['46Ck0', '46Ck1', '46Ck2', '46Ck3', '46Ck4', '46Ck5', '46Ck6', '46Ck7', '46Ck8', '46Ck9'], 'txt': {'en': 'harbour', 'de': 'Hafen', 'fr': 'port', 'it': 'porto', 'pt': 'porto', 'jp': '港'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '46C24', 'c': ['46C24(...)', '46C241'], 'p': ['4', '46', '46C', '46C2', '46C24'], 'b': '46C24', 'l': ['46Ck0', '46Ck1', '46Ck2', '46Ck3', '46Ck4', '46Ck5', '46Ck6', '46Ck7', '46Ck8', '46Ck9'], 'txt': {'en': 'sailing-ship, sailing-boat', 'de': 'Segelschiff, Segelboot', 'fr': 'bateau à voiles, voilier', 'it': 'veliero, barca a vela', 'pt': 'embarcação à vela, barco à vela', 'jp': '帆船, ヨット'}, 'kw': {'en': ['sailing-ship', 'yacht'], 'de': ['Gewaesser', 'Jacht', 'Segelboot'], 'fr': ['voilier', 'yacht'], 'it': ['imbarcazione a vela', 'veliero', 'yacht'], 'pt': ['veleiro', 'iate'], 'jp': []}} ; {'n': '46C2711(BOATSWAIN)', 'c': ['46C2711(SAILOR)'], 'p': ['4', '46', '46C', '46C2', '46C27', '46C271', '46C2711', '46C2711(...)'], 'notation_with_name': '46C2711(...)', 'bracketed_text': '(BOATSWAIN)', 'b': '46C2711(...)', 'l': ['46Ck0', '46Ck1', '46Ck2', '46Ck3', '46Ck4', '46Ck5', '46Ck6', '46Ck7', '46Ck8', '46Ck9'], 'txt': {'en': 'seaman (BOATSWAIN)', 'de': 'Seemann (BOATSWAIN)', 'fr': 'marin (BOATSWAIN)', 'it': 'marinaio, uomo di mare (BOATSWAIN)', 'pt': 'marinheiro, homem do mar (BOATSWAIN)', 'jp': '船員 (BOATSWAIN)'}, 'kw': {'en': ['captain', 'chief mate', 'mate', 'steersman'], 'de': ['Kapitaen', 'Maat', 'Obermaat', 'Steuermann'], 'fr': ['capitaine', 'second', 'second maître', 'timonier'], 'it': ['capitano', 'nostromo', 'timoniere', 'ufficiale in seconda'], 'pt': ['capitão', 'companheiro do chefe', 'companheiro', 'timoneiro'], 'jp': []}} ; {'n': '49G1', 'c': ['49G11', '49G12', '49G13'], 'r': ['34C5', '42A241'], 'p': ['4', '49', '49G', '49G1'], 'b': '49G1', 'l': ['49k0', '49k1', '49k2', '49k3', '49k4', '49k5', '49k6', '49k7', '49k8', '49k9'], 'txt': {'en': 'physician, doctor', 'de': 'Arzt, Doktor', 'fr': 'docteur en médecine, médecin', 'it': 'medico, dottore', 'pt': 'médico, doutor', 'jp': '医師'}, 'kw': {'en': ['physician'], 'de': ['Arzt'], 'fr': ['médecin'], 'it': ['medico'], 'pt': ['médico'], 'jp': []}} ; {'n': '49G3111', 'p': ['4', '49', '49G', '49G3', '49G31', '49G311', '49G3111'], 'b': '49G3111', 'l': ['49k0', '49k1', '49k2', '49k3', '49k4', '49k5', '49k6', '49k7', '49k8', '49k9'], 'txt': {'en': 'urinal (and basket)', 'de': 'Urinflasche (und Korb)', 'fr': 'urinal (et corbeille)', 'it': 'orinale (e contenitore)', 'pt': 'urinol (e recipiente)', 'jp': '小便用便器 (および籠)'}, 'kw': {'en': ['basket', 'urinal'], 'de': ['Korb', 'Urinflasche'], 'fr': ['corbeille', 'urinal'], 'it': ['cesto', 'orinale'], 'pt': ['cesta', 'mictório'], 'jp': []}} ; {'n': '57AA61', 'c': ['57AA611', '57AA612', '57AA613', '57AA614'], 'r': ['52AA6'], 'p': ['5', '57', '57AA', '57AA6', '57AA61'], 'b': '57AA61', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': 'Dishonesty, Falsety', 'de': 'Unehrlichkeit, Falschheit', 'fr': 'Malhonnêteté, Fausseté', 'it': 'disonestà, falsità', 'pt': 'desonestidade, falsidade', 'jp': '不誠実さ, 間違い'}, 'kw': {'en': ['Amor di Virtù', 'Attione virtuosa', "Guida sicura de' veri honori", 'Ripa', 'Virtus', 'Virtù', 'Virtù insuperabile', 'dishonesty', 'falsety', 'virtue'], 'de': ['Amor di Virtù', 'Falschheit', 'Ripa, Cesare', 'Tugend(haftigkeit)', 'Unehrlichkeit', 'Virtus', 'attione virtuosa', "guida sicura de' veri honori", 'virtù', 'virtù insuperabile'], 'fr': ['Amor di Virtù', 'Attione virtuosa', "Guida sicura de' veri honori", 'Ripa', 'Vertu', 'Virtù', 'Virtù insuperabile', 'fausseté', 'malhonnêteté', 'vertu'], 'it': ['Amor di Virtù', 'Attione virtuosa', "Guida sicura de' veri honori", 'Ripa', 'Virtus', 'Virtù', 'Virtù insuperabile', 'disonestà', 'falsità', 'virtù'], 'pt': ['Amor di virtù', 'Attione virtuosa', 'desonestidade', 'falsety', "Guida sicura de 'veri honori", 'Ripa', 'Virtù', 'Virtù insuperabile', 'virtude', 'Virtus'], 'jp': []}} ; {'n': '85(BAD DOCTORS, BAD GOVERNMENT)', 'c': ['85(COCK AND PEARL)', '85(DOG ON BRIDGE)', '85(FATHER, SON AND ASS)', '85(FOX AND RAVEN)', '85(FROG AND COW)', '85(RAVEN AND SCORPION)', '85(REYNARD THE FOX)', '85(SWAN AND COOK)', '85(AESOP, Latin fable index)'], 'p': ['8', '85', '85(...)'], 'notation_with_name': '85(...)', 'bracketed_text': '(BAD DOCTORS, BAD GOVERNMENT)', 'b': '85(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'fables (BAD DOCTORS, BAD GOVERNMENT)', 'de': 'Fabeln (BAD DOCTORS, BAD GOVERNMENT)', 'fr': 'fable (BAD DOCTORS, BAD GOVERNMENT)', 'it': 'scene da favole (BAD DOCTORS, BAD GOVERNMENT)', 'pt': 'fábulas (BAD DOCTORS, BAD GOVERNMENT)', 'jp': '寓話 (BAD DOCTORS, BAD GOVERNMENT)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(EEN IEDER VOOR ZICH, GOD VOOR ONS ALLEN)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(EEN IEDER VOOR ZICH, GOD VOOR ONS ALLEN)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (EEN IEDER VOOR ZICH, GOD VOOR ONS ALLEN)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (EEN IEDER VOOR ZICH, GOD VOOR ONS ALLEN)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (EEN IEDER VOOR ZICH, GOD VOOR ONS ALLEN)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (EEN IEDER VOOR ZICH, GOD VOOR ONS ALLEN)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (EEN IEDER VOOR ZICH, GOD VOOR ONS ALLEN)', 'jp': '諺, 格言 等々 (EEN IEDER VOOR ZICH, GOD VOOR ONS ALLEN)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(QUISQUIS SUAE CASAE)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(QUISQUIS SUAE CASAE)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (QUISQUIS SUAE CASAE)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (QUISQUIS SUAE CASAE)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (QUISQUIS SUAE CASAE)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (QUISQUIS SUAE CASAE)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (QUISQUIS SUAE CASAE)', 'jp': '諺, 格言 等々 (QUISQUIS SUAE CASAE)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

16. De Leew, Kalf, Geit, ende Schaap. De leew, maatschap gemaakt hebbende met een Kalf, Geit, ende Schaap, om door de Jagt op an- quam, op aaten, eenigen Beuit te bekoomen, ende door dat middel veele Dieren gevangen zijnde, met groot ge- vaar, dat het Kalf, Geit, ende Schaap, selfs van die Die- ren, geduurende haare Jagt, gequetst ofte verslonden sou- de zijn geworden, waar van de Leew als van sijne Min- deren, geenen nood had; Soo wierd efter daar naa het Wildbraad door die drie onnooselen in vier gelijken dee- len ordentelik onderscheiden, met die meeninge, dat volgens de Billikhed, yder van haar een deel trekken, ende de Leew om sijne waardigheid, allen de Voorkeur hebben soude; ALs wanneer de Leew, het eersten naar sig nam, om dat hy de uitsteekenste was; het tweeden seide hy hem toe te koomen, om dat hy, buiten tee- genspreeken, de sterkste was; het derden gedeelte, seide hy, dat hem niet konde bedisputeerd worden, dewijl het kennelik was, dat hy de meeste moeite daar toe had besteed; ende voegde hy daar by, dat, die van haar drie, soo laatdunkende ende stout was, om booven de twee andere makkeren sig het vierde toe te eigenen, dat die sig ook moest gehartigd vinden, om teegen hem te veg- ten: alsoo hy den selven van nu af aan, voor sijnen oo- penbaaren Vyand verklaarde. Soo draa deese weereloo- se Dieren het besluit van den Leewe verstonden, moe- sten sy, om des Leews vriendschap, ende hun leeven te behouden, deese onregtvaardigheid nog veinsen te prij- sen, ende vel opgeeven van hun groot genougen oover de selve.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben hier verstaan met den Leew, een Mensch, die van andere te berooven, gewoon is, te leeven. Met KALF, GEIT, ende SCHAAP, menschen die gewoon zijn, onnooselik van haar eigen Inkoomen te leeven. OM dat de Menschen behouftig ende daar beneevens soo on- magtig zijn, dat sy het gunt haar noodig is, veeltijds niet dan door de hulpe van andere menschen konnen verkrijgen: Soo maaken sy alsdan Maatschappien, ende bouwen die in het aangaan der selven altijds op deese Billikheid, dat yder der Maats naar ge- raade der kennisse, sorge, arbeid ofte goederen, die hy ter Maatschappie toebrengd, ook sijn aandeel der toekoomende Win- sten ende Schaaden behoorde, ende ook naar onderlinge be- schreevene Voorwaarden, sal genieten ende draagen. Ende op dat het selven ook naargekoomen werde, is niet alleen nodig, dat alle het opgemelden wel uitdrukkelik beschreeven, ende on- der de Maats soodaanige gelijkheid zy, dat geen der selven deese Billikheid ende Voorwaarden mooge veragten ende straffeloos breeken, met het goeden naar sig, ende het quaaden ten laste der andere Makkeren te laaten: maar is daar en booven ook noo- dig, dat het gunt door die Maatschappie bejaagd werd, allen eeven dienstig, ende indien allen niet eeven noodig ofte aangenaam is, dat ten minsten niemanne derselven schaadelik zy. Het wel, indien wel behertigd wierd, soo soude men niet sien soo veele ongelijke Maatschappien, Borgers ende Boeren, met Koningen, Vorsten, Eedelen, ende Krijgs-luiden, welke om dat altijds verscheidene ende somtijds ook tegen een strijdende insigte hebben, gemeenelik alle eenen seer quaaden uitslag voor den Minderen plagten te hebben. Ende insonderheit soude men nooit sien, dat Vrye Republiken die op haaren eigenen Landbouw, Koophandel, Visserie ende See- vaart, ende dien volgende eewiglik op Vreede gegrond zijn, sou- den onderneemen met oorlog-lievende Koningen ende Vorsten aan te spannen, om andere Staaten ende Potentaten eevenwigtig te hou- den ofte te ooverweegen; ende nog veel min soude men sien, dat sy douden aanspannen, om eenige Landen ende Steeden der sel- ven in te neemen, ende daar naa die onder de ooverwinners te deilen: alsoo ten besten gaande, selfs naa die ooverwinninge en- de rechtvaardige deelinge; die ooverwonne Landen ende Steeden, aan soodaanige Vrye Republiken altijds tot eenen groote Laste strek- ken, ende dat booven dien de ooverwinnende Koningen ende Vor- sten in soodaanigen Stande sig bevindende, gewoon zijn alle het gunt door gemeene kosten ende arbeid is gewonnen, naar sig alleen te neemen, ende sig daar door des te meer van die Mak- kers Republiken te doen ontsien, welke om voortaan geene twee in plaatsen van eenen, ende sterke in plaatse van swakke Vyan- te hebben, alles aan dien ooverwinnenden Koninge ofte Vorsten moeten toe geeven ende ten goeden houden. Ende is dit ei- gentlik oogwit deeser FABULE, alwaar een Leew, die ge- woon is Vlees te eeten, een Kalf, Geit ende Schaap, die niet dan gras eeten, des niet te min op voorgeeven, dat andere Die- ren haar gras verminderen, weet te beweegen, om gesaament- lik te gaan jaagen ende te dooden andere Dieren, die haar niet voeden konnen, ende door welke de Leew des te sterker gevoed werd.

SEQ 18 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic103.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem017 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN The goat, calf and sheep, are intimidated by the lion and give up their part of the spoils SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Kies geen groter medemaat LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac103 MOTTO_LA

Pares cum paribus facillime congregantur.

TYPE emblem pictura IC 25F23(LION)(+45) ; 44G522 ; 47I2113 ; 47I2133 ; 47I214 ; 54A7 ; 59CC21(+4) ; 85(LAMB, CALF AND GOAT HUNT WITH THE LION) ; 86(KIES GEEN GROTER MEDEMAAT) ; 86(PARES CUM PARIBUS FACILLIME CONGREGANTUR) PREV embstma_add132_emblem015 MOTTO_NL

Kies geen grooter Meede-maat.

ID embstma_add132_emblem016 MOTTO_LA_NORM Pares cum paribus facillime congregantur _IC {'n': '25F23(LION)(+45)', 'k': '25Fk45', 'c': ['25FF23(LION)'], 'r': ['25F(+12)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F2', '25F23', '25F23(...)', '25F23(LION)', '25F23(LION)(+4)', '25F23(LION)(+45)'], 'b': '25F23(LION)', 'l': ['25Fk451', '25Fk452', '25Fk459'], 'txt': {'en': 'beasts of prey, predatory animals: lion (+ animals eating and drinking)', 'de': 'Raubtiere: Löwe (+ Tiere fressen und trinken)', 'fr': 'animaux prédateurs : lion (+ animaux buvant et mangeant)', 'it': 'predatori, rapaci: leone (+ animali che mangiano e bevono)', 'pt': 'carnívoros, predadores: leão (+ animais comendo e bebendo)', 'jp': '猛獣, 肉食動物: ライオン (+ 食べたり水を飲む)'}, 'kw': {'en': ['lion', 'eating', 'drinking'], 'de': ['Loewe', 'Saeugetier', 'essen', 'trinken'], 'fr': ['lion', 'manger', 'boire'], 'it': ['leone', 'mangiare', 'bere'], 'pt': ['leão'], 'jp': []}} ; {'n': '44G522', 'c': ['44G5220', '44GG522'], 'p': ['4', '44', '44G', '44G5', '44G52', '44G522'], 'b': '44G522', 'l': ['44Gk0', '44Gk1', '44Gk2', '44Gk3', '44Gk4', '44Gk5', '44Gk6'], 'txt': {'en': 'robbery', 'de': 'Raub, Raubüberfall', 'fr': 'brigandage', 'it': 'rapina', 'pt': 'roubo', 'jp': '強盗'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '47I2113', 'p': ['4', '47', '47I', '47I2', '47I21', '47I211', '47I2113'], 'b': '47I2113', 'l': ['47k0', '47k1', '47k2', '47k3', '47k4', '47k5', '47k6', '47k7', '47k8', '47k9'], 'txt': {'en': 'calf', 'de': 'Kalb', 'fr': 'veau', 'it': 'vitello', 'pt': 'vitela', 'jp': '子牛'}, 'kw': {'en': ['calf'], 'de': ['Kalb'], 'fr': ['veau'], 'it': ['vitello'], 'pt': ['bezerro'], 'jp': []}} ; {'n': '47I2133', 'r': ['11D1311'], 'p': ['4', '47', '47I', '47I2', '47I21', '47I213', '47I2133'], 'b': '47I2133', 'l': ['47k0', '47k1', '47k2', '47k3', '47k4', '47k5', '47k6', '47k7', '47k8', '47k9'], 'txt': {'en': 'lamb', 'de': 'Lamm', 'fr': 'agneau', 'it': 'agnello', 'pt': 'cordeiro', 'jp': '子羊'}, 'kw': {'en': ['lamb'], 'de': ['Lamm'], 'fr': ['agneau'], 'it': ['agnello'], 'pt': ['Cordeiro'], 'jp': []}} ; {'n': '47I214', 'c': ['47I2141', '47I2142', '47I2143'], 'p': ['4', '47', '47I', '47I2', '47I21', '47I214'], 'b': '47I214', 'l': ['47k0', '47k1', '47k2', '47k3', '47k4', '47k5', '47k6', '47k7', '47k8', '47k9'], 'txt': {'en': 'goat', 'de': 'Ziege', 'fr': 'espèce caprine', 'it': 'capra', 'pt': 'caprino', 'jp': 'ヤギ'}, 'kw': {'en': ['goat'], 'de': ['Ziege'], 'fr': ['chèvre'], 'it': ['capra'], 'pt': ['cabra'], 'jp': []}} ; {'n': '54A7', 'c': ['54A71', '54A72'], 'r': ['11E544', '11M43', '11S713', '11S725', '51G3', '52D31', '53C11', '53C13', '56F2515', '91B13292'], 'p': ['5', '54', '54A', '54A7'], 'b': '54A7', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': "Strength, Power; 'Fortezza', 'Fortezza d'Animo e di corpo', 'Fortezza del corpo congiunta con la generosità dell'animo', 'Fortezza & valore del corpo congiunto con la prudenza & virtù del animo', 'Forza' (Ripa)", 'de': "Kraft, Stärke; Ripa: Fortezza, Fortezza d'Animo e di corpo, Fortezza del corpo congiunta con la generosità dell'animo, Fortezza & valore del corpo congiunto con la prudenza & virtù del animo, Forza", 'fr': "Force, Puissance; 'Fortezza', 'Fortezza d'Animo e di corpo', 'Fortezza del corpo congiunta con la generosità dell'animo', 'Fortezza & valore del corpo congiunto con la prudenza & virtù del animo', 'Forza'(Ripa)", 'it': "forza, potere; 'Fortezza', 'Fortezza d'Animo e di corpo', 'Fortezza del corpo congiunta con la generosità dell'animo', 'Fortezza e valore del corpo congiunto con la prudenza e virtù del animo', 'Forza' (Ripa)", 'pt': 'força, poder; "Fortezza", "Fortezza d\'Animo e di corpo", "Fortezza del corpo congiunta con la generosità dell\'animo", "Fortezza & valore del corpo congiunto con la prudenza & virtù del animo", "Forza" (Ripa)', 'jp': '強さ, 力'}, 'kw': {'en': ['Fortezza', 'Fortezza & valore del corpo ...', "Fortezza d'Animo e di corpo", 'Fortezza del corpo congiunta ...', 'Forza', 'Ripa', 'power', 'strength'], 'de': ['Kraft', 'Macht', 'Ripa, Cesare', 'Staerke', 'fortezza', 'fortezza & valore del corpo ...', "fortezza d'Animo e di corpo", 'fortezza del corpo congiunta ...', 'forza'], 'fr': ['Fortezza', 'Fortezza & valore del corpo ...', "Fortezza d'Animo e di corpo", 'Fortezza del corpo congiunta ...', 'Forza', 'Ripa', 'force', 'puissance'], 'it': ['Fortezza', 'Fortezza & valore del corpo ...', "Fortezza d'Animo e di corpo", 'Fortezza del corpo congiunta ...', 'Forza', 'Ripa', 'forza', 'potere'], 'pt': ['Fortezza', 'Fortezza & valore del corpo ...', "Fortezza d'Animo e di Corpo", 'Fortezza del corpo congiunta ...', 'Forza', 'poder', 'Ripa', 'força'], 'jp': []}} ; {'n': '59CC21(+4)', 'k': '5k4', 'c': ['59CC211'], 'p': ['5', '59', '59CC', '59CC2', '59CC21', '59CC21(+4)'], 'b': '59CC21', 'l': [], 'txt': {'en': "Inequality, Inequity, Iniquity; 'Iniquità' (Ripa) (+ emblematical representation of concept)", 'de': 'Ungleichheit vor dem Gesetz, Widerrechtlichkeit; Ripa: Iniquità (+ emblematische Darstellung einer Konzeption)', 'fr': "Inégalité, Iniquité; 'Iniquità' (Ripa) (+ représentation emblématique d'un concept)", 'it': "ineguaglianza, iniquità; 'Iniquità' (Ripa) (+ rappresentazione emblematica di concetti)", 'pt': 'desigualdade, iniquidade, perversidade; "Iniquità" (Ripa) (+ representação emblemática do conceito)', 'jp': '不平等, 不公平, 不正 (+ 概念の象徴的な表現)'}, 'kw': {'en': ['Forza alla giustitia sottoposta', 'Giustitia', 'Giustitia retta', 'Giustitia rigorosa', 'Impietà e violenza soggetta ...', 'Iniquità', 'Justice', 'Justitia', 'unequal', 'emblem'], 'de': ['Gerechtigkeit', 'forza alla giustitia sottoposta', 'giustitia', 'giustitia retta', 'giustitia rigorosa', 'impietà e violenza soggetta ...', 'iniquità', 'justitia', 'ungleich', 'Emblem'], 'fr': ['Forza alla giustitia sottoposta', 'Giustitia', 'Giustitia retta', 'Giustitia rigorosa', 'Impietà e violenza soggetta ...', 'Iniquità', 'Justice', 'Justitia', 'inégal', 'emblème'], 'it': ['Forza alla giustitia sottoposta', 'Giustitia', 'Giustitia retta', 'Giustitia rigorosa', 'Giustizia', 'Impietà e violenza soggetta ...', 'Iniquità', 'Justitia', 'disuguale', 'ineguale', 'emblema'], 'pt': ['Forza alla giustitia sottoposta', 'Giustitia', 'Giustitia retta', 'Giustitia Rigorosa', 'Impietà e violenza soggetta ...', 'Iniquità', 'justiça', 'Justitia', 'desigual'], 'jp': []}} ; {'n': '85(LAMB, CALF AND GOAT HUNT WITH THE LION)', 'c': ['85(COCK AND PEARL)', '85(DOG ON BRIDGE)', '85(FATHER, SON AND ASS)', '85(FOX AND RAVEN)', '85(FROG AND COW)', '85(RAVEN AND SCORPION)', '85(REYNARD THE FOX)', '85(SWAN AND COOK)', '85(AESOP, Latin fable index)'], 'p': ['8', '85', '85(...)'], 'notation_with_name': '85(...)', 'bracketed_text': '(LAMB, CALF AND GOAT HUNT WITH THE LION)', 'b': '85(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'fables (LAMB, CALF AND GOAT HUNT WITH THE LION)', 'de': 'Fabeln (LAMB, CALF AND GOAT HUNT WITH THE LION)', 'fr': 'fable (LAMB, CALF AND GOAT HUNT WITH THE LION)', 'it': 'scene da favole (LAMB, CALF AND GOAT HUNT WITH THE LION)', 'pt': 'fábulas (LAMB, CALF AND GOAT HUNT WITH THE LION)', 'jp': '寓話 (LAMB, CALF AND GOAT HUNT WITH THE LION)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(KIES GEEN GROTER MEDEMAAT)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(KIES GEEN GROTER MEDEMAAT)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (KIES GEEN GROTER MEDEMAAT)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (KIES GEEN GROTER MEDEMAAT)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (KIES GEEN GROTER MEDEMAAT)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (KIES GEEN GROTER MEDEMAAT)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (KIES GEEN GROTER MEDEMAAT)', 'jp': '諺, 格言 等々 (KIES GEEN GROTER MEDEMAAT)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(PARES CUM PARIBUS FACILLIME CONGREGANTUR)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(PARES CUM PARIBUS FACILLIME CONGREGANTUR)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (PARES CUM PARIBUS FACILLIME CONGREGANTUR)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (PARES CUM PARIBUS FACILLIME CONGREGANTUR)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (PARES CUM PARIBUS FACILLIME CONGREGANTUR)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (PARES CUM PARIBUS FACILLIME CONGREGANTUR)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (PARES CUM PARIBUS FACILLIME CONGREGANTUR)', 'jp': '諺, 格言 等々 (PARES CUM PARIBUS FACILLIME CONGREGANTUR)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

17. De Wolf ende de Hond. Seekere Wolf, door hongers-nood geperst zijnde, ver- liet het Bos, om by den Menschen sijn voedsel te souken, ende in sijnen weege een Hond ontmoetende, die vet, glad ende wel gedaan was, begon hy sig selven te verfoeijen, dat hy, die den Honde seer gelijk was, soo langen tijd de Menschen gemijd had, ende bestond hy den Hond seer gelukkig te agten, soo wel van den Menschen besorgd te werden. Sulks die Hond den Wolf wijders berigte, dat hem dat gemak ende dien oover- vloed aan quaam, door sijne Heere te vleijen, op te pas- sen, ende, gelijk men seid, aan der hand te gaan, son- der eenigen arbeid te doen: ende besloot de Hond sijne reeden hier meede, dat hy den Wolve raade, sijne schraa- le heide ende arremoede te verlaaten, om in desgelijks sij- nen Heere ten dienste te zijn, met beuselingen, ende door dat middel dus oovervloedig ende lekkerlik gevoed te werden. Welke reeden den Wolf, die albereids ge- neegen, ende eenigsins door honger genoodsaakt was, sijnen kost omtrend de menschen te souken, bynaast be- woogen soude hebben, sig in dienste eenes Heeren te ver- binden: maar als hy den Hond wat naarder besiende, vermerkte dat hy om den halse seer weinig hairs had, en- de vraagde, hoe hy onder de kin soo kaal, was seide hem de Hond, sulks by te koomen door eenen hals-bande, daar sijn Heer hem somwijl met een keeten aan deede sluiten. Toen de Wolf dit hoorde, schrikte hy soo seer van gee- nen vryen hals te hebben, ende in die slaavernie te koo- men, dat hy den Honde antwoorde: Altijds een Slaaf, ende somtijds een geboeide Slaaf te werden, alleen om lekkere spijse te genieten, staat my niet aan. Ik keere veel liever naar het Bos, ofte naar mijne schraale heiden, daar ik, hoewel in arremoede, naar mijne eigene sinnen mag leeven, sonder soodaanig, ende soo veel ofte wei- nig voedsels, als het dien Heere geliefd te genieten, of- te ook naar sijn gelieven altijds gereed te moeten zijn, te leeven ofte te sterven.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben hier verstaan met den Wolf, een Mensch, die gewoon is in Vryheid te leeven. Met den Hond, een Mensch, die gewoon is een Slaaf te zijn. Alle menschen zijn niet alleen verpligt, haar eigen behoud, welvaaren, ende beeteringe hunnes stands geduurig te sou- ken; maar ook, soo veel in haar vermoogen is, de Dood, Schande, ende alles wat haar schaaden kan, te weeren. Ende bevind men in het gemeen, dat tot beiden genougsaame geneegendheid by alle Menschen bespeurd werd, hoewel om opgemelde goeden te verkrijgen, ende het quaaden te vermijden, wonderlik verschei- dene, jaa teegen een strijdende weegen werden ingegaan, naar dat die menschen opgevoed, ende gewoon zijn te leeven. Dus sien wy, dat Menschen, wien van jongs aan werd ingeboe- semd, hoe loffelik eene saak het zy, meer dan andere Menschen te weeten, ende daar by geneegen te zijn naar de maate sijner ken- nisse, soo aan dig selven, als aan andere menschen, goed te doen, ende wien daar en booven geduurig werd voorgedraagen; hoe gelukkig die Menschen zijn, welke door de Heerschappye ende den Dwang van andere Menschen niet werden belet, die goede genee- gendheeeden allesins te konnen uitwerken;ende wien daar en boo- ven geduurig werd ingescherpt, hoe groot een genougen ende rust voor hun gemoed het zy, sig selven daar in als regtschaapene loffelijke Menschen gequeeten te hebben; Soo bevind men daage- liks, seggen wy, dat die Menschen daar door seer leer-ende eer- gierig werden. Ende indien deselve Menschen dien weg van Deugd, Eere ende Vryheid, eenigen tijd ingaan; soo siet men gemeenelik, dat sy sig daar by seer gerust in haaren gemoede, ende ook in den ommegange met andere Menschen, seer wel bevindende, op dien weege soo bevestigd werden: dat geene daar teegen strijdende ofte daar van afleidende aanlokselen, haar daar van kon- nen afleiden, ende dat geene arremoede ofte teegenspoeden dee- ses weerelds genoug zijn, om haar van die gerustige, ende haar seer behaagelijke wijse van leeven af te schrikken. Dus sien wy, dat Menschen, die van jongs aan Deugd, Eere, Geleerdheid, Konsten ende Vryheid, hebben hooren veragten; ende die niet hebben hooren prijsen, dat uiterlijke grootsheeden, en- de lighaamelijke vermaaken, sig ook gemeenelik aan lekkere spijse ende drank, byslaapen, speelen, ende andere Brutale ofte Beestelike beesigheeden soodaanig oovergeeven, dat sy haare arme Siele nooit opwekken, om wat beeters te denken ende te willen: maar dat sy in teegendeel om in die wellustige weegen te konnen voortgaan, sig niet ontsien, haare aangeboorene Vryheid, die onwaardeerlike Schat te onderwerpen aan andere menschen, ende by gevolge sig te verpligten, alles te doen ende te lijden, wat dien Menschen sal lusten te gebieden, sonder dat deese slaafagtige Menschen sig ooit van die Slaaffe wijse van leeven laaten afleiden. Ende gelijk men opgemeld onderscheid, by de gemeene Men- schen in 't bysonder aangemerkt weesende, vind; soo siet men het selven ook allermeest uitsteeken, wanneer seer veele Menschen by een koomen, ende yder van dien sijne Deugden oopenbaard in Kerkelike ende Politike Vergaaderingen. Want hier vind men altijds eenige Kerkelike ende Politike Martelaars, welke om dat niet den Al- magtigen God, ofte de Vryheid hunnes Vaaderlands versaaken ofte verraaden willen, alle de aanlokielen ende grootsheeden deeses weerelds, die haar aangebooden werden, veragten, ende alle die smerten ende vervolgingen der Tyrannen kloekmoedig uitstaan, en- de zijn dit die vroome Helden, ende regt-eedelmoedige menschen, welke daar door by Goode ende den vroomen Menschen in seege- ninge eewiglik sullen leeven. Ende vind men hier ook in teegendeel altijds seer veele Slaaffe, vadsige verfoejelike menschen, welke om een schootel moes, ofte om eenige Officien te mogen bekleeden, ende eenige Benesicien te ge- nieten, haare Eerste-geboorte verkoopen, ende verraaderlik aan eenen, het zy Kerkelijken het zy Weereldlijken Dwingelande, opdraagende, daar door by Goode ende den vroomen Menschen, hier ende hier naa, eewiglik vervloekt werden. Ende meenen wy hier meede den eigentlijken sin deeser FABU- Le te hebben voorgedraagen. Want de Wolf is gewoon in Vryheid te leeven, ende aldaar alle vervolgingen der Menschen uit te staan. De Hond daar en teegen is gewoon, sig een Slaaf der menschen te maaken, ende dien volgende soo met quispelstaarten als met op- sitten, een stukjen broods van selven te beedelen, ende op het wenken sijnes Heeren, maar ook andersins niet, het brokjen Broods, dat hy gebeedeld heeft, ende op sijnen neuse gelegt is, te moogen inslikken: ende daar en booven ten allen tijden ten gelieven sijnes Heeren alles oover te geeven, te leeven ofte gedood te werden.

SEQ 19 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic107.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem018 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN The hungry wolf, although jealous of the dog's easy life, prefers to live in freedom SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM En laat u eenes Heren smakelijke spijs niet gelusten, want het is een leugenachtig brood LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac107 MOTTO_LA

Libertas vitae aequiparatur

TYPE emblem pictura IC 25F23(WOLF) ; 34B11 ; 41C119 ; 51E11(+4) ; 55BB1 ; 85(THE WOLF AND THE DOG) ; 86(EN LAAT U EENES HEREN SMAKELIJKE SPIJS NIET GELUSTEN, WANT HET IS EEN LEUGENACHTIG BROOD) ; 86(LIBERTAS VITAE AEQUIPARATUR) PREV embstma_add132_emblem016 MOTTO_NL

En laat u eenes Heeren smaakelike spijse niet gelusten, want het is een leugenagtig brood. Prov.cap.33.

ID embstma_add132_emblem017 MOTTO_LA_NORM Libertas vitae aequiparatur _IC {'n': '25F23(WOLF)', 'c': ['25FF23(WOLF)'], 'r': ['85(DE LUPO ET AGNO)', '85(DE LUPIS ET OVIBUS)', '85(DE LUPO ET SUE)', '85(DE LUPO ET HIRCO)', '85(DE VULPE ET LUPO)', '85(DE LUPO ET GRUE)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F2', '25F23', '25F23(...)', '25F23(WOLF)'], 'b': '25F23(WOLF)', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'beasts of prey, predatory animals: wolf', 'de': 'Raubtiere: Wolf', 'fr': 'animaux prédateurs : loup', 'it': 'predatori, rapaci: lupo', 'pt': 'carnívoros, predadores: lobo', 'jp': '猛獣, 肉食動物: オオカミ'}, 'kw': {'en': ['wolf'], 'de': ['Saeugetier', 'Wolf'], 'fr': ['loup'], 'it': ['lupo'], 'pt': ['lobo'], 'jp': []}} ; {'n': '34B11', 'c': ['34B11(...)', '34B111', '34B112', '34B113', '34B114'], 'r': ['34A3', '71K31132', '71T54', '73C852', '93E4', '94I52', '97C11'], 'p': ['3', '34', '34B', '34B1', '34B11'], 'b': '34B11', 'l': ['34k0', '34k1', '34k2', '34k3', '34k4', '34k5', '34k6', '34k7', '34k8', '34k9'], 'txt': {'en': 'dog', 'de': 'Hund', 'fr': 'chien', 'it': 'cane', 'pt': 'cão', 'jp': '犬'}, 'kw': {'en': ['dog'], 'de': ['Hund'], 'fr': ['chien'], 'it': ['cane'], 'pt': ['cachorro'], 'jp': []}} ; {'n': '41C119', 'c': ['41C1190', '41C1191', '41C1192'], 'r': ['31E2231'], 'p': ['4', '41', '41C', '41C1', '41C11', '41C119'], 'b': '41C119', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': 'hunger', 'de': 'Hunger', 'fr': 'faim', 'it': 'fame', 'pt': 'fome, ter fome', 'jp': '飢え'}, 'kw': {'en': ['hunger'], 'de': ['Hunger'], 'fr': ['faim'], 'it': ['fame'], 'pt': ['fome'], 'jp': []}} ; {'n': '51E11(+4)', 'k': '5k4', 'r': ['11S714', '96A5(LIBERTAS)'], 'p': ['5', '51', '51E', '51E1', '51E11', '51E11(+4)'], 'b': '51E11', 'l': [], 'txt': {'en': "Freedom, Liberty; 'Libertà' (Ripa) (+ emblematical representation of concept)", 'de': 'Freiheit; Ripa: Libertà (+ emblematische Darstellung einer Konzeption)', 'fr': "Liberté; 'Libertà' (Ripa) (+ représentation emblématique d'un concept)", 'it': "libertà; 'Libertà' (Ripa) (+ rappresentazione emblematica di concetti)", 'pt': 'liberdade; "\'Libertà" (Ripa) (+ representação emblemática do conceito)', 'jp': '自由, 独立 (+ 概念の象徴的な表現)'}, 'kw': {'en': ['Libertas', 'Libertà', 'Ripa', 'freedom', 'emblem'], 'de': ['Freiheit', 'Ripa, Cesare', 'libertas', 'libertà', 'Emblem'], 'fr': ['Libertas', 'Libertà', 'Ripa', 'liberté', 'emblème'], 'it': ['Libertas', 'Libertà', 'Ripa', 'libertà', 'emblema'], 'pt': ['liberdade', 'Libertas', 'Libertà', 'Ripa'], 'jp': []}} ; {'n': '55BB1', 'r': ['46A15', '73C771110', '96A5(PAUPERTAS)'], 'p': ['5', '55', '55BB', '55BB1'], 'b': '55BB1', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': "Poverty; 'Povertà', 'Povertà del doni', 'Povertà in uno ch'habbia bell'ingegno' (Ripa)", 'de': "Armut; Ripa: Povertà, Povertà del doni, Povertà in uno ch'habbia bell'ingegno", 'fr': "Pauvreté; 'Povertà', 'Povertà del doni', 'Povertà in uno ch'habbia bell'ingegno' (Ripa)", 'it': "povertà; 'Povertà', 'Povertà dei doni', 'Povertà in uno ch'abbia bell'ingegno' (Ripa)", 'pt': 'pobreza; "Povertà", "Povertà del doni", "Povertà in uno ch"habbia bell\'ingegno" (Ripa)', 'jp': '貧乏'}, 'kw': {'en': ['Paupertas', 'Povertà', 'Povertà del doni', "Povertà in uno ch'habbia bell'ingegno", 'Ripa', 'possessions', 'poverty'], 'de': ['Armut', 'Ripa, Cesare', 'paupertas', 'povertà', 'povertà del doni', "povertà in uno ch'habbia bell'ingegno"], 'fr': ['Pauvreté', 'Povertà', 'Povertà del doni', "Povertà in uno ch'habbia bell'ingegno", 'Ripa', 'pauvreté'], 'it': ['Paupertas', 'Povertà', 'Povertà dei doni', "Povertà in uno ch'habbia bell'ingegno", 'Ripa', 'beni', 'povertà'], 'pt': ['Paupertas', 'haveres', 'Povertà', 'Povertà del Doni', "Povertà in uno ch'habbia bell'ingegno", 'pobreza', 'Ripa'], 'jp': []}} ; {'n': '85(THE WOLF AND THE DOG)', 'c': ['85(COCK AND PEARL)', '85(DOG ON BRIDGE)', '85(FATHER, SON AND ASS)', '85(FOX AND RAVEN)', '85(FROG AND COW)', '85(RAVEN AND SCORPION)', '85(REYNARD THE FOX)', '85(SWAN AND COOK)', '85(AESOP, Latin fable index)'], 'p': ['8', '85', '85(...)'], 'notation_with_name': '85(...)', 'bracketed_text': '(THE WOLF AND THE DOG)', 'b': '85(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'fables (THE WOLF AND THE DOG)', 'de': 'Fabeln (THE WOLF AND THE DOG)', 'fr': 'fable (THE WOLF AND THE DOG)', 'it': 'scene da favole (THE WOLF AND THE DOG)', 'pt': 'fábulas (THE WOLF AND THE DOG)', 'jp': '寓話 (THE WOLF AND THE DOG)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(EN LAAT U EENES HEREN SMAKELIJKE SPIJS NIET GELUSTEN, WANT HET IS EEN LEUGENACHTIG BROOD)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(EN LAAT U EENES HEREN SMAKELIJKE SPIJS NIET GELUSTEN, WANT HET IS EEN LEUGENACHTIG BROOD)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (EN LAAT U EENES HEREN SMAKELIJKE SPIJS NIET GELUSTEN, WANT HET IS EEN LEUGENACHTIG BROOD)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (EN LAAT U EENES HEREN SMAKELIJKE SPIJS NIET GELUSTEN, WANT HET IS EEN LEUGENACHTIG BROOD)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (EN LAAT U EENES HEREN SMAKELIJKE SPIJS NIET GELUSTEN, WANT HET IS EEN LEUGENACHTIG BROOD)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (EN LAAT U EENES HEREN SMAKELIJKE SPIJS NIET GELUSTEN, WANT HET IS EEN LEUGENACHTIG BROOD)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (EN LAAT U EENES HEREN SMAKELIJKE SPIJS NIET GELUSTEN, WANT HET IS EEN LEUGENACHTIG BROOD)', 'jp': '諺, 格言 等々 (EN LAAT U EENES HEREN SMAKELIJKE SPIJS NIET GELUSTEN, WANT HET IS EEN LEUGENACHTIG BROOD)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(LIBERTAS VITAE AEQUIPARATUR)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(LIBERTAS VITAE AEQUIPARATUR)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (LIBERTAS VITAE AEQUIPARATUR)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (LIBERTAS VITAE AEQUIPARATUR)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (LIBERTAS VITAE AEQUIPARATUR)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (LIBERTAS VITAE AEQUIPARATUR)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (LIBERTAS VITAE AEQUIPARATUR)', 'jp': '諺, 格言 等々 (LIBERTAS VITAE AEQUIPARATUR)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

18. De Adeler, Pauw ende Papegaai. Hoewel alle de Vogelen naar waarheid bekenden, dat de Adeler de snelste in het vliegen, ende de sterkste van lighame, bek ende klaauwen was, ende derhalven seer geeren voor hem swigteden, soo wilde hy nogtans ook voor de schoonste van allen gehouden weesen; ende dat uit vreese, hy weegens sijne oncierlijke veederen, leelijke bel ende klaauwen, anders sins oopentlijk veragt mogte werden. Waar teegen als de Pauw, steunende op de klaare waar- heid, seide schooner te weesen, soo wierd die aanstonds door den Adelere verscheurd, ende wierd vervolgens de Papegaai wijders gevraagd, wat hem van des Arends schoonheid, ende het gepleegden aan den Pawe dagt? waar op de Papegaai antwoordede, dat hy waarelik schooner als de Pauw zijnde, nogtans geerne bekende, dat de Arend allesins mooijer van veederen ende lighaame was, dan de allerschoonste Papegaai, die hy ooit hadde gesien, als ook dat de Pauw dien volgende met groot regt gedood was. Het welk den Arende soo wel beviel, dat hy den Papegaaje eene van des Pauws bouten te kluiven gaf, ende van hem sijnen oppersten Kaamer-Die- ner maakte. Sulks alle de andere gemeene Vogelen, sien- de dat de een van den Arende om de waarheid gesproo- ken te hebben, gedood, ende de andere om oopenbaar- lig geloogen te hebben, beloond wierd, alle met luider keele uitsongen, dat de Adeler de schoonste aller Voge- len was.

;

Uitlegging der Woorden. Met den ADELER hebben de Ouden verstaan een Koning ofte gebiedend Heer. Met de PAUW, een Nieuwling ten Hoove. Met den PAPEGAJE, een ervaaren Hooveling. Met de gemeene VOGELEN, de gemeene Ingeseete- nen eenes Lands. Dat de Menschen in het gemeen soo eergierig zijn, dat sy oover haare deugden ende roemwaardige daaden seer gaarne in haar leeven gepreesen zijn, ende hoopen naa haare dood ook gepreesen te sullen werden, schijnd in sig selfs eene ydelheid te weesen, ende is des niet te min in der daad eene groote aanrpikkeling, om ge- duurende het kort ende broos leeven der selven Menschen, sig met allen yver te spoeden, ietwes loofwaardigs te verrigten. Maar dat de selve Menschen seer eevel neemen, wanneer hen haare ge- breeken ende misslaagen ofte dwaalingen werden aangeweesen, schoon het selven geschied ten geenen anderen einde, dan dat sy sig selven leeren kennen, ende beeteren souden konnen, is voor- waar eene seer groote swakheid, efter is dat niet het eigentlik ge- brek, dat de Ouden ons met deeser FABULE hebben willen voor den oogen stellen; maar wel een veel grooter gebrek, dat men gemeenelik niet dan in de allerhoogst gesteegene Menschen vind: Naamelik, om dat seer veele Menschen door eene verkeer- de Eergierigheid, anders gesegt Heerssugt, gedreeven werdende, sig booven de geenen, die haar waarelik gelijk zijn, willen ver- heffen, ende daar beneevens van tijde ten tijden verkrijgende het gunt sy beoogd hebben, daar in geen genougen vinden: soo dunkt haar, dat sy niet konnen rusten, voor dat sy den hoogsten trap van magt oover haare Meede-Ingeseetenen bekoomen hebben, ende sig alsoo verseekeren moogen, door de selven niet weeder- om ter needer gesmeeten te konnen werden. Ende vermits sy tot die Hoogheid niet konnen geraaken, dan met van tijden ten tijden meer ende tot Vyanden te maaken, alle de geenen, die sy verongelijken, ofte booven den hoofde groejen; soo hebben sy waarelik alsoo weinig, jaa min als te vooren, ree- den om gerust ende vergenougd te zijn; Ende daar en booven soo beginnen sy te denken, dat alle andere Ingeseetenen, soo wel als sy, oover haare weerhaftige deugden ende vroome daaden ge- preesen werden; Sulks sy daar oover nijdig werden, als vreesende, dat de andere haar daar in te booven sullen gaan, waarom sy ook alsdan van der Waarheid, ende alle Deugdsaame werken beginnen te walgen, om te gaan scheppen vermaak, ende sig ook te verheffen in ietwes te doen ofte te laaten, ende ook gepreesen te werden, oover het gunt dat andere Ingeseetenen niet doen ofte laaten mo- gen, sonder daar oover, als teegen de Wetten gedaan hebbende, seer mispreesen ofte gestraft te werden. Naademaal alsdan allesins haar Opperste magt ende aansien, boven die van andere Ingeseete- nen uitsteekt. Dit is de Reeden, waarom men Koningen ende Vorsten vind, die al speelende Eeden ten Heiligen sweeren, ende daar naa trowlooselik breeken. Dit is de Reeden, dat Koningen ende Vorsten niet alleen, om sig in haaren Staat te vestigen, maar ook veeltijds uit vermaak on- noosele ofte onschuldige Ingeseetenen doen dooden. Als ook dit de voornaamste Reeden is, waarom Koningen ende Vorsten ge- vonden werden, die sig inbeelden meer vermaakt te genieten in onnaatuurelik ende ongeoorlofd byslaapen, ofte in een andermans wijf te om-armen, als van haar eigen wijf, ofte eenig ander vry vrow-mensch, alle bedenkelijke vriendschappen te ontfangen. Dit is de Reeden van die geduurige groote ende onnutte onkosten van oovergroote Hofhoudinge, Jagt ende Bouwen van den Paleisen der Koningen, ende daar uit ontstaande geduurig Scheeren ende Schatten der Onderdaanen, het welk geen der selven hun naar doen kan ofte vermag. Dit is de Reeden, dat de Nieuwelingen den Koningen ende den Vorsten de Waarheid willende seggen, oover die waarheid gedood werden. Dit is de Reeden, dat ervaarene Hoovelingen sig allermeest bevlijtigen den Koning ofte Vorst ten hoogsten te prij- sen, eeven in ende oover het selven, daar in ofte oover, hy aller- meest misprijsens waardig is, ende dat sy Hoovelingen daar oover ook allermeest geloond plagten te worden. Dit is ook de Ree- den, dat alle gemeene Ingeseetenen haaren eigen Koning ofte Vorst ten Hoogsten prijsen, ook oover het gunt, daar oover hy seer misprijsens waardig is. In het kort gesegt, in alle Koningrijken ende Vorstendommen vind men Adelers, die niet alleen oover haare waarhaftige sterkte, maar ook oover haare logenagtige schoonheid, gepreesen willen werden, ende daar de Pauw, om sulks niet te willen doen, ge- dood, ende de Papegaai, om het selven gedaan te hebben, beloond werd, ende daar alle geringe Vogelen singen, Amen.

SEQ 20 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic111.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem019 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN The parrot tells the powerful eagle he is the most beautiful bird of all, to prevent the eagle from killing him just like he killed the peacock SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM De waarheid wil niet gezegd zijn LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac111 MOTTO_LA

Quod non potest, vult posse, qui nimium potest. Senec. in Hijpol.

TYPE emblem pictura IC 25F33(EAGLE)(+514) ; 25F35(PARROT) ; 25F35(PEACOCK)(+63) ; 31B62359:52A6 ; 44B1522 ; 54A31 ; 57AA6121(+4) ; 85(THE EAGLE, THE PEACOCK AND THE PARROT) ; 86(DE WAARHEID WIL NIET GEZEGD ZIJN) ; 86(QUOD NON POTEST, VULT POSSE, QUI NIMIUM POTEST) PREV embstma_add132_emblem017 MOTTO_NL

De Waarheid wil niet gesegt zijn.

ID embstma_add132_emblem018 MOTTO_LA_NORM Quod non potest, vult posse, qui nimium potest _IC {'n': '25F33(EAGLE)(+514)', 'k': '25Fk514', 'c': ['25FF33(EAGLE)'], 'r': ['25F(+12)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F3', '25F33', '25F33(...)', '25F33(EAGLE)', '25F33(EAGLE)(+5)', '25F33(EAGLE)(+51)', '25F33(EAGLE)(+514)'], 'b': '25F33(EAGLE)', 'l': [], 'txt': {'en': 'predatory birds: eagle (+ animal(s) killing)', 'de': 'Greifvögel: Adler (+ tötende Tiere)', 'fr': 'oiseaux de proie : aigle (+ animal(animaux) tuant)', 'it': 'uccelli rapaci: aquila (+ animale/i che uccide)', 'pt': 'aves de rapina: águia (+ matança de animal(es))', 'jp': '猛禽類: ワシ (+ 殺す動物)'}, 'kw': {'en': ['eagle', 'killing (animal)'], 'de': ['Adler', 'tötendes Tier'], 'fr': ['aigle', 'tuer (animal)'], 'it': ['aquila', 'uccidere (rapporti tra uomo e animale)'], 'pt': ['águia'], 'jp': []}} ; {'n': '25F35(PARROT)', 'c': ['25FF35(PARROT)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F3', '25F35', '25F35(...)', '25F35(PARROT)'], 'b': '25F35(PARROT)', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'ornamental birds: parrot', 'de': 'Ziervögel: Papagei', 'fr': 'oiseaux décoratifs : perroquet', 'it': 'uccelli ornamentali: pappagallo', 'pt': 'aves ornamentais: papagaio', 'jp': '愛玩鳥: オウム'}, 'kw': {'en': ['parrot'], 'de': ['Papagei', 'Ziervoegel'], 'fr': ['perroquet'], 'it': ['pappagallo'], 'pt': ['papagaio'], 'jp': []}} ; {'n': '25F35(PEACOCK)(+63)', 'k': '25Fk63', 'c': ['25FF35(PEACOCK)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F3', '25F35', '25F35(...)', '25F35(PEACOCK)', '25F35(PEACOCK)(+6)', '25F35(PEACOCK)(+63)'], 'b': '25F35(PEACOCK)', 'l': [], 'txt': {'en': 'ornamental birds: peacock (+ dying animal; death of animal; dead animal)', 'de': 'Ziervögel: Pfau (+ ein sterbendes Tier; Tod eines Tieres; ein totes Tier)', 'fr': "oiseaux décoratifs : paon (+ animal agonisant; mort de l'animal; animal mort)", 'it': 'uccelli ornamentali: pavone (+ animale morente; morte di animale; animale morto)', 'pt': 'aves ornamentais: pavão (+ animal moribundo; morte de animal; animal morto)', 'jp': '愛玩鳥: クジャク (+ 死にゆく動物、動物の死、死んだ動物)'}, 'kw': {'en': ['peacock', 'death', 'dying animal'], 'de': ['Pfau', 'Ziervoegel', 'Tod', 'sterbendes Tier'], 'fr': ['paon', 'mort', 'mourant'], 'it': ['pavone', 'morte', 'animale morente'], 'pt': ['pavão'], 'jp': []}} ; {'n': '44B1522', 'c': ['44BB1522'], 'p': ['4', '44', '44B', '44B1', '44B15', '44B152', '44B1522'], 'b': '44B1522', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': 'dignitary at court', 'de': 'Würdenträger am Hof', 'fr': 'dignitaires à la cour', 'it': 'dignitari di corte', 'pt': 'dignatário da corte', 'jp': '宮廷の高官'}, 'kw': {'en': ['dignitary'], 'de': ['Wuerdentraeger'], 'fr': ['dignitaire'], 'it': ['dignitario'], 'pt': ['dignitário'], 'jp': []}} ; {'n': '54A31', 'p': ['5', '54', '54A', '54A3', '54A31'], 'b': '54A31', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': "Experience, Mastery; 'Esperienza' (Ripa)", 'de': 'Erfahrung, Meisterschaft; Ripa: esperienza', 'fr': "Expérience, Maîtrise; 'Esperienza' (Ripa)", 'it': "esperienza, maestria; 'Esperienza' (Ripa)", 'pt': 'experiência, domínio; "Esperienza" (Ripa)', 'jp': '経験, 熟練'}, 'kw': {'en': ['Esperienza', 'Ripa', 'experience', 'mastery'], 'de': ['Erfahrung', 'Meisterschaft', 'Ripa, Cesare', 'esperienza'], 'fr': ['Esperienza', 'Ripa', 'expérience', 'maîtrise'], 'it': ['Esperienza', 'Ripa', 'esperienza', 'maestria'], 'pt': ['Esperienza', 'experiência', 'mestria', 'Ripa'], 'jp': []}} ; {'n': '57AA6121(+4)', 'k': '5k4', 'p': ['5', '57', '57AA', '57AA6', '57AA61', '57AA612', '57AA6121', '57AA6121(+4)'], 'b': '57AA6121', 'l': [], 'txt': {'en': "Flattery; 'Adulatione' (Ripa) (+ emblematical representation of concept)", 'de': 'Schmeichelei; Ripa: Adulatione (+ emblematische Darstellung einer Konzeption)', 'fr': "Flatterie; 'Adulatione' (Ripa) (+ représentation emblématique d'un concept)", 'it': "adulazione; 'Adulatione' (Ripa) (+ rappresentazione emblematica di concetti)", 'pt': 'lisonja, adulação; "Adulatione" (Ripa) (+ representação emblemática do conceito)', 'jp': 'お世辞 (+ 概念の象徴的な表現)'}, 'kw': {'en': ['Adulatione', "Purità et Sincerità d'animo", 'Sincerità', 'flattery', 'purity', 'sincerity', 'emblem'], 'de': ['Aufrichtigkeit', 'Reinheit', 'Schmeichelei', 'adulatione', "purità et sincerità d'animo", 'sincerità', 'Emblem'], 'fr': ['Adulatione', "Purità et Sincerità d'animo", 'Sincerità', 'flatterie', 'pureté', 'sincérité', 'emblème'], 'it': ['Adulatione', "Purità et Sincerità d'animo", 'Sincerità', 'adulazione', 'purezza', 'sincerità', 'emblema'], 'pt': ['Adulatione', 'adulação', "Purità et d'animo sincerita", 'pureza', 'Sincerità', 'sinceridade'], 'jp': []}} ; {'n': '85(THE EAGLE, THE PEACOCK AND THE PARROT)', 'c': ['85(COCK AND PEARL)', '85(DOG ON BRIDGE)', '85(FATHER, SON AND ASS)', '85(FOX AND RAVEN)', '85(FROG AND COW)', '85(RAVEN AND SCORPION)', '85(REYNARD THE FOX)', '85(SWAN AND COOK)', '85(AESOP, Latin fable index)'], 'p': ['8', '85', '85(...)'], 'notation_with_name': '85(...)', 'bracketed_text': '(THE EAGLE, THE PEACOCK AND THE PARROT)', 'b': '85(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'fables (THE EAGLE, THE PEACOCK AND THE PARROT)', 'de': 'Fabeln (THE EAGLE, THE PEACOCK AND THE PARROT)', 'fr': 'fable (THE EAGLE, THE PEACOCK AND THE PARROT)', 'it': 'scene da favole (THE EAGLE, THE PEACOCK AND THE PARROT)', 'pt': 'fábulas (THE EAGLE, THE PEACOCK AND THE PARROT)', 'jp': '寓話 (THE EAGLE, THE PEACOCK AND THE PARROT)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(DE WAARHEID WIL NIET GEZEGD ZIJN)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(DE WAARHEID WIL NIET GEZEGD ZIJN)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (DE WAARHEID WIL NIET GEZEGD ZIJN)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (DE WAARHEID WIL NIET GEZEGD ZIJN)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (DE WAARHEID WIL NIET GEZEGD ZIJN)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (DE WAARHEID WIL NIET GEZEGD ZIJN)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (DE WAARHEID WIL NIET GEZEGD ZIJN)', 'jp': '諺, 格言 等々 (DE WAARHEID WIL NIET GEZEGD ZIJN)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(QUOD NON POTEST, VULT POSSE, QUI NIMIUM POTEST)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(QUOD NON POTEST, VULT POSSE, QUI NIMIUM POTEST)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (QUOD NON POTEST, VULT POSSE, QUI NIMIUM POTEST)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (QUOD NON POTEST, VULT POSSE, QUI NIMIUM POTEST)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (QUOD NON POTEST, VULT POSSE, QUI NIMIUM POTEST)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (QUOD NON POTEST, VULT POSSE, QUI NIMIUM POTEST)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (QUOD NON POTEST, VULT POSSE, QUI NIMIUM POTEST)', 'jp': '諺, 格言 等々 (QUOD NON POTEST, VULT POSSE, QUI NIMIUM POTEST)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

19. De Kikvorssen ende de Balk. De Kikvorssen seekeren tijd in voller vryheid geleefd hebbende, soodaanig, dat yder van haar op sijne beurt Hoofd ofte de Eerste der Vergaaderinge wierd, ende al- daar altijds vryelik sijne stemme ten gemeenen welvaaren geeven mogt, bevonden, dat die eerste Kikvors niet wel aansiens genoug had, om die Vergaaderinge altijds met de meeste rust ende stilte te konnen bestieren: Sulks sy Jupiter baaden, dat hy hun, na de wijse van andere Rij- ken, eenen Koning wilde geeven, die haar in aller bil- likheid soude regeeren. Waar op Jupiter, meenende dat deese Vorssen wel soo wijs waaren, dat sy geen ander Hoofd begeerden, dan dat hun goed ende geen quaad doen konde, haar eenen Balk in den waatere wierp, daar sy in der sonne gemakkelik opspringende, hun baaker- den ende uitstrekten, als ook haare Vergaaderinge geru- stelik houden konden, sonder dat de Eerste ofte de ge- meene Vorssen van eenige Beesten vertreeden ofte schielik oovervallen konden werden. Maar dat was haar niet genoug; sy wilden daar en booven een Hoofd hebben, dat ook haare Vyanden konde verslinden; derhalven sy Jupiter met haare gebeeden ten dien einde weederom moejelik vielen, ende hy haar in sijnen toorne gaf den lang gebeenden Oyevaar, die sy seer geerne aannaamen, om dat hy schoon wit ende swart van veederen was, ee- nen langen rooden bek ende ook dusdaanige pooten heb- bende, seer beleefd, staadig van gang, ende seer besorgd voor sijne longen ende Ouderen was. Ende insonderheid hadden sy een seer groote ende goed verwagtinge van deesen Ojevaare , omdat hy de Slangen, dat haare groot- ste vyanden waaren, verslinden konde: Maar leider! sy Jupitet met haare Vyanden konde verslinden; derhalven sy Jupiter met haare gebeeden ten dien einde weederom moejelik vielen, ende hy haar in sijnen toorne gaf den lang gebeenden Oyevaar, die sy seer geerne aannaamen, om dat hy schoon wit ende swaer van veederen was, ee- nen langen rooden bek ende ook dusdaanige pooten heb- bende, seer beleefd, staadig van gang, ende seer besorgd voor sijne longen ende Ouderen was.l Ende insonderheid hadden sy eene seer groote ende goede verwagtinge van deesen Ojevaare, om dat hy de Slangen, dat haare groot- ste vyanden waaren, verslinden konde: Maar leider! sy bevonden seer haast, dat hy haare vyanden niet meer als haar, daageliks naar sijn gevallen op-at, waarom de naa- koomelingen deeser al te onvoorsigtige Kikvorssen hun- ner Voor-Ouderen dertelheid verfoeijende, nu nog niet ophouden, geduurig wraak daar oover te roepen, dog te vergeefd, alsoo sy sig door haare Ondankbaarheid oover de Goddelijke goedheid haar te vooren beweesen aller Gonsten, soo van Goode als van Menschen, onwaardig hadden gemaakt. Ende daar meede moesten sy toen, ende moeten sy ook nu soo in het waater als op het land, met alle omsigtigheid sig voor haare oude Vyan- den, naamentlik voor de Slangen, ende daar en booven voor deesen nieuwen Koninge wagten.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben hier verstaan met VORSSEN, gemeene onkundige Menschen. Met een BALK, een onschaadelik Hoofd eener Re- publike, ofte ietwes dat goed ende geen quaad doen kan. Met den OJEVAAR, ietwes dat goed ende ook quaad doen kan. Ofte een Hoofd der Republike, dat niet alleen de Vyanden van dien beoorloogen, maar ook de Wettige Regenten ende de Ingeseetenen van dien, ty- ranniseeren kan. Dat de Ouden met JUPITER den Oppersten God heb- ben verstaan, is eenen ydere bekend. Alle menschen, die weeten ofte gelooven, dat de Almagtige God alles geschappen heeft, ende in der eeuwigheid naar sijnen wille bestierd; vinden, wanneer sy in eenige swaarigheeden zijn, sig verpligt, den selven God te bidden, dat het hem gelieve, haar van die ongemakken te verlossen, ende verseekeren sy sig on- derwijlen, dat sy van Gode, wat goeds biddende, seekerlik het selfde, ofte wat beeters, verkrijgen sullen, Ende wanneer sy wat goeds voor sig selven verkreegen hebben, soo werden sy des te meer verpligt Goode Dankbaar te zijn, dat is, des te sorgvul- diger naar sijne Wetten te leeven, in alles op hem te vertrouwen, ende sijne wijsheid soo wel als sijne goedheid, voor den Menschen te belijden ende te looven. Ende indien sy daar en teegen in plaatse van oover die genoo- tene weldaaden Dankbaar te zijn, de selven in het geheel vergee- ten, ofte misnougd schijnen, dat sy geene grootere weldaaden, ende insonderheid geene grootere magt, om andere te konnen be- leedigen, van Gode ontsangen hebben; ende derhalven van hem daar en booven begeeren te verkrijgen eene magt, om andere Menschen te konnen beschaadigen ende dooden: Soo siet men veeltijds gebeuren, dat die oneindelik wijse God het selfden den Menschen geefd in sijnen toorne, dat is soodaanig, dat het den selven, die het verkreegen hebben, seer schaadelik zy ofte wer- de, eeven of sy vierige koolen uit den Heemele op haare koppe gebeeden, ende ook verkreegen hadden. Ende is het waarelik seer te beklaagen, dat de Menschen in het gemeen, soo onweetende, swak, ende boosaardig zijn, dat sy in haare teegenspoeden sig wijsselik ende ootmoediglik gedraagen, als meede daar door Goodes Seegen ende de geneegendheid veeler Menschen tot sig getrokken hebbende, daar door van haare plaa- gen naaweliks verlost werden, of sy tragten te verkrijgen eene magt, om anderen, het zy onnooselen, of die haar ook beleedigd hebben, te doen soo veel ofte meer quaads, als sy voormaals van die Boosen geleeden hebben, sulks sy die magt verkrijgende, ende misbruiken willende, veeltijds bevinden, dat soo veele Menschen teegen die verdruk-sugtige ende voor de verdrukten opgewekt werden, dat sy seer selden hun oogwit bekoomen. Waar by nog gevougd werd, dat het selfde middel, dat sy gemaakt ofte ver- kreegen hebben, in meeninge, daar meede andere Menschen te plaagen, ook kragtig genoug, jaa nog meer bequaam is, om haar selfs, als om andere Menschen te plaagen. Dus baaden de Israëliten in haare verdrukkingen, ten tijden van haare populare Regeering, als wanneer een waapenloose Priester, die in haaren Raad voorsat, haar daar uit niet wel helpen konde, om Rigters, die in tijden van oorloge magts genoug hadden, om on- der haar beleid met vrye ende onbesoldigde Israëliten, sonder ee- nige de minste Vremdelingen te gebruiken, haare vyanden te ver- drijven, maar hadden die Rigters dien volgende niet magts ge- noug, om geduurende den korten tijd van dien dienst, de Repu- blike te verkrasten. Efter wilden sy, gelijk als andere volkeren, een Koning, dat is een Hoofd voor sijn leeven hebben, om haar te be- regten, als ook met die magt te vermoogen, ten allen tijden de Krijgs-luiden by een roupen, ende oover de selven stellen, ende al- soo teegen de vyanden te trekken, om die schielik te konnen oo- vervallen, ende haare Landen te ooverwinnen. Ende hoewel de Propheet Samuel haar voordroug, ,,Dat soo een Koning hare be- ,,ste Olijf-ende Wijn-gaarden neemen, ende aan sijne Hoovelin- ,,gen uitdeelen soude, ende dat hy het tiende van alle de andere ,,Akkeren soude begeeren, ende haare Soonen ende Dogters tot ,,sijne slaaven ende slaavinnen soude makken: Soo begeerden sy des niet te min eenen Koning, ende verkreegen den selven. En- de bevonden sy seer haast, dat die Koningen, om niet als voor dee- sen de Hoogepriesters ende Rigters door de Israëliten veragt ende ver- worpen te konnen werden, een seer groot getal van Hoovelingen aanhielden, ende daar en booven geduurige oorloogen teegen de Nabuuren veroorsaakten, immers in allen gevalle soo van vreede als van oorloge, soo een groot getal Bevelhebbers ende gemeene Krijgs- lieden betaalden, om haar ook ter verdrukking der arme Israëli- ten, van wien de Koning de Schattinge voor de soldie der Krijgslui- den trok, te konnen gebruiken, dat sy alle, de waarheid van Sa- muels prophetien bevonden, ende te vergeefd God den Heere, om van die Tyrannige Koningen verlost te werden, aanriepen. Want onder alle de Koningen, soo van Juda als van het geheel ander is- raël, naaweliks een geweest is, welk niet veel meer sijn volk van binnen van haar Vryheid ende van haare Penningen beroofd, ende oover haar geryranniseerd, als haar teegen de oovervallingen der nabuurige Vyanden beschermd heeft. Tot dat eindelik, soo wel de Koningen, als de gemeene Ingeseetenen van beide die Rijken, ellendiglik verstrooid, ofte in gevangenissen vervoerd ende ver- nietigd zijn geworden. Gelijk wy ook in onse tijden gesien hebben, dat Ingeseetenen van Republiken niet te vreeden zijnde geweest met Hoofden van dien te hebben, welke der Republike baat ende geene schaade aanbren- gen konden, nogtans daar meede niet te vreeden zijn geweest; maar van Goode begeerd ende verkreegen hebben in sijnen toor- ne, Hoofden met soo groote magt voorsien, dat sy naar haar gelie- ven, der Republiken veel meer goeds ende ook veel meer quaads toebrengen souden konnen. Sulks wy den aandagtigen Leesere nu voortaan laaten aanmerken, ende oordeelen, of de Dienst soodaa- niger Hoofden, seedert dien tijd meer heeft gestrekt om de Vyan- den kloukelik te beoorloogen, of wel om de Ingeseetenen meer ende meer van haare Vyrheeden ende Penningen, ofte andere Goe- deren te berooven. Derhalven dunkt ons de eigendlijke sin deeser FABULE te weesen, dat de gemeene luiden sig behoorden te schikken naar den Staat daar sy in zijn: ende veranderinge begeerende, dat sy niet verders behoorden te tragten, dan van haare ongemakken verlost te werden, ende dat sy daar en booven andere Menschen willende beschaadigen, gemeenelik haar eigen verderf op haare halsen haalen; Ende leerd deese FABUL daar beneevens, dat men het selven insonderheid siet in Republiken, walwaar de Vrye Ingeseetenen niet te vreeden zijn met ongewaapende Hoofden te heb- ben, maar soodaanige Hoofden der Republike begeeren, die de Krijgs-luiden by een roupen, ende daar oover Bevel-hebbers stellen mogen, naamentlik, dat die Republiken ende Ingeseete- nen, daar ook door gemeenelik ten gronde gaan.

SEQ 21 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic115.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem020 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN Jupiter appoints the stork as king of the frogs, who are dissatisfied with the beam he had given them first. SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Gelukkig is hij, die niemands slaaf ende niemands tiran wil zijn LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac115 MOTTO_LA

Ut servitus contra naturam, ita natura in tyrannidem proclivis.

TYPE emblem pictura IC 25F37(STORK) ; 25F51(FROG) ; 25G4(REED) ; 25H213 ; 31A2512(+9322) ; 44B113 ; 44B6 ; 47I872 ; 54D5(+4) ; 85(JUPITER APPOINTS THE STORK AS KING OF THE FROGS) ; 86(GELUKKIG IS HIJ, DIE NIEMANDS SLAAF ENDE NIEMANDS TIRAN WIL ZIJN) ; 86(UT SERVITUS CONTRA NATURAM, ITA NATURA IN TYRANNIDEM PROCLIVIS) ; 92B1 ; 92B18(CROWN) ; 92B18(EAGLE) ; 92B18(SCEPTRE) PREV embstma_add132_emblem018 MOTTO_NL

Gelukkig is hy, die niemans Slaaf ende niemans Tyran wil zijn.

ID embstma_add132_emblem019 MOTTO_LA_NORM Ut servitus contra naturam, ita natura in tyrannidem proclivis _IC {'n': '25F37(STORK)', 'c': ['25FF37(STORK)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F3', '25F37', '25F37(...)', '25F37(STORK)'], 'b': '25F37(STORK)', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'shore-birds and wading-birds: stork', 'de': 'Schnepfen- und Watvögel: Storch', 'fr': 'échassiers et oiseaux riverains : cigogne', 'it': 'caradri e trampolieri: cicogna', 'pt': 'aves limícolas: cegonha', 'jp': '岸辺の鳥と渉禽類: コウノトリ'}, 'kw': {'en': ['stork'], 'de': ['Storch'], 'fr': ['cicogne'], 'it': ['cicogna'], 'pt': ['cegonha'], 'jp': []}} ; {'n': '25F51(FROG)', 'c': ['25FF51(FROG)'], 'r': ['71E11722'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F5', '25F51', '25F51(...)', '25F51(FROG)'], 'b': '25F51(FROG)', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'tailless amphibians: frog', 'de': 'Amphibien: Frosch', 'fr': 'batraciens sans queue : grenouille', 'it': 'anfibi anuri: rana', 'pt': 'anfíbios sem cauda (anuros): rã', 'jp': '無尾両生類: カエル'}, 'kw': {'en': ['frog'], 'de': ['Frosch'], 'fr': ['grenouille'], 'it': ['rana'], 'pt': ['rã'], 'jp': []}} ; {'n': '25G4(REED)', 'c': ['25GG4(REED)'], 'p': ['2', '25', '25G', '25G4', '25G4(...)', '25G4(REED)'], 'b': '25G4(REED)', 'l': ['25Gk0', '25Gk1', '25Gk2', '25Gk3'], 'txt': {'en': 'plants and herbs: reed', 'de': 'Pflanzen und Kräuter: Schilf', 'fr': 'plantes et herbes : roseau', 'it': 'piante ed erbe: canna', 'pt': 'plantas e ervas: canas, juncos e afins', 'jp': '植物類と薬用植物: アシ'}, 'kw': {'en': ['barley', 'lotus', 'mint-plant', 'reed'], 'de': ['Gerste', 'Lotos', 'Minze', 'Schilf'], 'fr': ['lotus', 'menthe', 'orge', 'roseau'], 'it': ['canna', 'loto', 'menta', 'orzo'], 'pt': ['cevada', 'lótus', 'mint planta-', 'cana'], 'jp': []}} ; {'n': '25H213', 'c': ['25H2130', '25H2131', '25HH213'], 'r': ['25I6'], 'p': ['2', '25', '25H', '25H2', '25H21', '25H213'], 'b': '25H213', 'l': ['25Hk0', '25Hk1'], 'txt': {'en': 'river', 'de': 'Fluß', 'fr': 'rivière, fleuve', 'it': 'fiume', 'pt': 'rio', 'jp': '川'}, 'kw': {'en': ['river'], 'de': ['Fluss'], 'fr': ['rivière'], 'it': ['fiume'], 'pt': ['rio'], 'jp': []}} ; {'n': '31A2512(+9322)', 'k': '31k9322', 'c': ['31AA2512'], 'p': ['3', '31', '31A', '31A2', '31A25', '31A251', '31A2512', '31A2512(+9)', '31A2512(+93)', '31A2512(+932)', '31A2512(+9322)'], 'b': '31A2512', 'l': [], 'txt': {'en': 'arm stretched forward (+ commanding)', 'de': 'nach vorne ausgestreckter Arm (+ befehlen)', 'fr': 'bras tendus devant le corps (+ commander)', 'it': 'braccio teso in avanti (+ comandare)', 'pt': 'braço esticado para a frente (+ comandando)', 'jp': '前方に伸ばされた腕 (+ 命令する)'}, 'kw': {'en': ['arm stretched', 'forwards', 'ordering'], 'de': ['Arm (mit ausgestrecktem)', 'vorwaerts', 'befehlen', 'anordnen'], 'fr': ['bras étendu', 'en avant', 'ordonner', 'commander'], 'it': ['avanti', 'braccio teso', 'ordinare'], 'pt': ['braço estendido', 'forwards'], 'jp': []}} ; {'n': '44B113', 'c': ['44BB113'], 'r': ['44B15111'], 'p': ['4', '44', '44B', '44B1', '44B11', '44B113'], 'b': '44B113', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': 'king', 'de': 'König', 'fr': 'roi', 'it': 're', 'pt': 'rei', 'jp': '王'}, 'kw': {'en': ['king'], 'de': ['Koenig'], 'fr': ['roi'], 'it': ['re'], 'pt': ['rei'], 'jp': []}} ; {'n': '44B6', 'c': ['44B61', '44B62'], 'p': ['4', '44', '44B', '44B6'], 'b': '44B6', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': 'good and bad government', 'de': 'gute und schlechte Regierung', 'fr': 'bon et mauvais gouvernement', 'it': 'buono e cattivo governo', 'pt': 'boa e má governação', 'jp': '良い政府と悪い政府'}, 'kw': {'en': ['good and bad'], 'de': ['gut und schlecht'], 'fr': ['bien et mal'], 'it': ['buono e cattivo'], 'pt': ['Bom e mal'], 'jp': []}} ; {'n': '47I872', 'r': ['47G5431'], 'p': ['4', '47', '47I', '47I8', '47I87', '47I872'], 'b': '47I872', 'l': ['47k0', '47k1', '47k2', '47k3', '47k4', '47k5', '47k6', '47k7', '47k8', '47k9'], 'txt': {'en': 'beam, log of wood', 'de': 'Balken, Holzblock', 'fr': 'poutre, rondin, bûche', 'it': 'trave, ciocco di legno', 'pt': 'viga, tronco de madeira', 'jp': '木の梁、丸太'}, 'kw': {'en': ['beam'], 'de': ['Balken'], 'fr': ['poutre'], 'it': ['trave'], 'pt': ['viga'], 'jp': []}} ; {'n': '54D5(+4)', 'k': '5k4', 'p': ['5', '54', '54D', '54D5', '54D5(+4)'], 'b': '54D5', 'l': [], 'txt': {'en': 'Safety (+ emblematical representation of concept)', 'de': 'Sicherheit (+ emblematische Darstellung einer Konzeption)', 'fr': "Sécurité (+ représentation emblématique d'un concept)", 'it': 'sicurezza (+ rappresentazione emblematica di concetti)', 'pt': 'segurança (+ representação emblemática do conceito)', 'jp': '安全 (+ 概念の象徴的な表現)'}, 'kw': {'en': ['safety', 'emblem'], 'de': ['Sicherheit', 'Emblem'], 'fr': ['sécurité', 'emblème'], 'it': ['sicurezza', 'emblema'], 'pt': ['segurança'], 'jp': []}} ; {'n': '85(JUPITER APPOINTS THE STORK AS KING OF THE FROGS)', 'c': ['85(COCK AND PEARL)', '85(DOG ON BRIDGE)', '85(FATHER, SON AND ASS)', '85(FOX AND RAVEN)', '85(FROG AND COW)', '85(RAVEN AND SCORPION)', '85(REYNARD THE FOX)', '85(SWAN AND COOK)', '85(AESOP, Latin fable index)'], 'p': ['8', '85', '85(...)'], 'notation_with_name': '85(...)', 'bracketed_text': '(JUPITER APPOINTS THE STORK AS KING OF THE FROGS)', 'b': '85(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'fables (JUPITER APPOINTS THE STORK AS KING OF THE FROGS)', 'de': 'Fabeln (JUPITER APPOINTS THE STORK AS KING OF THE FROGS)', 'fr': 'fable (JUPITER APPOINTS THE STORK AS KING OF THE FROGS)', 'it': 'scene da favole (JUPITER APPOINTS THE STORK AS KING OF THE FROGS)', 'pt': 'fábulas (JUPITER APPOINTS THE STORK AS KING OF THE FROGS)', 'jp': '寓話 (JUPITER APPOINTS THE STORK AS KING OF THE FROGS)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(GELUKKIG IS HIJ, DIE NIEMANDS SLAAF ENDE NIEMANDS TIRAN WIL ZIJN)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(GELUKKIG IS HIJ, DIE NIEMANDS SLAAF ENDE NIEMANDS TIRAN WIL ZIJN)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (GELUKKIG IS HIJ, DIE NIEMANDS SLAAF ENDE NIEMANDS TIRAN WIL ZIJN)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (GELUKKIG IS HIJ, DIE NIEMANDS SLAAF ENDE NIEMANDS TIRAN WIL ZIJN)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (GELUKKIG IS HIJ, DIE NIEMANDS SLAAF ENDE NIEMANDS TIRAN WIL ZIJN)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (GELUKKIG IS HIJ, DIE NIEMANDS SLAAF ENDE NIEMANDS TIRAN WIL ZIJN)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (GELUKKIG IS HIJ, DIE NIEMANDS SLAAF ENDE NIEMANDS TIRAN WIL ZIJN)', 'jp': '諺, 格言 等々 (GELUKKIG IS HIJ, DIE NIEMANDS SLAAF ENDE NIEMANDS TIRAN WIL ZIJN)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(UT SERVITUS CONTRA NATURAM, ITA NATURA IN TYRANNIDEM PROCLIVIS)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(UT SERVITUS CONTRA NATURAM, ITA NATURA IN TYRANNIDEM PROCLIVIS)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (UT SERVITUS CONTRA NATURAM, ITA NATURA IN TYRANNIDEM PROCLIVIS)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (UT SERVITUS CONTRA NATURAM, ITA NATURA IN TYRANNIDEM PROCLIVIS)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (UT SERVITUS CONTRA NATURAM, ITA NATURA IN TYRANNIDEM PROCLIVIS)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (UT SERVITUS CONTRA NATURAM, ITA NATURA IN TYRANNIDEM PROCLIVIS)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (UT SERVITUS CONTRA NATURAM, ITA NATURA IN TYRANNIDEM PROCLIVIS)', 'jp': '諺, 格言 等々 (UT SERVITUS CONTRA NATURAM, ITA NATURA IN TYRANNIDEM PROCLIVIS)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '92B1', 'c': ['92B11', '92B12', '92B13', '92B14', '92B15', '92B16', '92B17', '92B18', '92B19'], 'r': ['24C212', '24C222'], 'p': ['9', '92', '92B', '92B1'], 'b': '92B1', 'l': ['9k0'], 'txt': {'en': '(story of) Jupiter (Zeus)', 'de': 'die Geschichte des Jupiter (Zeus)', 'fr': '(histoire de) Jupiter (Zeus)', 'it': '(storia di) Giove (Zeus)', 'pt': '(história de) Júpiter (Zeus)', 'jp': 'ユピテル (ゼウス) (の物語)'}, 'kw': {'en': ['Jupiter'], 'de': ['Jupiter'], 'fr': ['Jupiter'], 'it': ['Giove'], 'pt': ['Júpiter'], 'jp': []}} ; {'n': '92B18(CROWN)', 'c': ['92B18(EAGLE)', '92B18(THUNDERBOLT)'], 'p': ['9', '92', '92B', '92B1', '92B18', '92B18(...)'], 'notation_with_name': '92B18(...)', 'bracketed_text': '(CROWN)', 'b': '92B18(...)', 'l': ['9k0'], 'txt': {'en': 'attributes of Jupiter (CROWN)', 'de': 'Attribute Jupiters (CROWN)', 'fr': 'attributs de Jupiter (CROWN)', 'it': 'attributi di Giove (CROWN)', 'pt': 'atributos de Júpiter (CROWN)', 'jp': 'ユピテルの象徴 (CROWN)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '92B18(EAGLE)', 'p': ['9', '92', '92B', '92B1', '92B18', '92B18(...)', '92B18(EAGLE)'], 'b': '92B18(EAGLE)', 'l': ['9k0'], 'txt': {'en': 'attributes of Jupiter: eagle', 'de': 'Attribute Jupiters: Adler', 'fr': 'attributs de Jupiter : aigle', 'it': 'attributi di Giove: aquila', 'pt': 'atributos de Júpiter: águia', 'jp': 'ユピテルの象徴 : 鷹'}, 'kw': {'en': ['eagle'], 'de': ['Adler'], 'fr': ['aigle'], 'it': ['aquila'], 'pt': ['águia'], 'jp': []}} ; {'n': '92B18(SCEPTRE)', 'c': ['92B18(EAGLE)', '92B18(THUNDERBOLT)'], 'p': ['9', '92', '92B', '92B1', '92B18', '92B18(...)'], 'notation_with_name': '92B18(...)', 'bracketed_text': '(SCEPTRE)', 'b': '92B18(...)', 'l': ['9k0'], 'txt': {'en': 'attributes of Jupiter (SCEPTRE)', 'de': 'Attribute Jupiters (SCEPTRE)', 'fr': 'attributs de Jupiter (SCEPTRE)', 'it': 'attributi di Giove (SCEPTRE)', 'pt': 'atributos de Júpiter (SCEPTRE)', 'jp': 'ユピテルの象徴 (SCEPTRE)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

20. De Distelvink ende haar Meester. Een Distelvink, door haar Meester lang in eener Kou- we sorgvuldig opgevoed weesendt, vond eenmaal het deurken ongeslooten, ende versuimde niet, aanstonds in der vrye Lugt te vliegen. Waarom de Meester haar voor- droug, hoe sorgvuldig ende oovervloedig hy haar altijds had gevoed, ende met hoe groote moeite ende schaars- heid sy, voornaamentlik des Winters, in der vrye Lugt, wanneer alle Bossen ende Velden met sneew bedekt, en- de alle Waateren bevrooren souden weesen, haaren Kost ende Drank soude konnen vinden, niet weetende, waar sy alsdan haaren voet needer setten, ende in wat Nest sy kruipen souden konnen, om niet van Honger, Dorst, ende Koude te vergaan: Derhalven die Meester haar be- loovende, de selve sorge voor haar te sullen draagen, die hy voormaals ten haaren besten gedraagen had, als nog te sullen draagen, jaa die merkelik te sullen vermeeren, alsoo hy aan haare lievelike Sang gewoon was, versogt, dat sy weederom in der Kooje geliefde te komen. Maar deese Vogel antwoorde, dat dewijl haar geluk ende on- geluk alleen van haares Meesters sorge ofte onsorge afge- hangen had, ende weeder soude afhangen, ende dat sy nogtans van des selfs sorge ende liefde t'hemwaarts, soo wel niet, als van haare eigene sorge ende liefde versee- kerd Konde weesen; Sy derhalven liever had buiten der Kooje naar haar eigen sin te leeven, om aan dat geval van eenes anderen liefde ofte haat te moeten afwagten, niet onderworpen te zijn.

;

Uitlegging der Woorden. Met een DISTELVINK, hebben de Ouden ver- staan, een Eedelmoedig Mensch, die by ongeluk- ke in Slaavernie vervallen is. Met haar MEESTER, een Heer die sijne Slaaven last handeld. Alsoo de Menschen in sig selven aangemerkt zijnde, aan nie- manne dan aan Goode haaren Scheppere onderworpen zijn, ende dat die, om de selven menschelijker wijse te konnen regeeren, haar heeft begaafd met Reeden-kaavelinge ende een geheugen ofte ge- wissen van dien, soodaanig dat sy dig verheugen ofte bedrouven, als sy sig naar de gesonde Reeden gedraagen hebben, ofte daar van afgeweeken zijn: Soo is het eene groot ondankbaarheid teegen God, ende is het ook het grootsten quaad dat wy ons selven doen konnen, wanneer wy God, ende onse Reeden, ende ons Gewissen verlaaten, om ons ende alle ons doen ende laaten, eens ende voor allen te onderwerpen aan te beveelen, lasten ende wille van eenen anderen sondigen Mensche. Ende zijn op deesen gronde gebowd alle de Roomse Borger-Wetten, welke eenen Vryen Mensche ontneemen alle gonsten van Regenten, als des in het geheel onwaardig zijnde, wanneer hy sig vry-willig ter Slaavernie heeft laaten verkoopen, aan eenen Heere ter goeder trouwe, ende dat om te genieten een gedeelte der Koop-penningen, voor welken hy verkost is geworden. Waar teegen niet strijd, dat de Menschen seer wel doen, wan- neer sy, met eenige verminderinge van haare aangeboorene Vryheid, goed vinden oover te gaan uit deesen naturelijken in den Borgerlijken stande: alsoo sy alsdan nog behouden die Vryheid, om alles te doen ofte te laaten, dat haar door geen geweld belet, ofte door geene Wetten, die haar niet meer dan alle andere Onderdaanen verbinden, belast ofte verbooden werd: ende dat Geweld nieman schuldig kan maaken aan eenige misdaad. Gelijk meede bekend is, dat de Wetten eener Republike, door veele Wetgeeveren, naar de gesonde reeden, ende ten besten der meeste Ingeseetenen gemaakt moe- tende werden, geen Onderdaan van dien kan sondigen met sig daar naar de gedraagen. Maar alle het quaad, dat hier bestraft werd, begaan die Men- schen, welke voorbedagtelik God, als meede hunne eigene Reeden ende Wille volgen, ofte de straffe die 't hem geliefd haar op te leg- gen, te moeten lijden. Ende soodaanige sondige Menschen zijn alle Heeren die Slaaven hebben, als ook alle Koningen ende Vorsten, die aan geene weesende, nogtans oover haare Misdaaden teegen de selven, niet naar haare verdiensten gestrafd konnen werden. Ende indien dit, naamentlik sig in soo eenen stande te stellen, dat men sig aan eenen anderen Mensche in het geheel onderwerpt, is eene soo groote ondankbaarheid teegen God, ende een soo groot quaad in bysondere Menschen, wanneer sy dus met haar eigen selfs ende van haare eigene Saaken handelen, wat een groot schelmstuk sul- len wy seggen, dat begaan de Regenten van eene Vrye Republik, wel- ke alle de Ingeseetenen van dien moogende regeeren, naar Wetten ende naar het Dictamen van haar gemoed, dat is naar de wetten die God in aller Menschen herten geschreeven heeft, ongtans sig selven niet alleen, maar ook haare Weesen, dat is, alle de onnoosele gemeene Ingeseetenen, ende alle die onschuldige Naakoomelingen der sel- ven, onderwerpen aan de lusten ende wille van eenen Mensche. Na- mentlik sy begaan een soo groot schelmstuk met God ende de Reeden te verwerpen, om oover die Republik eenen Koning te stellen, dat Heemel ende Aarde sig voor deesen daar oover ontsteld heeft, ende nog heefen sig daar oover behoorde te ontsetten. Ende wat sullen wy eindelik seggen van Regenten soodaaniger Republiken, welke eenmaal door ongelukken in slaavernie verval- len, ende door de Goddelijke voorsorge daar uit verlost zijnde, des niet te min om eenige Officien ende Benesicien te konnen genieten, voorbedagtelik ten tweeden maale alle die onnoosele Weesen, haare Ingeseetenen, uit der gemeene Vryheid in eene ondraagelijke Slaavernie werpen? Namentlik wy seggen, dat de schelmstukken soodaniger Regenten soo groot ende van ouds onder onse beroemde Vrye Duit- sen soo onbekend zijn, dat wy in onser Duitser Taale geene naamen vinden konnen, om de grootheid der selven uit te drukken, ende dat ook de geheugenisse der selven als van eewiglik verdoemde Menschen, uit alle Gedenk-schriften gewist, ofte ten minsten haarez aldaar niet dan met de aller-uiterste vervloekingen gedagt behoor- de te werden. Gelijk deese FABUL ons seer wel leerd, dat de Distelvink een- maal uit haar kooje gevloogen zijnde, niet jeegenstaande sy een ongemeen goed Meester hadde gehad, ende dat die haar seer goede beloften deede, van haar nog safter ende beeter te handelen, sy daar door niet konde werden aangelokt, om sig ten tweeden maale in der Kouwe te laaten sluiten.

SEQ 22 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic121.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem021 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN The fowler predicts hardship to the escaped goldfinch who refuses to return to the easy life of the cage. SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Vrijheid, blijheid LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac121 MOTTO_LA

Alterius ne sit qui suus esse potest.

TYPE emblem pictura IC 25F32(GOLDFINCH)(+535) ; 25G3 ; 25H17 ; 34B13(+22) ; 41A3212 ; 41A3311 ; 41A3331 ; 43C13 ; 51E11(+4) ; 85(THE FREEDOM OF THE GOLDFINCH) ; 86(ALTERIUS NE SIT QUI SUUS ESSE POTEST) ; 86(VRIJHEID BLIJHEID) PREV embstma_add132_emblem019 MOTTO_NL

Vryheid, Blyheid.

ID embstma_add132_emblem020 MOTTO_LA_NORM Alterius ne sit qui suus esse potest _IC {'n': '25F32(GOLDFINCH)(+535)', 'k': '25Fk535', 'c': ['25FF32(GOLDFINCH)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F3', '25F32', '25F32(...)', '25F32(GOLDFINCH)', '25F32(GOLDFINCH)(+5)', '25F32(GOLDFINCH)(+53)', '25F32(GOLDFINCH)(+535)'], 'b': '25F32(GOLDFINCH)', 'l': [], 'txt': {'en': 'song-birds: goldfinch (+ sitting animal)', 'de': 'Singvögel: Stieglitz (+ ein sitzendes Tier)', 'fr': 'oiseaux chanteurs : chardonneret (+ animal assis)', 'it': 'uccelli canori: cardellino (+ animale seduto)', 'pt': 'aves canoras: pintassilgo (+ animal sentado)', 'jp': '鳴禽類: ゴシキヒワ (+ 座っている動物)'}, 'kw': {'en': ['goldfinch', 'sitting'], 'de': ['Stieglitz', 'sitzen'], 'fr': ['chardonneret', 'asseoir'], 'it': ['cardellino', 'seduto'], 'pt': ['pintassilgo'], 'jp': []}} ; {'n': '25G3', 'c': ['25G3(...)', '25G31', '25G39', '25GG3'], 'r': ['25G11', '25H15', '25H151', '25H152'], 'p': ['2', '25', '25G', '25G3'], 'b': '25G3', 'l': ['25Gk0', '25Gk1', '25Gk2', '25Gk3'], 'txt': {'en': 'trees', 'de': 'Bäume', 'fr': 'arbres', 'it': 'alberi', 'pt': 'árvores', 'jp': '樹木'}, 'kw': {'en': ['tree'], 'de': ['Baum'], 'fr': ['arbre'], 'it': ['albero'], 'pt': ['árvore'], 'jp': []}} ; {'n': '25H17', 'c': ['25H171', '25H172', '25HH17'], 'p': ['2', '25', '25H', '25H1', '25H17'], 'b': '25H17', 'l': ['25Hk0', '25Hk1'], 'txt': {'en': 'meadow, pasture', 'de': 'Wiese, Weideland', 'fr': 'pré, pâturage', 'it': 'prato, pascolo', 'pt': 'prado, pastagem', 'jp': '牧草地, 牧場'}, 'kw': {'en': ['grass', 'meadow'], 'de': ['Gras', 'Wiese'], 'fr': ['herbe', 'prairie', 'pré'], 'it': ['erba', 'prato'], 'pt': ['grama', 'prado'], 'jp': []}} ; {'n': '34B13(+22)', 'k': '34k22', 'c': ['34B131', '34B132', '34B133'], 'p': ['3', '34', '34B', '34B1', '34B13', '34B13(+2)', '34B13(+22)'], 'b': '34B13', 'l': [], 'txt': {'en': 'domestic birds (inside the house) (+ animal cage)', 'de': 'Vögel als Haustiere (im Haus) (+ Tierkäfig)', 'fr': "oiseaux domestiques (à l'intérieur de la maison) (+ cage pour animaux)", 'it': 'uccelli domestici (in casa) (+ gabbia per animali)', 'pt': 'aves domésticas (dentro de casa) (+ gaiola de animais)', 'jp': '家禽 (家の中の) (+ 動物の檻)'}, 'kw': {'en': ['bird', 'cage', 'bird-cage'], 'de': ['Vogel', 'Käfig', 'Vogelbaür'], 'fr': ['oiseau', 'cage', 'cage à oiseaux'], 'it': ['uccello', 'gabbia', 'gabbia per uccelli'], 'pt': ['pássaro'], 'jp': []}} ; {'n': '41A3212', 'c': ['41AA3212'], 'p': ['4', '41', '41A', '41A3', '41A32', '41A321', '41A3212'], 'b': '41A3212', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': 'divided door, upper part opened', 'de': 'horizontal geteilte Tür; der obere Teil geöffnet', 'fr': 'porte à deux battants superposés, le battant supérieur ouvert', 'it': 'porta con ante divise a metà, con la parte superiore aperta', 'pt': 'porta dividida em duas, com a parte superior aberta', 'jp': '分割された扉, 上部の開いた扉'}, 'kw': {'en': ['divided door', 'open door'], 'de': ['geteilte Tuer', 'offene Tuer'], 'fr': ['porte ouverte', 'porte à vantaux'], 'it': ['porta aperta', 'porta divisa'], 'pt': ['porta dividida', 'porta aberta'], 'jp': []}} ; {'n': '41A3311', 'c': ['41AA3311'], 'p': ['4', '41', '41A', '41A3', '41A33', '41A331', '41A3311'], 'b': '41A3311', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': 'open window', 'de': 'offenes Fenster', 'fr': 'fenêtre ouverte', 'it': 'finestra aperta', 'pt': 'janela aberta', 'jp': '開いた窓'}, 'kw': {'en': ['open window'], 'de': ['offenes Fenster'], 'fr': ['fenêtre ouverte'], 'it': ['finestra aperta'], 'pt': ['janela aberta'], 'jp': []}} ; {'n': '41A3331', 'c': ['41AA3331'], 'p': ['4', '41', '41A', '41A3', '41A33', '41A333', '41A3331'], 'b': '41A3331', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': 'window shutters on the outside', 'de': 'Fensterläden, Rolladen (an der Außenseite eines Fensters)', 'fr': "volets de fenêtre à l'extérieur", 'it': "imposte all'esterno", 'pt': 'estores, portadas exteriores', 'jp': '外部の雨戸'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '43C13', 'c': ['43C131', '43C132'], 'p': ['4', '43', '43C', '43C1', '43C13'], 'b': '43C13', 'l': ['43C1k0', '43C1k1', '43C1k2', '43C1k3', '43C1k4', '43C1k5', '43C1k6', '43C1k7', '43C1k8', '43C1k9'], 'txt': {'en': 'fowling, fowler', 'de': 'Vogelfang, Vogeljagd; Vogelfänger', 'fr': 'chasse et chasseur au gibier à plume', 'it': 'uccellagione, uccellatore', 'pt': 'caça de aves, passarinhiero', 'jp': '家禽, 鳥撃ち'}, 'kw': {'en': ['bird', 'fowl', 'fowler'], 'de': ['Gefluegel', 'Vogel', 'Vogelfaenger'], 'fr': ['chasseur au gibier à plume', 'oiseau', 'volaille'], 'it': ['uccellatore', 'uccello', 'volatile'], 'pt': ['pássaro', 'galinha', 'passarinheiro'], 'jp': []}} ; {'n': '51E11(+4)', 'k': '5k4', 'r': ['11S714', '96A5(LIBERTAS)'], 'p': ['5', '51', '51E', '51E1', '51E11', '51E11(+4)'], 'b': '51E11', 'l': [], 'txt': {'en': "Freedom, Liberty; 'Libertà' (Ripa) (+ emblematical representation of concept)", 'de': 'Freiheit; Ripa: Libertà (+ emblematische Darstellung einer Konzeption)', 'fr': "Liberté; 'Libertà' (Ripa) (+ représentation emblématique d'un concept)", 'it': "libertà; 'Libertà' (Ripa) (+ rappresentazione emblematica di concetti)", 'pt': 'liberdade; "\'Libertà" (Ripa) (+ representação emblemática do conceito)', 'jp': '自由, 独立 (+ 概念の象徴的な表現)'}, 'kw': {'en': ['Libertas', 'Libertà', 'Ripa', 'freedom', 'emblem'], 'de': ['Freiheit', 'Ripa, Cesare', 'libertas', 'libertà', 'Emblem'], 'fr': ['Libertas', 'Libertà', 'Ripa', 'liberté', 'emblème'], 'it': ['Libertas', 'Libertà', 'Ripa', 'libertà', 'emblema'], 'pt': ['liberdade', 'Libertas', 'Libertà', 'Ripa'], 'jp': []}} ; {'n': '85(THE FREEDOM OF THE GOLDFINCH)', 'c': ['85(COCK AND PEARL)', '85(DOG ON BRIDGE)', '85(FATHER, SON AND ASS)', '85(FOX AND RAVEN)', '85(FROG AND COW)', '85(RAVEN AND SCORPION)', '85(REYNARD THE FOX)', '85(SWAN AND COOK)', '85(AESOP, Latin fable index)'], 'p': ['8', '85', '85(...)'], 'notation_with_name': '85(...)', 'bracketed_text': '(THE FREEDOM OF THE GOLDFINCH)', 'b': '85(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'fables (THE FREEDOM OF THE GOLDFINCH)', 'de': 'Fabeln (THE FREEDOM OF THE GOLDFINCH)', 'fr': 'fable (THE FREEDOM OF THE GOLDFINCH)', 'it': 'scene da favole (THE FREEDOM OF THE GOLDFINCH)', 'pt': 'fábulas (THE FREEDOM OF THE GOLDFINCH)', 'jp': '寓話 (THE FREEDOM OF THE GOLDFINCH)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(ALTERIUS NE SIT QUI SUUS ESSE POTEST)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(ALTERIUS NE SIT QUI SUUS ESSE POTEST)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (ALTERIUS NE SIT QUI SUUS ESSE POTEST)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (ALTERIUS NE SIT QUI SUUS ESSE POTEST)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (ALTERIUS NE SIT QUI SUUS ESSE POTEST)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (ALTERIUS NE SIT QUI SUUS ESSE POTEST)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (ALTERIUS NE SIT QUI SUUS ESSE POTEST)', 'jp': '諺, 格言 等々 (ALTERIUS NE SIT QUI SUUS ESSE POTEST)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(VRIJHEID BLIJHEID)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(VRIJHEID BLIJHEID)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (VRIJHEID BLIJHEID)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (VRIJHEID BLIJHEID)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (VRIJHEID BLIJHEID)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (VRIJHEID BLIJHEID)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (VRIJHEID BLIJHEID)', 'jp': '諺, 格言 等々 (VRIJHEID BLIJHEID)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

21. De Man, ende het Bos. Seeker Man in een lustig Bos gekoomen zijnde, sei- de teegen den Boomen in het bysonder, dat sy te wild ende te woest door elkander wiessen, ende daar- om de een den andere verdrukte, ende belettede soo hoog op te schieten, als sy andersins gedaan souden hebben, ofte nog doen souden. Ende vougde hy daar by, dat , indien sy hun eigen welstand behertigden, sy behoorden te gedoogen, dat hy tot sijnen Byl-Ysere in den Bosse eenen Tak mogt snijden, om daar van eene Steel tot sijnen Byl-Ysere te konnen maaken, op dat hy alsdan, haar bequaamelik snoejende, haar ook door dat middel, ende door geen ander, soude kon- nen doen veel hooger, cierelijker ende eenpaariger op- groejen; ende alsoo brengen tot eenen veel gelukkige- ren ende beeteren stande, dan waar in sy nu leefden. t' Welk het gantse Bos hem ten dien einde vrywillig toestond, als wagtende volgens sijnen raad, schoone ende groote verbeeteringe in den wasdomme. Maar de Man, dus eene Byl gekreegen hebbende, bediende sig dier vougen van dat Yser, dat hy der Boomen gants niet, maar sijn eigen Voordeel allessins sogt, ende voor eerst de allergrootste Boomen, die hem meest in den wee- ge waaren, om verre hiew; ende daar naa, so draa het Winter geworden was, ende als wanneer het hout voor hem op sijn aller-bequaamste zijnde, om gehouwen weesende, ten dienste te konnen werden verkogt, als ook om dat het brand-hout alsdan voor sijnen eigen brande hem meest konde ten staade koomen, het ge- heele Bos door wandelde, ende de Boomen naar sijnen gelieven ende meeste prousijt, begon af te houwen, beginnende van boome tot boome. Sulks sy, als waa- penloose Boomen zijnde, ende eenen gewaapenden het selven niet konnende beletten, te laat hunne misslag, welke sy begaan hadden, begreepen, van op eenige Voorwaarden, hoe heiliglik die mogten weesen beloofd en- de beswooren, eenen sterveliken, ende dien volgende al- tijds bedriegeliken Mensche, te vergunnen eene Steel tot eenes Mans Byl-Yseren, om dat alsdan beiden naar sijnen sinne te gebruiken.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben in deeser FABULE verstaan, met een MAN een aansienelik Mensch. Met eene BOOM, een gering Mensch. Met het Bos, eene Vrye Republik. Met een MAN, die een BYL-Yser heeft ende geen Steel daar toe, een krijgs Ooverste, die geene magt heeft, dan om de Krijgs-luiden van tijden ten tijden naar het gelieven der Republike te gebieden. Met de STEEL tot het tot het Byl-Yser, de magt die soo een Overste krijgt om de Krijgs-Knegten ten allen tijden by een te roepen, ende naar sijnen sin te gebie- den ter beetere bescherminge der Republike, ende die de selve altijds gebruiken kan, ende ook veeltijds gebruikt, ter onderdrukkinge van dien. ALle Menschen haar eigen, ende geen ander Mensch als om haar ei- gen selfs lief hebbende; Soo is seeker, dat sy altijds meer haar sel- ven als een ander beminnen. Ende vermits sy, het zy ge-ofte onge- vraagd, aan eenen andere Raad-geevende, het selven altijds doen on- der den schijn van meer des geraaden als hun eigen voordeel te sou- ken, ende sy nogtans in teegendeel altijds meer geneegen zijn, ende ook waarelik meest altijds bevonden werden, meer tot haar eigen, als tot eenes anderen Menschen Voordeel te raaden: Soo moet de Ge- raden niet alleen ooverleggen, of die Raad ten seekeren opsigte goed schijnd te weesen, maar ook de Raader daar uit geen voordeel voor sijn eigen selfs, ten schaade des geraaden soude konnen trekken. En- de indien hy sulks bevind, soo moet die raad hem seer verdagt zijn. Ende insonderheid moet sy verdagt zijn, wanneer een ander onge- vraagd, voorbedagtelik komt raad geeven, ende dien raad onop- houdentlik aandringd. Ende booven allen moet soo eene raad ver- dagt zijn, welke gegeeven werd met beloften, ende toesegginge, van een te volgen goed voor den geenen die geraaden werd, als de Raader voor af ietwes tot sijn eigen voordeel begeerd, ende het welk toegestaan zijnde, by onstentenisse des beloofden, niet weeder door den Geraaden kan ingetrokken werden, om sig te herstellen in den stande daar hy te vooren in was. Ende insonderheid moet men altijds traag zijn om eene raad aan te neemen, die van sijnen meerdere ongevraagd gegeeven werd, wanneer die daar by ietwes voor af begeerd, waar meede de Geraade voor af eer swakker als sterker, ende de Raadgeever gewisselik sterker wer- den sal als hy te vooren was. Want om dat de Raader sijn oogwit be- koomen hebbende, alsdan verder niet des Geraaden, maar sijn eigen voordeel weederom te betragt plagt, ende in gevolge van dien, den Geraaden ook weederom onder schijn van Raad ofte Versouk den selven af te drinken, van tijde ten tijde meer andere beswaarlike Saaken begeerd; soo plagt ook de Geraade alsdan seekerlik eerst be- droogen, eindelik genougsaam gedwongen te werden, om alles, dat de Raader begeerd, te doen ofte te laaten, ende te lijden. Gelijk wy dat daageliks in de verhandelinge ende ommegange met andere Menschen bevinden, ende ook by alle soo Latinse als Griekse Historie-Schrijveren leefen konnen, a hoe dat van ouds eenige Republiken sig hebbende laaten raaden, om aan eenigen uitsteeken- den Ingeseeten ter sijner verseekeringe ende ten dienste der Repu- blike eene Lijfwagt toe te staan, hy die Lijfwagt misbruikt heeft, om de voornaamste Regenten der Republike, welke hem die Lijfwagt ter goeder trouwe hadden toegestaan, ende die ook de Soldie van dien betaalden, te vermeesteren, te vangen ende te dooden, ende by gevolge als een seer boose Hond, sijnen Heere, die hem spijsigde, de keele af te bijten. Gelijk wy ook by selven Historie-Schrijveren konnen leesen, dat de Republiken die sorgvuldiglik de magt hunner Krijgs-Ooversten soo bepaald hebben, dat sy de Krijgs-luiden niet konden gebieden te werken dan naar de ordren der Republike, en- de dat sy ook daar en booven het aan-ende af-stellen, ofte het aan- neemen ende af-danken aller Krijgs-Bevelhebberen, ende geringe- ren Krijgs-luiden aan sig behouden hadden: nooit door die Krijgs- Ooversten, note door eenig buitenlands geweld verkragt zijn ge- worden. Ende dat in teegendeel meest alle de Republiken, die aan haare Krijgs-Ooversten eene vrye magt gegeeven hebben, om haare on- derhoorige Krijgs-luiden allesins naar haaren sinne, ter beetere be- scherminge der Republike teegen haare Vyanden te mogen gebrui- ken, ende die daar en booven haaren Krijgs-Ooversten omtrend het aan-neemen ende af-danken der Bevel-hebberen ende der gerin- ge Krijgs-knegten eenig Bevel ofte eenige Magt hebben gegeeven, ook meest altijds hebben moeten lijden, dat die Krijgs-Ooversten haare onderhoorige Krijgs-luiden gebruikt hebben, om sig Tyran- nen oover dien Vryen Staat, ende alle de Ingeseetenen van dien tot haare Slaaven te maaken. Ende is dit eigendlik het gunt de Ouden ons met deeser FABULE hebben willen afbeelden, naamentlik, dat soo haast eene Republik sig laat raaden aan eenen Krijgs-Ooversten soo groote magt te geeven, dat hy, naar sijn gelieven, het Yser der onderhoorige Krijgs-lieden kan werk-stellig maaken, dat alsdan de geheele Republiek ende de Ingeseetenen van dien vernietigd werden. a Die insonderheid Plutarch. Leeven der &c. b SIe Plutarch. Leeven der doorlugt. Mannen, doorgaans.

SEQ 23 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic125.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem022 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN A man cuts a branch from a tree for his axe, with which he will then cut down the trees. SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Die aan een sterken den vinger geeft, verliest de gehele hand LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac125 MOTTO_LA

Principiis obsta sero sapiunt Phryges.

TYPE emblem pictura IC 25H15 ; 47C31 ; 47D8(AXE) ; 47D8(KNIFE) ; 47I81 ; 54FF15 ; 57AA6141 ; 58AA12(+4) ; 85(THE FOREST AND THE FORESTER) ; 86(DIE AAN EENEN STERKEN DEN VINGER GEEFD, VERLIESD DE GEHEELE HAND) ; 86(PRINCIPIIS OBSTA SERO SAPIUNT PHRYGES) PREV embstma_add132_emblem020 MOTTO_NL

Die aan eenen Sterken den Vinger geefd, verliesd de geheele hand.

ID embstma_add132_emblem021 MOTTO_LA_NORM Principiis obsta sero sapiunt Phryges _IC {'n': '25H15', 'c': ['25H151', '25H152', '25H153', '25H154', '25H155', '25H156', '25H159', '25HH15'], 'r': ['25G3'], 'p': ['2', '25', '25H', '25H1', '25H15'], 'b': '25H15', 'l': ['25Hk0', '25Hk1'], 'txt': {'en': 'forest, wood', 'de': 'Wald', 'fr': 'forêt, bois', 'it': 'foresta, bosco', 'pt': 'floresta, madeira', 'jp': '森林, 森'}, 'kw': {'en': ['forest', 'tree'], 'de': ['Baum', 'Wald', 'gemäßigte Zone'], 'fr': ['arbre', 'forêt'], 'it': ['albero', 'foresta'], 'pt': ['floresta', 'árvore'], 'jp': []}} ; {'n': '47C31', 'c': ['47C311', '47C312'], 'p': ['4', '47', '47C', '47C3', '47C31'], 'b': '47C31', 'l': ['47k0', '47k1', '47k2', '47k3', '47k4', '47k5', '47k6', '47k7', '47k8', '47k9'], 'txt': {'en': 'cutting (industrial process)', 'de': 'schneiden (industrielle Verfahrensweisen)', 'fr': 'couper (processus industriel)', 'it': 'tagliare (procedimenti industriali)', 'pt': 'cortar (processos industriais)', 'jp': '切断する (工業プロセス)'}, 'kw': {'en': ['cutting'], 'de': ['schneiden'], 'fr': ['couper'], 'it': ['tagliare'], 'pt': ['corte'], 'jp': []}} ; {'n': '47D8(AXE)', 'p': ['4', '47', '47D', '47D8', '47D8(...)', '47D8(AXE)'], 'b': '47D8(AXE)', 'l': ['47k0', '47k1', '47k2', '47k3', '47k4', '47k5', '47k6', '47k7', '47k8', '47k9'], 'txt': {'en': 'tools, aids, implements ~ crafts and industries: axe', 'de': 'Werkzeuge, Hilfsmittel, Geräte für Gewerbe und Industrie: Axt, Beil', 'fr': 'instruments et accessoires des métiers et industries : hache', 'it': 'arnesi, sussidi, attrezzi ~ mestieri e industrie: scure', 'pt': 'ferramentas, acessórios, instrumentos ~ ofícios e indústrias: machado', 'jp': '道具, 補助器具, 器具 ~ 工芸と産業: 斧'}, 'kw': {'en': ['axe'], 'de': ['Axt', 'Beil'], 'fr': ['hache'], 'it': ['scure'], 'pt': ['machado'], 'jp': []}} ; {'n': '47D8(KNIFE)', 'p': ['4', '47', '47D', '47D8', '47D8(...)', '47D8(KNIFE)'], 'b': '47D8(KNIFE)', 'l': ['47k0', '47k1', '47k2', '47k3', '47k4', '47k5', '47k6', '47k7', '47k8', '47k9'], 'txt': {'en': 'tools, aids, implements ~ crafts and industries: knife', 'de': 'Werkzeuge, Hilfsmittel, Geräte für Gewerbe und Industrie: Messer', 'fr': 'instruments et accessoires des métiers et industries : couteau', 'it': 'arnesi, sussidi, attrezzi ~ mestieri e industrie: coltello', 'pt': 'ferramentas, acessórios, instrumentos ~ ofícios e indústrias: faca', 'jp': '道具, 補助器具, 器具 ~ 工芸と産業: ナイフ'}, 'kw': {'en': ['knife'], 'de': ['Messer'], 'fr': ['couteau'], 'it': ['coltello'], 'pt': ['faca'], 'jp': []}} ; {'n': '47I81', 'r': ['43B141'], 'p': ['4', '47', '47I', '47I8', '47I81'], 'b': '47I81', 'l': ['47k0', '47k1', '47k2', '47k3', '47k4', '47k5', '47k6', '47k7', '47k8', '47k9'], 'txt': {'en': 'forester', 'de': 'Förster', 'fr': 'forestier', 'it': 'guardia forestale', 'pt': 'guarda-florestal', 'jp': '林学者'}, 'kw': {'en': ['forester'], 'de': ['Foerster'], 'fr': ['forestier'], 'it': ['guardia forestale'], 'pt': ['guarda-florestal'], 'jp': []}} ; {'n': '54FF15', 'p': ['5', '54', '54FF', '54FF1', '54FF15'], 'b': '54FF15', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': "Submission; 'Forza minore da maggior forza superata' (Ripa)", 'de': 'Unterwerfung; Ripa: Forza minore da maggior forza superata', 'fr': "Soumission; 'Forza minore da maggior forza superata' (Ripa)", 'it': "sottomissione; 'Forza minore da maggior forza superata' (Ripa)", 'pt': 'submissão, "Forza minore da maggior forza superata" (Ripa)', 'jp': '服従'}, 'kw': {'en': ['Bonus Eventus', 'Evento buono', 'Forza minore da maggior forza superata', 'Ripa', 'submission', 'success', 'superior forces'], 'de': ['Erfolg', 'Ripa, Cesare', 'Unterwerfung', 'bonus eventus', 'evento buono', 'forza minore da maggior forza superata', 'ueberlegene Streitmacht'], 'fr': ['Bonus Eventus', 'Evento buono', 'Forza minore da maggior forza superata', 'Ripa', 'forces supérieures', 'soumission', 'succès'], 'it': ['Bonus Eventus', 'Evento buono', 'Forza minore da maggior forza superata', 'Ripa', 'forze superiori', 'sottomissione', 'successo'], 'pt': ['Bonus Eventus', 'Evento buono', 'Forza minore da Maggior forza superata', 'Ripa', 'apresentação', 'sucesso', 'forças superiores'], 'jp': []}} ; {'n': '57AA6141', 'r': ['44G159', '59CC221'], 'p': ['5', '57', '57AA', '57AA6', '57AA61', '57AA614', '57AA6141'], 'b': '57AA6141', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': 'Untrustworthiness, Unreliability', 'de': 'Unzuverlässigkeit', 'fr': 'Indigne de Confiance, Manque de Fiabilité', 'it': 'inattendibilità, slealtà', 'pt': 'falsidade, deslealdade, falta de confiança, incerteza, insegurança', 'jp': '信頼できなさ, あてにならなさ'}, 'kw': {'en': ['Bona Fide', 'faith', 'unreliability', 'untrustworthiness'], 'de': ['Glaube', 'Unzuverlaessigkeit', 'bona fide'], 'fr': ['Bona Fide', 'foi', 'indigne de confiance', 'manque de fiabilité'], 'it': ['Bona Fide', 'fede', 'inattendibilità', 'slealtà'], 'pt': ['Genuíno', 'fé', 'unreliability', 'inconfiabilidade'], 'jp': []}} ; {'n': '58AA12(+4)', 'k': '5k4', 'p': ['5', '58', '58AA', '58AA1', '58AA12', '58AA12(+4)'], 'b': '58AA12', 'l': [], 'txt': {'en': 'Self-destruction (+ emblematical representation of concept)', 'de': 'Selbstzerstörung, Selbstvernichtung (+ emblematische Darstellung einer Konzeption)', 'fr': "Autodestruction (+ représentation emblématique d'un concept)", 'it': 'autodistruzione (+ rappresentazione emblematica di concetti)', 'pt': 'autodestruíção (+ representação emblemática do conceito)', 'jp': '自己破壊 (+ 概念の象徴的な表現)'}, 'kw': {'en': ['origin', 'self-destruction', 'emblem'], 'de': ['Erschaffung', 'Selbstzerstoerung', 'Ursprung', 'Emblem'], 'fr': ['autodestruction', 'origine', 'emblème'], 'it': ['autodistruzione', 'origine', 'emblema'], 'pt': ['origem', 'auto destruição'], 'jp': []}} ; {'n': '85(THE FOREST AND THE FORESTER)', 'c': ['85(COCK AND PEARL)', '85(DOG ON BRIDGE)', '85(FATHER, SON AND ASS)', '85(FOX AND RAVEN)', '85(FROG AND COW)', '85(RAVEN AND SCORPION)', '85(REYNARD THE FOX)', '85(SWAN AND COOK)', '85(AESOP, Latin fable index)'], 'p': ['8', '85', '85(...)'], 'notation_with_name': '85(...)', 'bracketed_text': '(THE FOREST AND THE FORESTER)', 'b': '85(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'fables (THE FOREST AND THE FORESTER)', 'de': 'Fabeln (THE FOREST AND THE FORESTER)', 'fr': 'fable (THE FOREST AND THE FORESTER)', 'it': 'scene da favole (THE FOREST AND THE FORESTER)', 'pt': 'fábulas (THE FOREST AND THE FORESTER)', 'jp': '寓話 (THE FOREST AND THE FORESTER)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(DIE AAN EENEN STERKEN DEN VINGER GEEFD, VERLIESD DE GEHEELE HAND)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(DIE AAN EENEN STERKEN DEN VINGER GEEFD, VERLIESD DE GEHEELE HAND)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (DIE AAN EENEN STERKEN DEN VINGER GEEFD, VERLIESD DE GEHEELE HAND)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (DIE AAN EENEN STERKEN DEN VINGER GEEFD, VERLIESD DE GEHEELE HAND)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (DIE AAN EENEN STERKEN DEN VINGER GEEFD, VERLIESD DE GEHEELE HAND)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (DIE AAN EENEN STERKEN DEN VINGER GEEFD, VERLIESD DE GEHEELE HAND)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (DIE AAN EENEN STERKEN DEN VINGER GEEFD, VERLIESD DE GEHEELE HAND)', 'jp': '諺, 格言 等々 (DIE AAN EENEN STERKEN DEN VINGER GEEFD, VERLIESD DE GEHEELE HAND)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(PRINCIPIIS OBSTA SERO SAPIUNT PHRYGES)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(PRINCIPIIS OBSTA SERO SAPIUNT PHRYGES)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (PRINCIPIIS OBSTA SERO SAPIUNT PHRYGES)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (PRINCIPIIS OBSTA SERO SAPIUNT PHRYGES)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (PRINCIPIIS OBSTA SERO SAPIUNT PHRYGES)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (PRINCIPIIS OBSTA SERO SAPIUNT PHRYGES)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (PRINCIPIIS OBSTA SERO SAPIUNT PHRYGES)', 'jp': '諺, 格言 等々 (PRINCIPIIS OBSTA SERO SAPIUNT PHRYGES)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

22.De Gilden ende eene Stad. Wanneer op eenen tijde dienstig wierd geoordeeld, dat seekere oopene Vlek soude beslooten werden, soo heeft men, op dat point, alle Borgers, yder in sij- nen Gilde vergaaderd zijnde, by een geroepen, om hun- ne Advisen in hunnen Gilde, hier oover in te brengen; Welke Advisen ende Gilden eindelik al te saamen ver- schillig wierden bevonden: Want de Landlieden, Del- vers zijnde, seiden dat Aard Wallen de beste waaren; Maar de Metselaars beweerden, dat die voor den Vyan- den al te ligt te beklimmen waaren, ende dat men daar- om de Plaats door eenen Steenen Muure moest verster- ken. De Timmerluiden oordeelden soo wel de Aarde Wal als de Steene Muur te kostelik, voor de goede Gemeen- te, om de Penningen daar toe noodig, op te brengen, ende dat de groote Onkosten by gevalle van Uitlegginge ende Vergrootinge der Plaatse, sonder gebruik ende niet alleen verlooren kort ende arbeid souden weesen; maar dat die Aarde Wallen ende Steene Muuren nog daar en booven met seer grooten Arbeid ende onkosten vervoerd, ofte afgebrooken souden moeten werden, ofte dat sy der Steede ten grooten ongemakke ende seer grooten oncier- sele souden gediien. Ende dat men derhalven beeter met onkostelijke Planken het werk aanstonds beginnen, ende binnen seer weinige daagen de omtuininge voltrek- kende, de gemeene Ingeseetenen bevrijden konde teegen eenen onverwagten aanloope der Vyanden. Ende voug- den die Timmerluiden daar by, dat die Planken door haar, mits haar dag-loon genietende, altijds seer ligte- lik by alle occasien konden afgenoomen ofte verset wor- den. De Glaasemaakers naamen soo wel in Steene als Houte Wallen ende Borst-weeringen, hun genougen; mits dat men Glaase vensters ordineerde, om oover al te konnen door heenen sien, of ende waar eenige Vyan- den waaren, ende wat sy ondernaamen. De Smits keur- den den voorslag wierden Ysere Fraalien in de Vensteren, om alles te meer verseekerd te hebben, dat of schoon de Vyanden de seer broose Glaasen quaamen te breeken, sy nogtans door die Vensteren niet souden konnen in- breeken. De Renteniers ende Koopluiden agtten der Stads Slijk ende Vuilnis genoeg, om tot eene Wal te konnen dienen, als die Vuilnis maar rondom digt ende vast wierd op een gestaapeld, ende vast in een getreeden, alsoo dat der Steede tot geene niewe belastinge soude behouven te strekken. Ende dat sy ook tot geene niewe belastinge ofte opschietinge van Penningen souden kon- nen verstaan, om dat sulks altijds alleen op hunne kap- pe aanquam. Dan insien sy de noodige Penningen van haer geliefden te ligten teegen den Penninge Sestien, dat sy alsdan souden toestaan, alle soodaanige versterkinge der Steede, als de andere Gilden souden moogen goed vinden. Dit gevoelen bevestigden de Wijnkoopers ende de Brouwers, seggende dat sy met hunne Moeren ende andere Drabben, de dikte van het Vuilnis souden helpen vermeerderen, daar alle de andere Gilden weederom meede gekten, seggende, dat aldus hunne Stad aan het believen der Swijnen soude oopen staan, die met hun vreeten ende wroeten ligtelik daar in eene breuk konden maaken: ende dus verliep de tijd der Vergaaderinge, sonder iet vrugtbaareliks beslooten ofte uitgeregt te heb- ben.

;

Uitlegging der Woorden. Alle de Woorden staan hier in den eigendlijken sinne, sulks desweegen geene Uitlegging vereist werd. ALle de Ingeseetenen der Landen ende Steeden, die niet naar de losse sinnen van eenen Mensche; maar naar seekere Wetten, die veele Mannen, daar toe gematigd, voorbedagtelik gemaakt hebben, geregeerd werden; hebben ende besitten seekerlik eenige eigene goederen, die sy met alle haare magt, ende sor- ge behouden, gebruiken ende vermeerderen moogen ende ook poogen. Ende daar en teegen werden ook in alle die Vrye Landen ende Steeden door opgemelde Ingeseetenen in het ge- meen gedraagen ende genooten gemeene Lasten ende Voordeelen, welkle door ydere der selven, die opgemelde gemeene Lasten ende Voordeelen staan te draagen, ofte die Voordeelen te genieten, altijds teegen eigene Lasten ende Voordeelen in der Schaalen wel rijpelik ooverwoogen werden. Ende vermits al- daar door de liefde, die wy ons selven toedraagen, eene once van eigenbaat ofte eigene schaade altijds veel meer weegd, als honderd ponden van het gemeen: Naamentlik dat wanner het gebeurd, dat het gemeen, ofte de geheel Staat aller Ingesee- tenen, met sestien hondert guldens belaaden werd, ofte die geniet, ende dat alsdan yder mensch in het bysonder met geen eene gulden werd belaaden ofte die geniet; Soo is kennelik, dat indien alsdan iemand in het bysonder uit die gemeene belastinge ofte verligtinge der Republike van gul- dens sestien hondert, met twee guldens meend beswaard ofte gebaat te sullen werden, hy die last ten naadeele der Repu- blike niet vermijden, ende die baat ten schaade der selve ge- nieten sal willen, ten zy hy waarelik een ongemeen Deugdsaam ende seer Eedelmoedig Mensch zy, op welke, om de seld- saamheid der selven, in den Stukke van Land-bestier, gants geene reekeninge mag werden gemaakt. * SUlks vermits dee- se eigen selfs liefde, aan den Menschen soo vast is, dat daar van niet, ofte immer seer beswaarelik, kan werden afgescheiden: Soo is ook eene seer klaare saak, dat geene vergaadering van Menschen, hoedaanig die zy, de Saaken van den gemeenen Staat behoorde te ooverweegen, dan waar in de Leeden van dien gesaamentlik geen eigen bysondere baat ofte schaade ten naadeele van het gemeen, beoogen ofte vermijden konnen; maar dat de Saaken van den Staat ooverwoogen ende gehandeld hoorden te werden, in soodaanige Vergaaderinge, waar in, om het groot getal, ende de verscheidendheid der Leeden, eigen In- terest ten nadeele des gemeenen welvaarens, niet konnende be- jaagd ende verkreegen werden, yder Lid van dien alsdan see- kerlik in den gemeenen Wel-ofte Quaalik-vaaren, eeniger maate sijn eigen Wel-ofte Quaalik-vaaren vinden komende, het selven waarschijnelik met sijne stemme sal souken te be- koomen ofte re vermijden. Ende vermits eene Stad voorsig- tiglik in Wijken verdeeld zijnde, als meede in ydere van dien, geene andere Mannen, dan die alle de Lasten der Republike ofte Steede draagen moeten, verschijnen moogende, het ook seeker is, dat aldaar alle de verscheidene Interesten van die Stad gevonden werden. Ende soo is ook kennelik, dat in ydere Ver- gaaderinge van die Wijk, met de meeste stemmen der Leeden, het gemeen Wel-vaaren betragt sal werden, soodaanig, dat sy daar van niet dan uit onkonde afdwaalen sullen: Sulks gewisselik uit alle de Advisen der Wijken, de gemeene Borgerschap, volgens haare innerlijke meeninge, het besten haast besluiten ende ver- kiesen sal. Daar in teegendeel yder Gild in het bysonder, hoe groot het selven ook mooge zijn, niet het gemeen Wel-vaaren der Steede, maar het een ende eenig Interest van dat Gilde betragt. Ende derhalven soo is ook seeker, dat yder van dien vergaade- rende, ende der gemeene Steede-saaken ooverweegende, niet dan tot eigen Interest, alwaare het tot schaade van het Gemeen, ad- viseeren ofte sijne stemme geeven sal, ende dat uit soo veele eigene bysondere, ende teegen een strijdende ofte van malkandere ver- scheelende Advisen ende Interessen, met welken het gemeen wel-vaa- ren niet dan secundario, ofte naar het eigen, ende by gevalle be- tragt werd, nietwes waareliks ten gemeenen nutte beslooten kan werden. Gelijk het selven daageliks in die Steeden, welke door Gilden geregeerd werden, te sien is. Sulks de eigendlijke sin deeser FABULE is, aan te wijsem, dat yder Gild in het bysonder, op de andere Gemeene Ingeseetenen tragt te aasen, ende dat alle die Gildens tot der Gemeene Regee- ringe eener Steede onnut, ende den anderen Ingeseetenen seer Schaadelik zijnde, sy uit der Regeeringe alles welbestelde Stee- den, behoorden te werden geweerd, ende dat daar sy albereids zijn, haare Versouken, die sy in haare Vergaaderingen opstel- len, ende vervolgens den Regenten der Steeden voordraagen, als altijds ten naadeele der gemeene Ingeseetenen strekkende, door de Wijse ende Agtbaare Regeerderen der Steeden ook altijds afgeweesen behoorden te werden. Gelijk in deeser FABULE geen Gild sijn oogwit bequam, maar alle die Saaken ongedaan blijvende, door die Gilden ende haare Vergaaderingen, soodaanige verwerringe ten naadeele der gemeene Ingeseetenen, wierd veroorsaakt, dat die Stad gants niet omwald ende gesterkt wierd.

SEQ 24 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic129.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem023 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN Representatives of various guilds debate the expansion of a city: everyone gives advice to his own advantage SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Iedere monnik prijst zijn convent aan LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac129 MOTTO_LA

Laudat venales quas vult extrudere merces Quisquis.

TYPE emblem pictura IC 25I12 ; 31A2514(+931) ; 33A35 ; 41A711 ; 41A7211 ; 47B151 ; 47B1611 ; 47G6(TROWEL) ; 52E3:57AA65 ; 85(ADVISERS PROTECT THEIR OWN INTERESTS) ; 86(IEDERE MONNIK PRIJST ZIJN CONVENT AAN ; 86(LAUDAT VENALES QUAS VULT EXTRUDERE MERCES QUISQUIS) PREV embstma_add132_emblem021 MOTTO_NL

Yder Monnik prijst sijn Convent aan.

ID embstma_add132_emblem022 MOTTO_LA_NORM Laudat venales quas vult extrudere merces quisquis _IC {'n': '25I12', 'c': ['25II12'], 'p': ['2', '25', '25I', '25I1', '25I12'], 'b': '25I12', 'l': ['25Ik0', '25Ik1'], 'txt': {'en': 'prospect of city, town panorama, silhouette of city', 'de': 'Prospekt einer Stadt, Stadtpanorama, Silhouette einer Stadt', 'fr': 'panorama de ville, silhouette de ville', 'it': 'vista, panorama, profilo di una città', 'pt': 'perspectiva da cidade, panorama da cidade, silhoueta da cidade', 'jp': '都市の展望, 街の全景, 都市の輪郭'}, 'kw': {'en': ['panorama', 'silhouette'], 'de': ['Panorama', 'Silhouette'], 'fr': ['panorama', 'silhouette'], 'it': ['panorama', 'silhouette'], 'pt': ['panorama', 'silhueta'], 'jp': []}} ; {'n': '31A2514(+931)', 'k': '31k931', 'c': ['31AA2514'], 'p': ['3', '31', '31A', '31A2', '31A25', '31A251', '31A2514', '31A2514(+9)', '31A2514(+93)', '31A2514(+931)'], 'b': '31A2514', 'l': [], 'txt': {'en': 'arm held backwards (+ indicating, pointing at)', 'de': 'rückwärts gehaltener Arm (+ hinweisen, zeigen)', 'fr': 'bras tenu par derrière (+ indiquer, pointer vers)', 'it': "braccio tenuto all'indietro (+ indicare)", 'pt': 'braço seguro atrás (+ indicando, apontando para)', 'jp': '後ろ手に腕を組む (+ 示す、指す)'}, 'kw': {'en': ['backwards', 'pointing'], 'de': ['rueckwaerts', 'zeigen'], 'fr': ['en arrière', 'indiquer'], 'it': ['indietro', 'indicare'], 'pt': ['para trás'], 'jp': []}} ; {'n': '33A35', 'c': ['33A350'], 'p': ['3', '33', '33A', '33A3', '33A35'], 'b': '33A35', 'l': ['3k0'], 'txt': {'en': 'conversation, dialogue; conversation piece', 'de': 'Unterhaltung, Konversation, Dialog; Konversationsstück', 'fr': "conversation, dialogue; tableau de genre, scène d'intérieur", 'it': "conversazione, dialogo; 'conversation piece'", 'pt': 'conversa, diálogo; parte de conversa', 'jp': '会話, 対話; 話の種'}, 'kw': {'en': ['conversation', 'conversation piece', 'dialogue'], 'de': ['Dialog', 'Konversation', 'Konversationsbild', 'Unterhaltung'], 'fr': ['conversation', 'dialogue', "scène d'intérieur"], 'it': ['conversation piece', 'conversazione', 'dialogo'], 'pt': ['conversa', 'parte de conversação', 'diálogo'], 'jp': []}} ; {'n': '41A711', 'c': ['41A7111', '41A7112'], 'r': ['41C3'], 'p': ['4', '41', '41A', '41A7', '41A71', '41A711'], 'b': '41A711', 'l': ['41k0', '41k1', '41k2', '41k3', '41k4', '41k5', '41k6', '41k9'], 'txt': {'en': 'table', 'de': 'Tisch', 'fr': 'table', 'it': 'tavolo', 'pt': 'mesa', 'jp': 'テーブル'}, 'kw': {'en': ['table'], 'de': ['Materialitaet', 'Moebel', 'Tisch'], 'fr': ['table'], 'it': ['tavola', 'tavolo'], 'pt': ['mesa'], 'jp': []}} ; {'n': '41A7211', 'c': ['41A72111'], 'p': ['4', '41', '41A', '41A7', '41A72', '41A721', '41A7211'], 'b': '41A7211', 'l': ['41k0', '41k1', '41k2', '41k3', '41k4', '41k5', '41k6', '41k9'], 'txt': {'en': 'stool', 'de': 'Hocker', 'fr': 'tabouret', 'it': 'sgabello', 'pt': 'banquinho', 'jp': 'スツール'}, 'kw': {'en': ['stool'], 'de': ['Hocker'], 'fr': ['tabouret'], 'it': ['sgabello'], 'pt': ['tamborete'], 'jp': []}} ; {'n': '47B151', 'r': ['48C314'], 'p': ['4', '47', '47B', '47B1', '47B15', '47B151'], 'b': '47B151', 'l': ['47k0', '47k1', '47k2', '47k3', '47k4', '47k5', '47k6', '47k7', '47k8', '47k9'], 'txt': {'en': 'glass-maker', 'de': 'Glasmacher', 'fr': 'verrier', 'it': 'vetraro, fabbricante di vetro', 'pt': 'vidreiro', 'jp': 'ガラス製造人'}, 'kw': {'en': ['glass-maker'], 'de': ['Glasmacher'], 'fr': ['verrier'], 'it': ['vetraio'], 'pt': ['vidreiro'], 'jp': []}} ; {'n': '47B1611', 'r': ['47L22', '48C316'], 'p': ['4', '47', '47B', '47B1', '47B16', '47B161', '47B1611'], 'b': '47B1611', 'l': ['47k0', '47k1', '47k2', '47k3', '47k4', '47k5', '47k6', '47k7', '47k8', '47k9'], 'txt': {'en': 'carpenter', 'de': 'Zimmermann', 'fr': 'charpentier', 'it': 'carpentiere', 'pt': 'carpinteiro', 'jp': '大工'}, 'kw': {'en': ['carpenter'], 'de': ['Zimmermann'], 'fr': ['charpentier'], 'it': ['carpentiere'], 'pt': ['carpinteiro'], 'jp': []}} ; {'n': '47G6(TROWEL)', 'c': ['47G6(MORTISE CHISEL)', '47G6(PLUMB-LINE)', '47G6(RAMMER)', '47G6(WATER-LEVEL)'], 'p': ['4', '47', '47G', '47G6', '47G6(...)'], 'notation_with_name': '47G6(...)', 'bracketed_text': '(TROWEL)', 'b': '47G6(...)', 'l': ['47k0', '47k1', '47k2', '47k3', '47k4', '47k5', '47k6', '47k7', '47k8', '47k9'], 'txt': {'en': 'tools and machines ~ building (TROWEL)', 'de': 'Werkzeuge und Maschinen für Bautätigkeiten (TROWEL)', 'fr': 'instruments et machines ~ construction (TROWEL)', 'it': 'arnesi e macchine ~ edilizia (TROWEL)', 'pt': 'ferramentas e máquinas ~ construção civil (TROWEL)', 'jp': '道具と機械 ~ 建造物 (TROWEL)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '85(ADVISERS PROTECT THEIR OWN INTERESTS)', 'c': ['85(COCK AND PEARL)', '85(DOG ON BRIDGE)', '85(FATHER, SON AND ASS)', '85(FOX AND RAVEN)', '85(FROG AND COW)', '85(RAVEN AND SCORPION)', '85(REYNARD THE FOX)', '85(SWAN AND COOK)', '85(AESOP, Latin fable index)'], 'p': ['8', '85', '85(...)'], 'notation_with_name': '85(...)', 'bracketed_text': '(ADVISERS PROTECT THEIR OWN INTERESTS)', 'b': '85(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'fables (ADVISERS PROTECT THEIR OWN INTERESTS)', 'de': 'Fabeln (ADVISERS PROTECT THEIR OWN INTERESTS)', 'fr': 'fable (ADVISERS PROTECT THEIR OWN INTERESTS)', 'it': 'scene da favole (ADVISERS PROTECT THEIR OWN INTERESTS)', 'pt': 'fábulas (ADVISERS PROTECT THEIR OWN INTERESTS)', 'jp': '寓話 (ADVISERS PROTECT THEIR OWN INTERESTS)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(LAUDAT VENALES QUAS VULT EXTRUDERE MERCES QUISQUIS)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(LAUDAT VENALES QUAS VULT EXTRUDERE MERCES QUISQUIS)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (LAUDAT VENALES QUAS VULT EXTRUDERE MERCES QUISQUIS)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (LAUDAT VENALES QUAS VULT EXTRUDERE MERCES QUISQUIS)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (LAUDAT VENALES QUAS VULT EXTRUDERE MERCES QUISQUIS)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (LAUDAT VENALES QUAS VULT EXTRUDERE MERCES QUISQUIS)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (LAUDAT VENALES QUAS VULT EXTRUDERE MERCES QUISQUIS)', 'jp': '諺, 格言 等々 (LAUDAT VENALES QUAS VULT EXTRUDERE MERCES QUISQUIS)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

23. De Kat verslind den Haan. DE Kat, die voorgegeeven had, uit een groot be- row oover sijne sonden, een soo stil ingetoogen en- de Heilig leeven te willen leiden, dat hy sig voortaan van alle Vis ende Vlees soude onthouden, ende om gee- ne onnoosele Dieren ter Wereld te dooden, niet eeten soude dan Kruiden, Vrugten, ende Wortelen; had door dat middel eenen ingang ende eenige opsigt oover de Hoenderen bekoomen, als wanneer hy den Haan, die daar op betrowde, in sijnen gewelde kreeg, Ende ver- mits de Kat geneegen was, den Haan te verslinden, ende des niet te min die voor hem soo profitabile Naam van Heilig te zijn, te behouden, soo wilde hy dien Haan seer gaaren onder eenen heiligen schijn dooden ende eeten. Ende derhalven siede hy hem: ,,Du ,,ontugtige Bouf vermengest dy teegen alle Natuurelij- ,,ke ende Goddelijke Wetten met Moederen, Dogte- ,,ren, ende Susteren, ende bist daarom op der We- ,,reld niet te lijden; maar behoordst anderen ten spie- ,,gele gedood te werden: op dat soodaanige ontugtig- ,,heid, ende groote krijtende sonde, onder den Dieren ,,niet meer in swange gaa. Waar op de Haan antwoor- de, dat de Hoenderen door sijn veel-vuldig treeden, ende sig sonder eenigen onderscheide, met allen den Hoenderen te vermengen, meer Eyeren leiden, ende oover sulks den Menschen aangenaamer waaren, als meede insonderheid, dat de Menschen haar ook den Kost verschaften om geene andere Reeden, dan op dat sy beiden sulks doen souden. Deese Beschuldiging dus klaarelik weeder-legt zijnde, soo beschuldigde de Kat hem ten tweeden, dat hy de Menschen door sijn geduurig gekraay, in haare Nagt-rust stoorde, ende daarom allen de doode wel dubbeld verdiend had. Ende antwoorde de Haan hem weederom, dat de Menschen hem bysonderlik den Kost gaaven, op dat hy met sijn gekraay haar de uuren by daage ende by nagte, ende ook als een Propheet, het toekoomend goed ofte quaad Weeder te kennen geeven soude, en- de dat sy by gevolge ten allen tijden, haar slaapen, waaken ende arbeiden, daar naar aan-rigten souden konnen. Sulks de Kat siende, sijne Beschuldigingen soo wel beantwoord te zijn, dat hy den Haan onder geenen Heiligen schijn konde eeten, denselven efter doode ende seide: het zy wat het wil, ende wie gy zijt, ik wil met geenen hongerigen Buike slaapen gaan.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben hier verstaan met den KAT, een Mensch die uiterlijk beleefd, vriendelik ende saftmoedig is, om onder dien schijn eenige aansie- nelijke Amten te bekoomen, ende alsdan des te beeter, te sijnen voordeele, Schelmstukken te kon- nen pleegen. Met den HAAN, een onnoosel Mensch, die door schijn bedroogen werd. ALle Menschen zijn niet alleen innerlik vergenougd ende blijde, of misnougd ende drouvig, wanneer sy door eenige goede reedenen geleid, ofte door groote driften van bloed ver- rukt werden, eenig goed ofte quaad te doen, ofte wanneer haar geheugd, sulks gedaan te hebben: Maar hebben sy daar en booven haar eigen selfs soo lief, dat sy daar beneevens wen- schen, dat andere Menschen van haar, ende van haar doen en- de laaten, soo in haar leeven als naa haare dood, wel gevoelen ende losselik spreeken. Sulks men bevind, dat het aller-krag- tigste middel, om de Menschen tot het goeden te drijven, en- de van het quaaden af te schrikken, is in haar te verwekken, een seer vast voorneemen, ende eene seer sterkte bergeerte, om te behouden een goed gewissen, als meede in haar te veroorsaa- ken, eene seer groote begeerte om Eere, ofte eene diergelijke Vreese, van Schande te sullen behaalen. Ende wanneer men Men- schen vind, die in alle voorvallende Saaken, haar eigene lu- sten ende vermaak volgen; sonder door de krasten van het ge- wissen, ofte door de begeerte van Eere, ende door de vreese van Schande, gedreeven ofte afgeschrikt te werden, om an- deren goed te doen, ofte van anderen te verongelijken ende te beschaadigen; Soo werden sy daar door vermaard, boos- aardige Menschen te zijn, ende werden sy ook desweegen soo seer van anderen vermijd, dat sy eindelik willende, voor- taan niet konnen, veele geleegentheid vinden, om in de verongelijkinge van eenen andere haar vermaak soo ligtelik te vinden. Ende werd niet soo seer deese, als een nog veel schaadelij- ker slag van Menschen, door deeser FABULE afgebeeld. Naamentlik soodaanige, die door een goed ofte quaad gewisse, ende door Liefde ofte Vreese tot Eere ofte van Schande, niet al- leen niet werden ten goeden opgewekt, ofte van den quaaden afgeschrikt, maar die onder den schijnt van deugdelijke Wer- ken te pleegen, geneegen zijn eene loffelijke Naame te be- koomen, om de selve verkreegen hebbende, onder dat Deksel des te veiliger, haare lighaamelijke Lusten neevens haare Geld- ende Eer-ofte Heers-sugt te konnen versaadigen. Ende ver- mits deese Menschen die heilsaame middelen, waar door de Menschen ter deugden opgewekt, ende van den ondeugden afgeschrikt plagten te werden, misbruiken, om des te meer haare schaadelijke Lusten te konnen volgen, ende des te eerder andere Menschen te konnen beschaadigen; ende dus doende, teegen Goode ende den Menschen des te veiliger te moogen sondi- gen: Soo zijn dit waarelik de aller-ondeugenste Menschen, welke op den Aardboodem gevonden werden. Want dit zijn die geveinsde Phariseen, welke in het oopen- baar den Heiligen speelen, met een Splinter in eenes anderen Mans ooge aan te wijsen, Muggen te siften, Comijn ende Rui te verdienen, op dat een ander naa den Balk, die sy in haare oo- gen hebben, niet sien soude, ende dat sy onderwijlen des te veiliger in alles haare Vleesselijke ofte Heerssugtige Lusten vol- gen, Cameelen doorslikken, ende heiliglik andere Menschen, jaa Weduwen ende weesen meest verongelijken, ende van haare Goe- deren, ofte Eere ende Leeven berooven souden konnen. Waar- om ook oover die Phariseen meer als oover eenige andere slag van Menschen, in de Heilige Schriften het Wee, Wee, werd uitgeroepen. a Dit zijn die Kerkelijken, welke op dat sy van andere Men- schen des te meer geërd ende beliefd souden werden, on- der den schijn van te yveren voor Goodes Glorie, ende de Stig- tinge der heilige Kerke, alle Menschen, die haar niet Eeren ende Dienen willen, ofte die van haar in eenige meeningen ofte ge- dagten omtrend het Goddelik Weesen, ofte omtrend den eigent- lijken Goodes-dienste verschillen, ende des niet te min onnooselik ofte onstrafbaar van leeven zijn, doen dooden, van den ge- meenschappe der Kerken afsnijden, ende den Satan oover-leeve- ren, ofte uit den Lande jaagen. Dit zijn die Politiken, welke om in eener Vrye Republike eenen grooten aanhang onder der Ingeseetenen, ende daar door ee- ne grootere magt, ter onderdrukkinge der gemeene Vryheid, te bekoomen, geduurig roemen, dat sy de Vryheid ende het Wel- vaaren des Vaader-lands beschermen, ende vergrooten willen, ende alle de Wetten, oude Hand-Vesten ende Privilegien, heiliglik naar-koomen of doen naar-koomen sullen, ende die onder dat deksel ende onder den schijn van voor het gemeen te sor- gen, het begeeven van alle Officien ende Beneficien, van tijden ten tijden in der Vrye Republike voorvallende, den wette- lik daar toe bevougden Vryen Regenten, on-ende tot sig trek- ken, als ook op deselve wijse het uitleggen der Wetten ten haa- ren voordeele sig aanmaatigen derven. Ende zijn dit einde- lik die Politiken, welke geenen schoonen schijn konnende vin- den, om onder dien de Republik te verkrasten, eindelik het Mom afleggen, ende oopentlik den Tyran speelen, met de lof- felijke Voorstanders der Vryheid, onder den schijn van misdaad der gequetste Majesteit, niet konnende doen dooden, ester door Moorders van kant te helpen. In het korte gesegt, dit is de Schijn-heilige Kat, die gaaren den Haan heiliglijk, dat is door eenigen schijn van Regte, doen veroordeelen, dooden ende op-eeten soude, ende niet konnende hem door eenige schijn doen veroordeelen, alsoo hy waarelik niet allen onnoosel, maar daar en booven een Heilig Propheet is, efter selfs, ofte door daar toe opgemaakte Moordenaaren, de keele af bijt, ende hem op-eet.

SEQ 25 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic135.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem024 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN A hungry cat kills a cock, pretending the bird deserved to be punished SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM De buik heeft geen oren LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac135 MOTTO_LA

Nulli tutius peccant quam sub pietatis insula.

TYPE emblem pictura IC 34B12(+9514):34B232(+51) ; 57A632 ; 57AA613 ; 85(THE CAT KILLS THE COCK) ; 86(DE BUIK HEEFT GEEN OREN) ; 86(NULLI TUTIUS PECCANT QUAM SUB PIETATIS INSULA) PREV embstma_add132_emblem022 MOTTO_NL

De Buik heeft geene Ooren.

ID embstma_add132_emblem023 MOTTO_LA_NORM Nulli tutius peccant quam sub pietatis insula _IC {'n': '34B12(+9514):34B232(+51)', 'c': ['34B12(...)', '34B121'], 'p': ['3', '34', '34B', '34B1', '34B12'], 'b': '34B12', 'l': ['34k0', '34k1', '34k2', '34k3', '34k4', '34k5', '34k6', '34k7', '34k8', '34k9'], 'txt': {'en': 'cat (+ animal(s) killing) : fowl (cock, hen, chicken, etc.) (+ male animal)', 'de': 'Katze (+ tötende Tiere) : Geflügel (Hahn, Henne, Huhn etc.) (+ männliches Tier)', 'fr': 'chat (+ animal(animaux) tuant) : volaille (coq, poule, poussins, etc.) (+ animal mâle)', 'it': 'gatto (+ animale/i che uccide) : pollame (gallo, gallina, pollo, ecc.) (+ animale maschio)', 'pt': 'gato (+ matança de animal(es)) : aves domésticas (galo, galinha, frango, etc.) (+ animal macho)', 'jp': '猫 (+ 殺す動物) : 家禽 (雄鶏, 雌鳥, ニワトリ, 等) (+ 雄の動物)'}, 'kw': {'en': ['cat'], 'de': ['Katze'], 'fr': ['chat'], 'it': ['gatto'], 'pt': ['gato'], 'jp': []}} ; {'n': '57A632', 'r': ['59BB1'], 'p': ['5', '57', '57A', '57A6', '57A63', '57A632'], 'b': '57A632', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': 'Falsely accused Innocence', 'de': 'die fälschlich angeklagte Unschuld', 'fr': 'Innocence accusée Faussement', 'it': 'innocenza accusata ingiustamente', 'pt': 'inocência acusada injustamente', 'jp': '不当に告発された無実の人'}, 'kw': {'en': ['accusing', 'innocence'], 'de': ['Unschuld', 'anklagen'], 'fr': ['accuser', 'innocence'], 'it': ['accusare', 'innocenza'], 'pt': ['acusador', 'inocência'], 'jp': []}} ; {'n': '57AA613', 'c': ['57AA6131'], 'p': ['5', '57', '57AA', '57AA6', '57AA61', '57AA613'], 'b': '57AA613', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': "Cunning, Slyness; 'Astutia ingannevole' (Ripa)", 'de': 'Verschlagenheit, Listigkeit; Ripa: Astutia ingannevole', 'fr': "Astuce, Sournoiserie; 'Astutia ingannevole' (Ripa)", 'it': "furberia, ipocrisia; 'Astutia ingannevole' (Ripa)", 'pt': 'astúcia, dissimulação, hipocrisia; "Astutia ingannevole" (Ripa)', 'jp': 'ずるい, ずるさ'}, 'kw': {'en': ['Astutia ingannevole', 'Honestà', 'honesty', 'ruse'], 'de': ['Astutia ingannevole', 'Ehrlichkeit', 'List', 'honestà'], 'fr': ['Astutia ingannevole', 'Honestà', 'honnêteté', 'ruse'], 'it': ['Astutia ingannevole', 'Honestà', 'onestà', 'stratagemma'], 'pt': ['Astutia ingannevole', 'Honesta', 'honestidade', 'estratagema'], 'jp': []}} ; {'n': '85(THE CAT KILLS THE COCK)', 'c': ['85(COCK AND PEARL)', '85(DOG ON BRIDGE)', '85(FATHER, SON AND ASS)', '85(FOX AND RAVEN)', '85(FROG AND COW)', '85(RAVEN AND SCORPION)', '85(REYNARD THE FOX)', '85(SWAN AND COOK)', '85(AESOP, Latin fable index)'], 'p': ['8', '85', '85(...)'], 'notation_with_name': '85(...)', 'bracketed_text': '(THE CAT KILLS THE COCK)', 'b': '85(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'fables (THE CAT KILLS THE COCK)', 'de': 'Fabeln (THE CAT KILLS THE COCK)', 'fr': 'fable (THE CAT KILLS THE COCK)', 'it': 'scene da favole (THE CAT KILLS THE COCK)', 'pt': 'fábulas (THE CAT KILLS THE COCK)', 'jp': '寓話 (THE CAT KILLS THE COCK)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(DE BUIK HEEFT GEEN OREN)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(DE BUIK HEEFT GEEN OREN)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (DE BUIK HEEFT GEEN OREN)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (DE BUIK HEEFT GEEN OREN)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (DE BUIK HEEFT GEEN OREN)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (DE BUIK HEEFT GEEN OREN)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (DE BUIK HEEFT GEEN OREN)', 'jp': '諺, 格言 等々 (DE BUIK HEEFT GEEN OREN)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(NULLI TUTIUS PECCANT QUAM SUB PIETATIS INSULA)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(NULLI TUTIUS PECCANT QUAM SUB PIETATIS INSULA)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (NULLI TUTIUS PECCANT QUAM SUB PIETATIS INSULA)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (NULLI TUTIUS PECCANT QUAM SUB PIETATIS INSULA)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (NULLI TUTIUS PECCANT QUAM SUB PIETATIS INSULA)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (NULLI TUTIUS PECCANT QUAM SUB PIETATIS INSULA)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (NULLI TUTIUS PECCANT QUAM SUB PIETATIS INSULA)', 'jp': '諺, 格言 等々 (NULLI TUTIUS PECCANT QUAM SUB PIETATIS INSULA)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

24. De Muisen ende de Kat. De Kat veele Muisen verslonden hebbende, bevond dat sy, om sijne klaauwen te ontgaan, in haare ho- len bleeven; sulks hy, om haar daar uit te lokken, en- de te konnen eeten, veinsde dat hy dood was; maar de Muisen die veinsery haast gemerkt hebbende, riepen hem toe, Al liet gy u hangen als een sak, en wy niet dan uw vel saagen, soo souden wy u niet naarder koomen, ende u vertrouwen. Waarom hy het op eenen anderen boeg wende, Heiliglik swoer, Penitentie te sullen doen oover sijne veelvuldige moorden, ende nooit meer Visch of Vleesch te sullen eeten; trok ten dien einde heilige kleederen aan, sag voor sig needer, met eene eevene troonie, onder een erbermelik mawen, ende traagen gang. Het welk als een tijd lang geduurd, ende de Mui- sen sulks verstaan ende daar naa selfs gesien hadden; als meede gehoord hebbende, dat hy van alle andere Dieren voor eenen seer heiligen Kluysenaar gehouden wierd; Soo vonden sy goed, hem tot hunnen Ooverste te verkie- sen, gelijk sy hem den Eed van getrouwigheid afnaa- men, die hy ook deede, met hoofe betuiginge, van hun vleesch nimmermeer te sullen proeven; ende daar en booven haar teegen alle uitheems geweld kragtig te sullen beschermen. Maar de arme Dieren, den Kat dus binnen hare hoolen gebragt hebbende, bevonden wel haast, dat hy in het eersten heimelik, daar naa oopenbaar, elk be- gon op te eeten, ende dt hy onder eenen heiligen schijn, als of sy sulks verdiend hadden, alle de dikste, vetste ende meest gevleeschte Muisen verslond; waarom de ooverigen sig weederom met der vlugt bergden in andere hoolen, daar sy in haare beschansingen, het leeven in aller seekerheid voor sijne wreede tanden ende klaauwen doorbragten. Ende om in het toekoomende te veiliger voor hem te zijn, beraadslaagen sy, dat om buiten haare hoolen eenig maar vermaak ende ook voedsels te konnen genie- ten, ende middeler wijle niet van hem oovervallen te worden, het noodig was, hem een Bel om den halse te doen: maar niemand eenig middel konnende uitvinden om 't selven in 't werk so te stellen, soo moesten sy altijds met die sorge ende onseekerheid blijven leeven in haare hoolen, sig voedende met die Hoope, dat die Kat niet lang leeven, ende sy naa des selfs dood hunne oude Vryheid weeder bekoomen souden.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben hier met de KAT afgebeeld, een wreed, beveinst, ende schijnheilig Mensch, die Ooverste werd. Met MUISEN, wijse ende voorsigtige Menschen, die geene andere Menschen verslinden of beschaadi- gen. DE Menschen zijn in het gemeen wel soo eergierig, dat sy haar oogwit liever met Eere, als sonder Eere, ende met Schan- de, tragten te verkrijgen. Sulks sy ten dien einde konnende den weg van Eere gebruiken, die van Schande niet sullen soeken. En- de hoewel met quaade stukken te bedrijven, nooit waaragtige Ee- re, maar altijds waaragtige Schande behaald werd, soo is nogtans onder die quaade stukken, welke de Menschen aanregten, dat onderscheid aan te merken, dat een ende het selfden werk met meerdere ofte met mindere schande bedreevven kan werden: En- de ook van den Menschen alsoo uitgevoerd werd naar dat sy schrander ende schijn-heilig, ofte wel plomp ende schaamteloos zijn. Ende is wijders bekend, dat mindere Schande alsdan ee- nigsins Eere schijnt te zijn. Ene vermits men lin weeder-wille van eenen andere, oopentlik een stuk uitwerkende, daar mee- de een grooter vermoogen toond te hebben, dan de geen heeft die sulks lijden moet, ende daar en teegen Bedrog gebruikende, wel eene meerdere Loosheid, maar ook zijn onvermoogen, nee- vens eene ende deselfde quaadwilligheid betoond; ende dat het geene mindere Eere is groot van vermoogen ende stout te zijn, als daar en teegen Schande is onvermoogen ende bloode te wee- sen: Soo siet men ook, dat de Menschen gemeenelik liever door Geweld als door Bedrog, wanneer beide eeven veilig ge- bruikt kan werden, haar oogwit tragten te bereiken. Ende is dit de reeden, waarom de Menschen gemeenelik dan eerst Bedrog plagten te gebruiken, als Geweld haar niet te staade koo- men soude. Omtrend welk Bedrog al weederom het selfden onderscheid waargenoomen kan werden. Naamelik alle Bedrog bestaad in werken ofte woorden der Menschen. Ende oovermits werken haa- re klaare beteekeningen soo wel niet met sig brengen als woor- den; soo schijns men met werken so seer ofte soo schandelik niet te bedriegen als met woorden: Ende vermits men daar en booven kan veinsen, ende liegen onder eenen gemeenen Menschelijken schijn, of wel onder voorgeeven van eene onge- meene deugd ende heiligheid; ende eindelik met daar beneevens God tot een getuige van sijne opregtigheid aan te roepen, en- de sig te onderwerpen aan sijne eeuwigduurende straffen; Soo kan een yder ligtelik sien, dat wanneer beiden sulk veinsen en- de liegen oopenbaar word, het eene mindere schande is, gemee- ne Veinsery ende Logenen gebruikt te hebben, als door eene on- gemeene Schijnheiligheiid, de Deugds selfs, ende de Liefde of Vreese Goo- des, waar door de Menschen in ordre gehouden werden, mis- bruikt te hebben, om schelmstukken te komen uitwerken. Ende bevind men dien volgende, dat geene Menschen, dan van de aller-uiterste boosheid, tot die schijn heilige Bedriegeryen vervallen, om alsoo in ende onder den naame van God Almagtig haare Boeven-stukken uit te werken, ende te verbergen. Ende oovermits de Menschen in 't gemeen oover anderen een oordeel vellen, naar sy self innerlijk gesteld zijn; ende dat dien volgende de Menschen, die vreemd zijn van te willen ee- nig geweld of bedrog, ten naadeele van anderen gebruiken, het selfden van anderen niet ligtelik verwagten; soo werden desel- ve ook veeltijds door eenen gemeenen schijn bedroogen. Maar vermits soodaanig onschijn-heilig bedrog seer veel in swange gaat; soo werden de eenigsins wijse ende deugdsaame Menschen seer haast geleerd, sig daar voor te behoeden. Ende vermits die allergrootste Deugd- ende goddeloose Schijnheiligheyd en- de Vervloekingen, gebruikt weesende om andere Menschen te bedriegen ende te beschaadigen, in alle wel-gestelde Republi- ken swaarelik gestraft behoorde te werden, ende dien vol- gende in den gemeenen Menschelijken ommegange, selden den onnooselen, wijsen Menschen, voorkomt ofte gebeurd, ende die quaade konsten den Onnooselen, als of sy die wilden pleegen, nog min in haare gedagten gekoomen zijn : Soo konnen die deugd- saame ende wijse Menschen gemeenelik daar door ook soo misleid ende bedroogen werden, dat sy op die Schijn-heiligen al te ligt vertrouwende, veeltijds haar verderf daar in vinden, sonder ee- nigsins van dat verderf te konnen werden gereddet. Dit is de sin deeser FABULE, daar de Kat eerst Geweld, vervolgens Be- drog te vergeefs omtrend de Muisen gebruikt, ende eindelijk door sijne Schijn-heiligheid ende diere Eeden, soodaanig de Muisen mis- leid, dat sy, daar op betrouwende, haar welvaaren ende lee- ven in sijne handen geeven, ende dat daar door ook verlie- sen. Dit zijn de Menschen, welke sig draagen, of sy het ligt des Weerelds ende het sout des Aardboodems waaren, ende die des niet te min innerlik groote duisternissen zijn; ende die in plaatse van andere Menschen beeter te maaken, de selven daar door des te eerder doen dwaalen, ende haar brengen op den weegen daar sy beiden eewiglik verlooren gaan. Dit zijn die graaven, wel- ke uiterlik seer vercierd, ende innerlik vol doods-beenderen ende stank zijn. Dit zijn die Phariseen, welke alle het gunt Heilig ofte van Goode geordineerd is, om de Menschen te be- weegen, den weg des Deugds standvastelik te willen bewande- len, ende haar alsoo eewig behoud te doen vinden; in tee- gendeel seggen wy, alle dat Heiligen ende die Schijn-Deugden misbruiken, om daar uit haare eigene grootheid ter verminderin- ge ende ten eewigen verderve van anderen te soeken: ende derhalven zijn dit ook die Menschen, welke teegen den Heili- gen Geest sondigde, nog door Reeden, nog door Deugd, nogte door de Liefde ofte Vreese Goodes bekeerd konnende werden, ge- duurig sondigen, endesoo veele in haar is, ook anderen doen sondigen, ende daar door ook, indien eenigen sulks verdienen, eewiglik verlooten te gaan.

SEQ 26 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic141.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem025 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN A cat who pretends to do penance for killing mice, lures other mice from their hiding place SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Al te fijn is maar schijn LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac141 MOTTO_LA

Sancta Laverna da mihi sanctum piumque videri

TYPE emblem pictura IC 11P3154 ; 11Q22 ; 34B12(+9451) ; 34B121 ; 42F32(BROOM) ; 43C11(+43) ; 47I2271 ; 57AA611:57AA611 ; 85(THE PENITENT CAT) ; 86(AL TE FIJN IS MAAR SCHIJN) ; 86(SANCTA LAVERNA DA MIHI SANCTUM PIUMQUE VIDERI) PREV embstma_add132_emblem023 MOTTO_NL

Al te fijn, Is maar schijn.

ID embstma_add132_emblem024 MOTTO_LA_NORM Sancta Laverna da mihi sanctum piumque videri _IC {'n': '11P3154', 'p': ['1', '11', '11P', '11P3', '11P31', '11P315', '11P3154'], 'b': '11P3154', 'l': ['11k0', '11k1', '11k2', '11k3', '11k4', '11k5'], 'txt': {'en': 'habit, frock', 'de': 'Habit, (Mönchs)kutte', 'fr': 'habit, costume', 'it': 'abito monastico, saio', 'pt': 'hábito, túnica', 'jp': '法衣, 修道服'}, 'kw': {'en': ['habit (frock)'], 'de': ['Habit'], 'fr': ['habit'], 'it': ['abito monastico'], 'pt': ['hábito (vestido)'], 'jp': []}} ; {'n': '11Q22', 'r': ['11Q7147'], 'p': ['1', '11', '11Q', '11Q2', '11Q22'], 'b': '11Q22', 'l': ['11k0', '11k1', '11k2', '11k3', '11k4', '11k5'], 'txt': {'en': 'aids for prayer, e.g. rosary', 'de': 'Hilfsmittel für das Gebet, z.B. der Rosenkranz', 'fr': 'instruments de prière, p.ex. le chapelet', 'it': 'strumenti per la preghiera, p.es. rosario', 'pt': 'instrumentos para oração, e.g. rosário', 'jp': '祈祷の道具, e.g. ロザリオ'}, 'kw': {'en': ['prayer aids', 'rosary'], 'de': ['Gebetshilfen', 'Rosenkranz'], 'fr': ['instruments de prière', 'rosaire'], 'it': ['rosario', 'strumenti per la preghiera'], 'pt': ['ajudas de oração', 'rosário'], 'jp': []}} ; {'n': '34B12(+9451)', 'k': '34k9451', 'c': ['34B12(...)', '34B121'], 'p': ['3', '34', '34B', '34B1', '34B12', '34B12(+9)', '34B12(+94)', '34B12(+945)', '34B12(+9451)'], 'b': '34B12', 'l': [], 'txt': {'en': 'cat (+ animal in search of food)', 'de': 'Katze (+ Tiere suchen nach Futter)', 'fr': 'chat (+ animal à la recherche de nourriture)', 'it': 'gatto (+ animale in cerca di cibo)', 'pt': 'gato (+ animal em busca de comida)', 'jp': '猫 (+ 食べ物を探している動物)'}, 'kw': {'en': ['cat', 'searching'], 'de': ['Katze', 'suchen'], 'fr': ['chat', 'chercher'], 'it': ['gatto', 'cercare'], 'pt': ['gato'], 'jp': []}} ; {'n': '34B121', 'p': ['3', '34', '34B', '34B1', '34B12', '34B121'], 'b': '34B121', 'l': ['34k0', '34k1', '34k2', '34k3', '34k4', '34k5', '34k6', '34k7', '34k8', '34k9'], 'txt': {'en': 'cat and mouse', 'de': 'Katze und Maus', 'fr': 'chat et souris', 'it': 'gatto e topo', 'pt': 'gato e rato', 'jp': '猫とネズミ'}, 'kw': {'en': ['mouse'], 'de': ['Maus'], 'fr': ['souris'], 'it': ['topo'], 'pt': ['rato'], 'jp': []}} ; {'n': '42F32(BROOM)', 'p': ['4', '42', '42F', '42F3', '42F32', '42F32(...)'], 'notation_with_name': '42F32(...)', 'bracketed_text': '(BROOM)', 'b': '42F32(...)', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': '(BROOM) utensils and implements (BROOM)', 'de': 'Haushaltsgeräte und -werkzeuge (BROOM)', 'fr': 'ustensiles et instruments (BROOM) (BROOM)', 'it': 'utensili e attrezzi domestici (BROOM)', 'pt': 'utensílios e equipamentos (BROOM) (BROOM)', 'jp': '(BROOM) 用具と器具 (BROOM)'}, 'kw': {'en': ['broom'], 'de': ['Besen'], 'fr': ['balai'], 'it': ['scopa'], 'pt': ['vassoura'], 'jp': []}} ; {'n': '43C11(+43)', 'k': '43C1k43', 'c': ['43C111', '43C112', '43C113', '43C114', '43C115', '43C116', '43C117', '43C118'], 'p': ['4', '43', '43C', '43C1', '43C11', '43C11(+4)', '43C11(+43)'], 'b': '43C11', 'l': ['43C1k431', '43C1k432', '43C1k433'], 'txt': {'en': 'hunting, chase (+ lures ~ hunting)', 'de': 'Jagen; die Jagd (+ mit Hilfe von Ködern, Lockvögeln jagen)', 'fr': 'chasser, la chasse (+ leurres ~ chasse)', 'it': 'caccia (+ esca, richiamo ~ caccia)', 'pt': 'caça, perseguição (+ iscas ~ caça)', 'jp': '狩猟, 追跡 (+ ルアー ~ 狩猟)'}, 'kw': {'en': ['hunting', 'occupations', 'lure'], 'de': ['Berufe', 'jagen', 'Köder', 'Lockvogel'], 'fr': ['chasser', 'occupations humaines', 'leurre'], 'it': ['cacciare', 'occupazioni', 'esca'], 'pt': ['caça', 'ocupações'], 'jp': []}} ; {'n': '47I2271', 'p': ['4', '47', '47I', '47I2', '47I22', '47I227', '47I2271'], 'b': '47I2271', 'l': ['47k0', '47k1', '47k2', '47k3', '47k4', '47k5', '47k6', '47k7', '47k8', '47k9'], 'txt': {'en': 'stall, stable', 'de': 'Stall, Pferch', 'fr': 'écurie', 'it': 'stalla', 'pt': 'estábulo', 'jp': '馬屋, 厩舎'}, 'kw': {'en': ['sheepfold'], 'de': ['Pferch (fuer Schafe)'], 'fr': ['bergerie'], 'it': ['ovile'], 'pt': ['redil'], 'jp': []}} ; {'n': '85(THE PENITENT CAT)', 'c': ['85(COCK AND PEARL)', '85(DOG ON BRIDGE)', '85(FATHER, SON AND ASS)', '85(FOX AND RAVEN)', '85(FROG AND COW)', '85(RAVEN AND SCORPION)', '85(REYNARD THE FOX)', '85(SWAN AND COOK)', '85(AESOP, Latin fable index)'], 'p': ['8', '85', '85(...)'], 'notation_with_name': '85(...)', 'bracketed_text': '(THE PENITENT CAT)', 'b': '85(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'fables (THE PENITENT CAT)', 'de': 'Fabeln (THE PENITENT CAT)', 'fr': 'fable (THE PENITENT CAT)', 'it': 'scene da favole (THE PENITENT CAT)', 'pt': 'fábulas (THE PENITENT CAT)', 'jp': '寓話 (THE PENITENT CAT)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(AL TE FIJN IS MAAR SCHIJN)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(AL TE FIJN IS MAAR SCHIJN)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (AL TE FIJN IS MAAR SCHIJN)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (AL TE FIJN IS MAAR SCHIJN)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (AL TE FIJN IS MAAR SCHIJN)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (AL TE FIJN IS MAAR SCHIJN)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (AL TE FIJN IS MAAR SCHIJN)', 'jp': '諺, 格言 等々 (AL TE FIJN IS MAAR SCHIJN)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '86(SANCTA LAVERNA DA MIHI SANCTUM PIUMQUE VIDERI)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(SANCTA LAVERNA DA MIHI SANCTUM PIUMQUE VIDERI)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (SANCTA LAVERNA DA MIHI SANCTUM PIUMQUE VIDERI)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (SANCTA LAVERNA DA MIHI SANCTUM PIUMQUE VIDERI)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (SANCTA LAVERNA DA MIHI SANCTUM PIUMQUE VIDERI)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (SANCTA LAVERNA DA MIHI SANCTUM PIUMQUE VIDERI)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (SANCTA LAVERNA DA MIHI SANCTUM PIUMQUE VIDERI)', 'jp': '諺, 格言 等々 (SANCTA LAVERNA DA MIHI SANCTUM PIUMQUE VIDERI)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

25. De Waater-ende Land-Voogels. SEekere Bewooners van eenen Lande, aan See ende vee- le versse Waateren geleegen, konden haare Wout-Voo- gels, mitsgaaders der selven Bosschaadjen ende Nesten, teegen de gemeene Vyanden, soo der Bewoonderen als der Wout-Voogelen, niet beschermen, ten waare sy onderwij- len gevoel wierden met der selven Eyeren. Ende alsoo de selve Bewooners ook bevonden, dat die Eyeren by quaa- de Jaaren door de wout-Voogelen alleen niet genougsaam verschaft konden werden, om haar te voeden ende by het leeven te behouden, soo noodigden sy alle Waater- Voogelen, om daar ook te koomen nestelen, met aanbie- dinge, dat sy niet meer Eyeren dan de andere Wout- Voogelen, ter gemeener bescherminge souden verschaffen, ende dat sy middeler wijle ook alle Vry-ende Gerechtighee- den der Oude wout-Voogelen souden genieten. SUlks de waa- ter-Voogelen, door deese goede aanbiedinge ende schoone geleegendheid des Lands, ende veeler Meeren, om sig daar te erneeren, aangelokt zijnde, sig in grooter meenigte aldaar ter needer stelden, ende sig seer wel, sooten Waatere als ten Lande erneerden. Sulks deese waater-Voogels booven den wout-Voogelen, die sig alleen ten Lande geoeffend had- den, ende voorts met binnen-landse Neeringen geneer- den, in weelde toenaamen; ende van tijden ten tijden meer ende meer wooningen ende nesten in de gemeene Bossehaadje bequaamen. Ende hoewel niet alleen de oude Bewooners, maar ook selfs de oude wout-Voogels, seederd dier tijde beeter ende met draagelijker Lasten teegen den gemeenen Vyanden beschermd waaren geworden, ende sig gemakkelijker erneerd hadden; soo wierden nogtans de Kinderen der opgemelde wout-Voogelen oover der waa- ter-Voogelen weelde seer misnougd, eeven of die tot haa- re verminderinge strekte, sulks deese wout-Voogels ook de Jonge Bewooners deeser Landen opwekten, om allangs de Vry-ende Geregtigheeden der oude ende ook der nie- weliks aankoomen sullende waater-Voogelen te minderen, ende het ook van de jonge Bewooneren ligtelik verkree- gen Jaa dat meer is, die Nieuwe ofte Jonge Bewooners wierden soo eigen-baarsugtig, dat sy sig niet ontsaagen, oopentlik Wille-keuren ten haaren eigen voordeele, ende ten nadeele aller soo wout-als waater-Voogelen te maa= ken. Waardoor voortaan weinige niewe waater-Voogels aldaar quaamen nostelen, ende veele Ouden naar andere Landen, om sig daar te erneeren, vertrokken, ende de geene die aldaar bleeven tot soo een klein getal quaamen, dat sy gesaamentlik met den Land-Voogelen het noodige t'haarer bescherminge, niet verschaffen konnende, van haare Vyanden ooverwonnen, ende soo wel de aldaar ge- bleevene Waater-Voogels, Nieuwelingen, neevens de Be- wooners deeses Lands, gelijk meede de oude Wout-Voogels, gevangen, verstrooid ende vernietigd wierden.

;

Uitlegging der Woorden. De BEWOONERS, zijn de Regenten, als ook der selven Dienaars, ende Krijgs-knegten, die alle uit de gemeene belastingen leeven. De WOUT-VOOGELS, zijn Ingeseetenen die door den Landbouw ofte binnen-landse Neeringen leeven. De WAATER-VOOGELS, zijn die sig op See ofte met buiten-landsen Handel geneeren, het welk meest Vreemdelingen ofte daar van afkomstigen zijn. EYEREN, zijn de gemeene Lasten, die door allen ge- draagen moeten werden. DE Menschen scheppen in het gemeen en geduurig ende groot misnougen uit de vermeerderinge van magt ende eere der geenen die sy meenen sulke magt ende eere niet waardig te zijn; ende is dit misnougen des te grooter, als het ontstaat uit de ver- meerderinge der geenen die voormaals haar minder ofte gelijk ge- weest, ende haar nu booven het hoofd gewassen zijn. Ende soo lange dat misnougen werd gevoed, door die gedagten, dat de Benijde tot die vermeerderinge van Magt ende Eere, door quaade middelen gekoomen is; ende dat hy die meerdere goederen, magt ende eere waarschijnelik ook sal misbruiken, ten nadeele der Gee- meene Ingeseetenen, als ook van ons eigen selfs, ofte van den Staat; ende dat de misnougde daar beneevens niet tragt dan met wettige middelen, soodaaniger Menschen vermeerdering te beletten ofte te verminderen: Soo dunkt ons, dat in die Nijd niet veel te bereis- pen is. Ende zijn dit die ongelukkig nijdige Menschen niet, wel- ke door een geduurig onbehoorlik misnougen. ende door mid- delen te bedenken, om andere Menschen. die beeter als sy vaaren, te beschaadigen; sig selven quellen, een deeluw-verwig aansigt krij- gen, ende allangs van spijt uitteeren. Maar in teegendeel zijn zit soodaanige menschen, welke door de ooverdenkingen van haare regtvaardige reeden van Nijd, ende van haar loffelik voorneemen, sig met hun goed gemoed troosten konnen, ook selfs, wanneer hun voorneemen is mislukt. Daar aan de andere zijde Menschen die misnougd werden, om dat andere die haar in goederen, magt en- de eere, minder ofte gelijk zijn geweest. ende die door behoorelij- ke middelen haar meerder werden, sonder aan andere Menschen ee- nige regtvaardige reeden te geeven om te vreesen, dat sy die meer- der goederen, magt ende eere, misbruik sullen ten naadeele van eenen andere, dat misnougen ende die Nijd niet op neemen, dan uit eene verkeerde eigen selfs liefe, ende quaade Eergierigheid, die ons by veranderinge van onse vergelijkenisse, verkeerdelik, ende teegen der Waarheid doen gelooven, soo veel te rugge gegaan te weesen, als anderen ons voor by gegaan zijn. Ende oovermits dat misnougen ofte die quaade Nijd den Menschen geene rust geefd, ofte toe laat, gelijk wel andere Passien, die alleen by vlaagen ooverkoomen, maar dat die boose Nijd haar geduurig by is. ende beesig houd om middelen te bedenken, waardoor sy des Benijden Goederen, Magt ende Eere, minderen souden moo- gnn; ende dat dit daar en booven alle onlustige ofte haatelijke ge- dagten zijn, die men wil verbergen, om dat sy uitgewrogt wer- dende, waarelik geen goed aan iemanne, maar quaad veroorsaa- ken, ende dat ook soo wel aan den Benijden als aan den Nijdiger selve; Soo siet men ook veeltijds, dat die Nijdigers van alle die geduurige quellingen, een bleek, lood-verwig weesen bekoomen, ende uit- teeren: gelijk dat hier vooren eenigsins aangeroerd is. Ende gelijk men dit gebrek vind in enkele Menschen, soo werden ook geheele geslagten ende Volkeren gevonden, die meer geneegen zijn anderer onnooseler Menschen opgang te beletten ofte te stooren, ook met haare eigene schaade, dan met ende door de selve midde- len, waar door andere sig gemeerderd ofte verheeven hebben; sig selven ook te verheffen, ende daar beneevens anderen loffelik voort te helpen. Waar van daan ook komt, dat selfs in Landen, daar de onde Inboorlingen niet konnen bestaan sonder geduurige toevloejin- ge der Vreemdelingen sig aldaar ter woone needer settende, deese oude Inboorelingen nogtans der niewe aankoomende Vreemdelingen voorspoed benijden, ende met der selven oover dwars te drijven, denm opgang der selven tragten te beletten. Gelijjk meede daar van daan komt, dat de Inboorelingen, jaar selfs Niewelingen, die eenig voordeel omtrend eenigen dienst der Republike, by gonsten, oft eenig Gild verkreegen hebben, ofte welke eeniger Geoctrojeerde Compagnien, alle andere Ingeseetenen van eenigen handele uitsluitende, deelhaftig zijn, ende daar van het Bewind hebben, van tijden ten tijden by die Regenten van de selve Landen ende Steeden aanhouden met te vertoo- nen ende te versouken, dat de Vry-ende Geregtigheeden der on-geoctro- jeerden moogen werden geminderd: hoewel het selven verkreegen zijnde, niet alleen de ooverkomst der nieuwe Vreemdelingen, daar door meer belet, maar ook de geheele Republik daar door allangs vernie- tigd staat te werden; alsoo gemeenelik de schaadelikheeden van dien door de geringe schaade van ydere Dwingende Octroje ofte Wille-keure in het bysonder, niet aangemerkt werden, dan na de saaken soo- daanigen swaai hebben genoomen, dat die groote beweeging niet te stutten is, ende die saaken swaarelik, ofte niet te helpen zijnde, de geheele Stad ofte Republik, door de Schaadelikheid aller opge- melde geoctrojeerde Compagnien ende Keuren gesaamentlik, mits- gaaders door de lang-duurigheid van dien, eeven gelijk een Berg allangs uitgehold ende onderdraaven zijnde, daar ook eindelik storten moet, ende wanneer die begind te storten door geene Menschelijke konsten ofte kraften, van ende voor sijnen valle te behoeden ende te stutten is. Ende gaave God, dat de goede Regenten in Holland, welke sonder geduurige vermeerderinge, ende toevloejinge van Koophandel ende van Vreemden, het zy uit Braband, Vlaanderen, Duitsland, Deene- marken, Noorweegen, Sweeden, Hispanien, Engeland ende Vrankrijk, Etc. niet kan bestaan; sig door een verkeerd begreepen eigen Inter-esse, ofte door eene verkeerde begeerlijkheid ende Nijd der Oude Inboore- lingen, oover het welvaarden der geenen, die uit deselve Volkeren tot ons oovergekoomen zijn; sig niet lieten verleiden om Wetten ende Keuren te maaken, waar meede die ofte andere Volkeren mo- gen werden belet herwaarts koomende, sig allesins neevens onse oude Ingeseetenen te erneeren, ende waar door by gevolge, de Ingeseetenen in het gemeen onmagtig werdende, alleen die ge- woonelijke Lasten te draagen, de Republik eindelik vervallen sal moeten onder de Heerschappie van eenen Buiten ofte Binnen-landsen Heere, die allen voormaals wettigen Regenten deeser Landen ende Stee- den, haare magt, aansien ende profijten ontrekken, allen den Inboo- relingen soo wel als den niewen Aankoomelingen, alle Wel-vaaren be- letten, ende alsoo eindelik alle die voormaals gesaamentlik bloe- jende Ingeseetenen verstroojen ende vernietigen sal. 'Oover sulks is de eigendlijke sin deeser FABULE, dat de Re- genten geene Keuren ofte Placcaten ten haaren eigen Voordeele, en- de ten naadeele der gemeene Ingeseetenen behoorden te maaken, ende dat daar beneevens de gemeene Menschen niet behoorden Nijdig te zijn op haare meede-Ingeseetenen, ende dat des niet je- genstaande de oude Inboorelingen eenes Lands ofte eener Steede al- tijds nijdig zijnde oover het welvaaren der niewe Aankoomelingen, de Regenten sig, derhalven door de selven niet behoorden te laaten verleiden, om onder deksel van eenige Octroi een Borger-Regt ofte Gild te begonstigen, Placcaten ofte Keuren te maaken, die niet in het ge- meen voordeelig, maar alleen seekeren Ouden Ingeseetenen Voor- ende den gemeenen als ook den Niewen Ingeseetenen, dat is allen die hier eene Vaste Woon-plaats hebben, ende buiten Poort- ofte Borger-Regt ende Gilden hier leeven willen, Naa-deelig zijn.

SEQ 27 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic147.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem026 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN The young of the indigenous walker and runner birds, jealous of the success of the immigrant water-birds, weaken the commonwealth SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM De armoede die zoekt list, daar de rijkdom niet op gist. LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac147 MOTTO_LA

Quis psittacum docuit suum chaire Magistra fames.

TYPE emblem pictura IC 25F36 ; 25F38 ; 44C13 ; 46C223 ; 46C24 ; 54FF13 ; 57AA76 PREV embstma_add132_emblem024 MOTTO_NL

D'Arremoede die soekt List, Daar de Rijkdom niet op gist.

ID embstma_add132_emblem025 MOTTO_LA_NORM Quis psittacum docuit suum chaire Magistra fames _IC {'n': '25F36', 'c': ['25F36(...)', '25FF36'], 'r': ['34B233'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F3', '25F36'], 'b': '25F36', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'water-birds', 'de': 'Wasservögel', 'fr': 'oiseaux aquatiques, palmipèdes', 'it': 'uccelli acquatici', 'pt': 'aves aquáticas', 'jp': '水鳥'}, 'kw': {'en': ['diving-bird', 'water-bird'], 'de': ['Taucher (Vogel)', 'Wasservogel'], 'fr': ['oiseau aquatique', 'plongeon (oiseau)'], 'it': ['mergo', 'uccello acquatico'], 'pt': ['diving-bird', 'água-pássaro'], 'jp': []}} ; {'n': '25F38', 'c': ['25F38(...)', '25FF38'], 'r': ['34B21', '34B2321'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F3', '25F38'], 'b': '25F38', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'walker and runner birds', 'de': 'Laufvögel', 'fr': 'oiseaux coureurs et gallinacés', 'it': 'colombiformi e rallidi', 'pt': 'aves corredoras', 'jp': '走鳥類'}, 'kw': {'en': ['runner bird', 'walker bird'], 'de': ['Laufvogel'], 'fr': ['oiseau coureur'], 'it': ['colombiformi', 'rallide'], 'pt': ['corredor pássaro', 'walker pássaro'], 'jp': []}} ; {'n': '44C13', 'p': ['4', '44', '44C', '44C1', '44C13'], 'b': '44C13', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': 'immigration', 'de': 'Immigration', 'fr': 'immigration', 'it': 'immigrazione', 'pt': 'imigração', 'jp': '移住'}, 'kw': {'en': ['immigration'], 'de': ['Einwanderung', 'Immigration'], 'fr': ['immigration'], 'it': ['immigrazione'], 'pt': ['imigração'], 'jp': []}} ; {'n': '46C223', 'c': ['46C2231', '46C2232', '46C2233', '46C2234', '46C2235', '46C2236', '46C2237'], 'p': ['4', '46', '46C', '46C2', '46C22', '46C223'], 'b': '46C223', 'l': ['46Ck0', '46Ck1', '46Ck2', '46Ck3', '46Ck4', '46Ck5', '46Ck6', '46Ck7', '46Ck8', '46Ck9'], 'txt': {'en': 'harbour', 'de': 'Hafen', 'fr': 'port', 'it': 'porto', 'pt': 'porto', 'jp': '港'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '46C24', 'c': ['46C24(...)', '46C241'], 'p': ['4', '46', '46C', '46C2', '46C24'], 'b': '46C24', 'l': ['46Ck0', '46Ck1', '46Ck2', '46Ck3', '46Ck4', '46Ck5', '46Ck6', '46Ck7', '46Ck8', '46Ck9'], 'txt': {'en': 'sailing-ship, sailing-boat', 'de': 'Segelschiff, Segelboot', 'fr': 'bateau à voiles, voilier', 'it': 'veliero, barca a vela', 'pt': 'embarcação à vela, barco à vela', 'jp': '帆船, ヨット'}, 'kw': {'en': ['sailing-ship', 'yacht'], 'de': ['Gewaesser', 'Jacht', 'Segelboot'], 'fr': ['voilier', 'yacht'], 'it': ['imbarcazione a vela', 'veliero', 'yacht'], 'pt': ['veleiro', 'iate'], 'jp': []}} ; {'n': '54FF13', 'r': ['49G251'], 'p': ['5', '54', '54FF', '54FF1', '54FF13'], 'b': '54FF13', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': 'Regression, Deterioration, Relapse', 'de': 'Regression, Verschlechterung, Rückfall', 'fr': 'Régression, Détérioration, Rechute', 'it': 'regresso, deterioramento, ricaduta', 'pt': 'regressão, deterioração, reincidência', 'jp': '退化, 悪化, 再発'}, 'kw': {'en': ['Bonus Eventus', 'Evento buono', 'Ripa', 'deterioration', 'regression', 'relapse', 'success'], 'de': ['Erfolg', 'Regression', 'Ripa, Cesare', 'Rueckfall', 'Verschlechterung', 'bonus eventus', 'evento buono'], 'fr': ['Bonus Eventus', 'Evento buono', 'Ripa', 'détérioration', 'rechute', 'régression', 'succès'], 'it': ['Bonus Eventus', 'Evento buono', 'Ripa', 'deterioramento', 'regresso', 'ricaduta', 'successo'], 'pt': ['Bonus Eventus', 'deterioração', 'Evento buono', 'regressão', 'recaída', 'Ripa', 'sucesso'], 'jp': []}} ; {'n': '57AA76', 'r': ['11N32', '48A220', '96A5(INVIDIA)'], 'p': ['5', '57', '57AA', '57AA7', '57AA76'], 'b': '57AA76', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': "Jealousy; 'Gelosia', 'Rammarico del ben'altrui' (Ripa)", 'de': "Eifersucht; Ripa: Gelosia, Rammarico del ben'altrui", 'fr': "Jalousie; 'Gelosia', 'Rammarico del ben'altrui' (Ripa)", 'it': "gelosia, invidia; 'Gelosia', 'Rammarico del ben'altrui' (Ripa)", 'pt': 'ciúme, inveja; "Gelosia", "Rammarico del ben\'altrui" (Ripa)', 'jp': '嫉妬'}, 'kw': {'en': ['Beneficio', 'Benevolenza o Affettione', 'Envy (Invidia)', 'Gelosia', "Rammarico del ben'altrui", 'beneficence', 'benevolence', 'jealousy'], 'de': ['Beneficio', 'Eifersucht', 'Naechstenliebe', 'Neid (invidia)', 'Wohltaetigkeit', 'benevolenza o affettione', 'gelosia', "rammarico del ben'altrui"], 'fr': ['Beneficio', 'Benevolenza o Affettione', 'Envie (Invidia)', 'Gelosia', "Rammarico del ben'altrui", 'bienfaisance', 'bienveillance', 'jalousie'], 'it': ['Beneficio', 'Benevolenza', 'Benevolenza o Affettione', 'Gelosia', 'Invidia', "Rammarico del ben'altrui", 'beneficenza', 'gelosia'], 'pt': ['beneficência', 'Beneficio', 'benevolência', 'Benevolenza o Affettione', 'Envy (Invidia)', 'Gelosia', 'ciúme', "Rammarico del ben'altrui"], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

26. De Minnebroeders ende de Ambagtsman. EEnige Minnebroeders quamen by een Ambagtsman, en- de gaaven hem te kennen, dat sy andere Menschen ende insonderheid alle goede Catholiken, soo seer bemin- den, dat sy haar geheel leeven besteededen ten voor- deele der Leeken, ende gants niet ten voordeele van haar eigen selfs; sulks sy sig onderwijlen van den arbei- de om Weereldlijke Saaken, ende hunne behouftighee- den te verkrijgen, onthoudende; daar door haar Kloo- ster in grooten hongers-nood vervallen was, ende de billikheid vereiste, dat hy Ambagts-man van sijnen oo- vervloed haar eenige Aalmissen deede: waar op hy ant- woorde, niet te konnen gelooven, het gunt sy hem ge- segt hadden; naademaal de liefde van sig selfs plagt te beginnen, ende dat sy sterke Mannen waaren, die son- der Wijf ende Kinderen, maar den minsten arbeid doende, ligtelik aan den kost geraak konden; waar op deese Minne-broeders den Ambagts-manne voorstel- lik dat geene beesig was met Prediken, ende de goede Catholiken aan te maanen, ofte op te wekken, tot alle Christelike Deugden: Deese met seer geleerde Bouken teegen de Ketters ende alle de Vyanden van de Moe- der de Heilige Kerke te schrijven, die met bidden, ende andere met Biegte te hooren, ofte de Heilige Misse te doen, alles ten gemeenen dienste der Leeken, soo Leevenden als Dooden. Waar op de Ambagtsman antwoorde, dat hy alle die dingen, behalven de Misse, alleen deed, ende egter met arbeiden sijn Brood verdiende, niet al- leen voor sig selven, maar ook voor sijn Huisgesin', ende dat hy daar beneevens alle sijne Kinderen selve leerde, ondersogt ende wat meer daar toe vereist wierd. Weshalven hy den Monniken ten laste leide, dat sy onder pretext van andere Menschen meer als haar sel- ven te lieven, ende onder deksel van haaren alge- meenen Dienst waar te neemen, de Weereld onge- voelig plonderen, ende dat sy van die roof, onder den naam van Aalmissen, gemakkelijk, luy ende lek- ker leefden, sonder dat haare gepretendeerde Diensten der Weereld eenigsins te staade quaamen.

;

Uitlegging der Woorden. MINNE-BROEDERS, zijn alle Rooms-Ge- sinde Geestelijken. Een AMBAGTS-MAN, alle On-Geestelij- ken. DE Menschen zijn soodaanig geaard, dat sy haar eigen lee- ven, lighaam, eere, &c. meer lieven, dan dat van een ander beminnen ende besorgen. Ende hoewel eenige leeren, dat wy God, ende die Deugd selfs, niet hoog genoug, ofte te veel konnen agten ofte beminnen, ende dat wy die beiden daar en booven om haar eigen selfs ende sonder eenig insigt, van daar door eenig goed te sullen genieten, behoorden te dienen en- de te beminnen; Soo konnen wy nogtans wel het eersten, maar het tweeden niet vatten, dan in deesen sinne, dat wy, naar het getuigenisse van ons eigen gemoed, omtrend beiden of- te een van beiden, ons wel ofte quaalik gequeeten hebben- de, bevinden, dat wy door de geheugenisse van dien, in ons gemoed gerust ofte ongerust zijn, ende dat het derhalven on- se pligt is, onse eigen rust te souken, ende die onrust ofte knaaging des gewissens te vermijden, met ons daar omtrend wel te draagen. Ende aangaande alle andere Menschelijke Saaken, die wy oordeelen voor ons Leeven, Siele, Lighaame, ende Eere, dien- stig te zijn, die tragten wy niet alleen te eigenen, maar op dat sy by ons langduurig souden weesen, soo tragten wy die allesins te behouden, ende ten dien einde aan die saaken of- te dingen, soo veel goeds te doen, als in ons vermoogen is. Ende als deese uitwerkingen geschieden omtrend andere Menschen, soo werden dat naar geleegendheid van Saaken, genaamd werken der Liefde, Vriendschap, ofte Barmhertigheid, soo nogtans, dat deselve werken altijds haar opsigt ende begin be- hoorden te hebben op ende van ons selven, naamelik, met altijds indagtig te zijn, dat wy die goede Werken doende ofte laatende, waarelik onse pligt voldoen, ofte daar in naa-laatig zijn. Dus bewijsd men liefde aan sijn eigen wijf, om dat het ei- gen is, ende op hoope van weeder-liefde te sullen verkrijgen, ende ook aan de gemeene Kinderen, om dat sy eigen zijn, en- de op hoop, dat sy het dankbaarlik erkennen sullen, ende aan sijne Vrienden, op hoope van soo goed weer-om te sullen genieten: Ende eindelik aan mindere ellendige Menschen, uit ooverdenkinge der gemeene Menschelikheid, ende dat het ons, in den selven Stande, ofte in de selve ellende vervallen wee- sende, seer aangenaam weesen soude, door eenige weldaadige Menschen daar uit geholpen te werden. Sulks wanneer eenige Menschen op den Tooneele deeses Weerelds koomen, met dien schijn, als of sy haare Werken der liefde deeden, alleen ten voordeele van andere Menschen, en- de gants niet ten voordeele van haar eigen selfs, die onge- woonheid alleen haar verdagt, ende ons indagtig behoorde te maaken, dat op dien gronde, dat, indien bejaardag Men- schen niet voor haar selven sorgden, sy seekerlik verlooren souden gaan, ende dat daar en booven, wanneer sulks onder de gemeene Menschen naargevolgd wierd, gewisselik het ge- heele menschelik geslagt in de uiterste verwerringe soude ver- vallen: welk quaad niet, dan van ondeugende Menschen ver- oorsaakt ende verwagt kan werden, ende ook eene seekere saak is, dat volgens de Leere des H.Apostels, eens wel gegronde de Liefde altijds van sijn eigen selfs begind. Derhalven noodsaakelijk zijnde, dat de Menschen voor allen eerst sig selfs, ende daar na die van haaren Huise, ende alle de Inge- seetenen haares Vaaderlands, om dat sy daar van een deel zijn, lief moeten hebben, jaa dat sy ook de allervreemste Menschen onge- veinsdelik, gelijk sy sig selfs, ende die van haaren Huise beminnen, moeten lief hebben, naar geraade, dat yder van dien haar be- staat; Soo zijn die Menschen, welke soodaanig haare eigene vrienden zijn, dat sy met eenen Vrienden van alle de weereld blijven, die geene, welke God almagtig hier ofte hier naa, met sijnen Seegen kroonen sal. Want dit is Goodes Wil, ende by gevolge, de ordre der Natuure, door welke naar te koo- men ofte te schenden, de Menschen gerust ofte ongerust in haar gemoed te weesen, bevonden werden. Ende werd teegen deese ordre meest gesondigd door Men- schen, die soo Beestagtig zijn, dat sy meenende aan de gemeene menschelijke maatschappie niet verbonden te zijn, niemand dan sig selfs agten, ende by gevolge sig daar van af schei- dende, oopenbaarelik voor niemand als voor haar eigen selfs sorgen, ende ook niemand anders lief hebben. Welk, in- dien geene Koningen ofte Vorsten zijn, aanstonds meest alle Menschen versoeid werden, ende derhalven weinig gevolgs heb- ben. Maar daar zijn nog andere Menschen, die waarelik dee- sen daar in gelijk zijn, dat sy voor niemand als sig selven, sorgen, ende nogtans den Menschen tragten te doen gelooven, dat sy niet dan ter grootere gloorie Goodes, ende ter liefde van andere Menschen, alle haare sorge, vlijt ende tijd besteeden, ende dat sy voorbedagtelik, om het eeuwige te bekoomen, sig van alle ge- makken ende vermaaken deeser Weereld onthouden: ende hoe- wel wijse Menschen, uit haare werken, hoe seer sy die ook be- dekken, wel merken konnen, dat dit enkele geveinsdheid is, om onder dien Mantel, leui, lekker, in groot aansien ofte hoo- ge agtinge, ende gemakkelik ten laste der onnoosele Menschen, te leeven, ende met eenen van de selven seer ge-eerd ende ge- diend te werden; soo werden des niet te min meest alle een- voudige Menschen van deese Schijn-Heiligen bedroogen. Ende vermits deese Schijn-Heiligen altijds eenen grooten aan- hang van ondeugende ende een-voudige Menschen hebben, soo heeft men dat van alle oude tijden af sien pleegen van de Geesteliken, by de Heidenen, Jooden, Christenen, ende Maho- metanen, ende sal de Weereld nooit soo gelukkig zijn, van dit oolikste gespuis van Menschen ontslaagen te werden. Hoewel het de pligt is aller Menschen, ende insonderheid der Ongeestelij- ken, sig wel te wagten van die Schijn-Heiligen, ende sig ook des te meer te wagten, hoe sy meer schijnen teegen den ordre der Natuure ende goede Wetten van dien aan te gaan, op dat sy van die Schijn-Heiligen niet schandelik bedroogen werden. Gelijk in deeser FABULE de Minne-Broeders sig voor soodaanige heilige Menschen uitgeevende, van deesen Ambagts-man, ten naadeele van sig selfs ende die van sijnen Huise, geene Aalmis- sen verkrijgen konnen, maar de Ambagts-man alle sijn goed ten nutte van sig selfs ende sijn geheel Huisgesin blijfd behouden.

SEQ 28 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic153.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem027 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN A carpenter refuses to give alms to mendicant monks, advising them to earn their keep by labour SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Papen, monniken en bagijnen, zijn zo heilig niet als zij schijnen LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac153 MOTTO_LA

Aliud in titulo aliud in pixide.

TYPE emblem pictura IC 11P164 ; 11P315(MENDICANTS) ; 11Q22 ; 41A7112 ; 53DD1:46A2120 ; 57AA611:11Q0 ; 47B1611 ; 47B1611(+32) PREV embstma_add132_emblem025 MOTTO_NL

Papen, Monniken ende Bagijnen, Zijn soo heilig niet als sy schijnen.

ID embstma_add132_emblem026 MOTTO_LA_NORM Aliud in titulo aliud in pixide _IC {'n': '11P164', 'c': ['11P1641', '11P1642'], 'r': ['11P250'], 'p': ['1', '11', '11P', '11P1', '11P16', '11P164'], 'b': '11P164', 'l': ['11k0', '11k1', '11k2', '11k3', '11k4', '11k5'], 'txt': {'en': 'the Roman Catholic Church vs. Protestantism; (Reformation and Counter Reformation)', 'de': 'die römisch-katholische Kirche vs. den Protestantismus (Reformation und Gegenreformation)', 'fr': 'Église catholique, apostolique et romaine vs. Protestantisme; Réforme et Contre-Réforme', 'it': 'la Chiesa Cattolica Romana contro il Protestantesimo; (Riforma e Controriforma)', 'pt': 'a Igreja Católica Romana vs. Protestantismo; (Reforma e Contra-Reforma)', 'jp': 'ローマ・カトリック教会 vs. プロテスタンティズム; (宗教改革とカトリック改革)'}, 'kw': {'en': ['Protestantism', 'Roman Catholic Church'], 'de': ['Protestantismus', 'katholische Kirche', 'roemisch-katholische Kirche'], 'fr': ['Protestantisme', 'Église catholique romaine'], 'it': ['Chiesa Cattolica Romana', 'Protestantesimo'], 'pt': ['Protestantismo', 'Igreja católica romana'], 'jp': []}} ; {'n': '11P315(MENDICANTS)', 'c': ['11P315(AUGUSTINIANS)', '11P315(BENEDICTINES)', '11P315(CAMALDOLESE)', '11P315(CARMELITES)', '11P315(CARTHUSIANS)', '11P315(CISTERCIANS)', '11P315(DOMINICANS)', '11P315(FRANCISCANS)', '11P315(PRAEMONSTRATENSIANS)'], 'p': ['1', '11', '11P', '11P3', '11P31', '11P315', '11P315(...)'], 'notation_with_name': '11P315(...)', 'bracketed_text': '(MENDICANTS)', 'b': '11P315(...)', 'l': ['11k0', '11k1', '11k2', '11k3', '11k4', '11k5'], 'txt': {'en': 'monastic orders, monastic life ~ Roman Catholic church (MENDICANTS)', 'de': 'Mönchsorden, monastisches Leben in der römisch-katholischen Kirche (MENDICANTS)', 'fr': "ordres monastiques, la vie monacale (avec NOM de l'ordre) ~ Église catholique", 'it': "Ordini monastici ~ Chiesa Cattolica Romana (col NOME dell'Ordine)", 'pt': 'ordens monásticas, vida monástica ~ igreja Católica Romana (MENDICANTS)', 'jp': '修道会, 禁欲生活 〜 ローマ・カトリック教会 (MENDICANTS)'}, 'kw': {'en': ['Augustinians', 'Benedictines', 'Carmelites', 'Carthusians', 'Cistercians', 'Dominicans', 'Franciscans', 'Praemonstratensians'], 'de': ['Augustiner', 'Benediktiner', 'Dominikaner', 'Fransziskaner', 'Karmeliter', 'Kartaeuser', 'Praemonstratenser', 'Zisterzienser'], 'fr': ['Augustiniens', 'Bénédictins', 'Carmélites', 'Chartreux', 'Cisterciens', 'Franciscains', 'Ordre des Frères Dominicains', 'Prémontrés'], 'it': ['Agostiniani', 'Benedettini', 'Carmelitani', 'Certosini', 'Cistercensi', 'Domenicani', 'Francescani', 'Premostratensi'], 'pt': ['Agostinianos', 'Beneditinos', 'Carmelitas', 'Carthusians', 'Cistercienses', 'Dominicanos', 'Franciscanos', 'Praemonstratensians'], 'jp': []}} ; {'n': '11Q22', 'r': ['11Q7147'], 'p': ['1', '11', '11Q', '11Q2', '11Q22'], 'b': '11Q22', 'l': ['11k0', '11k1', '11k2', '11k3', '11k4', '11k5'], 'txt': {'en': 'aids for prayer, e.g. rosary', 'de': 'Hilfsmittel für das Gebet, z.B. der Rosenkranz', 'fr': 'instruments de prière, p.ex. le chapelet', 'it': 'strumenti per la preghiera, p.es. rosario', 'pt': 'instrumentos para oração, e.g. rosário', 'jp': '祈祷の道具, e.g. ロザリオ'}, 'kw': {'en': ['prayer aids', 'rosary'], 'de': ['Gebetshilfen', 'Rosenkranz'], 'fr': ['instruments de prière', 'rosaire'], 'it': ['rosario', 'strumenti per la preghiera'], 'pt': ['ajudas de oração', 'rosário'], 'jp': []}} ; {'n': '41A7112', 'p': ['4', '41', '41A', '41A7', '41A71', '41A711', '41A7112'], 'b': '41A7112', 'l': ['41k0', '41k1', '41k2', '41k3', '41k4', '41k5', '41k6', '41k9'], 'txt': {'en': 'trestle table', 'de': 'Tisch mit drei Beinen', 'fr': 'table à tréteaux', 'it': 'tavolo su cavalletti', 'pt': 'mesa sobre cavaletes', 'jp': '架台式テーブル'}, 'kw': {'en': ['trestle table'], 'de': ['dreibeiniger Tisch'], 'fr': ['table à tréteaux'], 'it': ['tavolo su cavalletti'], 'pt': ['mesa de cavalete'], 'jp': []}} ; {'n': '47B1611', 'r': ['47L22', '48C316'], 'p': ['4', '47', '47B', '47B1', '47B16', '47B161', '47B1611'], 'b': '47B1611', 'l': ['47k0', '47k1', '47k2', '47k3', '47k4', '47k5', '47k6', '47k7', '47k8', '47k9'], 'txt': {'en': 'carpenter', 'de': 'Zimmermann', 'fr': 'charpentier', 'it': 'carpentiere', 'pt': 'carpinteiro', 'jp': '大工'}, 'kw': {'en': ['carpenter'], 'de': ['Zimmermann'], 'fr': ['charpentier'], 'it': ['carpentiere'], 'pt': ['carpinteiro'], 'jp': []}} ; {'n': '47B1611(+32)', 'k': '47k32', 'r': ['47L22', '48C316'], 'p': ['4', '47', '47B', '47B1', '47B16', '47B161', '47B1611', '47B1611(+3)', '47B1611(+32)'], 'b': '47B1611', 'l': [], 'txt': {'en': 'carpenter (+ tools and appliances ~ crafts, industries, agriculture)', 'de': 'Zimmermann (+ Werkzeuge und Arbeitsgeräte (Gewerbe, Industrie, Landwirtschaft))', 'fr': 'charpentier (+ instruments et appareils ~ métiers, industries, agriculture)', 'it': 'carpentiere (+ utensili e strumenti ~ mestieri e industrie)', 'pt': 'carpinteiro (+ ferramentas e eletrodomésticos ~ artesanato, indústrias, agricultura)', 'jp': '大工 (+ 道具や器具 ~ 工芸、産業、農業)'}, 'kw': {'en': ['carpenter', 'tool'], 'de': ['Zimmermann', 'Werkzeug'], 'fr': ['charpentier', 'outil'], 'it': ['carpentiere', 'arnese', 'attrezzo'], 'pt': ['carpinteiro'], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

27. Het Eekhoorn, Armelijn, ende andere Dieren. DE Eekhooren ende Armelijn ontmoetteden malkan- der, ende weetende dat sy beiden niet alleen van den Menschen in het gemeen seer geagt waaren, maar dat ook selfs de Koningen ende Vorsten haare meeste pragt toonden, wanneer sy sig met haare seer schoone ende safte vellekens kleededen, begonnen sig seer te verhoovaardigen, ende in gevolge van dien, naamen deese Pronkers voor, alle andere leelike arme ende on-eedele Dieren te versmaaden; waar op een Padde haar in 't gemoet langs der aarde kroop, die sy te saamen scheldeden voor een seer leelik, ja soo vuil Dier, dat sy daarom niet waardig was, onder haare oogen te koomen, ende oover die misdaad, naamelik dat sy des niet te min sulks hadde derven doen, swaarelik gestraft be- hoorde te werden. Deese Padde beriep haar op haren Maa- ker, seggende, dat het, sonder eenige haare schuld, hem be- liefd had, haar soo leelijk ende neederig te maaken. Ende dat sy Eekhoorn ende Armelyn daar en teegen, sonder eeni- ge haare verdiensten, door Goodes goedheid soo schoon, rijk ende eedel geschaapen zijnde, desweegen behoorden God te danken voor die forme, welke by den Menschen soo behaagelik was, ende dat sy mitsdien haar ongemoeid behoorden te laaten gaan. Waarover deese hoovaardige Diertjens soo toornig ende wreed wierden, dat sy der Pad- den beide de oogen uit den hoofde krabden, ende haar lie- ten ziel-toogen. Daar naa saagen sy een Uil, die sijn nest in eener Boome had, sulks sy den selven met gelijke scheld- naamen aan boord koomende, sijn nest ende eyeren braa- ken ende weg wierpen, schoon de Uil sig op gelijker wijse ende saftmoedige Uil weg vloog, vougde hy daar nog by dese wijse waarschouwinge ende voorsegging: ,, Wagt u ,, van diergelijken meer te doen, of een ander sal wreeken ,,het versoejelik geweld, dat gy my gedaan hebt. Alle het welke dese twee hoovaardige Dieren soo seer veragteden, dat sy daar naa eenen Sim ofte Aap siende: hem verweeten, dat hy geene steert had, ende een yder agter in liet kijken, 't welk sy seer versoeiden ende voor schandelijk leelik uitmaakten; maar deese dat smaalen ende schelden niet veelen willen- de, sprong die twee hoovaardige op het ljf, doode haar, ende bespottende daar meede haare kragteloose grootsheid.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben verstaan met EEKHOORENKENS ende AR- MYNKENS ofte WEESELKENS, hoovaardige Menschen. Met PADDEN, neederige arme Menschen. Met UILEN, wijse Menschen.. Met APEN, Hoovelingen. Als wy ondersouken, waarom de Menschen malkanderen in- nerlik behoorden te agten ofte te veragten, te looven ofte te lasteren; Soo bevinden wy, dat het selven niet behoorde te geschie- den, dan om het geene waarelik in den Menschen is, ende van des sel ver goede ofte quade wille hangd, also dat willen ofte niet willen alleen in ons vermogen schijnd te wesen; ende dat alle andere uitwerkingen ende saaken zijn boven ons vermogen, ende een noodsaakelik gevolg der Natuure, ofte dat sy buiten ons van onseekere oorsaken hangen: behalven dat die dingen ofte saaken, welken door de Menschen, soo wel ten Goeden als den Quaaden, konnende werden ge ende mis- bruikt, nu goed ofte dan weederom quaad souden moeten werden genoemd, naar het geval dat meede bragt; het welk ongerijmd sou- de weesen, ende ons leerd, dat alle die saaken waarelik middelbaar, dat is, nog goed quaad zijn. Naamentlik soodaanig is jong, gesond, mooi, ende sterk te weesen, van een oud bekend geslagt gebooren te zijn, veele goederen te besitten, veele te weeten, van andere Menschen seer hoog geagt te werden, ende in het korte gesegt, van een groot ver- moogen te zijn, om Goed ofte Quaad te konnen doen. Als ook het te- gendeel van dien, middelbaare Saaken, dat is in sig selfs ten opsigte van schuld ofte onschuld, Lof ofte Laster, *seederwijse gesprooken, nog *moraliter. goed nogte quaad, genaamd konnen werden. Ende efter bevinden wy, of de onkunde, ofte de verkeerdheid der Menschen, soo groot te zijn, dat sy in het gemeen, deese mid- delbaare saaken, naar 't haar voorkomt, seer hoog agten ende verag- ten, jaa selfs die verre booven opgemelde Deugden ofte Ondeugden, al- leen uit onse goede ofte quaade wille spruitende, stellen. Ende insonderheid bevinden wy, dat dese dwaalingen ende missla- gen begaan werden, als eenige Menschen over haar eigen selfs een oor- deel vellen, hoeveel sy naar goede reeden ende billikheid behoor- den sig te schatten, waardig ofte niet waardig te zijn; ende van ande- re Menschen geagt ofte veragt behoorden te werden. Waarelik in kleinen getale zijn die eedelmoedige Menschen, welke ooverlegd heb- bende, dat sy alleen om haare goede ofte quaade wille geagt ofte ver- agt behoorden te werden, ook met eenen weeten, dat het selven te willen ofte niet te willen, allen anderen Menschen eeven naast kan zijn, ende dat sy derhalven geene reeden hebben, om sig seer ligte- lik booven ofte beneeden andere Menschen te verheffen ofte te ver- neederen. Gelijk meede waarhaftig is, dat deese eedelmoedige Men- schen weeten, dat sy nog door het goed ofte quaad-doen der anderen aan andere Menschen, in sig selven nogte beschaadigd nogte gebee- terd werden, ende dat sy daarom over der selver goed doen aan ande- re Menschen niet nijdig, ende oover het quaad doen der selven veel eer meede-doogende zijn, als daar oover toornig, ende geneegen werden, deselven te beschaadigen, ofte van de selven quaalik te spreeken. Maar daar en teegn vind men veele andere Menschen, welke ont- bloot zijnde van waare Deugd ende Wijsheid, sig in gevolge van dien niet schatten; ende dat sy in teegendeel sig begaafd vindende met schoonheid van lighaam, veele Goederen ende Eedeldom, uit eene ydele Hovaardie sig heffen booven die geene, welke soo niet begaafd en- de waarelik ten opsigte van haare goede Wille, beeter als sy zijn; waar by nog komt, dat die ondeugende Menschen, weetende dat alle het gunt by besitten, van soodanigen aard is, dat sy van den onkondigen Menschen, welke altijds in den grootsten getaale zijn, meer ofte min geagt sullen werden, naar dat meer ofte min Menschen die selve gaa- ven in laagere ofte hoogere graade beistten, soo zijn sy in allen ma- nieren seer nijdig op die geenen, die haar naast koomen ofte schijnen te booven te sullen gaan. Gelijk sy meede gewoon zijn, om sig boo- ven anderen des te meer te doen uitsteeken, leelike, arme ende on-eede- le Menschen te veragten ende aan te rasnen. Ende terijle sy aldus de Armen vertreeden, ende de wijse Menschen deese Hovaardige Gek- ken wijken, werden sy des te baldaadiger, ende voortgaande in haa- re quade wijse van leeven, ontmoeten sy daarom eindelik Menschen, die haar in laatdunkentheid gelijken, ende in sterkste des lighaams te booven gaande, die veragtinge ende dat smaalen niet lijden willen- de, de Hoovaardigen aangrijpen ende ter needer leggen. Ons lee- rende den eigendlijken sin deeser FABULE te weesen, dat de Hoo- vaardigen, de Armen ende Wijse Menschen, wanneer sy haar niet ont- wijken, vertreeden, ende dat de Hoovaardigen selfs daar naa, door anderen haars gelijken, ter needer geveld werden.

SEQ 29 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic159.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem028 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN Ermine and squirrel mocking a toad and owl because of their lack of beauty SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM De mug vliegt eindelijk in de kaars LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac159 MOTTO_LA

Luxuriant animi rebus plerumque secundis.

TYPE emblem pictura IC 25F22(+514) ; 25F23(ERMINE) ; 25F26(SQUIRREL) ; 25F34 ; 25F51(TOAD) ; 25H114 ; 51D4 ; 51DD4 ; 57AA645 PREV embstma_add132_emblem026 MOTTO_NL

De Mug vliegd eindelik in de Kaarsse.

ID embstma_add132_emblem027 MOTTO_LA_NORM Luxuriant animi rebus plerumque secundis _IC {'n': '25F22(+514)', 'k': '25Fk514', 'c': ['25F22(...)', '25FF22'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F2', '25F22', '25F22(+5)', '25F22(+51)', '25F22(+514)'], 'b': '25F22', 'l': [], 'txt': {'en': 'monkeys, apes (+ animal(s) killing)', 'de': 'Affen (+ tötende Tiere)', 'fr': 'singes, singes anthropoïdes (+ animal(animaux) tuant)', 'it': 'scimmie, scimmie antropomorfe (+ animale/i che uccide)', 'pt': 'macacos, símios (+ matança de animal(es))', 'jp': 'サル, 類人猿 (+ 殺す動物)'}, 'kw': {'en': ['monkey', 'killing (animal)'], 'de': ['Affe', 'tötendes Tier'], 'fr': ['singe', 'tuer (animal)'], 'it': ['scimmia', 'uccidere (rapporti tra uomo e animale)'], 'pt': ['macaco'], 'jp': []}} ; {'n': '25F23(ERMINE)', 'c': ['25FF23(ERMINE)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F2', '25F23', '25F23(...)', '25F23(ERMINE)'], 'b': '25F23(ERMINE)', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'beasts of prey, predatory animals: ermine', 'de': 'Raubtiere: Hermelin', 'fr': 'animaux prédateurs : hermine', 'it': 'predatori, rapaci: ermellino', 'pt': 'carnívoros, predadores: arminho', 'jp': '猛獣, 肉食動物: オコジョ'}, 'kw': {'en': ['ermine'], 'de': ['Hermelin', 'Saeugetier'], 'fr': ['hermine'], 'it': ['ermellino'], 'pt': ['arminho'], 'jp': []}} ; {'n': '25F26(SQUIRREL)', 'c': ['25FF26(SQUIRREL)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F2', '25F26', '25F26(...)', '25F26(SQUIRREL)'], 'b': '25F26(SQUIRREL)', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'rodents: squirrel', 'de': 'Nagetiere: Eichhörnchen', 'fr': 'rongeur : écureuil', 'it': 'roditori: scoiattolo', 'pt': 'roedores: esquilo', 'jp': '齧歯類: リス'}, 'kw': {'en': ['squirrel'], 'de': ['Eichhoernchen'], 'fr': ['écureil'], 'it': ['scoiattolo'], 'pt': ['esquilo'], 'jp': []}} ; {'n': '25F34', 'c': ['25FF34'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F3', '25F34'], 'b': '25F34', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'owls', 'de': 'Eulen', 'fr': 'hiboux', 'it': 'uccelli strigiformi', 'pt': 'mochos e corujas', 'jp': 'フクロウ'}, 'kw': {'en': ['owl'], 'de': ['Eule'], 'fr': ['hibou'], 'it': ['gufo'], 'pt': ['coruja'], 'jp': []}} ; {'n': '25F51(TOAD)', 'c': ['25FF51(TOAD)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F5', '25F51', '25F51(...)', '25F51(TOAD)'], 'b': '25F51(TOAD)', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'tailless amphibians: toad', 'de': 'schwanzlose Amphibien: Kröte', 'fr': 'batraciens sans queue : crapaud', 'it': 'anfibi anuri: rospo', 'pt': 'anfíbios sem cauda (anuros): sapo', 'jp': '無尾両生類: ヒキガエル'}, 'kw': {'en': ['toad'], 'de': ['Kroete'], 'fr': ['crapaud'], 'it': ['rospo'], 'pt': ['sapo'], 'jp': []}} ; {'n': '25H114', 'c': ['25HH114'], 'p': ['2', '25', '25H', '25H1', '25H11', '25H114'], 'b': '25H114', 'l': ['25Hk0', '25Hk1'], 'txt': {'en': 'low hill country', 'de': 'Hügellandschaft', 'fr': 'contrée vallonée', 'it': 'regione di bassa collina', 'pt': 'região de colinas baixas', 'jp': '丘陵地帯'}, 'kw': {'en': ['hill', 'rolling hills'], 'de': ['Huegel', 'sanfte Huegel'], 'fr': ['colline', 'contrées vallonée'], 'it': ['colle', 'collina', 'terreno ondulato'], 'pt': ['colina', 'Colinas'], 'jp': []}} ; {'n': '51D4', 'c': ['51D41', '51D42', '51D43'], 'r': ['11S711', '23A45', '31AA140'], 'p': ['5', '51', '51D', '51D4'], 'b': '51D4', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': "Beauty; 'Bellezza' (Ripa)", 'de': 'Schönheit; Ripa: Bellezza', 'fr': "Beauté; 'Bellezza' (Ripa)", 'it': "bellezza; 'Bellezza' (Ripa)", 'pt': 'beleza; "Bellezza" (Ripa)', 'jp': '美'}, 'kw': {'en': ['Bellezza', 'Ripa', 'beauty'], 'de': ['Gesetzmaessigkeiten (allgemeine)', 'Ripa, Cesare', 'Schoenheit', 'bellezza'], 'fr': ['Bellezza', 'Ripa', 'beauté'], 'it': ['Bellezza', 'Ripa', 'bellezza'], 'pt': ['beleza', 'Bellezza', 'Ripa'], 'jp': []}} ; {'n': '51DD4', 'p': ['5', '51', '51DD', '51DD4'], 'b': '51DD4', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': 'Ugliness', 'de': 'Häßlichkeit', 'fr': 'Laideur', 'it': 'bruttezza', 'pt': 'fealdade', 'jp': '醜さ'}, 'kw': {'en': ['ugly'], 'de': ['Gesetzmaessigkeiten (allgemeine)', 'haesslich'], 'fr': ['laid'], 'it': ['brutto'], 'pt': ['feio'], 'jp': []}} ; {'n': '57AA645', 'p': ['5', '57', '57AA', '57AA6', '57AA64', '57AA645'], 'b': '57AA645', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': "Boast; 'Iattanza' (Ripa)", 'de': 'Prahlerei; Ripa: Iattanza', 'fr': "Fanfaronnade, Vantardise; 'Iattanza' (Ripa)", 'it': "iattanza, vanagloria; 'Iattanza' (Ripa)", 'pt': 'ostentação, vanglória; "Iattanza" (Ripa)', 'jp': '自慢'}, 'kw': {'en': ['Humiltà', 'Iattanza', 'boasting', 'humility'], 'de': ['Demut', 'humiltà', 'iattanza', 'prahlen'], 'fr': ['Humiltà', 'Iattanza', 'humilité', 'se vanter'], 'it': ['Humiltà', 'Iattanza', 'umiltà', 'vanagloria'], 'pt': ['ostentando', 'humildade', 'Humiltà', 'Iattanza'], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

28.De Voogelaar ende de Voogel. SEekere Voogelaar omtrend den Maande van October sijn Vinke-net in een goede ordere geset hebbende, met alle sijne blinde soet quinkeleerende oude Vinken; en- de eenige trouwen opgespannen zijnde, om de Netten wel te konnen ooverhaalen, ende de vreemde Vinken daar in te vangen, terwijle sijne eigene Vinken uit der duisternisse ende koude in den ligte ende warmte der Son- ne koomende, sig inbeeldeden, in den beginne des Soo- mers te weesen, ende desweegen van groote vreugde son- gen. Sulks de Voogelaar ook uit der konste ende seer schoon speelde op een Fluitken in den Herfst-tijd, om uit der Lugte ten deele aan te lokken, die vreem- de Voogelen, welke, om den Winter in het Noorden, die aldaar seer vroug met veel Sneew ende dik Ys vroug aankomt, te ontgaan; Naademaal sy in dat Saisoen, al- daar nog saad, nog wormen, nog vliegen, nog vissen, om sig daar meede te voeden, vinden: Sulks sy alsdan naar het Suiden vliegen, om buiten den Sneew ende Yse in der warmte aldaar hunnen kost te konnen vinden. Welke geleegendheid deese Voogelaar nu waar nam, om deese onnoosele Voogelen aan te lokken, op dat sy sig aldaar wilden needer setten. Ende het gelukte hem aanstonds, dat een seer soet singende vremde Voogel op dat geluit nee- der daalde uit der lugte, ende den Voogelaar vraagde, wat hy aldaar maakte; die daar op antwoorde, dat hy eene Stad bowde, des de Voogel seide, dat hy uitgevloogen was, om eene wooning te souken, ende dat hem deese plaatse, als seer vermaakelik zijnde, wonder wel behaag- de, indien hy aldaar in der seekerheid sijnen kost konde vinden. Waar op de Voogelaar hem wijders verseeker- de, dat hy aldaar neevens de andere Voogelen, in aller gerustheid sijnen kost vermogt te raapen, ende dat hy nu eeven seer wel te passe quaam, om sig aldaar ter needer te slaan, ende met die oude Voogelen gebuurschap te maa- ken: Het welk die Vink geloovende, sig aldaar blijdelik ter needer sette, neevens de oude Vinken: maar op der selve stonde kreeg hy het Net oover 't hooft, om in ee- ne kooy geset, ende aldaar vet gemest te worden, ende vet geworden zijnde, kreeg hy met eenen des Voogelaars duim op der keele, in welke benawtheid zijnde, hy nog effen voor sijne dood seide; Lokt gy soo de Voogelen uit der Vrye Lugt aan, om die daar naa te dwingen dat by u blijven woonen, op dat, indien sy aldaar door eenig goed voedsel middeler wijle vet worden, sy ook alsdan door u geplukt, gedood, ende gegeeten souden moogen wordne? Ende bowd gy soodaanig uwe Stad, welke sullen de Inwooners zijn, die gy meend te verkrijgen en- de te behouden? Voorwaar geene, dan die van deese uwe quaade Konsten geene de minste kennisse hebben. Ende sal deese uwe Schijn-Heilige wreedheid haast oo- ver den geheelen Aard-boodem bekend, ende uwe Stad allangs geheel ontvolkt werden, zijn, ende blijven.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben hier met een VOOGELAAR ver- staan, Koningen, Vorsten, ende Regenten, die Steeden bouwen. Met het FLUITKEN, ende blinde singende Voo- gelen, aanbiedingen van alle Vryheeden, aldaar te sullen genieten, als ook de beloften van veele Voor- regten te sullen hebben, ende te moogen in der Eewig- heid gebruiken. Met soet-singende VOOGELEN, uit der Lugt needer- daalende, Koopluiden, Konstenaars ende Handwerks- luiden, die door geene Vaste Goederen aan Landen ofte Steeden vast zijn, ende derhalven van den eenen Lande naar den anderen, seer ligt vervliegen kon- nen. Met het NET oover het Hoofd te krijgen, den In- geseetenen door Verspondinge ofte eenig regt van ISSUE, veel Gelds af te neemen, of wel de vertrekken willen- de, ofte vertrokken zijnde, des niet te min met Schat- tingen Iaareliks te beswaaren, om alsoo haar het ver- trekken te beletten. Met den Duim op der keele te krijgen, terwijle men in eenige Landen ende Steeden sig ter needer geset heeft, aldaar door Schattingen, Imposten, Tollen, en- de Convoy-Gelden, beswaard te werden. DAt de gemeene Bewooners der Steeden, ende insonderheid de Regenten van dien, booven de gemeene Bewooners ende de Regenten der platte Landen, groote Voordeelen genieten konnen, ende dat ook die gemakken ende voordeelen des te meer ende groo- ter werden, naar geraade dat die Steeden grooter ende meer be- volkt werden, gevoeld ende weet een yder, in, ende door on- eindelijk veele gevallen; ende inonderheid gevoelen ende wee- ten de Staat-kondige Regenten der Vrye Republiken, het selven seer wel, ende daaromme tragten sy ook oover alle haare Steeden, soo veel haar doenelik is, te bevolken ende te vergrooten. Ende hoewel Koningen, Vorsten, ende haare Hovelingen, het selven ook seer wel weeten, soo willen sy nogtans in haare Landen niet gaar- ne grootere ende meer bevolkte Steeden hebben, dan wiens In- geseetenen sy gemakkelijk door eene Hofstoet ende Lijfwagt kon- nen schatten, scheeren, ende bedwingen. Efter komen sy alle daar in oover een, dat sy in haare Landen gaaren Steeden ofte by-een-wooningen van veele Menschen hebben. Sulks wan- neer in haare Landen geene Steeden zijn, of wel wanneer die niet zijn, daar hun dunkt dat sy behoorden te weesen; Soo zijn sy gewoon, daar afkondigingen ende uitschrijvingen van seer groote Vryheeden ende Voorregten, die alle de Ingeseetenen sullen mogen aldaar genieten, alle naabuurige Volkeren aan te lokken, om aldaar ter woone te koomen, op hoope dat wel allermeest de ligt-verhuisende Koopluiden, Konstenaars, ende Handwerks-luiden, tot haar ooverkoomen, ende met haare rijkdommen, konsten ende handwerken, daarwaarts ooverbrengen sullen. Sulks alle, die geneegen mogten worden, in soo eenen gevalle haar Vaaderland te verlaaten, om een beeter Land ofte beetere Stad te gaan bewoo- nen, voor het uitwerken van die geneegendheid, ende eer sy sig tot het vertrekken gereed maaken, ofte eenige onkosten ten dien einde doen, wel behoorden te ondersoeken ende rijpelik te ooverweegen, van wien die aanbiedingen ende aanlokkin- gen gedaan werden. Want indien die uitschrijvingen ende aan- lokkingen geschieden van Volks-Regeeringen ofte Vrye Republiken, in het gemeen welvaaren, naamentlik soo wel der oude Inboore- lingen, als der niewe Aankomelingen, haar eigen voordeel souken ende ook vinden sullen konnen soodaanig in der eewigheid, dat hoe die Gemeene, het zy der oude het zy der niewe Ingeseetenen, des te beeter vaaren, opgemelde Regenten der Vrye Republiken ook see- kerlik des te beeter vaaren sullen. Ende is dien volgende ook waarhafftig, dat alle Koopluiden, Konstenaars, ende Handwerks lui- den, die weegens verteerende ofte inkankerende Lasten ende Schattingen, als ook door verslindende Oorlogen, Hongers-nood ofte Pest, welke haare Koningen ofte Vorsten, ende andere gevallen des Weerelds veroorsaaken, gedwongen werden haar Vaaderland te verlaaten, het selven in soo eenen gevalle doen moogen, en- de ook te doen behoorden, om te trekken naar soo eenen Lan- de ofte soodaanige Steeden, daar hen die Vryheeden beloofd werden, mits dat sy alvoorens meenen, kennisse ofte bequaam- heid genoeg te hebben, om door haare gewoonelijke beesig- heeden, konsten, koophandel ofte arbeid, sig in die vreemde Landen ofte Steeden te sullen konnen erneeren. Maar wanneer in teegendeel die Aanbiedingen ende Beloften van groote Vryheeden ende Voorregten aan alle oover-koomende Vreemdelingen werden gedaan van Koningen ofte Vorsten; Soo moeten die Vreemdelingen wel indagtig zijn, dat waarelik alle groote Steeden, ofte om beeter te seggen, alle wijse ende rijke In- geseetenen van dien, de quaade Regeeringen der Koningen, Vorsten, of- te haare Hoovelingen, allermeest bemerken ofte gevoelen, ende dat de Ingeseetenen der grote Volkrijke Steeden ook veiliger als de Ingeseetenen der onbevolkte kleine ende arme Steeden, de Tyrannie ofte al te groote dwang der Koningen ende Vorsten be- letten konnende, den selven Koningen, Vorsten ende Hoove- lingen, ook waarelik veeltijds teegenstaan. Ende dat sy daarom ook altijds innerlik van den Koningen, Vorsten ende haar Hoo- velingen, seer gehaat werden. Sulks allesins verwagt moet wer- den, dat die Koningen ende Vorsten met haare Aanbiedingen, Beloften, Schrift ende Seegel, van groote Vryheeden ende Voor- regten, den gemeenen Ingeseetenen dier Steeden te sullen laa- ten genieten, het voordeel gants niet souken van Borgeren ende Boeren, naademaal sy gewoon zijn, die te plukken ende te scheeren, maar dat sy nietwes anders voor hebben, dan uit der ooverkoomende Vreemdelingen welvaaren, haare eigene Grootheid ende Ooverdaad te voeden, ende dat soo haast sulks doenlik weesen sal, sonder eenigsins agt te slaan op haare woor- den, gegeevene Trow, Schrift, ende Seegel. Ende dat derhalven Onderdaanen eener Een-hoofdige Regeeringe, onder welke sy ge- booren zijn, ende daar sy by gevolge de Taale, Wetten en- de Gewoonten, als ook de Menschen, waar meede sy omme te gaan hebben, kennen ende alwaar sy daar en booven haa- te Maagen ende Vrienden hebben, de selve verlaatende; om, al waare het met de allerbeste bedongene Voorwaarden, te gaan woonen onder eenen anderen Heere, Koning, ofte Vorste, daar sy de Taale, Wetten, Gewoonten, ende Menschen, niet ken- nen, ende geene Vrienden ofte Maagen hebben, vergeleeken moogen werden by onvernustige Dieren, welken uit eenes bekenden Leewen Hoole ontvlugtende, in eenes onbekenden Leewen Hoole sig needer setten, alwaar sy door haare onkonde nog meer reeden om te vreesen hebben, dat indien sy Vet ende Vleesig zijn ofte werden, ende die Leew ofte een sijner Hoovelingen honger krijgd ofte krijgen, sy ook veel eer als de oude gemeene Dieren, welken veel bee- ter als sy, weeten, hoe die Leew ende sijne Hoovelingen ge- paaid konnen zijn, seekerlik verslonden sullen werden. Ende is mitsdien waarhaftig, dat deese Niewelingen by gevolge, dus doende, seekerlik altijds, om den Rook te ontgaan, in den Viere springen sullen. Gelijk wy daageliks konnen sien, dat Koningen ende Vorsten, niet jeegenstaande soodaanige gegeevene Trow, door strenge Verbooden van alle der vertrekken willende Ingeseetenen Goe- deren te sullen aanslaan, ofte door een versierd Regt van Ver- pondingen, alle haare Ingeseetenen beletten uit haare Landen te vertrekken, als ook de vertrokkenen t'haaren gelievem en- de ten seekeren daage, weeder in roepen, om op verbeurte van alle haare Goederen, die opgemelde Koningen ofte Vorsten sullen konnen asterhaalen, in haaren verlaaten Vaaderlande te doen weeder keeren: Ende sien wy dat sulks alleen geschied; op dat sy Koningeen ende Vorsten onderwijlen, door swaare Schattingen, Im- posten, ende Convoy-Gelden, ofte Tollen, op alle uit-ende in den Lande gaande ofte koomende Waaren, Sig ende haare Hoovelin- gen ende Krijgs-Bevelhebbers, souden moogen verrijken, ende met een alle haare weeligste Onderdaanen van haare Leevens-mid- delen, ofte ten minsten van alle haare weelde berooven souden konnen, ende op dat sy de selven als Slaaven, die voor eenen anderen sorgen ende arbeiten moeten, in arremoede souden doen leeven ende sterven. Sulks wy wel moogen seggen, dat het waarelik de allerdwaaste Menschen zijn, die op het soet gesleuit van Koningen, Vorsten, ende Hoovelingen, haar Vry Vaa- derland verlaaten, om sig ter needer te stellen onder eenen Ko- ninge ofte Vorste. Ende souden wy eindelik wel van herten wenschen, dat Landen, die de Naame willen hebben, van Vrye Republiken te zijn, niet soodaanige Aanlokselen ende Beloften, ende daar naa ook soodaanige Belastingen ende benaawingen der gemeene Ingeseetenen, ende der sig aldaar ter needer geset hebbende Vreemdelingen, hadden gesien. Ende alsoo dit is de eigendlijke sin deeser FABULE, soo sullen wy hier van geene andere uitlegginge doen.

SEQ 30 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic163.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem029 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN Fowler, luring finches with his flute and with the help of trained, old finches SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Als de Bruit is in de Schuit, Soo zijn de Beloften uit LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac163 MOTTO_LA

Fistula dulce caniit volucrem dum decipit auceps.

TYPE emblem pictura IC 25H114 ; 25I1 ; 31A2351 ; 41D221(HAT) ; 43C13 ; 43C131 ; 44C13 ; 44D2 ; 46B21 ; 48C752 ; 48C7351 PREV embstma_add132_emblem027 MOTTO_NL

Als de Bruit is in de Schuit, Soo zijn de Beloften uit.

ID embstma_add132_emblem028 MOTTO_LA_NORM Fistula dulce canit volucrem dum decipit auceps _IC {'n': '25H114', 'c': ['25HH114'], 'p': ['2', '25', '25H', '25H1', '25H11', '25H114'], 'b': '25H114', 'l': ['25Hk0', '25Hk1'], 'txt': {'en': 'low hill country', 'de': 'Hügellandschaft', 'fr': 'contrée vallonée', 'it': 'regione di bassa collina', 'pt': 'região de colinas baixas', 'jp': '丘陵地帯'}, 'kw': {'en': ['hill', 'rolling hills'], 'de': ['Huegel', 'sanfte Huegel'], 'fr': ['colline', 'contrées vallonée'], 'it': ['colle', 'collina', 'terreno ondulato'], 'pt': ['colina', 'Colinas'], 'jp': []}} ; {'n': '25I1', 'c': ['25I10', '25I11', '25I12', '25I13', '25I14', '25I15', '25I16', '25I17', '25I18', '25I19', '25II1'], 'r': ['25L', '25L11'], 'p': ['2', '25', '25I', '25I1'], 'b': '25I1', 'l': ['25Ik0', '25Ik1'], 'txt': {'en': "city-view in general; 'veduta'", 'de': 'Stadtansicht (allgemein); Vedute', 'fr': "vue de ville en général; 'veduta'", 'it': "veduta di città in generale; 'veduta'", 'pt': 'vista de cidade, em geral, "veduta"', 'jp': "一般的な都市の眺め; 'ヴェドゥータ (ヴェドゥータ (veduta))'"}, 'kw': {'en': ['city', 'ideal city', 'veduta'], 'de': ['Idealstadt', 'Stadt', 'Vedute'], 'fr': ['cité idéale', 'veduta', 'ville'], 'it': ['città', 'città ideale', 'veduta'], 'pt': ['cidade', 'cidade ideal', 'veduta'], 'jp': []}} ; {'n': '31A2351', 'c': ['31AA2351'], 'p': ['3', '31', '31A', '31A2', '31A23', '31A235', '31A2351'], 'b': '31A2351', 'l': ['31k0', '31k1', '31k2', '31k3', '31k4', '31k5', '31k6', '31k7', '31k8', '31k9'], 'txt': {'en': 'sitting on the ground', 'de': 'auf der Erde (dem Boden) sitzen', 'fr': 'assis par terre', 'it': 'seduta a terra', 'pt': 'sentado no chão', 'jp': '地面に座る'}, 'kw': {'en': ['ground'], 'de': ['Boden', 'Erdboden'], 'fr': ['terre'], 'it': ['suolo'], 'pt': ['chão'], 'jp': []}} ; {'n': '41D221(HAT)', 'p': ['4', '41', '41D', '41D2', '41D22', '41D221', '41D221(...)', '41D221(HAT)'], 'b': '41D221(HAT)', 'l': ['41Dk0', '41Dk1', '41Dk2', '41Dk3', '41Dk4', '41Dk5', '41Dk6', '41Dk7', '41Dk8'], 'txt': {'en': 'head-gear: hat', 'de': 'Kopfbedeckung: Hut', 'fr': 'couvre-chef: chapeau', 'it': 'copricapo: cappello', 'pt': 'chapelaria: chapéu', 'jp': '被り物: 縁のある帽子'}, 'kw': {'en': [], 'de': ['Kostüm', 'Materialität'], 'fr': ['couvre-chef'], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '43C13', 'c': ['43C131', '43C132'], 'p': ['4', '43', '43C', '43C1', '43C13'], 'b': '43C13', 'l': ['43C1k0', '43C1k1', '43C1k2', '43C1k3', '43C1k4', '43C1k5', '43C1k6', '43C1k7', '43C1k8', '43C1k9'], 'txt': {'en': 'fowling, fowler', 'de': 'Vogelfang, Vogeljagd; Vogelfänger', 'fr': 'chasse et chasseur au gibier à plume', 'it': 'uccellagione, uccellatore', 'pt': 'caça de aves, passarinhiero', 'jp': '家禽, 鳥撃ち'}, 'kw': {'en': ['bird', 'fowl', 'fowler'], 'de': ['Gefluegel', 'Vogel', 'Vogelfaenger'], 'fr': ['chasseur au gibier à plume', 'oiseau', 'volaille'], 'it': ['uccellatore', 'uccello', 'volatile'], 'pt': ['pássaro', 'galinha', 'passarinheiro'], 'jp': []}} ; {'n': '43C131', 'p': ['4', '43', '43C', '43C1', '43C13', '43C131'], 'b': '43C131', 'l': ['43C1k0', '43C1k1', '43C1k2', '43C1k3', '43C1k4', '43C1k5', '43C1k6', '43C1k7', '43C1k8', '43C1k9'], 'txt': {'en': 'finch trap, finchery', 'de': 'Vogelfalle', 'fr': 'miroir aux alouettes, chasse aux alouettes', 'it': 'trappola per fringuelli', 'pt': 'armadilha para aves', 'jp': '鳥罠'}, 'kw': {'en': ['finch trap', 'trap'], 'de': ['Falle', 'Vogelfalle'], 'fr': ['miroir aux alouettes', 'piège'], 'it': ['trappola', 'trappola per fringuelli'], 'pt': ['passarinho armadilha', 'armadilha'], 'jp': []}} ; {'n': '44C13', 'p': ['4', '44', '44C', '44C1', '44C13'], 'b': '44C13', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': 'immigration', 'de': 'Immigration', 'fr': 'immigration', 'it': 'immigrazione', 'pt': 'imigração', 'jp': '移住'}, 'kw': {'en': ['immigration'], 'de': ['Einwanderung', 'Immigration'], 'fr': ['immigration'], 'it': ['immigrazione'], 'pt': ['imigração'], 'jp': []}} ; {'n': '44D2', 'c': ['44D20', '44D21', '44D22', '44D23'], 'r': ['44B135'], 'p': ['4', '44', '44D', '44D2'], 'b': '44D2', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': 'taxes and financial administration', 'de': 'Steuer- und Finanzverwaltung', 'fr': 'administration des finances, des impôts', 'it': 'amministrazione finanziaria e fiscale', 'pt': 'administração financeira e fiscal', 'jp': '税務および財務管理'}, 'kw': {'en': ['tax'], 'de': ['Steuer'], 'fr': ['impôt'], 'it': ['tassa'], 'pt': ['imposto'], 'jp': []}} ; {'n': '46B21', 'c': ['46B21(...)', '46BB21'], 'p': ['4', '46', '46B', '46B2', '46B21'], 'b': '46B21', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': 'merchant, salesman', 'de': 'Kaufmann, Händler, Verkäufer', 'fr': 'marchand, vendeur', 'it': 'mercante, negoziante, venditore', 'pt': 'mercador, comerciante, vendedor', 'jp': '商人, セールスマン'}, 'kw': {'en': ['merchant'], 'de': ['Kaufmann'], 'fr': ['marchand'], 'it': ['mercante'], 'pt': ['comerciante'], 'jp': []}} ; {'n': '48C752', 'c': ['48C7521', '48C7522', '48C7523', '48C7524', '48C7525', '48CC752'], 'p': ['4', '48', '48C', '48C7', '48C75', '48C752'], 'b': '48C752', 'l': ['48k0', '48k1', '48k2', '48k3', '48k4', '48k5', '48k6', '48k7'], 'txt': {'en': 'one person playing an instrument', 'de': 'eine Person spielt ein Musikinstrument', 'fr': 'une personne jouant un instrument', 'it': 'singola persona mentre suona uno strumento', 'pt': 'uma pessoa a tocar um instrumento', 'jp': '楽器を演奏する1人'}, 'kw': {'en': ['music making'], 'de': ['musizieren'], 'fr': ['jouer de la musique'], 'it': ['suonare'], 'pt': ['fazer música'], 'jp': []}} ; {'n': '48C7351', 'c': ['48C73511', '48C73512', '48C73513', '48CC7351'], 'p': ['4', '48', '48C', '48C7', '48C73', '48C735', '48C7351'], 'b': '48C7351', 'l': ['48k0', '48k1', '48k2', '48k3', '48k4', '48k5', '48k6', '48k7'], 'txt': {'en': 'flute, aulos, tibia', 'de': 'Flöte, Aulos, Schnabelflöte', 'fr': "flûte, 'aulos', flageolet", 'it': 'flauto, aulos, tibia', 'pt': 'flauta, aulos, tíbia', 'jp': 'フルート, アウロス, ティビア'}, 'kw': {'en': ['aulos', 'flute', 'tibia'], 'de': ['Aulos', 'Floete', 'Schnabelfloete'], 'fr': ['aulos', 'flûte', 'tibia'], 'it': ['aulos', 'flauto', 'tibia'], 'pt': ['aulos', 'flauta', 'tíbia'], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

29. De Muisen ende de Val. De Muisen siende eenige gebraaden Spek, opgehangen in een kleen Vertrek, daar den ingang veilig ende oo- pen was, ende hun aanlokte, om met eene grage Mond aan den kost te vallen; Soo naamen sommige Muisen om- standig oogmerk, op alles, daar op te letten stond, ende vermerkten, dat aan dat Vertrek niet meer dan eene in- gang, ende geene uitgang was; sulks de selve ingang by on- gevalle ofte door konst geslooten werdende, sy gewisselik al- le gevangenen souden weesen, derhalven sy niet konden goed vinden, daar in te gaan, seggende, dat sy sig selven liever daar buiten in alle seekerheid, met gemeene Spijse, souden versaadigen, dan met seer groote vreese daar binnen de Lekkernien te snoupen. Andere Muisen, die uitneemend lekker waaren, ende naar die aller-lekkerste Spijse ten uit- tersten haakten, seiden daar in geene swaarigheid te sien, liepen daar haastig in, ende begonnen met groote vreug- de van het Spek te eeten, tot dat sy vermerkten, door het needer-vallen van der Deure, alle gevangenen te zijn, ende dat de Vrees van haare aanstaande Dood, haar soo- daanige de Smaak deeses gebraaden Speks benam, dat sy in die selve spijse die voorgaande lekkernie niet konden smaaken, maar al treurende door den Kok ofte Kelder- meester gevangen wierden, ende aldus haar leeven eindig- den; terwijle de andere, die sig met gemeene kost versaa- digd hadden, ook met een groot vergenougen in haare Hoolen vlooden, ende door dat middel haar leeven be- hielden.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben hier verstaan, met MUISSEN die sig met gemeene Spijse vergenougen, Menschen die maatig leeven. Met MUISSEN, die enkel het gebraaden Spek willen eeten, Menschen die Lekker ende Gulsig, als ook tot den Drank ende alle Wellusten, geneegen zijn. Gelijk wy den oneindelik wijsen ende goeden God, Lof ende Dank schuldig zijn, dat wy alle gebooren werden met eenpaa= rige geneegendheid om te leeven, ende midderler wijle alle smer- ten te ontgaan; ende dat wy ook gebooren zijnde, met die be- houftigheid van ten dien einde Spijse ende Drank te moeten gebrui- ken, wy ook bequaam gemaakt zijn, om door de ongemakken, die de Honger ende Dorst in ons veroorsaakt, geprikkeld werdende, daar in niet versuimig te zijn: Ende gelijk wy eindelik alle gebooren werden met bequaamheeden, om door, ende geduurende een maa- tig gebruik ende keure van soo veelderlei Spijse ende Drank, groo- te Soetigheeden te genieten, ende dien volgende des te williger te werden, om te eeten ende te drinken: Soo is aan de andere sijde seer te beklaagen, ende te beschuldigen, de swakheid ofte verkeerdheid veeler Menschen soo groot te zijn, dat sy door die byvallige Soetig- heeden, sig soodaanig laaten verleiden, dat, daar sy door een maatig goed verkrijgen, ende alle smerten vermijden souden konnen; Sy des niet te min sig allangs aan der gulsigheid, ooverdaad, keurelikheid ende lek- kerny, in Spijse ende Drank gevangen geevende, daar door niet alleen haar leeven kort ende smertelik maaken, maar ook door Dronkenschap haare sinnen verliesen, ende eindelik als eereloose veragtelijke Beesten, schielik komen te sterven. Gelijk meede bekend is, dat die selfde wijse ende goede God ten hoogsten geloofd ende bedankt behoorde te werden, dat het hem geliefd heeft, den Menschen, tot eenen troost in hare stervelikheid, te geeven die bequaamheid, om door de voort- teelinge in haare Afkoomelingen, by naast in der eewigheid te konnen leeven; ende dat het den selfden Goode ook geliefd heeft, de Men- schen, wanneer sy haaren wasdom bekomen hebben, door oover- vloedig voedsel, ende oovertollige geesten des menschelijken Lig- haams, als dan uit den gebruike van Spijse ende Drank ontstaande; veeltijds te ontrusten, ende eenigsins in haar verstand ofte oordeel te bedwelmen soodaanig, dat sy alle haaren rust ende vergenougen souken in het omarmen eenes Menschen, die van eene andere Sexe zy. En- de is daar beneevens den Menschen niet alleen bekend, dat het Goode ook geliefd heeft, die Menschen daar toe des te williger te maaken, met beiden den selven Menschen in die vereeniginge ende omar- minge te doen genieten onuitspreekelijke Soetigheeden: maar is ook aldaar beneevens seer te beklaagen, dat, daar alle Menschen door een wettig ende maatig gebruik van byslaapen, haar leven verlangen, sig gerust stellen, die waare Soetigheeden eerelik genieten, ende in haare seekere Afkoomelingen moogen ende konnen in der eewigheid leeven; Veele van dien nogtans, alleen door die Soetigheeden, welke sy omtrend het byslaapen genieten, sig soodaanig laaten verleiden, dat sy de selven met eene onversaadelijke ende toomeloose keurelikheid, in alle on- tugt en ooverdaad, ende met een beswaard gemoed naarjagende, in het misbruik van byslaapen, haar teeven verkorten, veele ongemakken ende smerten lijden, moeten ende seer weinige Soetigheeden genieten konnen' ende daar beneevens onseekere Afkoomelingen naalaatende, eene seer versoejelijke dood koomen te sterven. Ende hoewel daar en booven den Menschen bekend is, dat daar niemands Heer ofte Tyran, ende niemands Slaaf, maar sijn eigen Man te willen zijn, den Menschen in het gemeen de meeste waarhaftige Eere ende seekerste Ruste aanbrengen soude; veele nogtans soo Ver- keerd, Eergierig ende Heerssugtig bevonden werden, dat sy door de be- ginselen ende Soetigheeden der Regeeringe, sig soodaanig laaten ver- leiden, dat sy in geduurige onrust hooger ende hooger klimmende, ofte willende klimmen, om daar naa alle haare Meede-Broeders in der Regeeringe ofte in den Raade, als Tyrannen, tragten te regeeren, ende dat sy sulks niet konnende uitwerken, veeltijds alsdan tot die wan-hoope vervallen, dat sy eenen anderen Tyran, het zy van binnen, het zy van buiten, in der Republike verwekken, ofte invoeren, om onder der selfs bystand ende schaduwe, oover alle andere haare Meede-Inge- seetenen ende Meede-Broederen te konnen heerssen. Ende is ons eindelik meede bekend, dat of schoon deese heerssugtige Menschen haar hoogste oogwit quaamen te bekoomen, met sig Heer oover haa- re meede Regenten der wel eer Vrye Republike te maaken, sy efter niet dan een Tyrannig ellendig leeven, vol van schrik ende vreese souden konnen leiden, ende dat die Heerssugtige mindere Ingeseetenen, Welke eenen Tyran in de Republike hebben helpen invoeren, daar beneevens gemeenelik in die hoope van groote Eere ofte Goed te sullen verkrijgen, bedroogen werdende, onder dien Tyranne, welke sy ingevoerd hebben, als ellendig opperste slaaven blijven leeven, of door anderer wraakgieriger handen sterven, of van haare hoogheid vervallende door Hertseer ende Spijt, onder de gemeene vervlou- kingen aller Ingeseetenen der Republike, haar leeven eindigen. Ende meenen wy den eigendlijken sin deeser FABULE te wee- sen, aan te wijsen, dat voorsigtige Menschen sig omtrend de Vlees- schelijke Wellusten, maatig behoorden te houden, ende dat de Wel- lustigen gemeenelik een drouvig einde hebben. By welken eigend- lijken sinne ons heeft gedagt allernaast te koomen, die Brutale en- Beestelijke drift, om oover sijns gelijken te Heersen ende te Tyran- niseeren, selfs wanneer men in der Republike een aansienelik gerust, ofte een vergeeten Borger blijven kan.

SEQ 31 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic171.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem030 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN Prudent mice are not tempted by the bacon in the mouse-trap; other mice cannot resist the temptation SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Steek u in geen gat, of sie daar door LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac171 MOTTO_LA

Plures gula quam gladius occidit.

TYPE emblem pictura IC 25F26(MOUSE)(+45) ; 34D111 ; 41A53 ; 52A24 ; 54A43 ; 55CC11 PREV embstma_add132_emblem028 MOTTO_NL

Steek u in geen gat, of sie daar door.

ID embstma_add132_emblem029 MOTTO_LA_NORM Plures gula quam gladius occidit _IC {'n': '25F26(MOUSE)(+45)', 'k': '25Fk45', 'c': ['25FF26(MOUSE)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F2', '25F26', '25F26(...)', '25F26(MOUSE)', '25F26(MOUSE)(+4)', '25F26(MOUSE)(+45)'], 'b': '25F26(MOUSE)', 'l': ['25Fk451', '25Fk452', '25Fk459'], 'txt': {'en': 'rodents: mouse (+ animals eating and drinking)', 'de': 'Nagetiere: Maus (+ Tiere fressen und trinken)', 'fr': 'rongeur : souris (+ animaux buvant et mangeant)', 'it': 'roditori: topo (+ animali che mangiano e bevono)', 'pt': 'roedores: rato (+ animais comendo e bebendo)', 'jp': '齧歯類: ネズミ (+ 食べたり水を飲む)'}, 'kw': {'en': ['mouse', 'eating', 'drinking'], 'de': ['Maus', 'essen', 'trinken'], 'fr': ['souris', 'manger', 'boire'], 'it': ['topo', 'mangiare', 'bere'], 'pt': ['rato'], 'jp': []}} ; {'n': '34D111', 'p': ['3', '34', '34D', '34D1', '34D11', '34D111'], 'b': '34D111', 'l': ['34k0', '34k1', '34k2', '34k3', '34k4', '34k5', '34k6', '34k7', '34k8', '34k9'], 'txt': {'en': 'mouse trap', 'de': 'Mausefalle', 'fr': 'souricière', 'it': 'trappola per topo', 'pt': 'ratoeira', 'jp': 'ネズミ捕り'}, 'kw': {'en': ['mouse trap', 'trap'], 'de': ['Falle', 'Mausefalle'], 'fr': ['piège', 'souricière'], 'it': ['trappola', 'trappola per topi'], 'pt': ['ratoeira', 'armadilha'], 'jp': []}} ; {'n': '41A53', 'c': ['41A531', '41A532'], 'p': ['4', '41', '41A', '41A5', '41A53'], 'b': '41A53', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': 'shed, small building for a specific purpose', 'de': 'Schuppen, kleines Gebäude für einen bestimmten Zweck', 'fr': 'abri, resserre, petit bâtiment à usage spécifique', 'it': 'capannone, piccolo edificio per uno scopo specifico', 'pt': 'alpendre, pequeno edifício para um propósito específico', 'jp': '小屋'}, 'kw': {'en': ['shed'], 'de': ['Schuppen'], 'fr': ['abri', 'resserre'], 'it': ['rimessa'], 'pt': ['verter'], 'jp': []}} ; {'n': '52A24', 'r': ['11M41', '54A2', '54A7', '96A5(PRUDENTIA)'], 'p': ['5', '52', '52A', '52A2', '52A24'], 'b': '52A24', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': 'Precaution', 'de': 'Vorkehrung', 'fr': 'Précaution', 'it': 'precauzione', 'pt': 'precaução', 'jp': '用心'}, 'kw': {'en': ['Prudentia', 'carefulness', 'precaution'], 'de': ['Sorgfalt', 'Vorkehrung', 'prudentia'], 'fr': ['Prudentia', 'attention (soin)', 'précaution'], 'it': ['Prudentia', 'accuratezza', 'precauzione'], 'pt': ['carefulness', 'precaução', 'Prudentia'], 'jp': []}} ; {'n': '54A43', 'c': ['54A431'], 'r': ['11M42', '31B59', '57A73'], 'p': ['5', '54', '54A', '54A4', '54A43'], 'b': '54A43', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': "Temperance, Moderation; 'Misura' (Ripa)", 'de': 'Mäßigung; Ripa: Misura', 'fr': "Tempérance, Modération; 'Misura' (Ripa)", 'it': "temperanza, moderazione; 'Misura' (Ripa)", 'pt': 'temperança, moderação; "Misura" (Ripa)', 'jp': '節制, 適度'}, 'kw': {'en': ['Misura', 'Ripa', 'temperance'], 'de': ['Maessigkeit', 'Ripa, Cesare', 'Unerschuetterlichkeit', 'misura'], 'fr': ['Misura', 'Ripa', 'tempérance'], 'it': ['Misura', 'Ripa', 'temperanza'], 'pt': ['Misura', 'Ripa', 'temperança'], 'jp': []}} ; {'n': '55CC11', 'r': ['11N34', '46B512', '46B5120', '96A5(AVARITIA)'], 'p': ['5', '55', '55CC', '55CC1', '55CC11'], 'b': '55CC11', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': "Greed, Covetousness, Cupidity; 'Cupidità' (Ripa)", 'de': 'Gier, Begierde, Habgier; Ripa: Cupidità', 'fr': "Avidité, Convoitise, Cupidité; 'Cupidità' (Ripa)", 'it': "avidità, cupidigia, bramosia; 'Cupidità' (Ripa)", 'pt': 'ganância, cobiça, ambição, "Cupidità" (Ripa)', 'jp': '強欲, 貪欲'}, 'kw': {'en': ['Avaritia', 'Cupidità', 'covetousness', 'cupidity', 'greed', 'spending'], 'de': ['Gier', 'Habgier', 'ausgeben', 'avaritia', 'cupidità', 'verbrauchen'], 'fr': ['Avaritia', 'Cupidità', 'avidité', 'convoitise', 'cupidité', 'dépenses'], 'it': ['Avaritia', 'Cupidità', 'avidità', 'cupidigia', 'spendere'], 'pt': ['Avaritia', 'cobiça', 'Cupidità', 'cupidez', 'cobiça', 'gastos'], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

30. De Vos ende Doorne-Boom. Hoewel de Doorn-Haagen als ook de Doorne-Boomen, geene goede Vrugten draagen, gants niet cierlik van stal zijn, nogte eenige schaduwe voor den Menschen of- te Dieren, geeven, soo lange sy leeven, ende dat sy dood ofte afgehouwen zijnde, geen hout tot Timmeren, Beeld- houwen, ofte Haard-brand verschaffen, maar daar en tee- gen soo leevendig als door zijnde, de onnoosele Dieren, die omtrend haar koomen, van haare wolle ofte goederen berooven, ende alle die met haar omgaan, scherpelik steeken ende quetsen: Soo gebeurde nogtans, dat dit alles ongeagt, seekere Vos voor de Honden vlugtende, ende vreesende van de selven gevangen te sullen werden, in der haast sijnen toevlugt nam tot een by hem staande Doorn-Haage, ende daar naa de Haage oovergeklommen weesende, sig wijders begaf op eene Doorne-Boom, daar omtrend zijnde, waar van hy weederom vallende, eenige andere sijner Takken haastelik aangreep, ende sig daar door in dervougen quetste, dat hy de Haage ende den Doorne- Boom begon te schelden voor onheus teegen Vreemdelin- gen te weesen, ende niet waardig te zijn, dat ooit eenig verjaagd ofte vervolgd Dier, sijnen toevlugt tot ende op haar naame; Maar deese hem bespottende, seide: Nie- man heeft ooit by eenen steekeligen Dooren heul gesogt ende sulks bekoomen, ende dat behoord gy, die vermaard zijt, zeer schrander, ende doortrapt te weesen, best te weeten, ende dien volgende hier uwe berging niet ge- sogt te hebben, ofte gesogt hebbende, soo behoord gy niet soo seer onse ontrow als uwe eigene onvoorsigtigheid te beschuldigen, ende te bestraffen, wanneer gy in steede van by ons hulp te vinden, van ons gestooken ofte ge- plukt werd.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben hier verstaan met HONDEN, vyandige Menschen. Met een Vos, een Mensch, die door Listen ende Bedrog gewoon is, sijne Leevens-middelen te souken. Met een Doorn-Haage ofte Doorn-Boom, Menschen die van goeddoen afkeerig, ende tot andere te beschaadigen, begeerig zijn. ALle Menschen, geneegen weesende, haar eigen behoud door Goede ende Deugdsaame Middelen te souken, ende weetende, dat sy nooit in soo eenen verseekerden stand konnen koomen, dat sy niet onnooselik ende sonder haare schuld, in swaare ongemakken souden konnen vervallen, als ook daar beneevens sig bewust wee- sende, dat sy in swaare ongelukken vervallen zijnde, door schrik ende vreese soodaanig in haar verstand ter needer geslaagen ende vervoerd souden konnen werden, dat sy alsdan het dienstigen van het ondienstigen niet wel souden konnen onderscheiden, merken derhalven, eer sy in eenig gevaar zijn, seer wel op den loop des Weerelds ende het doen der Menschen, om in allen gevalle, als het de nood vereist, indagtig te konnen zijn, welke Menschen op- regt, trow ende vriend-houdende, ende welke daar en teegen, dubbeld trowloos, wreed ende verraaders zijn, Maar Menschen, die daar en teegen gewoon zijn, haar behoud te souken, niet soo seer volgens eenige goede Reedenkaavelingen, of- te geheugenisse, als wel naar het haar in den sinne schiet, op der daad soo als sy in noode zijn, met eenige vonden ofte listen daar teegen te bedenken; soo gebeurd gemeenelik, wanneer haar dat eenige maalen gelukt is, dat sy daar op al te seer betrouwen. Sulks sy versuimd hebbende, voor af vrinden te maaken, ende ook geenen anderen ommegang gehad hebbende, dan met losse Menschen; die haar gelijken, door die wreede vervolgingen eeniger boose Menschen, ofte door andere swaare ongemakken, vervallen in soodaanige Schrik ende Vreese, dat sy van alleen verstande schijnen beroofd te zijn, ende alsdan haare toevlugt veeltijds neemen, tot on- bekende ende gants ondeugende Menschen, die in plaatse van regt eergierig te weesen, ofte een menschelik meedoogen te hebben oover ellendige Menschen, die haaren toevlugt tot haar neemen; alsdan in teegendeel toonen of uit der aard, of door eene lange gewoonte meer geneegen te zijn, andere Menschen te beschaa- digen als te helpen, ende dat sy dien volgende sig niet ontsien, voor een klein gewin, haare schaamte, eere, ende alles wat hier op der aarden heilig is, te verkoopen, het Regt van Gast-vry- heid te schenden, ende die arme vlugtende Menschen te bespot- ten, te beschaadigen, ende aan haare Vyanden oover te leeve- ren. Sulks indien het een groot ende wreed Schelmstuk is, te beleedigen ende wijders te onderdrukken, Menschen die gewoon zijn te leeven door listen ende quaade konsten, wanneer sy in haare ellen- den haaren toevlugt tot ons genoomen hebben: wat sullen wy seggen van die Menschen, welke konnen goedvinden, andere Menschen, die om haare Deugd vervolgd werden, ende haaren toevlugt tot haar genoomen hebben, selfs te beschaadigen ofte aan haare Vyanden oover te leeveren; Waarelik, die sulks doen, zijn geen Menschen, maar Gedrogten in Menschen schijn, ende die als Gedrogten ofte monsters hadden behooren, ofte nog behoorden te werden gesmoord, ende uit alle by-eenkomsten van eerelijke Menschen gebannen te zijn, op dat haarder nooit meer mogte worden gedagt, of wel, dat haare eereloosheid ende schandelik veragt Leeven, haar mogte gedyen tot eene langduurige straffe. Volgens welk voormelden blijkt, dat de Ouden met deeser FA- BULE ons hebben willen leeren, dat Verstandige ende Deugdsaame Menschen, eer sy in ongelukken ofte ongevallen vervallen zijn, rijpelik ende met bedaarde sinnen, behoorden te ooverleggen, aan wien sy, in swaare ongemakken vervallen zijnde, hulp ende bystand behoorden te versouken, ende dat sy nooit van ondeugen- de ende ontugtige Menschen, goede raad ofte bystand hebben te verwagten. Ende dat dar en teegen listige, bedriegelijke ende on- deugende Menschen, sig in voorspoeden vindende, nooit ooverleg- gen, van wien sy in teegenspoeden, troost ende bystand, behoor- den te versoukenm, ende dat sy derhalven in groote ongemakken vervallende, door grooten haast sig meenen daar uit te redden, wanneer sy van de naaste aanstaande Menschen hulp versouken, schoon die van soodaanigen aard zijn, dat sy deselven in haaren teegenspoede bespotten, ende nog meer verdrukken sullen.

SEQ 32 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic175.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem031 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN A fox climbs a thorny tree, trying to escape the dogs hunting it SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Gaa by geenen Duivele ter Biegte LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac175 MOTTO_LA

Non apud Novercam conquaerendam.

TYPE emblem pictura IC 25F23(FOX)(+5212) ; 25F23(FOX)(+5222) ; 25G3(+222) ; 34B11(+9513) ; 43C11(+421) ; 57AA6141:56D21 PREV embstma_add132_emblem029 MOTTO_NL

Gaa by geenen Duivele ter Biegte.

ID embstma_add132_emblem030 MOTTO_LA_NORM Non apud Novercam conquaerendam _IC {'n': '25F23(FOX)(+5212)', 'k': '25Fk5212', 'c': ['25FF23(FOX)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F2', '25F23', '25F23(...)', '25F23(FOX)', '25F23(FOX)(+5)', '25F23(FOX)(+52)', '25F23(FOX)(+521)', '25F23(FOX)(+5212)'], 'b': '25F23(FOX)', 'l': [], 'txt': {'en': 'beasts of prey, predatory animals: fox (+ running animal)', 'de': 'Raubtiere: Fuchs (+ rennendes Tier)', 'fr': 'animaux prédateurs : renard (+ animal courant)', 'it': 'predatori, rapaci: volpe (+ animale che corre)', 'pt': 'carnívoros, predadores: raposa (+ animal correndo)', 'jp': '猛獣, 肉食動物: キツネ (+ 走る動物)'}, 'kw': {'en': ['fox', 'running'], 'de': ['Fuchs', 'Saeugetier', 'rennen'], 'fr': ['renard', 'courir'], 'it': ['volpe', 'correre'], 'pt': ['Raposa'], 'jp': []}} ; {'n': '25F23(FOX)(+5222)', 'k': '25Fk5222', 'c': ['25FF23(FOX)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F2', '25F23', '25F23(...)', '25F23(FOX)', '25F23(FOX)(+5)', '25F23(FOX)(+52)', '25F23(FOX)(+522)', '25F23(FOX)(+5222)'], 'b': '25F23(FOX)', 'l': [], 'txt': {'en': 'beasts of prey, predatory animals: fox (+ climbing animal(s))', 'de': 'Raubtiere: Fuchs (+ kletternde Tiere)', 'fr': 'animaux prédateurs : renard (+ animal(animaux) grimpant)', 'it': 'predatori, rapaci: volpe (+ animale che si arrampica)', 'pt': 'carnívoros, predadores: raposa (+ animal(es) escalador(es))', 'jp': '猛獣, 肉食動物: キツネ (+ 登る動物)'}, 'kw': {'en': ['fox', 'climbing'], 'de': ['Fuchs', 'Saeugetier', 'klettern'], 'fr': ['renard', 'monter', 'grimper'], 'it': ['volpe', 'arrampicarsi'], 'pt': ['Raposa'], 'jp': []}} ; {'n': '25G3(+222)', 'k': '25Gk222', 'c': ['25G3(...)', '25G31', '25G39', '25GG3'], 'r': ['25G11', '25H15', '25H151', '25H152'], 'p': ['2', '25', '25G', '25G3', '25G3(+2)', '25G3(+22)', '25G3(+222)'], 'b': '25G3', 'l': [], 'txt': {'en': 'trees (+ thorny twig)', 'de': 'Bäume (+ Dornenzweig)', 'fr': 'arbres (+ petite branche épineuse)', 'it': 'alberi (+ ramoscello spinoso)', 'pt': 'árvores (+ galho espinhoso)', 'jp': '樹木 (+ とげのある小枝)'}, 'kw': {'en': ['tree', 'twig', 'thorn'], 'de': ['Baum', 'Zweig', 'Rute', 'Dorn'], 'fr': ['arbre', 'petite branche', 'brindille', 'épine'], 'it': ['albero', 'ramoscello', 'spina'], 'pt': ['árvore'], 'jp': []}} ; {'n': '34B11(+9513)', 'k': '34k9513', 'c': ['34B11(...)', '34B111', '34B112', '34B113', '34B114'], 'r': ['34A3', '71K31132', '71T54', '73C852', '93E4', '94I52', '97C11'], 'p': ['3', '34', '34B', '34B1', '34B11', '34B11(+9)', '34B11(+95)', '34B11(+951)', '34B11(+9513)'], 'b': '34B11', 'l': [], 'txt': {'en': 'dog (+ animal(s) in pursuit)', 'de': 'Hund (+ Tiere bei der Verfolgungsjagd)', 'fr': 'chien (+ animal(animaux) à la poursuite)', 'it': 'cane (+ animale/i che insegue, caccia)', 'pt': 'cão (+ animal(es) em perseguição)', 'jp': '犬 (+ 追跡する動物)'}, 'kw': {'en': ['dog', 'pursuing'], 'de': ['Hund', 'verfolgen'], 'fr': ['chien', 'poursuivre'], 'it': ['cane', 'inseguire'], 'pt': ['cachorro'], 'jp': []}} ; {'n': '43C11(+421)', 'k': '43C1k421', 'c': ['43C111', '43C112', '43C113', '43C114', '43C115', '43C116', '43C117', '43C118'], 'p': ['4', '43', '43C', '43C1', '43C11', '43C11(+4)', '43C11(+42)', '43C11(+421)'], 'b': '43C11', 'l': [], 'txt': {'en': 'hunting, chase (+ hunting with dogs)', 'de': 'Jagen; die Jagd (+ mit Hunden jagen; Jagdhunde)', 'fr': 'chasser, la chasse (+ chasse avec des chiens)', 'it': 'caccia (+ caccia con i cani)', 'pt': 'caça, perseguição (+ caçando com cachorros)', 'jp': '狩猟, 追跡 (+ 犬を使った狩猟)'}, 'kw': {'en': ['hunting', 'occupations', 'dog', 'hunting dog'], 'de': ['Berufe', 'jagen', 'Hund', 'Jagdhund'], 'fr': ['chasser', 'occupations humaines', 'chien', 'chien de chasse'], 'it': ['cacciare', 'occupazioni', 'cane', 'cane da caccia'], 'pt': ['caça', 'ocupações'], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

31. De Leew ende eenige verslindende Beesten. DE Leew met advijs van alle verslindende Beesten, een gebod hebbende doen afkundigen, dat alle Hoorn- Beesten voor Sonnen ondergang, de seer grasrijke ende aangenaame Bosschaadje moesten ruimen, ende sonder des selver believen, nooit daar in weeder te koomen had- den, op lijf-straffe; Soo gebeurde het, dat een Koe, bui- ten de Bosschaadje sig begeeven hebbende, haar sag ge- volgd van eenen Paarde, als ook van eenen Haase, wel- ke sy aldus aansprak:,, Broeders, wat beweegd u, neevens ,,my het Bos te verlaaten, daar deese Wet u geensins aan- ,,gaat? Waar op het Paard seekere Wen ofte Uitwas aan sijnen Hoofde toonde, ende daar by vougde, dat die ee- nige gelijkheid met eene Hoorn die nog stond uit te koo- men, hebbende, hem ligtelik voor een seer sterk, ende voor den Leewe vreeselik Hoorn-beest soude doen aansien. De eenvoudige Koe deese Reeden niet voor genougsaam aanneemende, seide: Het oogmerk van deese Wet is, soo- daanige ordre te stellen, dat de Leew door het middel van de Hoorn-beesten niet soude konnen gestooten werden, ende die Buil ofte Wen maakt u selven nog onbequaamer tot stooten, dat of gy die niet en had. Ende als de Haas seide, dat hy uit den Bosse vlugte, uit vreese, dat de Leew sijne lange ooren voor Hoorens soude neemen, seide de Koe insgelijks, dat die ooren niemanne konden beschaa- digen, maar dat een Haas daar by des te ligter konde ge- greepen werden; soo antwoordeden sy beiden uit eenen monde: 't Is alles waar 't geen gy segt, maar wy hebben veele Landen doorreist, ende daarom kennen wy mis- schien beeter als gy de listige voorneemens der Leewen ende Verslindende Beesten, die wy vermoeden daar heenen te strekken, om onder eenige eerlijke voorwendinge, al- ler gras-eetende Dieren vlees te bekoomen, ende soo doen- de, evenwel de naam van regtvaardig te zijn, te konnen behouden. Ende schoon genoomen des Leewen voornee- men omtrend het afkondigen deeser Wet, soodaanig niet waare, soo is het ons genoug, dat gewisselik de eerste Hongers-nood ons in het gevaar van door den Leewe of- te door de verslindende Dieren gegeeten te werden, bren- gen soude; ende dat wy derhalven oover-vloedige reede- nen hebben, ons te verseekeren, dat wy seer wel doen, met die onseekerheid by de verslindende Dieren niet te willen leeven, maar dat wy neevens u, verre van haar be- hoorden te wijken, sal geen wijs Dier ontkennen.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben verstaan met den LEEW, een Koning die door Wetten regeerd, ofte naar Wetten te Regee- ren, verpligt is. Met Verslindende BEESTEN, Hoovelingen ende Krijgs- luiden. Met Gras-eetende DIEREN, menschen die van haare ei- gen Inkoomen leeven. Met een PAARD, een vernuftig arbeidsaam mensch. Met een HAAS, een ervaaren beleesen mensch, die nie- mand beschaadigd. Met Gasrijke BOSSCHAADJEN, seer aangenaame Hui- sen ende Landen der gemeene Ingeseetenen. Heeren, die sonder Wetten regeerden, ende derhalven haare Ondderdaanen naar hun gelieven straften ende beloonden, wier- den by de Ouden geagt te zijn Barbaren, dat is, de allergrootste Tyrannen ende der selven Onderdaanen de aller-ongelukigste Slaaven, waar van wy de Exempelen sien in Turkyen, Persien, Moscovien, Etc. daar in die andersins soo seer geseegende Landen, alle kennisse, alle deugd, alle rijkdom der Ingeseetenen belet ofte uitgeblust, ende geroofd, als ook verteerd werd, door die boose regeeringe. Heeren die naar hun gelieven voor haare Onderdaanen Wetten maakten ende braaken, ende uitvoerden ofte belettenden uitgevoerd te werden, wierden van de Ouden, Tyrannen, ende haare Onderdaa- nen Slaaven, genoemd; om dat aldaar geene Wetten dan ten voor- deele des Tyrans ofte sijner Raaden gemaakt, ende de Onderdaa- nen Slaaven, genoemd; om dat aldaar geene Wetten dan ten voor- deele des Tyrans ofte sijner Raaden gemaakt, ende de Onderdaanen onder schijn van wetten niet naar reeden ende billikheid, maar ten voordeele des Heeren ende sijner Hoovelingen eerst gemaakt ende daar naa nog meer uitgelegt wierden, ende sy derhalven op der Wet- ten eigendlijken sinne niet mogten sig verlaaten ende vertrouwen. Heeren die geene magt hadden, eenige Wetten te maaken ofte te breeken, maar die gesteld waaren, om deselve te doen execu- teeren, ende die ook leeven moesten naar soodaanige Wetten als een Raad, ofte eene vergaadering van veele andere daar toe be- vougde Menschen, goed gevonden hadden te maaken, wierden van ouds by den Grieken ende Latinen, *Koningen genaamd. Ende oordeelden de selven, dat onder de eerste slag van Heeren, geene verstandige Menschen konden, ende onder de tweede slag geene behoorden te willen leeven ende woonen, zijnde alleen de derde slag van Heeren draagelik. Alsoo de Wetten aldaar niet naar voorvalle ende naar den Lust van eenen Mensche gemaakt, uitgelegd ende gebrooken, maar vooraf voorbedagtelik ten voordeele der geenen die daar aan gehoorsaamen moesten, gemaakt, ende de Regters, om daar naar te oordeelen, als ook die Heeren om de executie te doen, verpligt ende genoodsaakt plagten te werden. Sulks die gemeene Ingeseetenen naar die Wetten schuldig geoordeeld werdende, haar lijf ende goed verbeurd te hebben, het selven niet den Regteren nogte dien Heere, maar hun eigen selfs moesten wijten, dat sy sig aan die straffe ofte schaade te moeten lijden, door haare eigene misdaaden, schuldig gemaakt hadden. Ende de Deugdsaame Ingeseetenen aan de andere sijde, naar de Wetten geleefd hebbende, sig ook allesins ver- seekeren konden, vry gesprooken, ende voor allen quaade beschermd te sullen werden. Weshalven ook in soodaanige Republiken, die met bepaalde Hoofden voorsien waaren, de Ondeugden eenigsins uitge- bluft, ende de Konsten, Weetenschappen, Rijkdommen, Etc. der gemeene Ingeseetenen ook eenigsins aangefokt wierden. Daar in teegendeel deese FABUL ons afbeeld eenen Heer die, steunende niet op de reeden ende billikheid, maar op sijne Hoovelingen ende krijgsluiden, soodaanige Wetten maakt ende breekt, als ook de- selve uitlegt ende doet uitleggen, ende executeerd naar sijn eigen gelie- ven; ende ons derhalven leerd, dat de vernuftige arbeidsaame, gelijk meede in kennisse ende deugden uitsteekende Menschen, door de liefde tot haare Huisen ende Landen niet behoorden te werden weederhouden, van te vlieden uit ende van soondaanige Regeeringe, daar men waarelik naar den sinne der Wetten leevende, sijn leeven, eere, ende goederen, niet langer behouden kan, dan als het eenen Mensche, ofte die van sijnen Aanhange geliefd. Ende deselve FABUL ons ook leerd, dat verstandige Menschen, hun voormaals Vry ende daar naa ooverheerd Vaaderland verlaatende, sig nooit behoorden ter needer te setten, dan in Republiken, daar men, naar Wetten lee- vende, gerust mag zijn.

SEQ 33 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic179.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem032 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN A lion, a leopard and a wolf creating laws that are difficult to obey for animals with horns or hooves SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Wijs my de Man, ik wijs u het Regt LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac179 MOTTO_LA

Ubi Dominus odit fit nocens, non quaeritur.

TYPE emblem pictura IC 25F23(LION) ; 44B531 ; 59CC2 PREV embstma_add132_emblem030 MOTTO_NL

Wijs my de Man, ik wijs u het Regt.

ID embstma_add132_emblem031 MOTTO_LA_NORM Ubi Dominus odit fit nocens, non quaeritur _IC {'n': '25F23(LION)', 'c': ['25FF23(LION)'], 'r': ['25F(+12)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F2', '25F23', '25F23(...)', '25F23(LION)'], 'b': '25F23(LION)', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'beasts of prey, predatory animals: lion', 'de': 'Raubtiere: Löwe', 'fr': 'animaux prédateurs : lion', 'it': 'predatori, rapaci: leone', 'pt': 'carnívoros, predadores: leão', 'jp': '猛獣, 肉食動物: ライオン'}, 'kw': {'en': ['lion'], 'de': ['Loewe', 'Saeugetier'], 'fr': ['lion'], 'it': ['leone'], 'pt': ['leão'], 'jp': []}} ; {'n': '44B531', 'p': ['4', '44', '44B', '44B5', '44B53', '44B531'], 'b': '44B531', 'l': ['4k0'], 'txt': {'en': 'lawgiver', 'de': 'Gesetzgeber', 'fr': 'législateur', 'it': 'legislatore', 'pt': 'legislador', 'jp': '立法者'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '59CC2', 'c': ['59CC21', '59CC22'], 'p': ['5', '59', '59CC', '59CC2'], 'b': '59CC2', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': "Injustice; 'Ingiustitia' (Ripa)", 'de': 'Ungerechtigkeit; Ripa: Ingiustitia', 'fr': "Injustice; 'Ingiustitia' (Ripa)", 'it': "ingiustizia; 'Ingiustitia' (Ripa)", 'pt': 'injustiça; "Ingiustitia" (Ripa)', 'jp': '不公平'}, 'kw': {'en': ['Ingiustitia', 'Ripa', 'injustice'], 'de': ['Ripa, Cesare', 'Ungerechtigkeit', 'ingiustitia'], 'fr': ['Ingiustitia', 'Ripa', 'injustice'], 'it': ['Ingiustitia', 'Ripa', 'ingiustizia'], 'pt': ['Ingiustitia', 'injustiça', 'Ripa'], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

32. De Schaapen, Herder ende de Wagt-Honden. EEnige voorsigtige Schaapen, aangemerkt hebbende de wijsheid ende bequaamheid der Menschen, om haar voor de Wolven te beschermen, ende haar midderler wij- le ordentelik, van eenen afgeweiden Velde, naar een an- der graasiger te drijven; koosen eenen aansienelijken Man tot haaren Herder, op voorwaarden, dat hy voor sijnen arbeid den Wol, die by tijden van haar afviel, tot sijner Kleedinge gebruiken, ende dat hy ook haar oovertollig Melk drinken soude moogen, Ende de Schaapen dus lan- gen tijd gehoed zijnde, saagen sy eindelik, dat haar Her- der, hoe besorgd ende weldaadig hy ook omtrend haar mogt schijnen te weesen, hy nogtans haar, onder voorgee- ven, dat de Wol haar in den Soomere al te seer soude verwar- men, soo kaal schoor, dat sy des Soomers niet min koude als in de Wintere leeden, hoewel hy dat waarelik deede, niet om dat hy daar meede der Schaapen wel-vaaren sogt, maar in teegendeel, schoor hy haar uit gierigheid, om haare Wol ten diersten te verkoopen. Ende bevonden die Schaapen daar beneevens, dat hy dat selfden ook dee- de met haar alle hunne Melk, die de natuur hun tot on- derhoudinge van haare jonge Lammeren hadde geschon- ken, af te tappen; onder voorgeeven, dat de Lammeren haar daar van oover-aasen souden, ten waare sy haast leer- den gras eeten. Ende dat die Herder daar en booven voor- wendende, dat haar weinige grasige Velden haar niet alle souden konnen voeden, indien sy al te veel vermeenigvul- digden; het derhalven nodig was voor haar, op dat sy niet alle stierven, by tijden eenige Schaapen te dooden, sulks hy ook waarelik naar sijnen honger ofte sijne lusten sig spijsde met haar vlees, hoewel alles onder voorwend- sel, dat het geschiede ten haaren voordeele, ende met eenen grooten yvere, om des te beeter haar teegen de Wolven te konnen ende te sullen beschermen. Het welk aldus door de Schaapen aangemerkt zijnde, ende de Her- sijne aflijvigheid, hen te begeeven onder de beschermin- ge der Wagt-Honden, die uit der aard geene Schaapen doodeden, ende by Voorwaarden, alles sins met haaren aarde oover een koomende, geene andere beloonine be- geerden, als van haare Melk, ofte van de Schaapen, die door siekte ofte ouderdom haare eigene dood quaamen te sterven, gevoed te werden: naademaal sy van haare eige- ne kleedingen genoug waaren versorgd, ende dat het met haaren aard niet oover een quam; Leevendige Schaapen te dooden, om die te eeten: gelijk het meede eene seer goede saak waas, dat haar grootste Vyand, naamelik de Wolf, ook den Honden vyandig, ende dien volgende een gemeenen Vyand was; onder welke oppassinge der Wagt- Honden, sy haar eenen langen tijd seer wel bevonden, en- de nog langer wel bevonden souden hebben, indien op- gemelde Wagt-Honden, onder den Lak dat sy Dol waaren, door uitsinnige Schaapen, niet gedood waaren geworden.

;

Uitlegging der Woorden. SCHAAPEN, zijn onnoosele Menschen, ofte gemeene Onderdaanen. WOLVEN zijn Vyanden ofte Tyrannen. HERDERS zijn Menschen, die voorgeeven, andere te sul- len helpen, ende onder dien schijn niet dan haar eigen voor- deel souken, of wel wettige Koningen ende Vorsten. WAGT-HONDEN, zijn soodaanige Menschen, die in den ondergange van haaren Vriende, haar eigen verderf souden vinden, ende daarom hem seer trowelik raaden. Of wel het zijn opperste Dienaars, ofte Magistraaten ee- ner Vrye Republike, die seer wel gegoed zijn, ende seer weinig ofte niets van andere Ingeseetenen tot haare Huis- houdinge behouven. Wanneer de Menscehn zijn in eenen seer gerustigen Stande, ende by gevolge tijd ende geleegendheid genoug hebben, om alle voorvallende Saaken rijpelik te ooverweegen, eer sy be- sluiten wat gedaan ofte gelaaten behoorde te werden: Soo leeren sy nogtans selfs in dien aller-gewensten Menscheliken stande, en- de by haare bedaarde sinnen weesende, niet soo seer wat haat nut ofte schaadelik sal weesen, door eenige voorgaande eigenen Reeden- kaavelinge ofte anderer Onderwijsinge, als wel door eigene bevindinge, onde door het gunt sy aan anderen haars gelijken sien gebeuren. Ende wanneer de Menschen door swaare ongemakken gedrukt werden, ofte in soo eenen Stande koomen, dat sy vreesen alle haar goed, ofte haar lijf ende leeven te sullen verliesen, soo werden haa- re sinnen geduurig opgewekt, om te bedenken de grootheid der ongemakken, die sy voelen; ende zijn sy alsdan geduurig beesig met de Saaken die sy vreesen haar te sullen ooverkoomen, nog vree- selijker als sy waarelik zijn, sig selven voor te stellen; Sulks sy sig in die stande nooit tijds genoug geeven, om met bedaarde sinnen, ofte met wijse ende goede vrienden, welke sonder die ongemakken ende buiten noode zijn, wel te ooverleggen ende te besluiten, wat in soodaanigen stande der saaken, best gedaan ofte gelaaten waare: maar aanstonds, op de minste schijn van te konnen ofte te sullen, tot eenen beeteren stande, dan waar sy alsdan in zijn, geraaken; soo besluiten sy altijds tot de eerste in der hand vallende verande- ringen, ende behaagen die veranderingen haar ook gemeenelik niet langer, dan tot dat sy met der daad bevinden, wel van quaad veranderd, maar weinig ofte niet verbeeterd, jaa door de onge- woonheid van de nieuwe ongemakken ende lasten te draagen, als ook door veele andere oorsaaken, merkelik verargerd te zijn. Sulks indien sy daar naa door eenige gevallen deeses Weerelds, ofte om beeter te seggen, door Goodes genaade, onnooselik ende sonder geweld, van dat haar swaarelik drukkend quaad werden verloft, sy alsdan met seer bedaarde sinnen, de saaken rijper ende beeter plagten te ooverleggen, ende te besluiten, niet te gebrui- ken twijgelagtige middelen, ende Hulpers, die wel goed souden konnen, doen maar magschien liever quaad doen sullen willen. Naamentlik, sy vermijden alsdan seer wijselik t'haarer hulpe te ge- bruiken soodaanige Menschen, die in het wel-ofte quaalik-vaaren van haaren Vriend, niet haar eigen wel-ofte quaaliik-vaaren, maar haar eigen quaa- lik- ofte wel-vaaren, gewisselik vinden sullen, ofte immers konnen, om in plaatse van dien te gebruiken, soodaanige Raaders ende Hel- pers, die neevens haaren Vriend staan ofte vallen sullen moeten. Ende is dit selfs by de aller eenvoudigste Menschen, wanneer sy haare eigene bysondere Saaken handelen, soodaanig de gemeene loop; dat daar uit is ontstaan het Spreekwoord, dat een Eezel sig niet meer dan eens stoot aan den selfden steene. Maar vermits geene Saaken soo seer als eigene niet worden aangetrokken, ende dat daar en booven de ongemakken der Regeeringe op veele schouderen ge- draagen, ende de voordeelen, op veelen verdeeld werdende, klein zijn voor eenen ydere der Ingeseetenen in het bysonder, ende dat eindelik, door de stervelikheid der Menschen, de oude Ko- ningen soo wel als Onderdaanen, geduurig sterven, ende niewe ofte jonge aangebooren werden, die alle onweetende ter wereld komen, ende de ongemakken der Ouden nog niet veroorsaakt ofte gelee- den hebben: Soo siet men in deesen die al te groot onvoorsigtig- heid gemeenlik pleegen, dat wanneer God de Heer haar sulks van eenen Dwingelande ofte quaaden Koninge heeft verlost, dat sy de Saa- ken wijselik ooverleggende, haar selven eens ende voor allen van die ongemakken ontslaan, ende eene beetere forme van Regeeringe op- stellen souden konnen, sy nogtans in plaatse van dien, niet dan ver- anderingen van Menschen maaken; waar door de Onderdaanen wel van Tyrannen veranderen, maar van de Tyrannie, die de Onderdaanen gedrukt heeft, ende drukt, niet verlost werden. Sulks verbeete- ren ofte weg-neemen der Ongemakken van der Regeeringe, met die te brengen tot eene beetere forme, eigentlik is het werk der al- derwijste ende aller deugdsaame Menschen. Gelijk in teegendeel het verargeren der forme van Regeeringe, ende het invoeren der ge- breeken van dien, in het grootste Schelmstuk dat Menschen op der weereld, ofte in haar leeven, souden konnen doen. Ende hoewel ter verklaaringe ofte bevestiginge deeses, soo uit de oude als niewe Gedenk-schriften, van beiden souden konnen wer- den bygebragt seer veele Exempelen, om aan te wijsen, dat selfs veele der allerbeste Koningen, op dat sy met haare Hoovelingen in alle ooverdaaden souden konnen leven, niet tegenstaande haare gedaane Beloften ende afgelegde Eeden, de Rijkdommen hunner Onderdaa- nen, onder schijn van Boeten ofte Verbeurt-maakingen, weegens ee- nige opgeraapte Misdaaden, tot sig trekken: ende ten besten gaan- de, haare Onderdaanen door veelderlei Schattingen ende Lasten kaal scheeren, onder seer schoone dekmantels, jaa onder den schijn van seer goede Medicijns te weesen, ende dat sy tijdelik, volgens de Regulen der konste, de Anderen hunner Onderdaanen mocten ende weeten te oopenen, naamelik met moedwillige oorloogen te onderneemen, om door beide die midddelen de weelde ende de vermeenigvuldiginge haarerr Onderdaanen te beletten; ende dat dien volgende alle de geringste verstanden der Menschen, uit alle die meenigvuldige ende geduurige voorvallen, wel vastelik be- hoorden te besluiten, dat wanneer de goede God, door sijne ge- naade, de Onderdaanen van eenen Dwingen-lande ofte Koninge sulks heeft verlost, dat sy eene beetere forme van Rergeeringe souden konnen opregten; het een seer schandelik versuim is, het selven niet te doen: efter soo sullen wy geene andere Exempelen voor de oo- gen stellen, als die van de Vereenigde Neederlanden, ende dat in soo- daaniger wijse, dat wy ons eigen oordeel daar van niet oopenbaa- ren, maar den Leesere selfs laaten oordeelen sullen, of de Ingesee- tenen in plaatse van Graaven, Stadhouders ende Kapiteinen Generaal, eerst verkooren, ofte van tijden ten tijden oover haar verkreegen hebbende, ende daar naa, sonder de selven door gemeene Opwag- ters geregeerd zijnde geweest, als meede eindelik weederom Stadhouders ende Kapiteinen Genaeraal verkiesende, haare forme van Regeeringe verbeeterd ofer verargerd hebben, ende of sy dien vol- gende onder de Voorsigtige ofte Onvoorsigtigen, Gelukkigen of- te Ongelukkigen, behoorden te werden gereekend: Want de leeser, soo wel als wy, de gedagten vry hebbende, daar meede niet kan sondigen, gelijk wel in teegendeel gedaan soude konnen wer- den, door den geenen, die sig aan-maatigen soude, sijn oordeel in deesen door gedrukte Bouken, voor ofte teegen, allen Ingesee- tenen deeser Landen bekend te maaken; alsoo sulks souden strij- den teegen de pligt eenes goeden Borgers, die van Goode wel eene goede ende beetere Regeeringe, als waar onder hy leefd, vermag te bid- den ende te wenschen, maar efter met de selve Regeeringe, soodaa- nig als sy is, sig gerust ende te vreeden houden moet, sonder die sei- telik te willen veranderen. Macrob.Saturn.lib.2.c.2. C.Tacit.Hist.4. Maar wy sullen dit besluiten, met in het gemeen te seggen, dat deese FABUL den Menschen leerd, dat wanneer sy sig in groote ongemakken bevinden, ende arger vreesen, sy, om daar uit te geraa- ken, niet haastig moeten resolveeren, te gebruiken middelen die niet alleen baaten, maar ook schaaden konnen. Ende insonderheid dat sy sig moeten wagten, in haare ongemakken ter hulpe te roupen sooda- nige Menschen, welke naa de beweesene hulpe, door eene onderdruk- kinge der geholpenen hare eigene grootheid ende magt souden kon- nen opbouwen, om die wel eer Vrye Luiden tot haare Slaaven, ende sig daar oover Tyrannen ofte Souvergine Heeren te maaken.

SEQ 34 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic183.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem033 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Harde Slaagen leeren LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac183 MOTTO_LA

Piscator ictus sapit.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem031 MOTTO_NL

Harde Slaagen leeren.

ID embstma_add132_emblem032 MOTTO_LA_NORM Piscator ictus sapit _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

33. De Duiker ende Land-Voogels. EEn Duiker, des nagts het schijnsel der Sterren in een Vis-rijk Waater siende, meende dat het blinkende Vissen waaren, sulks hy, om die te vangen, den geheelen nagt te vergeefs arbeide; ende daar naa by daage waare- lik eenige Vissen in den waatere siende, die hy soude heb- ben konnen vangen, om sig daar meede te spijsigen, soo vreesde hy weederom te vergeefd te arbeiden, ende be- droogen te sullen zijn. Ende murmureerde hy vervolgens oover den grooten arbeid die hy deede, om sijn aas soo diep van onder het waater te haalen, ende dat met perijkul van eenmaal daar door te sullen verdrinken: Derhalven hy be- sloot, dat Ambagt van Vissen niet meer te doen; maar hem by andere Voogelen te vougen, die sonder eenigen arbeid haaren lekkeren kost op het Land vonden: des begaf hy sig onder andere soorten van Voogelen, op het Land, alwaar hy, door ongewoonte, soo wel als die Land-Voo- gelen, de lekkerste ende voor hem noodsaakelikste ofte dienstigste spijse niet kende, ende die nog min vinden konde. Ende het ergsten van allen was, dat hy aldaar, als een seer behouftige arme Vreemdeling, veragt wier, ende dat hy in haare Spijse geene smaak vond; SUlks hy maager wierd, ende wenste weederom als voor deesen, sijnen kost in den Waatere te vinden: Maar, ten deele, om dat hy sijne eerste gewoonte hadde verleerd, ende afgewend; ende ten deele, om dat sijn lighaam tot soo swaaren arbeid, door sijn uit-teeren ende quijnen, al te swak geworden was, derfde hy sig niet meer tot het dui- ken in den Waatere oovergeeven, waarom hy sturf van honger ende gebrek.

;

Uitlegging der Woorden. Met een DUIKER hebben de Ouden verstaan, een Man, die met sijne handen te arbeiden, sijnen kost gewint. Met LAND-VOOGELEN, werden hier verstaan, Menschen die meest met haare gedagten arbeiden, of- te Leedig-gaanders, die door eenige konsten haaren kost winnen. Om dat wy onse eigene Saaken ooverleggende, altijds meer gevoelen het teegenwoordige Quaadem als het Goeden, dat daar in steekt, ende dat wy daar en teegen in anderer Menschen Saaken altijds eerst ende meer vermerken het Goeden als het Quaa- den, dat daar in is: Soo ontstaat hier uit, dat wy in onse eigene Saaken, wanneer wy die by anderer Menschen Saaken vergelij- ken, niet wijs genoug zijnde, om wel te besluiten, wat van beiden eigendlik te houden zy; wy dien volgende oover Saaken, daar ietwes aan geleegen is, behoorden raad te pleegen met an- dere Menschen, die wy meenen ons gonstig te zijn, ende die Saaken, welke wy haar voordraagen, wel te verstaan. Ende in- sonderheid is dat raad-pleegen noodig in de aller-gewigtigste Saa- ken, waar onder deese drie werden geteld: De eerste met wat beesigheid men sig behoorde te erneeren, om sijn leeven met ee- ren door te brengen. De tweede, of ende in welke gevallen men in eenen Lande, daar men gebooren ende opgevoed is, behoord te blijven ofte van wooninge te veranderen, ende waar sig ter needer te setten. De derde, of ende met wien men sig in den Houweliken Staate behoorde te begeeven. Ook is in alle Saaken wel aan te merken, dat, om de selven wel te konnen ooverwee- gen, noodig is, eerst te hooren den raad der geenen, die men meend dat de voorgestelde Saak in het geheel afraaden sullen, op dat men uit die mooge hooren alle de gebreeken ende ongemakken van dien; ende dat ook noodig is, daar naa meede gehoord wer- de den raad der geenen, die der selve Saake toegedaan zijn; op dat die ons bekend moogen maaken alle deugden, voordeelen ende gemakken, welken in die Saake souden moogen weesen. Het welk gedaan zijnde, ende kennelik weesende, dat geene wee- reldse Saaken volmaakt zijn; maar dat sy alle, hoe soet ende schoon sy ons toe schijnen, haare gebreeken hebben: soo is het als- dan het werk des Raad-pleegende, te maaken twee bysondere Lysten, ende in de eene te stellen alle de bygebragte ofte beden- kelijke Voordeelen, ende in de andere Lijste alle bygebragte ofte beden- kelijke naadeelen der Saake, waar oover men raad gepleegd heeft; om alle de voor-ende naa-deelen by sig selven rijpelik te ooverwee- gen, ende daar naa te besluiten, wat gedaan ofte gelaaten behoord te werden; altijds indagtig weesende, dat het in Saaken, die twij- felagtig zijn, ende die van niemanne dan van onse eigene keure altijds hangen; Sulks die altijds in ons vermoogen sullen weesen, het ook altijds veel beeter is, de selven in dien stande van Saa- ken te laaten als te doen, het gunt daar naa niet weederom door ons on-ofte ver-daan sal konnen werden. Ende dat daar en tee- gen in Saaken, die van eene twijfelagtige uitslag schijnen te wee- sen, ende die ook van andere Menschen ofte enige voorvallen- de geleegendheeden hangen, doorgaans beeter is die te doen als te laaten; om dat, wanneer de geleegendheid, om sulks te kon- nen doen, voor by gegaan is, op soodaanig laaten gemeentelik volgd, een al te laat Berow, welk of schoon in ons ontstaat uit eene Men- schelijke swakheid omtrend onse oordeelen, soo is het nogtans voor ons beeter een drouvig Berow voor te komen, als daar meede belaaden te zijn. Om nu deese gemeene Reeden-kaavelinge aan bysondere gevallen toe te passen, soude te lang zijn: derhalven wy, by onser FABULE blijvende, alleen sullen spreeken van veran- deringen van Landen ende beesigheeden ofte Neerinen, in volgender wijse. Oovermits het geval van gebooren ende opgevoed te werden in deesen ofte dien Lande, als ook de Beesigheid om sig te erneeren, hangd van de keure onser Ouderen; soo is waarelik het grootste geluk ofte ongeluk der Kinderen, gebooren ende opgevoed te zijn in seer bloejende rijke, ofte in quijende arme Landen en- de Steeden, ende in het geen minder geluk ofte ongeluk, dat ook onse Ouders voor ons hebben verkooren soodaanige beesig- heeden, als met de geleegendheid onser Landen ende Steeden, als ook met onsen eigen aard best oover een koomen; oft wel dat die daar teegen strijden. Want een groot gedeelte onses leevens besteed zijnde, om ons aan ende tot soodaanige Landen Steeden ende Neeringen bequaam te maaken ende te gewennen; Soo hebben wy waarelk by veranderingen van dien, genoug- saam den aller-bequaamsten tijd onses leevens verlooren. Ende daar en booven soo heeft gemeenelik die lange gewoonte ook soo- daanige kraft op ons, dat wy in andere Landen, ende te gelijk tot andere beesigheeden oover gebragt zijnde, ons seer swaarelik daar naar konnen schikken. Ende op dat de Menschen in deesen bequaamer mogten wee- sen, om wel te oordeelen, wat daar omtrend wel gedaan ofte gelaaten zy, leeren ons de Wijsen seer dienstig te weesen, in on- se jeugd veele omleggende Landen, Taalen, ende wijsen van leeven der Menschen, gehanteerd, geleerd, ende besien te heb- ben: met die ooverlegginge, of men sig daar naar soude konnen schikken ofte niet. Ende ten anderen leeren de selve Wijsen, dat men sig niet alle te gelijk mag ter woone needer setten in eenen Lande, daar de forme van Regeeringe, Wetten ende Gewoon- ten, ons onbekend zijn; ende dat men sig voor eerst in eenen vreemden ons onbekenden Lande niet als ter prouve, ende om daar van eenige kennisse te krijgen, ter needer behoorde te set- ten. Ende dat men daar beneevens sijne oude wijse van Leeven, Hand-teeringe ende Neeringe niet plotselik in het geheel be- hoorde te verlaaten, maar ten deele ook sijne voorgaande te be- houden; op dat, indien de niewe, beproufd zijnde, niet bee- ter als de oude te weesen, bevonden werd; men in 't geheel by het oude soude moogen blijven, ende sig alsoo ernee- ren. alle deese voorsieningen derhalven noodig zijnde by de best beraadene Menschen; Soo is voorwaar geen wonder, dat Menschen, die met geene andere wijse Menschen raad-plee- gen, ende niet weeten, dat Menschen altijds met haare gedag- ten ofte met den lighaame moeten arbeiden, ofte dat sy ander- sins sig selfs veel quaads veroorsaaken, veeltijds alleen sien op de naadeelen hunnes Vaaderlands ofte haarer Neeringe, ende daar en teegen ook alleen sien op anderer Landen ende Neeringen Voordeelen, sonder daar en teegen haare eigene Voordeelen ook teegen de Naadeelen der anderen in der waag-schaale te leggen; Soo is het, seggen wy, geen wonder, dat deese onvoorsigtige Menschen haar Vaaderland ofte Neeringen teegen andere wisse- lende, gemeenelik in plaatse van te verbeeteren, een seer drouvig einde hebben. Alle het welken ons leerd deese Duiker, welke, sonder ee- nige voorgaande raad-pleegingen met andere Duikeren, uit suivere leuiheid ende lekkernie, van het Waater op het Land vliegende, ende sig aldaar met die Land-Neeringen, onder die vreemde Land-Voogelen niet geagt siende, ofte sig konnende er- neeren, al quijende komt te sterven.

SEQ 35 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic189.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem034 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Werp geene oude Schoenen weg, eer gy niewen hebt LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac189 MOTTO_LA

Omnis mutatio periculum habet.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem032 MOTTO_NL

Werp geene oude Schoenen weg, eer gy niewen hebt.

ID embstma_add132_emblem033 MOTTO_LA_NORM Omnis mutatio periculum habet _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

34. Eene kat, Draak, ende de Vyl. EEne Kat, door honger of door lekkernie, spijse souken- de, quam in seekeren Smids-winkel, ende vond aldaar ee- ne Vyl, die, op dat sy niet roesten soude, door den Smeede, met lekkere Olie besmeerd was, welke de Kat aanstonds begon te likken, ende ook seer soet bevond, sulks sy gedu- rende, ende ook naa het aflikken der Olie, in het likken voortgaande, haare Tong op de scharpe Vyle doorlikte, en- de in plaatse van Olie, haar eigen bloed ende tong, wel- ke sy eeven soet als de Olie geweest was, bevond, allangs door swolg, sonder dat te vermerken; tot dat sy eindelik door honger swak van lighame werdende, ende haare tong, om niew voedsel in te konnen slikken, missende, ellen- dig quam te sterven. Ende alsoo omtrend de selve tijden een Draak alle sijn leeven had besteed om Goud te sou- ken, sulks hy daar door het Gulde Vlies van Colchos, neevens de Goude Appelen der Hesperides, met veele an- dere verborgene Schatten, in sijn besit gekreegen had: soo wierd hy, weegens het bewaaren der selven, daar in, ende daar oover soo besorgd, dat hy de selve Schatten nooit verliet, maar met sijn eigen lijf bedekte, ende on- derwijle nog by daage, nog by nagte ruste, tot dat hy door den slaap-dranke ende de konsten van Medea, in slaa- pe gevallen zijnde, van alles beroogd, ende door dat ver- lies soo ontsteld wierd, dat hy om andere niewe Schatten te vinden her-ende derwaarts loopende, eindelik in des opgemelde Smids-winkel quam, ende die blinkende schoone Vyl voor eene groote schat aansiende, opslokken wilde, om deselve des te beeter ofte seekerder te bewaa- ren: in vougen hy op die Vyl alle sijne tanden brak, en- de daar en booven bespot wierd, dat hy had willen troost ende schatten vinden by eenen die niemanne goed te doen, maar alle het gunt hem voorquam, te bijten en- de te verteeren plagt.

;

Uitlegging der Woorden De Ouden hebben hier verstaan met eene KAT, een wellustig Mensch. Met een DRAAK, een seer gierig ende vrek Mensch Met een VYL, een Mensch die allen Menschen quaad, ende niemanne goed doen wil. Met de Tong ende het BLOED der KATTE, der Menschen eigen Leevens-middelen. DEwijl alle het gunt van Goode is geschaapen, eenig goed ge- bruik kan hebben, soo is ook alles in sig selven goed, ende ontstaat die benaaming van quaad te zijn, onder den Menschen, wanneer eenige Saaken van haar niet soodaanig werden gebruikt, als sy behoorden gebruikt te worden, ende qy by gevolge door eene alte groote liefde tot ons eigen selfs, alles schatten ende hoog ofte laag agten, naar het ons ten goeden ofte ten quaaden voor- komt. Sulks wy goed noemen ofte quaad, alle het gunt ons meer goeds ofte meer quaads aanbrengd, eeven of het buiten ons geen ander gebruik konde hebben. Ende daar en booven bestieren de Menschen in het gemeen haar verstand soo quaalik, dat sy van Menschen ende Saaken, die haar onbekend zijn, altijds grootere gedagten, als van bekende Menschen ofte Saaken hebben: gelijk op deese gronden geen Propheet in sij- nen eigen Lande ge-eerd werd, ende verandering van Lande, alleen een Eedelman maaken kan. Ende daar beneevens meenen de Menschen, alle het onbekende soodaanig te weesen, als het bekende deel van dien haar voorkomt: Gelijk op dien gronde de Menschen van ouds den Aard-boodem geen kloot, maar vlak te zijn, begrijpende, haare bekende Afteekeningen met eenige Bergen, Bossen, Woestijnen ofte See, sig oneindelik uitstrekten, ende derhalven plagten sy, in haare Kaarten, daar by te schrijven, hier buiten is niet als Bergen, Bosschaadjen, woestijnen ofte See, naar dat die laatste bekende benaaming, ende afpaaling was. Ende insonderheid sien wy, dat die dwaalingen door de Menschen niet werden vermijd omtrend Wellustige Saaken, want of die schoon den Menschen eindelik veel meer quaads als goeds toebrengen, soo veroorsaaken nogtans de eerste Soetighee- den van dien, by haar niet alleen die gemeene gedagten, dat die soetigheeden altijds sullen duuren, maar geeven die daar en boo- ben den Menschen soo diepe indrukselen, dat sy de onwaar- heid der opgemelde gedagten niet pleegen te vermerken, dan soo laat, dat sy door het genieten der selve Soetigheeden, alle verdorven ende onbeeterlik zijn gworden. Ja sien wy, dat de begeerten van Goederen ende Rijkdommen te verkrijgen, haaren oorsprong genoomen hebbende uit de gemeene menschelijke behouf- tigheid, de selve begeerten ook na het verkrijgen der Rijkdommen, den Menschen by blijven ende vermeerderd werden. Sulks sy in plaatse van het verkreegen behoorlik tot haare nood-drust, ge- mak, ende vermaak te besteeden, tot grootere Gierigheid ende Vrekheid vervallen, ende daar door geen min gebrek lijden, dan of sy alle Goederen, die sy verkreegen hebben, ende als eigen besitten, ontbeerden; terwijle sy met meer moeite, kommer ende sorge, om die Rijkdommen nog te vermeeren, ende die wel te bewaaren, belaaden werden, ende schandelik als dob- beld arme Menschen leeven, ende sterven. Cum furor haud dubius cum sit manifesta phrenesis Ut Locuples moriaris egenti vivere Fato. * Ende om eenigsins aan te wijsen, hoe bysondere Wellusten door soete beginselen de Menschen verleiden, soo konnen wy aan- merken, hoe blijdelik, schoon, cierlik ende net, Vrow Venus gemeenelik komt aantreeden, hoe sorgeloos, ongeveinsd, en- de vermaakelik Bacchus de Menschen aanlokt, hoe soet de on- ervaarene Menschen door de Twist-Goddin Bellona ende Erinnis werden aangehaald, om sig in eenige Krijgs-diensten te begee- ven, den oorlog te volgen, ofte eenige Processen aan te leggen ende te vervolgen. Maar seer weinige wijse Menschen bemer- ken, hoe drouvig, slordig, vuil ende leelik, Vrow Venus te schei- den plagt; hoe sinneloos, beestig arm ende schandelik, Bacchus gewoon is te eindigen; ende hoe slaaf-agtig, rookeloos, arm ende ellendiglik de Krijgs-luiden ende Pleiters, leeven ende ster- ven. Ja daat meer is, wy sien dat selfs in Vrye Republiken, Po- litiken, die onder de Menschen voor de wijsten vermaard zijn, doorgaans deese misslaagen doen, wanneer sy voor groote Soe- tigheeden opneemen, het uitvinden, stellen ende vermeerderen, als ook het begeeven der profitabile Amiten, ten laste van Stad ofte Staat; ende dat sy daar en booven haare publike als ook der Amtenaaren ende der selven Dienaaren Inkomsten vermeerderen, met de eigene Leevens-middelen, waar door de gemeene Ingeseete- nen van die Stad ofte Stat sig erneeren, ende haar voedsel sou- ken moeten, te beswaaren; ende dat sy onderwijlen niet bemerken, dat sy niet min als onse AEsopise Kat, haare eigene Tong door-gelikt ende verteerd hebben. Naamelik, sy vermerken niet, dat die Stad ofte Staat daar door laag gehouden, ende verminderd werd, dan wanneer sy Regenten selfs, ofte haare Beamten ende Dienaars, gemeene Ingeseetenen Leevens-middelen soodaanig verloopen zijn, dat sy niet hersteld konnende werden, die Stad ofte Staat in het geheel vergaat. Ende mitsdien alle die Regenten, Am- tenaars, ende Dienaars, als niet gewoon zijnde, voor den kost te sorgen, maar door de sorgen ende arbeiden der andere In- geseetenen te leeven, de aller-ellendigste Land-loopers wer- den. Dus sien wy daageliks, hoe roekeloos ende blijdelik veele Ko- ningen ende Vorsten, alleen om Lof te behaalen, ende oover den gantsen Aard-boodem alsoo vermaard te zijn, als sy van haare eige- ne Onderdaanen beroemd werden, teegen andere Staaten ende Lan- den, die sy meenen te verteeren, oorloogen aanvangen: ende hoe veele van dien soo harden teegenstand vinden, dat sy op haare Vyanden de Tanden breeken, ofte self verteerd wer- den. Wat belangd die gebreeken, van te gelijk gierig ende Vrek te te weesen, die zijn soo wel by de Oude als Niewe Digters, niet al- leen in haare Rijmen, maar ook in haare Klugten van de Geer-aar- den ende Waarenaaren, soo breed voorgedraagen ende bespot, dat onnoodig is hier van meer te seggen. Ende eindelik seggen wy, den eigendlijken sin deeser FA- BULE te weesen, dat wy seer schow te zijn, ende de gemeen- schap te vermijden behoorden, van alle Menschen ende Saaken, die in het gemeen meer schaade als baat den Menschen, die met den selven ommegaan, ofte de selven verkreegen hebben, die met brengen: Ende dat wy in het bysonder ons door de soete Begin- selen der Wellusten, niet behoorden te laaten verleiden, om on- gevoelig ons selven te beschaadigen, ende dat wy booven allen ons moeten wagten, onse eigene Leevens-middelen te verteeren, ofte aan te grijpen onse eigene Koningen ofte Vorsten, ende an- deren die magtiger als wy zijnde, ons souden konnen slaan en- de verteeren, met haare lange armen ende Struis-maagen.

SEQ 36 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic195.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem035 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM De Gierigheid, bedriegd de Wijsheid LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac195 MOTTO_LA

Cum majore certare furiosum.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem033 MOTTO_NL

De Gierigheid, bedriegd de Wijsheid.

ID embstma_add132_emblem034 MOTTO_LA_NORM Cum majore certare furiosum _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

35. Diana, Acteon, ende sijne Honden. Wanneer de Jaagers aan Diana in haaren Tempel offerhande deeden, soo liet sy met haare Nimphem sig aldaar nooit sien dan alle gekleed in witte Kleederen. Ende als sy met haare Nimphen ter Jagt ging, waaren sy alle gekleed in purpere bonte Rokken, omtrend den Halse ende Schouderen geestig ofte swierig gepest, ende ook tot aan de Knien opgeschort met goude Gespen, ende daar en booven waaren sy op den Rugge voorsien met volle en- de kostelijke Pijl-kookers, ende treffelijke Boogen in haare handen. Sulks alle Jaagers, geene andere gedag- ten van haar hadden, dan dat sy van seer groote kennis- se, wijsheid, ende suiverheid van leeven zijnde, daar en booven eene eigene aangeboorene groote magt had, en- de hadden. Ende in deesen stande der saaken gebeur- de, dat Acteon, een seer yverig Jaager zijnde, door sij- ne Honden een Hert tot in het binnenste ende duisterste der Bosschaadjen vervolgende, Diana ende haare Nim- phen aldaar sag sig naakt baaden, ende haare vuiligheeden af-wassen, waarom sy alle, merkende dat Acteon haare vui- ligheid ende mismaaktheid gesien had, ende vreesende, dat hy hare naaktheid, mismaaktheid ende onsuiverheid gesien hebbende, die ook aan anderen Jaageren bekend maaken, ende dat Diana ende haare Nymphen daar door hare Eere ende Offerhanden missen soude, sy Diana hem, door eene daar op aanstonds volgens toorn, een Herts-vel om den lijve wierp, ofte in een Hert veranderde, als ook sijne Vrienden ende Honden, soo uitsinnig ende dol maakte, ende teegen haaren eigen onschuldigen Heere soodaanig ophitste, dat sy hem als een Hert handelden, ende niet jeegenstaande alle het onschuld ende bewijs sijner onnooselheid, naar welk st, mits haare beroerde sinnen, ofte uitsinnigheid, niet luisteren wilden ofte konden, hem al juigende ende met groote Vreugde verscheurden ende op-aaten. Ende duurde opgemelde Vreugd der Hon- den niet langer, dan tot dat sy vermerkten, naa het mis- sen van haaren goeden Heere, ook haar daageliks Brood ende Vlees, welke sy door sijne Voorsorge ende Iagt plagten te genieten, te moeten missen.

;

Uitlegging der Woorden. Met JAAGERS, hebben de Ouden hier verstaan, gemeene Menschen ofte gemeene Onderdaanen./ DIANA ende haare NYMPHEN, zijn by de Ouden alle seer aansienelijke Menschen, ende insonderheid Koningen ofte Koninginnen, ende haar gevolg: als ook daar meede verstaan konnen werden de Beveinsde Gee- stelijken, ofte de Bestierders der kerkelijke Saaken. Witte KLEEDEREN, Wijsheid ende Deugd. Purpere KLEEDEREN, Goude GESPEN, PYL- KOOKER ende BOOG, eene soo groote Magt, die door gemeene Menschen niet weederstaan kan wer- den. NAAKTHEID ende ONSUIVERHEID, is Onwee- tenheid ende Dwaasheid, Ondeugd ende Gebreeken. Met HONDEN, werden verstaan Dienaars, ofte ge- meene Ingeseetenen. Met VRIENDEN, goede Bekenden. Met een HERTS-VEl, een Lak die men ieman oplegt. Met een HERT, een seer vrees-agtig vlugtig Mensch. ALle Menschen, beesig weesende met de Waar-ofte Onwaar- heid, Nut-ofte Onnutheid eener Saake te ondersouken, bevin- den, dat het haar verdeeld, lang op eene ende de selve Saaken te denken: Ende dat sy daarom meest seer haast besluiten, eer sy de behoorelijke tijd ende moeite hebben genoomen, om selfs die Saken wel te ondersouken, ende dat sy by naast altijds naar den uiter- lijken Schijn, ofte uit krafte van eenige hare Voor-oordeelen, ofte ook naar het gunt andere menschen, die sy hoog agten, waar ofte onwaar, nut ofte onnut, seggen te zijn, haar oordeel vellen. Ende besluiten sy dus, met veele grootere haast ende onbedagtheid als wel behoord; sonder te bedenken, dat als de Saaken selfs haar tijd, om die te ooverdenken, toelaaten, het alsdan veel beeter is, sijn oordeel oover die Saaken op te schorten, dan sijn oordeel te vellen op geene, ofte geen genougsaam vaste gronden. Uit welke geschaa- penheid des menschelijken oordeels wijders ontstaat, dat veele boose Menschen, deese haare swakheid, niet tragten te beete- ren, met seer yverig ende naarstiglik alle de voorkomende Saa- ken, wel te ondersouken, ende alsoo haare Kennisse, Wijsheid ende Deugd allengs te vermeerderen, maar wel met seer ligt-en de alle te gelijk den schijn van seer Geleerd, Wijs ende Deugdsaam te zijn, te bekoomen; ende daar door ook by alle de gemeene Menschen voor soodaanigen gehouden te werden. Ende oovermits Menschen, die met eene seer groote magt gebooren werden, ofte daar naa sig daar meede bekleed vinden, door quade volgende opvoedinge ende ommegange met Menschen, die haar vleyen ende bedriegen, allerwijdst af zijn van alle Kennisse, Wijs- heid ende Deugd; Soo siet men ook daageliks, dat sy ende haa- re Hoovelingen, sig niet dan met den schijne der selven beklee- den. Waar door de Menschelijke Saaken, ende regte agtingen van dien, soodaanig zijn vervallen, dat in 't gemeen de aller-be- veinste grootste Schelmen, voor de aller-opregtste, heiligste, ende Deugdsaamste Menschen gehouden werden: Ende dat daar en tee- gen Menschen, die sig geener Schelmstukken nogte eenigen quaden voorneemens bewust zijn, ende derhalven op dat gewissen steunende, opregt ende oopenhertig leeven, sonder eenigen Cieraade, Bedrog ofte konstige Beveinstheid te gebruiken; voor Vry-Geesten, Atheìsten, ende Menschen van een seer schandelik ofte aanstootelik lee- ven by de gemeene Menschen doorgaan. Ende bevinden wy daar beneevens, dat die, welke de ge- veinstheid der opgemelde gemerkt hebbende, daar en booven on- derneemen, deselve aan anderen te ontdekken, den haat der Be- veinsden seekerlijk op haare halsen haalen, sonder de gemeene Menschen, die dog bedroogen willen zijn, wijser te konnen maaken, maar met in teegendeel van deselve ook veele onge- makken te moeten lijden, ende dat alle anar geraade de Beveins- den ende haaren aanhang, groot van vermoogen zijn. Sulks oo- vermits de magt der Koningen, Vorsten ende Hoovelingen, ende by- sonderlik ook der ondeugende beveinsde Kerkelijken, onweeder- staandelik is, voor eenen gemeenen Onderdaane, ende dat sy die magt nogtans niet langer konnen behouden, dan soo lange sy door Beveinstheid ofte het Mom van Wijs ende Deugdsaam te zijn, haa- re onweetenheid ende seer groote gebreeken, voor den gemeenen Onderdaanen konnen bedekken: Soo siet men, dat sy meest alle niet alleen ter dood toe, haaten ende vervolgen, alle die voorbe- dagtelik haare Gebreeken ondersoukenm ende haar het Mom af- trekken, maar ook alle, die by gevallen kennisse van haare Vui- ligheeden gekreegen hebben, ende die nog niet hebben laaten blijken, de selve gebreeken te willen oopenbaren. Want oovermits sy weeten, dat de gemeene menschen van onbekende Saaken altijds eene groote verwagtinge hebben, ende bekende Saaken klein ag- ten: Soo hebben de meeste opgemelde Koningen ende Vorsten, als ook de Phariseeuse Kerkeliken, die alleen door het Mom-aansigt van Wijsheid ende Deugd, voor soodaanigen werden gehouden, daar sy waarelik onweetende, dwaase, ende ondeugende menschen zijn; groote reden om wel te besorgen, dat haar dat Mom niet afgetrokken kan werden, door eenige gemeene Onderdaanen, die door het Mom heen hare Schelmstukken ofte vuilen aard, gesien hebben. Gelijk soodaanige Koningen, Vorsten ende Hoovelingen, als ook de opgemel- de Phariseeuse Kerkeliken, niet plagten te versuimen, ten deesen einde haar uiterste vermoogen aan te wenden, om desen onnooselen Men- schen, die kennisse van hare Vuiligheeden gekreegen hebben, een Lak op te leggen, met die van der misdaad der gequetser majesteit, het zy Menschelike het zy Goddelike, als Land-verraaders ende ketters te doen beschuldigen ende dooden, door, ende op het aanbrengen der Vrien- den ende Dienaren, ofte door het oproer des Graaws, daar toe ten Hove omgekost, ofte door die boos-aardige, beveinsde Geestelken bekald. Sulks deese onnoosele Onderdaanen, alleen om dat sy de Hoofsche of- te Kerkelike gebreeken gesien hebben, niet weetende op wien en- de waar sig te mogen vertrouwen, als vrees-agtige ende vlugtige Herten om swerven, tot dat eindelik, in de strikken der bosen Ko- ningen ende Vorsten, ofte der beveinsde Kerkeliken, gevangen werden. Ende is de sin deeser FABULE, dat in het gemeen, de aller-aan- sienelikste Menschen, door Geveinstheid ende schijn van Deugden, die by haar waarelik niet zijn, haare magt verkrijgen ende behouden: ende dat sy alle, die deese Vuiligheeden der aansienelikste Men- schen hebben vermerkt, daar door in ongemakken doen verval- len, ende insonderheid leerd ons deese FABUL, dat als die On- deraanen, die in haaren Staate de aansienelikste zijn, derven raaken, sy alsdan tot onbedenkelike Quellingen vervallen, om dat sy alsdan van haare Vrienden ende eigene Dienaaren verraaden, aangebragt, beschuldigd, ende van de slegste oproerig ofte dol gemaakte Inge- seetenen, ofte van daar toe uitgesogte ende gestelde Regteren, onder schijn van Regt, gedood plagten te werden.

SEQ 37 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic201.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem036 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Seg maar dat eenes anderen Mans Hond dol is, ende smijt hem dan veilig dood LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac201 MOTTO_LA

Crimen Majestatis eorum qui crimine carent.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem034 MOTTO_NL

Seg maar dat eenes anderen Mans Hond dol is, ende smijt hem dan veilig dood.

ID embstma_add132_emblem035 MOTTO_LA_NORM Crimen Majestatis eorum qui crimine carent _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

36. De Leewerik ende sijne Iongen. DE Leewerik, die sijn Nest had in een stuk Kooren- lands, sullende uitvliegen om den kost voor sijne Iongen te souken, vermaande haar wel agt te neemen op het gunt sy in sijn afweesen van de Menschen, dat altijds haare Vyanden waaren, souden koomen te hooren: op dat indien eenig aanslag der selven teegen haar sig mogte oopenbaaren, sy gesaamentlik vervliegen, ende alsoo haar lieve leeven bergen souden konnen. Waar naa de oude Leewerik van sijne uit-reise weeder-gekeerd zijnde, so-wierd hy van sijne Iongen gewaarschoud, dat het tijd was op te breeken, dewijle sy den Eigenaare des Akkers hadden hooren sijnen Soone belasten, sijne goede Bekenden te ver- souken, dat sy, op soo goed weederom, sijn Kooren- land geliefden te koomen afmaajen, om daar naa het sel- ven in garven, ende vervolgens in Schooven te binden. Sulks de selven onder dat Oogsten seekerlik het Nest vin- den, ende sy allen daar op betrapt souden werden. Daar op de oude Leewerik antwoorde, dat sy nog geenen haast hadden, dewijl des Eigenaars Vrienden, tot eenen ar- beide, ten behouve van eenen andere, te onderneemen, niet seer gereed weesen, maar in teegendeel dat versouk magschien weigeren, immers dat ligtelik versuimen, en- de niet koomen, souden. Gelijk het ook geschiede. Ende die Leewerik daar naa weeder gekoomen weesende, het selven dus ook bevond. Dog ten tweeden maalen uitge- vloogen ende weeder-gekeerd zijnde, so seiden hem de Ion- gen, gehoord te hebben, dat de Eigenaar des Akkers sijnen Soone hadde gebooden, te versouken alle sijne Buuren ende Magen, ten einde die het Kooren souden komen af-snijden, ende dat het dien volgende tijd was om te vervliegen. Waar op de Oude Leewerik antwoorde, daar is nog iets dat ons dringd ontijdig te vertrekken, ende eer gy ter deegen vlugge zijt. Waarom het best is, dat uwe Vee- deren nog wat groeijen, eer gy u op der vlugt begeeft, om op uwe eigene teere Vleugelen te drijven; alsoo die Buuren ende Maagen het werkn niet soo haast, als gy meend, sullen aanvangen. Eindelik die Leewerik ten derden maalen uitgevloogen, ende weeder-gekeerd zijn- de, soo seiden die Ionge Leeweriken, te hebben gehoord, dat de Eigenaar tot sijnen Soone seide, ik sie dat de Be- kenden, Buuren, ende ook onse Magen, onsen Oogst ver- suimen, ende dat wy onsen eigen arbeid sullen moeten aan- wenden, ofte dat ons Kooren niet, ofte immers niet tij- delik, in onser Schuure soude koomen. Sulks ik selfs mijn werk beginnen sal. Sie daar zijn twee Seissens, mor- gen vroug sal ik u opwekken, om ons werk te beginnen. 't Welk de Oude Leewerik soo haast niet verstaan had, of hy gebood de Iongen nevens hem te vervliegen, ende ge- schiede het selven ten behoude van beiden. Alsoo de oude Boer ende sijn Soon niet versuimden, des anderen daags met den opgange der Sonne, het Kooren des dik gemelden Akkers af te maajen, ende haar leedig Nest te vinden.

;

Uitlegging der Woorden. Met den Ouden LEEWERIK hebben de Ouden verstaan, oude deugdsaame menschen, ofte Ouders. Met de jonge LEEWERIKKEN, jonge Menschen, die nog niet bequaam zijn haar selven te bestieren, ofte Kinderen. Alle de andere woorden werden verstaan in den eigendlijken sinne. Oovermits alle Menschen soo ellendiglik ter Weereld koomen, dat, in gevalle sy gebooren weesende, niet aanstonds seer sorgvuldiglik bewonden ende opgequeekt wierden, sy ook daa- delik souden sterven; Ende dat sy daar naa beginnende te spree- ken ende te loopen als Kinderen, geene bequaamheeden hebben, om haar lighaam te bestieren: als ook oovermits waarhaftig is, dat sy daar naa ook door de kleinte van opgemelden lighaame, door de groote driften van haar bloed, ende al te vogtige herssenen, als ook insonderheid, oovermits sy van alle ervaarendheid ontbloot zijnde, geen goed oordeel konnen geeven van het gunt omtrend haare voorvallende Saaken gedaan ofte gelaaten behoord te wer- den: Soo is noodsaakelik, dat de jonge Menschen doorde Ouden soo langen tijd besorgd werden, tot dat haar lighaam ende oordeel groo- ter geworden is;ende dat sy middeler wijle hebben geleerd door eigene ervaarendheid, haare reeden-kaavelingen ende daar op vol- gende goede oordeelen, met daar toe dienende voorbeelden, te konnen bevestigen, soodaanig, dat sy van der seekerheid van dien alles sins oovertuigd werdende, haar geheel leeven ende alle de uitwerkingen van dien, daar naar derven rigten. Ende zijn der- halven de Jonge Menschen gelukkig ofte ongelukkig, naar dat sy besorgd werden van Oude Menschen die Een ende het selfde Interest in het wel-ofte quaalik-vaaren van haare Kinderen ofte Weesen heb- ben, ende van der selven Interest haar eigen Interest maaken, ofte niet. Ende oovermits de Ouders niet wel een Interest, dat teegen het welvaaren hunner Kinderen strijd, konnen hebben; Soo zijn de selve Kinderen in soo eenen stande gelukkig, besorgd ende be- stierd te werden, niet door Vreemden, alsoo dat veeltijds quaad- willige ofte onbequaame Menschen zijn, die haar eigen Voor- deel uit de schaade der Jongen, ende der Weesen souken, ofte der selven wel-vaaren versuimen: Maar door haare ei- gene Ouderen, die de gebrekkelikheid der saaken deeses wee- relds, ende daar en boven ook de agteloosheid ofte quaad-willig- heid der Menschen, wanneer sy omtrend anderer Menschen saa- ken beesig zijn, hebben geleerd kennen; ende die derhalven door haare kinderen gebaat ofte beschaadigd staan te werden. En- de schoon genoomen de Ouders het waare Interest hunner Kinderen niet wel mogten begrijpen, soo is des niet te min waarhaaftig, dat sy de selven invallen gevalle niet trowloselik ofte flaawelik besorgen, alleen uit krafte van eenige gedaane Beloften, maar wel; dat sy de selve Kinderen ende alle haare Saaken, gaade slaan ende besorgen met den selven yvere, waar meede sy haare eigene Saaken besorgen, ende die aan geenen anderen Menschen beveelen willen. Ende wat een onderscheid daar zy, of Menschen voor haar eigen selfs, ofte voor eenen andere arbeiden ende sorgen, sien wy in alle Menschelijke voorvallen; naamentlik, dat sy, niet teegenstaande alle voorgaande beding van loon werk te sullen ontfangen, niet de helft soo veel werks doen, wanneer sy voor eenen anderen, dan wanneer sy voor haar eigen selfs arbeiden, ende dat sy daar en bo- ven, schoon het haar daageliks werk is, ende sy die Saaken gron- delik behoorden te verstaan, geene kennisse onse sorge schijnen te hebben, van het gunt gedaan ofte niet gedaan, wel ofte quaalik gedaan behoorde te werden; maar bevind men, dat sy alles sins doen het gunt in soodaanige gevallen voor haar gemakkelikst ende pro- fijtelikst is. Ende gaat dit soo verre, dat wy daageliks bevinden, dat eene gulden Eigen-baat, by die arbeidenden Menschen genoug is, om te makken, dat sy den geenen, die haar gebruikt, honderd gulden schaade aandoen, wanneer sy niet te vreesen hebben, daar over gestraft te sullen werden. De Krast van dit Eigen-Interest, sien wy ook, als eenig Amt ofte Voordeel van eenige Leeden eener Vergaderinge versogt werd, namelik, dat nieman de quaade Man wil zijn, maar dat yder lid van dien, goede woorden geeft, ende beloften doed van gonstiglik te sullen stemmen, wanneer sy in het bysonder aangesprooken werden, ende dat sy nogtans in der Vergaaderinge weesende, selfs om het allerminste eigen bedenkelik voordeel, haarer voorgaande beloften niet meer indagtig zijn, maar voor haar eigen selfs stemmen: ofte wel, om eenen andere te behaagen, aan wiens gonsten sy sig meer laaten geleegen weesen. Sulks uit allen het voorgemelden blijkt, dat men sig op geene hulpe van anderen ver- laaten moet, als men ietwes seekerlik gedaan wil hebben, maar dat men selfs de hand aan werk slaan moet. Ende dat de Jongen de Ouden, die een Interest met haar hebben, geloovende, ende sig daar naar ge- dragende, seekerlik beiden behouden werden. Ende eindelik volgd uit deese gronden, dat het waarelik de beste Regeeringe is, daar de Re- genten ende de meeste Ingeseetenen, haar Eigen-Interest ende Wel- vaaren niet vinden konnen, dan met het Welvaaren van het Gemeen, te besorgen, ende daar in haar eigen te souken, ende ook waarelik te vinden. Ende dat het daar en teegen de aller-onvolmaakste ende ondeugenste Regeeringe is, daar de Regenten voor haar eigen wel- vaaren niet willende ofte niet moogende sorgen, alle die sorge aan eenen anderen Mensche beveelen, also die Eene Mensch, waarelik ten besten gaande, niet dan voor sijn eigen selfs sorgen, ende ten quaadsten gaande, sig selfs, ende alle sijne Onderdaanen, verwaare- loosen ende verderven sal. Weshalven ook soodaanige Regenten ee- ner Vrye Republike, welke geraaden mogten vinden, sig in het geheel te ontblooten van der Souverainiteit oover de selve, om die ook in het geheel ten nadeele der Weesen, oover welke sy door Goode ge- steld zijn, aan eenen Mensche, ende alle des selfs Afkoomelingen, in der eewigheid, het zy die Wijs, Mal, Gek ofte Dol mogten weesen, op te draagen, niet alleen ten uitersten onregtvaardig ende wreed teegen alle haare Naakoomelingen zijn: maar ook door alleen toonen, dat sy in deesen van alle goede reeden, ende sinnen soodaanig be- roofd zijn, dagt alle het gunt van sodanige sinnelose Menschen deesen aangaande, gedaan souden mogen werden, volgens Regten, nul ende van geener waarde is. Ende schoon genoomen sy naar Regten sou- den mogen werden gesegt haarer sinnen meester te zijn, soo sou- de daar uit volgen, dat sy haar selven wel, maar geenen anderen sonder voorgaande last, ende geensins haare Weesen ofte Naakoo- melingen, wiens regt sy wel vermeerderen maar niet verminderen moogen, tot naarkoominge van dien, konnen verbinden. Ende op dat de Regenten der Vrye Republiken, sig in deesen aan het gunt voor deesen gebeurd is, fast souden moogen spiegelen, soo sullen wy eenige Voorbeelden der Landen moogen spiegelen, soo sullen wy eenige Mensche als Koning geregeerd werden, aan haalen. Wanneer in Vrankrijk seederd den Jaare 710. van onses Heeren Jesus Christus geboorte tot den Jaare 741. vier Koningen naar een, malkanderen volgende, in steede van de Onderdaanen sorgvul- diglik selfs te regeeren, nietwes anders hadden gedaan dan als Dwaase ende half Gekke Menschen, haare Wellusten in alles te versaaden, ende middeler-wijle het Rhijk* door haaren Hofmee- ster, Karel Martel, te doen bestieren, die naa veele oorloogen uit- gevoerd te hebben, sijnen Soon Pepin tot sijn Amt-volger naaliet, welke met goed vinden der Staaten van Vrankrijk, ende toestem- minge des Paus van Roomen, den Koning Childerik de derde dier naa- me, af-sette, deede scheeren als een Monnik, ende in een Kloo- ster stak: omtrend den Jaare 750. Waar naa, als in den Jaare 892. Kaarel de simple, uit krafte sijner geboorte, in der Regeerin- ge gevolgd was, soo ontstonden, uit des selfs onbequaamheeden, veele binnen-landse oorloogen, waar in Karel eindelik in den Jaa- re 923. gevangen wierd, ende bleef; tot dat hy in den Jaare 929. stierf. Als wanneer des selfs Soon Ludowijk de Vierde, door de Staa- ten des Rhijks uit Engeland, daar sijne Moeder met hem gevlugt was, ter Regeeringe geroepen wierd, welke, als meede naa hem sijn Soon Lotharius, seer mein-eidig, trowloos ende hard regeer- de, ende ook Lotharius Soon Ludowijk de Vijfde, omtrend tien Jaa- ren in alle leedigheid ende wellusten doorgebragt hebbende, sonder kinderen quam te sterven: ende aan Huge Capet, sijnen Hofmeestere schoone geleegendheid verschafte, om in den Jaare 987. met goed- vinden der Staaten, in weeder-wille des naasten Erfgenaams, sig Ko- ning van Vrankrijk te maaken, naa day hy door swaare oorloogen den naasten Erfgenaam Karel Hertog van Lottringen, in eenen Veld- slaage ooverwonnen ende gevangen had.* Waar naa eenen tijd lang de Regeering den Onderdaanen meer rust toeliet. Maar in den Jaare 1380. ende vervolgens, quam den Ingeseetenen van Vrank- rijk eerst oover een gebrek in der een-hoofdige Regeeringe, naa- mentli, dat Karel de selfde te sijner twaalfde jaare Koning wierd, ende eerst door Voogden, ende daar na eigener auctoriteit in sijne jonge Jaaren, naar jongen ende quaden raad regeerende, sijne Onderdanen so door binnen-landse oproeren, als door buiten-landse oorloogen, seer el- lendig maakte. Maar waaren dit alle niet als seer gemeene Voor- vallen den Eenhoofdige Regeeeringe, ende oopbaarde sig in den Jaa- re 1393. een het aller-swaarsten. Namentlik dese Karel in den Maan- de van Juli met sijnen Heire trekkende om Bretagnen te beoorloo- gen, wier bevonden op eenen middage, door de hitte der Son- ne, soo seer bevangen te zijn; dat hy als een raasend Mensc, met eenen getoogen Swaarde, sijne Pagien tragte te grieven. Ende oovermits hy, geduurende nog 22. Jaaren sijnes leevens, somtijds by sijne sinnen, ende ook somtijds raasende was; Soo moesten ge- duurende sijne rasernie, Voogden regeeren, tot welke door de Staaten des Rhijks wierden gesteld sijne twee Oomen, de Hertog van Orleans ende de Hertog van Bourgondien, die in soodaanige twist het Rhijk regeerden, dat sy bedien, de een voor ende de ander naa, ver- moord wierden. Naamentlik Jan van Bourgondien deede Lodewijk van Orleans, soo als hy des avonds te Parijs over straaten reed, door sijne daar toe gestelde Dienaars dooden, in den Jaare 1407. gelijk meede daar naa Karel Dauphijn van Vrankrijk in den Jaare 1419. ge- duurende sijns Vaaders dolligheid, het bewind des Rhijks den Voofden onttrokken hebbende, onder eene geveinsde byeen- komste ter versoeninge, den Hertog Jan van Bourgondien, uit wee- der-wraak deede dooden. Geduurende alle welke Jaaren, als ook daar naa tot den Jaare 1436. de arme Onderdanen van Vrankrijk, door die binnen-landse oorloogen end oproeren, als ook door de En- gelsen, die ten hulpe des Hertogen van Bourgondien in Vrankrijk geroe- pen wierden, ende onder den naame van dat haar Koning de wet- tige Erfgenaam des Rhijks was, het grootste deel van Vrankrijk bematigden, ende Henrik Koning van Engeland in den Jaare 1422. te Parijs tot Koning van Vrankrijk gekroond wierd, ende de arme Onderdaanen tot omtrend den Jaare 1454. uit deesen hoofde ten weedersijden schrikkelik gedrukt ende geplonderd zijn geworden, als ook het geheele platte Land middeler wijle verwoest wierd. Ende oovermits wy in onse Landen by naast een soodaanig geval van Dolligheid in onsen Hertooge Willem van Beyeren, Graave van Holland, seederd den Jaare 1357. ofte den beginne des Jaars 1358. tot den Jaare 1389. onderworpen zijn geweest, ende daar uit geene bysondere onderdrukking ende plondering der gemeene Ingesee- tenen ende verwoesting onser platte Landen is gevolgd, soo moet sulks toegeschreeven werden, aan de Voorsorge ende Souveraine Magt der Staaten deeser Landen, dien Dollen Graave gevangen neemen- de, ende houdende, als ook in weeder-wille sijns Wijfs, die als Moe- der oover haar Kind, voorwende geregtigd te weesen, als Voog- desse oover deese Landenm het Graavelik Amt te bedienen, alsoo de edelen ende Steeden uit haare souveraine magt, niet den oudsten Ludowijk den Romein, maar onses Graaven jongeren Broeder, als de bequaamste zijnde, tot Ruwaard oover deese Landen aan-naa- men: Soo sien wy ook in deesen gevalle, hoe gelukkig de Inge- seetenen eener Republijke zijn, alwaar de Vrye Regenten haar ende hunner Ingeseetenen wel-vaaren selfs besorgen, ende geenen anderen beveelen, het gunt sy willen, dat seekerlik gedaan zy.

SEQ 38 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic207.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem037 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Als oude Honden staan te bassen, Soo is het tijd om op te passen. LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac207 MOTTO_LA

Adde quod est senibus rerum prudentia major.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem035 MOTTO_NL

Als oude Honden staan te bassen, Soo is het tijd om op te passen.

ID embstma_add132_emblem036 MOTTO_LA_NORM Adde quod est senibus rerum prudentia major _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

37. Een Akster, Voogelaar ende Voogelen. EEn Akster, die uit der aard eenen scheeven gang had, ende naar het begeeren eenes Voogelaars, haares Mee- sters, sig somtijds wit ende somtijds swart wist te ver- toonen, ende die, met den selven in alles naar te klap- pen, seer vaardig de Duitse ende ook de Francoise Taa- le geleerd had, wierd van dien Voogelaare seer begon- stigd, als oook daarom van hem leui ende lekkerlik ge- voed. Dog alsoo de Akster vermerkte des selfs Meesters Gierigheid soo groot te zijn, dat hy sijn werk maakte van onnoosele Voogelen te vangen, ende die als dan ten dier- sten aan andere Menschen te verkoopen, naar dat die gevangene Voogelen, veel ende smaakelik Vlees door de Keukens hadden, ofte dat sy by gebreeke van dien, aan- genaam singen konden; soo vermoede ook de Akster, dat sy seer haast deeses Voogelaars gonst soude verliesen, ende hy haar niet lange ydel, onnut, ende lekker, soude wil- len voeden, ten waare sy sijne Gierigheid door andere middelen wiste te voeden. Weshalven sy tot eenen seer grooten hoop onnoosele Voogelen vloog, ende sig als een witte Voogel draagende, seer minnelik Duits ende Fran- cois sprak: Ende als de Voogels daar oover seer verwon- derd waaren, seide sy haar: Susters, deese Taalen heeft mijn Heer my ser gonstiglik geleerd, ende voed my daar en booven lekkerlik in aller leedigheid; Sulks ik groote reeden hebbe, om te gelooven, dat indien gy mij- nen Heere weet te believen, u ook het selfden geluk ge- beuren sal. Waarom die vreemde Voogels den Akster ernstig baaden, haaren Heere te gaan spreeken, ende te versouken, dat hy haarer alleen ook beide die Taalen wil- de leeren, met toesegginge, dat sy daar toe haare uiter- ste naarstigheid doen souden. Dit door den Akster blij- delik aangenoomen zijnde, vervloog sy, ende seide dee- sen Voogelaare, dat hy sijne Netten bereide ende sprei- de, alsoo sy met veele onweetende Voogelen soude koo- men aanvliegen in sijne Netten: Het welk die Voogelaar aanstonds doende, soo vloog de Akster weeder tot die Voogelen, ende seide haar: Mijne lieve Susters, vliege met my, want ik mijnen Heere soo gesrpooken hebbe, dat hy u vreedelik ende seer blijdelik ontfangen ende ont- haalen, als ook die twee seer begeerde Taalen u seer haast leeren sal. Sulks de Voogels haastig daar naa toe vliegende, alle in sijne Netten needer daalden, aldaar gevangen, ende door den Vongelaare ten hoogsten, des doe- nelik, verkoft wierden. Sulks die Akster den Voogelaa- re niet alleen aangenaam bleef, maar ook van hem, op hoope dat sy hier naa hem nog andere diergelijke beuit soude aanbrengen, meer ende meer begronstigd wierd.

;

Uitlegging der Woorden De Ouden hebben hier verstaan met den AKSTER, een Hooveling, die wit ende swart, kout en- de heet, met eener Penne schrijven, ende uit ee- nen Monde blaasen kan. Met den VOOGELAAR, eenen Tyran, die sig met verbeurt-maakinge der Goederen sijner Onderdaanen verrijkt. Met de andere VOOGELEN, onnoosele menschem, die Hoovelingen willen zijn, ende aldaar gedood ofte kaal geplukt werden. Alsoo een Dienaar eigendlik sijnen Heere diend, wanneer hy niet sijne eigene sinnen ende voordeel betragt ofte uitwerkt, maar sig alles sins vougd, keerd, ende wend, naar sijnes Heeren believen, sonder op ietwes anders ter weereld agt te slaan: ende alsoo des niet te min Eigen-Interest is het voornaamste, indien niet ee- nigste oog-wit aller menschelike uitwerkingen: So is ook kennelik, dat nieman sig in eenes Heeren dienst verbind, dan met die ge- dagten, van den Heere aangenaame diensten gedaan hebbende, daar door des selven Gonst te bekoomen ofte Loon te krijgen, en- de daar door sijnen arbeid te versoeten. Ende is het derhalven eenen die gesind is eenen Heere te dienen, seer noodig, wel te ooverleggen, welke geneegendheeden in dien Heere de oo- verhand hebben, ende voor welke Saaken hy allermeest schrikt; ende eindelik moet die Mensch ook sig selven wel ondersouken, of hy, als sijn Dienaar, sig daar naar niet alleen sal konnen en- de willen vougen; maar ook, of hy de selve geneegendheeden sal konnen ende willen opwekken, ende vermeerderen, naade- maal sonder het selven nog Heer nog Dienaar, het waare oogwit van dien vrywilligen dienst ofte slaavernie, staan te bereiken. Dit is de gemeene menschelikheid, welke allermeest in agtin- ge moet werden genoomen, by die geenen, welke geneegen werden, in den Hoove eenes Konings ofte Vorsten te dienen; naa- mentlik sy moeten altijds indagtig zijn, dat hy seekerlik sijn ei- gene Wellusten betragten sal, ofte sijne eigene Glorie ende Groot- heid sal souken te vermeeren, ende dat geen der Hoovelingen dan te sijner eigene schaade, den Koning ofte Vorst sal tragten wijser ende beeter te maaken, dan hy is; om dat een wijse ende verstan- dige Koninge ofte Vorst, de scheeve gangen der Hoovelingen, die sy geduuriglik, ook ten nadeele der gemeene Ingeseetenen, en- de veeltijds ook en naadeele haares Heeren, tragten te gaan, sou- de beletten ofte merken, ende straffen. Maar is in teegendeel seer waarhaftig, dat sy alle ten haaren eigenen Voordeele; den Ko- ning ofte Vorst in sijne Geneegentheeden ofte Wellusten, ende booven allen, in de aller-duisterste onweetenheid, sullen tragten te voe- den, ende te houden. Sulks het Hof, gemeenelik vervuld zijnde met Hoovelingen, die den Heere in sijne Vermaaken, Wellusten, ende Geneegendheeden, maar niet in de kennissen der Saaken deeses weerelds gelijk zijn; het niet te verwagten staat, dat een Mensch, die standvastelik sijne eigene Deugdsaame wijse van leeven be- tragt, ende sijnen Heere ten besten raaden wil, ten Hoove in dien- ste ende aansiene soude konnen blijven: maar is wel in teegen- deele te verwagten, dat eener, die het eeven eens schijnd te weesen of hy een schelms-ofte een eerlik stuk uitgeregt heeft, of hy loogen ofte waarheid spreekt, of hy loofelik ende onder schijn van vriendschap, onnoosele Menschen verraad, dan of hy met der waarheid, booswigten oover haare misdaaden beschuldigd, hy daar door in des Heeren gonste raaken ende blijven sal, mits die stukken met sijnes Heeren geneegendheeden oover een koo- men. Indien derhalven iemand sig dus als een regt Hooveling gesteld vind, ende weegens sijne Geboorte ofte aansienelijke Amten, als ook weegens sijne behougtigheid ende lefde om sig selfs. sijnen Vrienden, ende den Vaaderlande goed te doen, sig in diensten van Koningen ofte Vorsten wil begeeven, soo moet die als dan seer naar- stig opmerken, of sijn Heer seer Eer-ofte Geld-gierig is, of hy stip van alle sijne Onderdaanen gehoorsaamd wil werden, of hy alle sijne grootheid bowd op de kraft ende getrowheid sijner Krijgs- luiden. Of hy alles sins tragt, sijne ende welke wellusten te versaa- digen, sonder sig oover de Regeeringe te willen bekommeren. Of hy tot Speelen, Jaagen, Dansen, ofte tot onmaatig Drinken, ende onwettig Byslaapen geneegen is, of hy stout, dan of hy vrees- agtig van aard is, &c. Want dit ontdekt hebbende, sal het den Hoovelingen ligt zijn des Heeren gonst te verkrijgen, ende te behouden, met hem daar in alles sins voor te gaan, dog soo dat sy hem in alle het selven haaren Meester erkennen, met hem booven anderen ende haar eigen selfs, te looven ende te stijven Gelijk wy in deeser FABULE sien, dat een Akster alle dee- se Hoofse bequaamheeden hebbende, sig by den Voogelaare weet aangenaam te maaken, met hem in sijne Gierigheid te voe- den, ende door de selve Konst ook in grootere agtinge te blij- ven. Derhalven de eigendlijke sin deeser onder FABULE is, ons te leeren, dat Dienaaren, ende insonderheid Hoovelingen, gee- ne eigene wijse van leeven hebben moogen, om dat sy die alles sins naar de geneegendheeden hunnes Heeren vougen moe- ten, ende dat sy, om de gonste hunnes Heeren te bekoomen ende te behouden, gewoon zijn, op des selfs begeeren ende geneegendheid, als naar die vald, alle Vriendschap, Deugd, ende Heiligheid, aan iemanne te bewijsen, te veinsen ende te schen- den. Jaa dat sy wel meest onder den Schijn van Vriendschap, haare Verraaderien pleegen, ende sig daar door haaren Heere aangenaam maaken.* Sie hier van Traitté de la Cour. de Monsieur de Refuge, ende Ant. de Guevarra, Menosprecio de Corte. y despertador de Cortesanos.

SEQ 39 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic215.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem038 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Wiens Brood men eet, Wiens Woord men spreekt LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac215 MOTTO_LA

Oratio Amici simplex est, fallere Volentis fucatum habet nitorem.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem036 MOTTO_NL

Wiens Brood men eet, Wiens Woord men spreekt.

ID embstma_add132_emblem037 MOTTO_LA_NORM Oratio Amici simplex est, fallere Volentis fucatum habet nitorem _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

38. De Ojevaar ende de Apotheker. EEn alles opslokkende Ojevaar ooverdenkende, dat de Liefde, die alle de Ojevaars in het gemeen, haaren eigenen Iongen, ende de Dankbaarheid, die sy haaren Ouderen in den Ouderdomme betoonen, wanneer die bei- den niet vliegen ende haaren kost winnen konnen, soo groot plagt te weesen, dat de Grieken deese deugden niet beeter konden uitdrukken, dan met te seggen Pelargein, Antipelargein, dat is, Ojevaaren ofte sig draagen als een Ojevaar: Ende daar beneevend weetende, dat de on- noosele Kikvorssen, wanneer sy in voller Vryheid leefden, op dese deugden der Ojevaaren soo seer hadden betrowd, dat sy hem tot eenen Beschermer teegen haare Vyanden gekooren hadden, ende hy ook dat Amt met diere Eeden aangenoomen ende beswooren had, wierd door deese ooverdenkinge in sijnen gemoede seer beswaard, als hy bedagt, dat hy in teegendeel van sijnen aard, van sijnen pligte, ende van sijnen Eede, alle de verstandigste ende kloekmoedigste Vorssen hadde verstonden; ofte dat alle die nog leefden, van hem als van eenen Tyranne spraa- ken, ende van hem vlugteden: Sulks hy op de Dieren, indien daar no eenige waaren, die het met hem hiel- den, ende die of de aller-onweetenste ofte de aller-ondeu- genste waaren, sig niet mogt vertrouwen, ende hy ten besten gaande sijne Heerschappie ende Leeven niet konde doen duuren, dan met geduurig meer andere Beesten te verslinden: weshalven hy alles sins twijfelde, wat hem te doen ofte te laaten stond. Ende terwijle hy dus in beraad was, om sijne Heerschappie ofte Tyrannie oover den Vorssen ter needere te leggen, ende tot sijnen ouden aard te keeren; Soo ontmoetede hem by gevalle een seer konstig Apotheker, die hem aanwees, dat hy niet alleen een seer verfoejelik Tyran, maar ook weegens het eeten van Vorssen, Slangen, Vissen Etc. de aller onreinste Voogel des geheelen Aard boodems; ende een Bastaard Ojevaar was geworden, ende daarom noodig was, dat hy naar sijne Apothekers winkelging, om door gesonde Syroopen ende Dranken, eene andere natuur ende gestaltenisse aan te neemen, ende aldus een goed Borger, ende te gelijk een reinen Voogel te werden, het welk de Ojevaar gaar- ne aannam, dog by hem eenigen tijd geweest zijnde, soo bevond de Ojevaar, dat de gewoonte van dien onreine qua- de spijse te gebruiken, alle het gestel sijnes lighaams, en- de insonderheid sijner maage, soo seer had veranderd en- de onsteld, dat hy geene smaak in deese gesonde Sap- pen ende Siroopen kreeg, maar dat hy veel meer, ende ook veel hartiger Spijse moeste inslokken, om daar van gevoed te konnen werden. Waarom hy liever wilde kee- ren tot het eeten van Kikvorssen, stinkend Aas, Slangen- Eyeren, Hagedissen, Spinnekoppen, ende alle ander vuil geplis, hoe leelijke eereloose naamen hy ook daar door quaame te verdienen. Gelijk hy dus booser als voor heen werdende, tot sijne uitbraaksel keerde, ende eindelik als een vuile bloed-dorstige Hond quam te sterven.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben verstaan met KIKVORSSEn, dom- me ende geringe Menschen, Boeren ende geringe In- geseetenen eenes Lands, die in eener Republike gemee- nelik eenen tot Beschermer kiesen, die haar daar naa Tyranniseerd. Met een OJEVAAR, een aansienelik Ingeseeten, die tot eenen Beschermer der Republike gekooren zijnde, een Ty- ran van dien werd. Met een APOTHEEKER, een deugdsaam Raadsheer des Tyrans, die hem raad de Tyrannie af te leggen, ende de Republik in haare Vry-ende Geregtigheeden te laaten. Die in eener Republike van aansienelijke Ouders gebooren zijn, ende door eene pragtige Huishoudinge, ofte Huisen ende Landeryen booven haar vermoogen te bouwen, ende te bebouwen, als ook dat nog veel arger is, door dobbelen, vreeten, suipen ende hoereeren, hun- ne vaaderlijke Goederen hebben verteerd, ende ten deele door haare arremoede, buiten der Regeeringe ende Amten, daar van han- gende, gehouden werden; konnen voor haar geene redding uit dien dubbeld ellendigen stande hoopen, dan door veranderinge om- trend de gronden der Vrye Regeeringe te veroorsaaken. Ende in- dien onder de selve misnougden een uitsteekt in Adel, die heers- sugtig, bedriegelik, beveinst, trouwloos, mild, quistig, wel- spreekend, beleefd, sterk van lighaam, ende seer driftig van geest is; Soo werd die dan gemeenelik het Hoofd aller opgemelde Aan- sienelijke misnougden: Waar by sig als dan aanstonds vougen alle andere geringere Ingeseetenen, die in des gelijks benaawd, mis- nougd, ofte in Regten vervolgd zijn, ende ook alle die vreesen vervolgd te sullen werden, a ende in schulden steeken, ofte ook al- le, die naaweliks aan den kost geraaken konnen; gelijk meede sig by den selven Hoofde der Oproerigen vougen, de aller-geringste Ingeseetenen eener Stad, die altijds de rijke ende deugdsaame Bor- gers benijden ende haaten, als ook tot niewigheeden ende veran- deringen geneegen zijn. Ende alsoo in teegendeel alle deugdsaame Ingeseetenen, die in der Vrye Republike Regeeringe ende Bedieningen ofte Amten zijn, gelijk meede alle andere deugdsaame, gegoede ende ver- standige Ingeseetenen weeten, dat de misnougden, ende insonder- heid de Hoofden van dien, de Veranderingen der Regeeringe ten geenen anderen einde begeeren, schoon sy altijds van hunnen grooten yvere ten welvaaren des gemeenen Lands ende der Vryheid van dien, roemen, dan c om de Eer-Amten, Diensten ende Inkomsten ofte Finantien der Republike, als ook de Rijkdommen der gemeene Ingeseetenen, in haaren gewelde te bekoomen, ende naar haar gelieven, onder haare ondeugende Gonstelingen, Krijgsluiden en- de Hoovelingen, te verdeelen; Soo werden derhalven alle die deugd- saame Ingeseetenen, weegens gemeen ende ook eigen Interest, ende ook aangeboorene ofte be-eedigde Pligten, genoodsaakt sig daar teegen te stellen. Ende indien de misnougen de ooverhand krij- gen, soo konnen sy sig geene seekere straffeloosheid oover dat haar Land-verraad, Oproer ende Binnen-Lands Oorlog, verseekeren of- te inbeelden, dan met alle Liefhebbers der Vaaderlijke Vryheid, uit aller Regeeringe ende Bedieninge der Republike te werpen, en- de eenigen Aansieneliksten der selven van Land-verraad beschuldigd hebbende, onder schijn van Regt van Lijf ende Goederen te beroo- ven. Als ook het Hoofd der misnougden alsdan niet plagt te ver- suimen, sig in die Hoogheid te vestigen, met sig door die van sij- nen Aanhange, als of die de wettige Regeeringe uitmaakten, voor het Hoofd der Republike te doen kiesen, ende door dat middel alle sijne nog oo- verige weederstreevers te doen swijfen, ofte te dooden, ofte uit den Lande te drijven. Maar daar na so gebeurd veeltijds, dat soodaanig Hoofd, tot eenige bedaardheid komende, ook sijne aanstaande dood overdenkt, ende hoe veele diere Eeden hy geswooren ende gebroken heeft; hoe veele loffelijke Liefhebbers hunnes Vaderlands hy ont- eerd, verarmd, verjaagd, ofte gedood heeft; Hoe veele maagden, vrouwen, kinderen, ende andere Ingeseetenen; om hem met wei- nige andere ondeugende Menschen groot te maken, geschonden, verkraft, verarmd ende vermoord zijn. Hoe veele Landen, Stee- den, Dorpen ende Huisen, om sijne grootsheid wille, verwoest, om verre geworpen, vernield ende verbrand zijn, Etc. Sulks hy waar- schijnelik in de beginne sijner verkraftiginge der Vrye Republike hebbende gemeend, in dat hoogste gesag zijnde, veele goede Vrienden te maaken, met de Eer-amten, Bedieningen ende Goe- deren der Republike ende der gemeene Ingeseetenen, naar sijn gelieven uit te deelen, hy ook in teegendeel bevind, dat geene deugdsaame verstandige Menschen aan eenen Tyranne hunnes Vaader- lands, door het ontfangen van eenige weldaaden, verbonden wil- len zijn tot eenige dankbaarheid: Ende dat daar en teegen de on- deugende Menschen, die hem tot die Hoogheid gebragt hebben, altijds meenen meer loons ende hoogere Amten, als sy van hem verkrijgen, ende als haar noodig is, verdiend te hebben; Soo bevind die Dwingeland sig derhalven ontbloot van alle trouwe Vrien- den, ende omringd van de aller-ondeugenste slag van Menschen; waar op hy sig niet mag verlaaten. Sulks by die Tyrannen ook veel- tijds ontstaat eene innerlike wenschinge ende begeerte, om, indien het moogelik waare, die hare onwettige Heerschappie ter needere te leggen, maar deese Saake naarder ooverleggende, soo bevin- den sy daar in weeder-houden te werden, door eene lange gewoonte van quistig ende ooverdaadig te leeven; ende daar en booven werden sy ook van sulks te doen weeder-houden, door de vreese dat onder soo veelen, die sy beleedigd hebben, de een ofte de ander sijn leed aan haar sal wreeken, indien sy borgerlik, stil ende sonder Lijfwagt koomen te leeven. Waar van wy de Voorbeelden sien in Phalaris, Tyran van Agrigenten, ende Octavianus Augustus, Tyran der Roomse Republike, die dit wel in beraad gelegt, maar sig van der Heerschappie niet ontbloot hebben. Sulks de eigendlijke sin deeser FABULE is, aan te wijsen, dat sig Tyran oover eene Vrye Republike te maaken, niet kan geschie- den, dan door soo veele Schelmstukken uit te voeren, dat de Tyrannen, tot eenige bedaardheid koomende, schrikken, ende in haar ge- moed ontset werden, als ook wel souden willen, maar niet kon- nen, sig daar van ontslaan; ende dat sy derhalven, in alle wreed- heeden voortgaande, een seer bekommerd leeven leiden, ende on- der geveinsde Vrienden in Goodes Toorne alsoo ellendiglik sterven, als sy met vervloukingen, ende ten vreugde van alle goede deugd- saame Menschen, ten graave daar heenen vaaren. a.Vide Plutarch. in Sylla. b Sie Phalaris Epist 38.67. Dion cassi Hist. lib.52.

SEQ 40 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic221.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem039 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Men mag sijne oude Schoenen verwerpen, maar niet sijne oude Seeden LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac221 MOTTO_LA

A teneris assuescere multum est.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem037 MOTTO_NL

Men mag sijne oude Schoenen verwerpen, maar niet sijne oude Seeden.

ID embstma_add132_emblem038 MOTTO_LA_NORM A teneris assuescere multum est _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

39. DE Kikvors, die, uit eene grooe onweetenheid, sig liet voorstaan, een seer schoon Dier te weesen, sag op eenen tijdje in der Sloote, daar hy sig onthiel, eene Kreeft swemmen, die uit eene sonderlinge kleine agtinge, die de Vors van andere Dieren in het gemeen had, hem swart ende leelik met uitpuilende oogen voorkoomende, hem seer trotselik deede vraagen, Wie deese leelijke Beeste so stout kende, dat sy sijn klaar water durfde bemorssen, ende hem dat waater ook eenigsins benaawen, daar hy magtig ende sterk genoeg was, haar dien voortgang te beletten, jaa dat hy haar seer ligtelik konde uit den geheelen Watere ver- drijven; 't welk hy soo haast niet gesegt had, of hy sprong met eevelen moede naar der Kreefte, terwijle de selve Vors nog al eeven breed roemde, van sijne magt ten Waatere ende ten Lande, ende vougde de Vors daar by, dat hy haar die onbeschaamheid, van hem te derven onder den oo- gen koomen, wel haast soude verleeren, waar op de Kreeft, volgens haare natuure, deinsende ende agterwaarts gaande, niet anders antwoorde, als Susterlik ende in al- ler Vriendschappe, met den Kikvorssen te willen omgaan, sonder hem ende eenigen van den sijnen, of den waatere, eenigsins te sullen naa-deelig zijn; Maar de dom driesti- ge Vors dit agterwaarts gaan voor een teiken van vervaard- heid ende vreese der Kreeste, door sijn luid roepen ende blassen veroorsaakt, opneemende; begon nog meer te dreigen, seggende, Loop niet te rug, gy blood ende lee- lik Dier, gy sult dog mijner dapperheid niet konnen ont- vlieden, maar sult terstond van my gedood werden, en- de sal ik uw vlees den Vissen te verslinden geeven. Dit gesegt hebbende, sprong hy op haar lijf; Waarom de Kreeft, genoodsaakt zijnde sig te verweeren, sig omkee- rende, den kikvorsse met haare selle Schaaren, soo eene harde ende scherpe neep gaf, dat sy hem deede bersten en- de hem alsoo doode. Stervende de Vors aldus eene schan- delijke dood, die hy door sijner boosheid ende grooter onweetenheid op sijnen halfe gehaald had.

;

Uitlegging der Woorden. Met een KIKVORS hebben de Ouden verstaan, een waarelik seer gering ende efter seer haastig, luid-roepend, laatdankend, hoogmoedig, oorlog-lievend Mensch. Met eene Kreeft, een seer gering, stil ende neederig, dog een wel bedagt ende Vreede-lievend Mensch. ALle Menschen, die met goeder aandagt het weesen der Menschen overdenken, bemerken, da sy alle op eene wijse geteeld, gebooren, ende met eenerley Spijse opgevoed werden, ende in haare kindsheid met eeven weinige kennisse, oordeel ende geheugenisse begaafd zijn; als meede, dat sy, geduurende haar geheel leeven, aan de selve on- maatige passien ofte driften der Siele ofte des Bloeds, aan de selve be- houften ende gebreeken des lighaams, ende eindelik aan eene ende de selve dood onderworpen zijn; jaa selfs, dat sy alle de allerminste soo wel als de allermeeste ende hoogste van eenen ende den selven Goode, haren oorsprong hebbende, ook alle van des selfs goed- heeden, na dit broos, kort ende onvolmaakt, een eewig-duurend saa- lig leeven vermoogen te hoopen, ende ook besitten konnen. Sulks alle Menschen uit der aart gelijke Borgers deeses weerelds, ofte onderling Broeders, ende malkanderen gelijk zijnde, ook bevin- den, dat geduurende opgemeld kort leeven der Menschen, yder van dien sig selfs aangemerkt zijnde, uit sig selfs eenen anderen ook eeven veel goeds ende quaads toe brengen kan: ofte dat in allen gevalle ons geen soo gering Mensch voorkomt, die niet by tij- den ende wijlen ons of het aller grootste Goed ofte het aller grootste Quaad soude konnen doen. Naamelik, met ons van der dood te bevrijden, ofte met ons van den Leeven te berooven. Ende oo- vermits alle Menschen daar beneevens haar eigen selfs eeven lief hebben, soo volgd uit alle het voorschreeven, dat alle uitwerkin- gen der Menschen, het zy die van onsen Lighaame ofte van on- ser Siele, ofte van beiden voort komen, geen ander oogwit behoor- den te hebben, dat te bekomen het gunt haar goed, ende te vermij- den, het gunt haar quaad doen sal: het welk uitwerken der Menschen efter alsoo niet bevonden werd, om dat sy, of wel door de verschei- denheid der volgende kennisse, herst-togten, opvoedinge, ende veler ande- re oorsaaken, alla hare eerste Naturelijke ende voor so veele gelijke gaaven, niet eeven seer ofte even wel tot haar eigen behoudm ofte vermeerderinge ende verbeeteringe haares Stands, gebruik- ken willen: sulks die verscheidendheid van Wille wijders veroor- saakt Wijser ende Deugdsaamer, ofte Dwaaser ende Ondeugdsaamer Men- schen. Want Wijse Menschen, door een rijp ooverleg des waaren menschelijken weesens, neederig ende seedig van haar selven, en- de ook van andere Menschen oordeelende; meenen het Goeden ende het Quaaden, soo veele sulks den Menschen doenelik is, al- lerseekerst te sullen verkrijgen ende vermijden, door de Rust ende Vreede met alle Menschen te betragten, also yder van dien seekerlik haar altijds veel goed ofte veel quaads doen kan.Ende daar en booven zijn de wijse Menschen geneegen, vertrouwd Vriendschap- pen te maaken met Menschen die haar allermeest gelijken, ende met welke sy allerliefst ommegaan souden. On-wijsen Menschen daar en teegen, de algemeene menschelijke onvolmaaktheeden, behouften ende gebreeken, met toepassinge op haar eigen selfs niet wel ooverdenken, nogte haare eigene bysondere gebreeken, sonder vleijen bespiegelen willende, laaten haare gedagten alleen gaan op haare eigene bequaamheeden van kennisse, oordeel, ge- heugenisse, sterkte haares lighaams, ETc. Sulks sy sig alles sins ver- re booven de regte waarde schatten, ende sig selven alles sins be- haagen: sonder die regte wardie van andere Menschen daar en teegen in der waag-schaale te willen leggen; Sulks sy daar door seer Laatdunkende, Heerssugtig, Luidroepende, Scheldende en- de Baldaadig werden. Ende dien volgende werden sy door die haar behaagelijke gedagten, ende verkeerde eigen selfs liefde, soo seer vervuld, ende van den regten weege vervoerd, dat sy sig laaten voorstaan, des te meer te sullen werden geagt, wanneer sy andere Menschen veragten, ofte hun alle haare gebreeken op het breedsten, ende magschien verre booven der waarheid, aanwij- sen, als ook die Menschen aldus after den rugge lasteren. Ende laaten die trotse, onweetende Menschen sig ook voorstaan, dat sy des te meer sullen werden ontsien, als sy andere Menschen derven tergen ende verongelijken. Sulks deese quaadwillige Men- schen geduuriglik nieuwe onrust ende vyandschap soukende, ein- delik aantasten soodaanige Menschen, die, siende dat sy die vyand- schap ende dat aanranden niet ontgaan sullen konnen, voorbe- dagtelik alle haare kraften versaamelen, ende die alsdan gebrui0 ken, om dusdaanigen baldaadigen Menschen, alle kraft van quaad doen te beneemen: terwijle aan de andere sijde die onbedagte baldaadige Menschen, teegen alle goede reedenen, meer op de swakheeden, die sy meenden in anderen te sullen ontmoeten, als op haare verwagtinge, by anderen meer teegenstand, ende by sig selfs min kraften bevindende, schielik in den strijde soo versteld worden, dat sy versuimen te gebruiken alle die kraften, welke sy waarelik, buiten die ontsteltenisse zijnde, gebruiken souden konnen. Alle het welken wy sien in deeser FABULE, alwaar de stille, neederige, langsaam voort gaande ende seedige Kreeft, in den waatere leevende, te vreeden is, dat Waater met den Vorsse in het gemeen ende in Vriendschappe te gebruiken, dog siende dat de Vors haar onregtvaardiglik ende met gewelde wil ontneemen het waater, sonder welk sy niet leeven kan; soo oor- deeld sy, dat sy den strijd niet ontgaan, ende daar in niet dan haar leeven verliesen konnende; sig dapper behoorde te weeren: daar in teegendeel die snel swemmene, luid roepende, haast ende hoog springende Vors, beiden het Waater ende het Land ge- bruiken moogende, des niet te min het Waater alleen, sonder je- mand anders daar in te gedoogen, beheersten, ende den Kreeft daar uit drijven ofte dooden wil: maar in den strijde soo veel tee- genstands vind, dat hy selfs gedood werd. Ende sien wy dit niet alleen gebeuren in den daagelijksen ommegange der Menschen, daar die moeite maakers, ende aller kloukste Vegters soo meenig- maale sig in dat gevaar begeeven, dat sy selfs eindelik sneevelen, als sy sulks het minsten verwagteden, ende alsoo seer schandelik van den Aard-boodeme weg gerukt, ter helle needer daalen. Maar insonderheid sien wy dit in die oorlog-lievende Koningen, Vorsten, ende Republiken, naamentlik, dat sy alle haare Nabuuren tergende, eindelik haaren Meester vinden. Gelijk daar van ten doorlugti- gen voorbeelde strekt de Stad Roomen, welke omtrend seeven hon- derd jaaren naar een, allee haare Naabuuren, jaa by naast den ge- heelen bekenden Aard-booden getergd, geplaagd, ende verwoest hebbende; daar naa heeft moeten lijden, dat eenige haarer eige Borgeren, van die Stad een Bloedbad, ende de volgende Keisers daar van eenen gedurigen schrikkeliken Moordkuil der allerbraafsten Borgeren, gemaakt hebben. Tot dat eindelik de selle west-Gotten, als ook vervolgens de Oost Gotten, weoste Wandalen, ende wreede Hunnen, die Stadt t'elkens innaamen, plonderden, ende soodaanig verwoe- steden, dat daar van in die tijden het volgend Rijmken gemaakt wierd.* Het Hoofd des Aardrijks was het pragtig Room voor deesen: Nu moet die selve Stadt des weerelds Aarsgat weesen. Sulks de eigendlijke sin deeser FABULE is, dat alle Menschen neederige gedagten van haar eigen selven te hebben, als ook de Rust, Vreede ende Vriendschap, te souken behoorden. Ende dat de laat- dunkende, oorlog-lievende Menschen, de vreedsaamen baldaa- diglijk aantastende, veeltijds dar in haar verderf vinden. *Roma caput mundi quondam jam culus babetur.

SEQ 41 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic227.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem040 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Tegen een beneepen Kat, is quaad vegten LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac227 MOTTO_LA

Beati pacifici quoniam filii Dei vocabuntur. Matt. Cap. 5.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem038 MOTTO_NL

Tegen een beneepen Kat, is quaad vegten.

ID embstma_add132_emblem039 MOTTO_LA_NORM Beati pacifici quoniam filii Dei vocabuntur. _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

40. De leevendige ende doode Leew. EEn Leew ontsag sig niet, geduurende sijn geheel Lee- ven, sonder eenige andere reeden, dan ter versaadi- ginge van sijnen honger, ofte om sijne uitsteekende kragten te doen sien, ende met eenen te toonen, dat hy niet als een gemeen Dier, aan eenige Wetten ofte Handvesten verbon- den was, andere minderen, het zy vlees-het zy gras-ee- tende Dieren te jaagen, te vangen ende te verslinden; Sulks sy alle, om sijne gonst te bekoomen, ofte om sij- nen toorne te ontgaan, hem seer eerden ende vleiden, ofte wanneer sy niet gesind waaren, van hem eenige gonst te beedelen, ten besten sy konden, vlooden. Onder de Vleyers waren insonderheid de Wolven, Beeren, Vossen ende Apen, seggende, dat sy gaarne den Leew voor Opper-Jaa- germeester erkennen, ende hem ter Jagt, op de gras-eeten- de Dieren, behulpsaam weesen souden, mits yder van haar een klein gedeelte van het gevangene vlees der onnoosele Dieren, mogte genieten, ende dat middeler wijle ook de Apen haar oover taafel ende andersins vermaakende, ten loone van dien, sig met den afvalle souden moogen voeden. Het welk de Leew aannam, ende sy daar op alle de gras-eetende Dieren eenigen tijd gejaagd, ende soo veele van dien als sy konden, verslonden hebbende, quam de Leew, op wiens sterkte ende gonsten alle deese boos-aardige Beesten vertrouwende, seer veele moorden hadden derven begaan, te sterven; ende de andere ver- slindende Dieren onderlinge te twisten ende te vegten, wie in des ooverleeden plaatse Opper-laagermeester weesen sou- de. Sulks alle de gras-eetende Dieren middeler wijle niet gejaagd werdende, maar in vreede ende ruste sig oover- vloedig voedende, seer in sterkte ende weelde toenaa- men, ende des te luider uitriepen, dat met die verslin- dende Beesten, welke niet wilden leeven naar eenige goede reeden, Billikheid, ende Wetten, maar die in teegendeel alle vreedsaame Dieren vertreeden, van haar voedsel berooven, Ofte verslinden wilden; ende dat men haar dien volgende, als niet leevens-waardige Gedrogten zijnde, uit der weereld, immers buiten alle graasige Velden behoorde te houden. Ende ging dat geroup onder alle de vreedsaame onnoosele Dieren soo hoog, dat selfs de allerminsten van dien, sig met grooter vreugde spoedigden, om te toonen, hoe wei- nig een verslindend Beest, wanneer het van sijne sterkte ontbloot is, geagt word. Weshalven de Haas op den lij- ve des dooden Leeuwe sprong, plukte ende rukte hem sijnen baard van den monde, spotte met sijne doode tan- den ende klaauwen, ende wrong des selfs staart, terwijl de Eezel fen Leew met voeten trad, ende hem met sijnen hou- ve after uit voor den koppe sloug; met byvoeginge dee- ser woorden; ,,Deese slag geef ik u nu, om dat gy my ,,ende mijne kinderen soo meenigmaalen veragt, bespot ,,ende verongelijkt hebt; deese slag geef ik u, om dat gy ,,ons soo meenigmaalen uit onse eigene graafige Velden ,,gedreeven ende als Ballingen in vreemde Landen doen swerven hebt. Ende deese laatste aller-felste slag geef ik ,,u nu, ter gedagtenisse, dat gy in uw leeven soo veele ,,van mijne Kinderen ende onnoosele Maagen verslonden ,,ende in uwen vervloukte Buike verteerd hebt.* *Die de 10, Satyra van Luvenalis, spreekende van Sejanus.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben hier verstaan met den Leew, een onder anderen uitsteekend Mensch, die uit sijn eigen Inkoomen niet, maar door anderen geweld aan te doen, leefd; als ook Koningen, Dwingelanden, Vorsten. Met WOLVEN ende BEEREN, Krijgsgeluiden die eenen uitsteekenden Mensche in sijne gewelde behulpsaam zijn. Met Vossen ende APEN, Hoovelingen, die eenen uitsteekenden Mensche raad geeven ende eenig vermaak aanbrengen. Met Gras-eetende DIEREN, alle Ingeseetenen eenes Lands, die door geen Geweld, maar van haar eigen Inkoomen ofte Arbeid leeven. Met den HAASE, een beleesen ende ervaaren Mensch, die sonder ieman te beschaadigen leefd. Met den EESELE, alle Arbeiders ende Ambagts-als ook insonderheid Koophandel drijvende Luiden. Op welke FABULE de volgende Reeden kan werden gepast. Waarhaftige Eer is eene betuiging met WOorden, Gebaar, of- te Werken van hooge agtinge ende liefde, die men innerlik van, ende voor iemans Deugden heeft. Waarhaftige Schande is eene betuiging met Woorden, Gebaar, ofte Werken, van de Veragtinge ende Haat, die men innerlik van ende voor iemans ondeugden heeft. Valsche Eer ende Valsche Schande, is als die uiterlijke betuigingen werden gedaan van Menschen, die van den Ge-eerden ofte Ge- hoonden geheel anders gevoelen als sy spreeken ofte gebaar maa- ken. Ende gelijk de waarhaftige Eere ofte Schande niet geschied dan aan den geene diese waarelik verdiend, ofte ten minsten aan den gee- ne die men meend, dat waarelik die Eere ofte Schande verdiend heeft: Soo gebeurd ook niemanne valsche Eere ofte valsche Schande, dan die de waare Eere ofte Schande niet verdiend, ofte die men meend, dat de waarhaftige Eere ofte Schande niet verdiend heeft. Naamentlik, wanneer ieman van soo een groot vermoogen is, dat hy schelmstukken pleegen kan, sonder daar oover gestraft te wer- den, ende in teegendeel beloonen ofte straffen kan de geenen, die hem daar oover prijsen ofte laaken, ende insonderheid alle de geenen, die hem in pleegen sijner Schelmstukken behulp- saam zijn ofte eenigen teegenstand doen: Soo ontbreeken nooit Menschen, die soo eenen Schelme valsche Eere bewijsen, ende vind men ook altijds eenige Menschen soo Eedelmoedig, dat liever van eenen Schelme valsche Straffe ende Schande lijden, als aan den selvem eene valsche Eere bewijsem willen. Sulks om nu hier het eigen ende waare oogmerk deeser FABULE voor te draagen, soo verbeeld u onder die Ingeseetenen van eene Vrye Republike, een seer aansienlik Ingeseeten, wiens kosten van huishoudinge, sijne In- komsten verre te booven gaan, sulks ter herstellinge sijner verloo- pene Saken, geen raad is, dan met in die Republike verwerringe te maken, ende daar door tot groter gesag komende, sig selven, ende ook anderen tegen de Wetten door Officien ende Beneficien ofte ook wel door gemeene Schattingenn, Scheeringen, ende als die niet genoug- saam zijn, door verbeurt maaken, ofte openbaren gewelde ende plon- deringen der rijkste ende vreedsaamste Ingeseetenen,te konnen ver- grooten ende verrijken. Ende verbeeld u ook, dat die Persoon als een ander Catilina, van soo een groot aansien is, dat de Ordi- naris Regters niet magts ende moeds genoug hebben, om hem te kon- nen straffen oover sijne misdaaden ende schelmstukken, die hy ten nadeele der Vry-ende Geregtigheeden der Republike, ofte ten naadeele eeniger Ingeseetenen van dien, in het bysonder bedreven heeft. Want men alsdan bevinden sal, dat alle andere mindere In- geseetenen. dat Spil-peningen ofte behouftige Menschen, ende in- sonderheid Vreemden zijn; aanstonds dien Tyranne behulpsaam sullen weesen, om de allerwijste, deugdsaamste, ende rijkste Ingesee- tenen te beschuldigen, te dooden, ofte uit den Lande te jaagen, ende sig met haare Goederen te verrijken, gelijk deselve ook sig draagende als Hoovelingen ende Krijgsknegten des Tyrans, ende niet hunner Republike, daar sy hare Soldie van trekken, dit alles binnen des Lands uitgeregt hebbende, daar naa om in die ooverdaadige wijse van leeven te konnen voortgaan, niet versuimen, oorlogen tegen de nabuuren te veroorsaken, die so lange als haar mogelijk is te rekken, ofte oorlogen uit oorlooge te saajen, om aldus door een geduurig middel van waapenen, alle de mindere Ingeseete- nen, als door noodsaakelijke Imposten ende Schattingen te konnen scheeren ende villen. Terwijle die Hoovelingen ende Krijgsluiden dee- sen Tyran, ten hoofsten weegens groote Wijsheid, Deugden ende Couragie prijsen, ende gulde Beelden opregten, sulks de andere Menschen of uit onkunde het selven geloovende, of uit vreese van in des Tyrans ongenaade te sullen vallen, veinsende , dien Tyranne alle bedenkelijke Eere aandoen, ende als eenen God aanbidden. Welk veinsen, hoewel gemeenelik de waarhaftige Eerbieding van eenvoudigen verre te booven gaat, nogtans selden soo kan wer- den gepleegd, dat niet ergens aan te merken zy, dat nietwes vrywillig, maar dat door dwang alle die eere beweesen werd. Ende insonderheid siet men seer klaar, wie dat den Tyranne uit eigene beweegingen uiterlik ge-eerd, ofte valsche ende afgedwongene eerbiedigheid beweesen heeft, wanneer hy sonder eenen gewel- digen Successeur naa te laaten omt te sterven, ende dat die voor- maals vrye Ingeseetenen haare vryheid weeder bekomen. Dan siet men eerst de waarhaftige Blijdschap uit de oogen van de Besten ende verstandigste Regenten, gelijk meede van alle goede Ingeseetenen, dan leeft men eerst het ware leeve ende bedrijf, namentlik ook de ge- breeken ende niet alleen de LOftuiterien van dien Tyran, dan werden sijne Beelden om verre geworpen, en somstijds sijn Lijk verscheurd en langs der straten gesleept. Dan roepen alle wjse en deugdsame Inge- seetenen, Daar legt die Moordenaar, die om eigene Grootheid te bejagen, sig vermaakt heeft in wijse ende deugdsaame Ingeseetenen te doen moorden, en soo veel onnoosel Bloeds in sijne moedwillige oorlogen te doen storten. Daar legt die schelmse Roover, welke soo veele Weeduwen ende Weesen gemaakt ende schandelik beroofd heeft, niet haare Mannen ende Vaaders te doen vermoorden. Daar legt die vuile Ver- kragter van schoone Jongelingen ende mooje eerbaare Vrouwen. Daar legt dat verslindend ende versoejelik Gedrogt, welke ten verdrie- te van alle wijse ende deugdsaame Ingeseetenen leefde, ende ten vreugde van alle deselven gestorven is. * In het korte gesegt, dit zijn de sprongen van den wijsen ende deugdsaamen Haase, ende de slagen van den onnooselen arbeidsamen Eezele, wanneer de Leew gestor- ven is. Gelijk onse Voor-Ouders in de voorgaane Eewe daar van een staalken in de Neederlanden hebben gesien aan Philipus de tweede, Koning van Hispanien, welke door de Historie-Schrijveren der oover- Heerde Neederlanden, in sijn leven ende sterven als een Heilige Job gepreesen, ende door de Schrijveren der Vereenigde Neederlande, als een ander Antiochus afgemaald werd. Ende is dit ook met eenen de eigendlijke leer ende sin onser FABULE, die wy derhalven niet naarder op den einde onser Ree- denkaavelinge, als naar derhalven niet naarder op den einde onder Ree- denkaavelinge, als naar onse gewoonte op meest alle onse Fabulen geschied is, ende geschieden sal, behouven uit te drukken. *Vide Satyr: X. JUvenal: de Casu Sejani. ut & Sallust: Crijp: Bel:Catilin:

SEQ 42 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic233.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem041 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Als het diep verloopt, soo verset men de baakens LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac233 MOTTO_LA

Mortuo Leoni et Lepores insultant.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem039 MOTTO_NL

Als het diep verloopt, soo verset men de baakens.

ID embstma_add132_emblem040 MOTTO_LA_NORM Mortuo Leoni et Lepores insultant _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

41. De Man ende een Arend. EEr de Menschen met Bus-kruid uit bussen, loode koo- gelen, ofte haagel te schieten, hadden gedagt; soo konden sy de andere Dieren niet schieten dan met Bou- ten, Flitsen ende Schigten, ende die konden daar toe niet bequaam zijn, ten waare aan den onschaadelijken einde van dien Arends-veederen konstiglik ingevougd wierden: weshalven een Man, koomende by eenen A- rende, seide pijlen van noode te hebbem, om ten gemee- nen nutte, alsoo sy beide vlees-eetende Schepselen waa- ren, wildbraad te konnen schieten. Ende versogt die Man derhalven, dat hy eenige veederen tot pijlen uit sij- ne vleugels geliefde te plukken, ende hem die van sijner rotse toe te werpen, op voorgaande gedaane beloften, dat het te schieten ende te vangen ofte geschooten ende gevangen Wild, tot gemeenen dienste soude zijn: Het welk de Arend meende eene seer schoone geleegendheid te zijn, om sonder arbeidsaam vliegen, sijnen kost te be- jaagen, ofte wel vliegen willende, oovervloed ende keure van spijse te bekoomen. Sulks hy den Manne het begeerden ligtelik toestond, ende hem eenige sijner vee- deren toewierp. Maar de Man daar naa den Arend soo ernstig siende loeren, om op eenen Haaze te vallen, dat hy geene sorge droeg, om sig selfs wel te behoeden, dagt, dat hy den Arend doodende, sig van eenen moejelijken Schuld-eissere ende Meede-Laagere verlossen soude, ende dat hy daar en booven des Arends Vlees eeten soude kon- nen, weshalven hy hem seer haastig den Bout in den lij- ve deef, aan wiens einde de gewonde Arend sijn Vee- deren siende; seide eene dobbeld bittere dood te sterven, om dat hy met ende door sijne eigene Veederen gedood wierd.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben verstaan met den Man, een roo- vend doortrapt ofte schrander Mensch. De Man ende een Arend. Met den AREND, een seer roofgierig mensch, meer op sijne kraften als konsten steunende. Wanneer de Menschen eene seer groote begeerte hebben, om ietwes te verkrijgen, soo speelen haare gedagten geduurig- lik op de volmaaktheeden van dat Voorwerp, ende op alle de see- kerste Middelen, om dat seekerlik te verkrijgen: sonder met ee- nen behoorelik te ooverleggen de onvolmaaktheeden end ge- breeken des selfden, ende of sy door het verkrijgen ende aan- wenden van die middelen, in plaatse van gelukkiger te werden, onderwijlen niet selfs seer beleedigd ofte gedood souden konnen werden. Ende hoewel dit is eene gemeene menschelijke swakheid, sulks die sig soo wel omtrend goede als quaade Voorwerpen ende Mid- delen oopenbaad: Soo siet men die swakheid nogtans omtrend de Quaade Menschen ende haare begeerelikheeden, allermeest in swange gaan, ende bemerkt men ook, dat die daar en booven gepleegd werd met dat onderscheid, naamentlik, dat wanneer goede Menschen oover eene goede saake ende een goed voornee- men, in ongemakken koomen te vervallen, sy met haare trouwe Vrienden raadpleegen derven, om sig daar uit te redden, ende in allen gevalle sig troosten met die goede gedagten, deselve on- gemakken van den Menschen niet te hebben verdiend, ende dat daar en booven de goede God haare korte smerte in eeuwig-duu- rende vreugde ende genougen sal veranderen. Ende dat daar een teegen de Quaade Menschen sig door haar eigen schuld, oover quaade saaken ende voorneemen, in eenen seer bedroufden stan- de van saaken siende, sy haare Schelmstukken ofte quaade onderneemin- gen, aan geene eerlijke Menschen derven bekennen, ende raad vraagen, om uit die ongemakken geholpen te werden, maar voor eerst geplaagd werden, met de geheugenisse ende oover- denkinge van alle haare Schelmstukken, waar door sy die plaa- gen op haare halsen hebben gehaald, ende daar naa nog met te ooverdenken ende te gevoelen de swaarte ende smerten der tee- genwoordige plaagen, ende eindelik met die vreeselijke gedag- ten, dat sy met hare Schelmstukken, Goodes eewigduurende oor- deelen ende straffen, welke sig oover alle werkers der ongereg- tigheeden oopenbaaren sullen, te verwagten hebben. Dus dien wy, dat Menschen, die sig gewennen te liegen ende te bedriegen, niet genoug aanmerken, dat sy, soo doende, die groote gaave Gods, als is sijne gedagten ende wille aan andere Men- schen te konnen oopenbaaren, schandiglik voor ende in haar selven vernietigen; Sulks sy daar naa in ongemakken vervallen- de, ende andere Menschen aanroepende, die haar daar uit hel- pen souden konnen, niet werden geloofd, wanneer sy in ernst ende ter goeder trouwe de Waarheid spreeken; ende dat sy der- halven door haare eigene schuld ongelukkelik in haare quaalen blijven steeken. Dus dien wy, dat Menschen, die sig aan de Begeerlikheeden des sterken Dranks oovergeeven, niet genoeg aanmerken, hoe groot eene saak het zy, door wel gestelde sinnen, ende een goed vernuft, sijn eigen lighaam ende gedagten, ten behoude sijns selfs ende sijner vrienden, te konnen gebruiken; ende dat door het misbruiken des Dranks, de Menschen haare sinnen en- de oordeel sulks koomen te verliesen; dat sy haar eigen lighaam op veele naar soo wel niet als domme Beesten konnen bewaaren, ende dat sy daar en booven sig onbequaam maaken, om eenige den Menschen betaamende werken voor te neemen ofte uit te voeren, ende dat sy eindelik door dat middel haar leeven seer kort ofte ook smertelik maaken sullen. Dus sien wy, dat de begeerlikheid van seekere Weedergaade te verkrijen, der Menschen gedagten soodaanige opwekt, om al- le de volmaaktheeden ende deugden van het beminde voorwerp sig te verbeelden, dat sy selfs op geene onvolmaaktheeden of- te gebreeken gedenken konnen: ende wanneer die van haare Maagen, Vrienden ende Raaden voorgedraagen werden, sy die niet aanneemen ofte gelooven willende, eindelik ongeluk- kige Huwelijken aangaan, waar in sy beswaard worden met die gedagten, dat sy die quaalen op sig selfs gehaald heb- ben. Dus sien wy, dat Menschen, die sig aan de onbehoorelijke lusten van Byslapen overgeven, niet genoug bedenken, dat sy het een als het ander vinden sullen, ende dat die korte Vreugden aanstonds in een Beroup veranderen, ende sy allangs daar door haare eere, goe- deren, rust, gesondheid ende leeven verliesen sullen. Dus sien wy, dat Menschen die uit groote begeerlijkhee- den, om anderer Menschen goederen te verkrijgen, te saamen spannen, om met gewelde ofte bedrog die te berooven ende te plonderen, niet bemerken, dat sy door ontrow, oover het dei- len van dien, on-eens worden, als ook malkanderen plonde- ren ende dooden sullen, ende insonderheid, dat die beroofd ofte gedood sal werden, welke den anderen soo sterk gemaakt heeft, dat hy niet alleen haare gemeene Vyanden, daar het op gemunt was, maar ook sijnen weldoender dooden, ende sig daar meede vn alle dankbaarheid en verschuldiginge verlossen kan. Dus sien wy, dat Koningen, Vorsten, ende Republiken, door groote begeerlijkheeden, om anderer Landen te ooverwinnen, veeltijds ten dien einde met eenen Derden aanspannen ende wel vermerken, wat goeds hy Derde door sijne, ende de kraften, die sy hem verschaffen, ten gemeenen nutte uitwerken soude konnen: maar dat sy niet bedenken, dat hy Derde dus sterk geworden zijnde, niet alleen de gemeene Vyanden afweeren, ende ooverwinnen, maar ook sijne Weldoeners dwingen ende tot sijne Slaaven maaken soude konnen. Sulks alle opgemelde Begeerelijke Menschen sig in dien el- lendigen stande bevindende, seer smertelik ooverdenken, dat sy om andere menschen te beschadigen, van Goode vierige koo- len op haaren eigen kop gebeeden ende verkreegen hebben, ende dat sy mitsdien door eigen toedoen, die qualen op hare eigene halsen gehaald hebbende, door enkele spijt allangs uit- teeren, ende eindelik eene dubbeld bittere dood sterven, even gelijk de Arends onser FABULE. Sulks de eigendlijke sin deeser FABULE is, dat gemee- ne Menschen ofte ook Kooningen ende Vorsten op haar selven be- staan konnende, niet behoorden te gelijken deesen al te roos- gierigen Arende; ende in gevolge van dien, op hope van meer- der roof te sullen verkrijgen, aan te spannen met eenen Der- den, die sy soo sterk makken, dat hy het gemeen oogmerk door die hulpe niet alleen verkrijgen, maar ook, te sijnre meerdere grootheid, den Weldoener beschaadigen soude kon- nen, ende dat die Weldoener alsdan van dien Derden beschaadigd ofte vertreeden werdende, eene dubbelde straffe voeld, van die plaage op sijnen halfe gehaald te hebben.

SEQ 43 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic239.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem042 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Sie voor dich, trow is weinig LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac239 MOTTO_LA

Vivitur exiguo melius si noveris uti.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem040 MOTTO_NL

Sie voor dich, trow is weinig

ID embstma_add132_emblem041 MOTTO_LA_NORM Vivitur exiguo melius si noveris uti _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

42. De voorsigtige Slang, ende andere haar vyandige Dieren. Seekere voorsigtige Slang aangemerkt hebbende, dat, indien sy uit vermaak, ofte om de lekkere kost te sou- ken, breed uitweiden wilde, sy alsdan gewisselik veele moeiten soude hebben, om alle de onderweege voorkoo- mende saaken naar haaren sinne te schikken; ende dat hier daar en booven seer veele andere Dieren waren, die op het selfden aasden, daar sy Slang sig selven gaarne meede voeden soude: ende eindelik aangemerkt hebbende, dat sy ook veele Vyanden had, die magtig waaren haar niet alleen te beschaadigen, maar ook te dooden, ende tot haare spijse te gebruiken; So koor sy, om dit alles voor te komen, omtrend een graasig veld, daar sy haar behoor- lik voedsel vinden konde, in eenen ontoegankeliken Hole eener Rotse, haare vaste wooning; daar sy in der stillig- heid haar met allen die van haaren Huisgesinne onder- houden, ende tegen allen aanvallen beschermen konde, en waar sy ook waarelik seer langen tijd sig onderhiel, ende beschermde; om dat sy aldaar nog van agteren, nogte ter sijden, van haare Vyanden konde werden besprongen; ende dat sy voor uit hare ooren ende oogen gedurig wakker hield, om alle onheil te konnen afkeeren, ende de quade Dieren, die haar al te naa by-quamen, met haar Slangen- vergif te konnen dooden: Waarom ook andere Dieren, dat hare Vyanden waren, sienden, dat sy die voorsigtige Slang niet sonder eigen gevaar konden te naar komen, op- hielden van middelen te bedenken ende in den werke te stellen, ten haren naadeele, also sy met groote reden hun genougeden, met te konnen vermijden so een Dier, dat sy niet, dan met selfs schaade te lijden, souden konnen in dat Hol aanranden. Sulks die Slang aldaar voortaan gerustelik leevende, ende van naaby haaren kost souken- de, tijds genoug ten oover had, om all ehet geweld der andere Dieren onder malkanderen, ende de onderlinge smerte, daar uit ontstaande, wel te ooverdenken; ende sig mitsdien seer gelukkig te agten, dat sy daar van be- vrijd zijnde, in der stilte allangs oud worden, ende ein- delik in het byzijn van Wijf ende Kinderen, gerustelik haar leeven eindigen soude.

;

Uitlegging der Woorden. Een Voorsigtige SLANG, is een seer wijs ende omsigtig Mensch, ofte seer voorsigtige Regenten eener Vrye Republike. Een On-toegankelik Hol, is een yders eigen Huis; ofte wel eene sterke onwinbaare Stad. Andere Vyandige Dieren, zijn de gemeene Menschen, die sonder eenige vaste regulen van leeven te hebben, on- der malkanderen woelen: of wel Koningen, Vorsten, Hoovelingen, Krijgsluiden, &c. De saaken ende gevallen deeses weerelds oneindelik zijnde ende sy alle meestendeel booven ofte buiten ons vermoogen weesende, soodaanig dat wy die niet naar onsen sinne verschikken konnen: ende daar en teegen ons bekend zijnde, dat een yder sijne gedagten ende wille, soodaanig in sijn vermoogen heeft, dat geene magt deeses weerelds, hoe groot die ook zy, hem kan be- letten sijne wille te vougen, om ten besten te genieten, ofte te willen draagen, alle de voor-ende teegen-spoeden, die hem oo- verkomne, ende welken die Goddelijke Voorsienigheid hem toegvougd, ofte opgelegt heeft: Soo is het dien volgende de pligt eenes Men- schen, in alle den loope sijns leevens, omtrend alle, het zy in voor- het zy in teegen-spoede hem voorkomende saaken, de al- lergrootste wijs-ende voorsigtidheid wel te gebruikeen alle gaven, die de goede God hem gegeeven heeft: ende is het insonderheid sijne pligt, meer te arbeiden op dat eenig ding, namentlik sij- ne eigene Siele ende Wille, seekerlik ende ten besten des doe- nelik, de behaagelikheeden der saaken deeses weerelds geniete. Gelijk het aan de andere sijde de pligt eenes Menschen is, sig te schikken, om kloukkelik ende standvastig te willen draagen, een quaad dat hy niet heeft konnen afweeren, ende dat eindelijk door hem moet ende sal gedraagen werden: Sulks het sig selven leerd, dat het alle sins meer geraaden is te arbeiden op een ding alleen, dat ons soo naaby ende in ons vermoogen is, dan gte willen arbei- den omtrend oneindelik veele taaken, met een geduurig woelen, en- de met meest in der weere te zijn, om te verkrijgen verre afge- leegene saaken, of wel om alle andere ons voorkoomende saaken, te willen schikken ende tragten te stieren naar onse bysondere ge- neegendheid, ende nogtans voor het meestendeel, ja by naast al- tijds, in onse hope bedroogen te werden, sonder ons voorneemen te konnen uitwerken. Dit dan zijnde de eerste ende grootste Wijsheid, omtrend alle wee- reldse saaken; soo is onses eragtens de tweede, dat naademaal een Mensch in deese weereld niet kan leeven in eenen stande, die volkoomentlik goed ende sonder gebrek zy, ende dat de voorspoe- den ofte goede saaken, hem soo veele vreugd niet, als wel de quaade saaken ende teegenspoeden hem veel grooter verdriet aan- brengen; hy ten minsten moet tragten te leeven in eenen stande, waar in by so verre hem geene groote vreugd ontmoet, hem niet veel quaads ende verdriets gebeuren sal. Dat niet kan verkreegen wer- den dan van eenen Mensche, die vastelik beslooten heeft, alleen voor sijn selven, ende niet dan voor de geene die God ende de Na- tuure ofte Reeden hem aanbevoolen heeft te sorgen, de weereld sij- nen gang te laaten gaan, ende vermits sy onbeeterlik is, die te laa- ten gelijk men die gevonden heeft. Want men is soo eenen stande weinige saaken nodig hebbende, ende het weinige dat men heeft, wel gebruikende, met weinig rijk ende eenigsins Goode geljk werd, ende, als een stil vergeeten Borger, op sijn eigen haard, ende naar sijnen sinne leeven kan: sonder door de nijd ende dwersdrij- vingen van anderen, in sijn voorneemen gestut, ende daar oover bedroufd te werden. Om welken gerustigen stand te verkrijgen, wy sien, dat seer veele Griekse en Roomsche Helden, langen tijd de hoogste Amten hunner Republike, het zy in oorloge, het zy in vreede, loffelik bediend hebbende, des net te min haaren rust eindelk gesogt en- de gevonden hebben, niet te boeren, ende haar eigen landeken te bebouwen. * Daar in teegendeel de geenen, de sig aan de be- geerlikheeden deeses weerelds, naamentlik des vlees, der oogen, ende der grootsheid des leevens oovergeeven, om door Wellusten, Geld- gierigheid ende Heerssugt, sig te versaadigen, groot gewoel te maa- ken, ende oover andere haars gelijken te konnen beerssen, nooit versaadigd werdende, ofte een einde van haare begeerlikheeden siende; geduurig soo haast sy het eene verkreegen hebben, naar het andere tragten, ende ook geduurig in het uitwerken van haar voorneemen, haare teegenstreevers vinden. Sulks sy in geduurige oorloogen, strijden, buyen ende stormen geleefd hebbende, el- lendglik haar leeven eindigen, sonder ooit eene geruste vreedsaa- me seekere haaven te beseilen, ende in der stilte aldaar soo wel haar eigen voorgaande gevaarelik gewoel, als dat van anderen Men- schen, met bedaarde sinnen te ooverdenken, om sig alsoo ten uit- gange uit di rampsaalige leeven, ende ten geluksaaligen toekoo- menden te bereiden. Ende gelijk men dit aldus siet in enkelde Mensche, soo siet men ook in geheele Familien, dat die geslagten langer in stande ende aansiene blijven, welke meer haar eigen rust ende stilte, als eene geduurige vermeerdernge van geld, magt, ende staat souken. En- de insonderheid siet men het selven geheele Steeden ofte Republiken. Naamentlik, dat die men het haren te vreeden zijn, ende geene meerdere grootsheid ofte magt oover andere Landen, Steeden ende Volkeren te oeffenen begeeren, maar onderwijlen haare Stad ofte Steeden wel versterken, om sig met eene welgewaapende Borgerie, daar in wel geslooten te houden, sonder sig te bemoejen met an- dere Staaten, Koningen ofte Vorsten, verbonden te maaken, om die geenen, welken sy allermeest vreesen, eeven magtig te houden, of- te die teegen malkanderen op te hitsen, veel langer in weesen blij- ven. Derhalven wy besluiten, dat opgemelde Landen ende Steeden, welke alles sins de Vreede souken, ende ook geene anderen dan die selven, seer langen tijd in ruste ende vreede, sonder Schattigen, leeven ende bloejen konnen. Daar in teegendeel Koningen ende vorsten, die geduurig haaren lof ende vermaak souken in meer te begeeren, ook in geduurige onrusten leeven, ende malkanderen niet min als haare Onderdaanen, door oorloogen ellendig maken. Gelijk dat blijken kan aan de Italiaanse ende Switserse Republiken, die gedurig in haar Hol blijven, sonder sig met andere Republiken ofte Koningrijken te bemoejen, ende derhalven in seer groote rute lee- ven; daar in teegendeel de Koningen van Vrankrijk ende Hispanien, als ook de Turkse ende Duitse Keisers, mitsgaders andere Koningen ende Versten in geduurige onrusten leeven, ende nu de eene, dan de an- dere in geduurige oorlooge ende vreese is, van door eenen sijnen magtigen Naabuure, uit sijne Landen verdreeven, ende van sijnen Staate ontset te werden. Ende op hoe gladden yse de hoogste Die- naars van Staat in Republiken, daar een Vorst groot gesag heeft, ofte insonderheid onder Koningen staan, is onnoodig aan te wijfsen; alsoo daar van geheele Bouken geschreeven zijn, ende de geheugenisse van dien insonderheid oover de twee-aller-besten die wy ooit gehad hebben, in deese Landen soo smertelik ende vers is, dat ondien- stig soude weesen, daar van hier omstandige verhaalen te maaken. Waarom wy onse Reedenkaavelinge ook aldus besluiten: Een ander sy te Hoof ten glibbrig top gesteegen, My baagd in stilt en rust te leeven aller weegen. In 't weeten wat ik ben, eer't leeven my verlaat. Die sig nooit, maar een aar kend, sterfd in drouver staat. Sulks de eigendlijke sin deeser FABULE is, aan te wijsen, dat Menschen, die naar een stil verseekerd gerust leeven tragten, met haar vergenougen te souken in haar eigen selfs, sonder de goede- ren, ofte staat van anderen te begeeren, ende daar door haare rust te stooren, de allerwijste ende gelukkigste Menschen zijn, om dat sy veel, meer als die andere Menschen, haar goed oogwit bekoo- men, ende sig daar in vervrooliken, tot dat sy eindelik dit ellen- dig onvolmaakt, teegen een eewig-duurend geluksaalig leeven verwisselen. * Stet quicunque volet, Potens Aulae culmine Lubrico: Me dulcis saturet quies. Obscuro positus loco Leni per fruar otio. Nullis nota Quiritibus AEtas per tacitum fluat. Sic cum transierint mei Nullo cum strepitu dies, plebeius moriar senen. Ill mors gravis incubat. Qui notus nimis omnibus Ignotus moritur sibi. Seneca in Thyste-act.

SEQ 44 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic245.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem043 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Een vergeeten Borger is best LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac245 MOTTO_LA

Nusquam tutu fides.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem041 MOTTO_NL

Een vergeeten Borger is best.

ID embstma_add132_emblem042 MOTTO_LA_NORM Nusquam tutu fides _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

43. De Boeren, met haare Hoenderen, End- Voogels, Duiven, ende Bijen. EEnige Boeren, haare Akkers ende Vee met grooten ar- beide naarstelik bouwende, ende haare Waateren be- vissende, bevonden, dat sy des niet te min naaweliks aan den sooberen kost geraaken konden; derhalven sy in haa- re Vergaaderingen bedagten ende beslooten, voortaan haare Landen ende Waateren alsoo wel als voor heen te bebouwen ofte te bevissen, ende des niet te min Hoen- deren, End-Voogels, Duiven ende Bijen, aan te lokken, als ook die met aller rust ende Vryheid, in haare Landen ende Waateren te laaten leeven, ende haar daar en boo- van goede nesten ende korven te verschaffen, op dat sy Boeren van tijden ten tijden daar uit de oovertollige Eyers ende Jongen, als ook Was ende Honig souden mogen haa- len, ende sig daar meede voeden, waar vooren sy niet gearbeid hadden ofte arbeiden souden, het welk haar soo wel gelukte, dat sy seederd dien tijd weegens de groote meenigten van Hoenderen, End-Voogelen, Duiven, ende Bijen, die sig aldaar ter needer setteden, seer weelig leef- den. Maar deese Boeren gestorven zijnde, ende weelige Kinderen, die nooit arremoede geproefd hadden, naalaa- tende, soo naamen die geen' agt op de Voordeelen, die deese Voogelen ende Bijen haar aanbragten, ende gevoel- den daar en teegen, dat de Hoenderen geene Eyeren lei- den sonder te kaakelen, dat de End-Voogels ende Duiven haaren rust stoorden, met in den Morgenstonde te quaa- ken ende te korren, ende dat de Bijen haar somtijds met haaren angel staaken: Sulks deese weelige Kinderen in ha- re Vergaaderinge beslooten, sig van die ongemakken te ontslaan, met ongevoelig ofte allangs haar meer ofte rij- kelijker als voor deesen, van Eyeren, Jongen, Honig ende Was te berooven, ofte haare nesten ende korven om ver- re te werpen, ofte die tot haar eigen gebruik te verande- ren. Het welk de Voogels ende bijen bewoog te vliegen mogten. Ende deese onbedagte Kinderen bevonden toen ook, dat sy door het missen der Everen, Iongen, Honig ende Was, sterkelijker als te vooren werken moesten, om aan den sooberen kost te geraaken, derhalven sy de ver- vloogene Voogelen ende Bijen met groote beloften van bee- ter onthaal aanlokten, om tot haare oude wooningen te keeren, maar die antwoordeden: ,, Wy zijn hier wel, ,,ende meenen hier te blijven, soo lange de Boeren ons ,, soo soude geen onser, die het heugd, hoe ondankbaar- ,,lik gy ons gehandeld hebt, ooit konnen goedvinden, tot ,,u t koomen. Waarom die Kinderen seer bitterlik haa- re dubbelde arremoede betreurden.

;

Uitlegging der Woorden. BOEREn, zijn Regenten van seer behouftige Lan- den ende Steeden. HOENDERS zijn Rentiers. END-VOOGELS, zijn Buitenlandse Vissers ende Scheeps- Vaarders. Duiven ende BYEN, zijn Negotianten, ende verre uitvliegende Handelaars in Manufacturen. Dat de Menschen in groote ongemakken zijnde, door die quellingen haar verstand scherpen, alle liften bedenken, en- de haare arbeidsaam- ofte bequaam-heeden ten uitersten opwek- ken, ende in het werk stellen, om sig daar uit te redden, weet een yder, als ook niet onbekend is, dat Menschen die in gedu- rige weelde ende voorspoede opgebragt zijn, daar door niet al- leen Dom, Agteloos, ende laatdunkende van geest, maar ook leui ende traag van lighaam, als meede wellustig ende quistig werdende, daar door eindelik weeder in seer groote ongemakken ende bubbelde arremoede plagten te vervallen. Ende werd het selfden bevestigd door de daagelikse ervaarend- heid, waar in wy sien, dat veele bysondere Menschen in groote ongemakken ofte arremoede zijnde, met veel meer naarstigheid ende spaarsaamheid als eenige slaaven, pleegen te wroeten, om die behouftigheid ende arremoede te booven te koomen; ende dat sy eindelik door die middelen veele goederen vergaaderd hebben- de, soo domme, laatdunkende, wellustige, quistagtige ende leuje Kinderen naalaaten, dat die weederom tot dien ongemakkelijken eersten stande haarer Voor-Ouderen, ende tot grootere arremoede koomen te vervallen. Gelijk het selfden meede bevestigd werd, met de gesteltenissen der Landen ende Steeden, die uit der aard onvrugtbaar zijn, ofte wiens Ingeseetenen door de Regenten met groote Vry- heeden begaafd, ende met geene onse seer weinige lasten, dan alleen uit der aard met ongelden seer belaaden zijn. Naamentlik, dat aldaar gemeenelik soo veele Vreemdelingen door die groote Vryheeden wer- den aangelokt te komen woonen, dat de gemeene Ingeseetenen aldaar door groote naarstigheid, schranderheid ende spaarsaamheid, tegen die ongemakken deeser On-vrugtbaare, ofte door de Natuure met seer veel kosten te houdene Landen, soodaanig aandringen, dat sy gemeenelik veel beeter, als vrugtbaare Landen ende Steeden, ende der selver Ingeseetenen vaaren, als dat te sien is aan Venetien, Genua, Holland, Etc. Ende daar en teegen blijkt, dat Lan- den ende Steeden, die uit der vrugtbaar zijn, ende wiens In- geseetenen door geene ofte weinige lasten belaaden werden, sig seer weinig bekommeren met vlijtig te arbeiden, ofte met Vreem- delingen in haaren Landen ende Steeden aan te lokken; Derhalven de Landen aldaar weinig bebouw werdende, de Ingeseetenen in het gemeen door geen naa-yver ofte andee noodsaakelikheid op- gewekt zijnde, dommer, agteloser, quistagtiger ende trager werden, ende daar door tot eenen foberder stand als de andere komen ende blij- ven. Als wel eer te fron is geweest aan Pruissen, Deenemarken ende En- geland, Etc. welke voor desen naar Wetten ende niet naar de spoo- relose lusten eenes Heeren ofte Vorsten moetende geregeerd wer- den, de gelukkigste Landen van geheel Europa waaren. Ende de Ingeseetenen aldaar met seer weinig te arbeiden, in aller sorge- loosheid, weelderig ende quistig plagten te leeven. Ende hoe- wel onse voormelde Reedenkaaveling schijnd te slaan op een groot deel deeser FABULE, soo moet nogtans als het voornaamsten, hier werden bygevougd, dat het leeven aller Menschen bestaat in ietwes te doen ofte te lijden, ende dat in alle het gunt wy doen ofte lijden, ten deele door onse gebrekkelikheid, ten deele door de onvolmaaktheid der saaken, die ons voorkoomen, altijds iet- wes ontbreekt; Sulks wy in deese onvolmaakte weereld leeven willende, onse gedagten niet moeten beesig houden met ietwes op te souken, dat in sig selfs volmaakt is, maar wel met te ver- volgen ende te betragten, het gunt, waar in voor ons meer goeds als quaads te vinden is, ofte wel te vermijden ende van ons te weeren het gunt waar in voor ons meer quaads als goeds gelee- gen is. Ende oopenbaaren sig des weegen twee groote gebreeken onder den Menschen, het eersten, dat sy veeltijds uit eenen afkee- re van het quaade, dat aan goede saaken vast is, gants niet ver- kiesen, ende soo doende, seer goede geleegendheeden, waar in sy wat goeds souden hebben konnen verkrijgen, laaten voorby gaan, het tweeden, dat sy veeltijds verkiesen het gunt, waar in voor haar meer quaads als goeds, geleegen is; of wel dat sy ver- mijden, ende van sig afweeren, het gunt, waar in voor haar meer goeds als quaads te vinden soude weesen. Ende insonderheid be vinden wy, dat Menschen in arremoede ende teegenspoede wee- sende, veeltijds het noodsaakelijksten wel betragten, ende om dat te bekoomen, gaarne andere mindere ongemakken op sig laaden, ende dat daar en tegen Menschen, die in weelde ende voorspoed leeven, veeltijds soo seer geneegen zijn, kleine tegenwoordige on- gemakken van sig te weeren, dat sy daar door andere seer swaare ongemakken op haare halsen haalen, die sy niet voorsien had- den. Gelijk wy sien, dat veele Menschen tot bequaam Jaaren ge- koomen zijnde, de ongemakken des Houweliks soo swaar weegen, dat sy geene tijdelijke keure gedaan hebbende, sig des naamaals te vergeefs beklaagen. Ende sien wy in desgelijks, dat Regenten van Landen ende Steeden, die weinige Inwooneren hebben, ende dien volgende in arremoe- de zijn, veeltijds wel konnen goedvinden, die Vreemdelingen aldaar ter woone aan te lokken, ende met eenen gaarne te verdraagen, die ongemakken, welke veele Vreemdelingen in groote Steeden veroor- saaken; ende dat daar en teegen Regenten, die de ongemakken der weinig bevolkte Landen ende Steeden niet hebben geproefd, sig weinig laaten geleegen weesen, om Vreemdelingen ter woone aan te lokken, ofte die sy albereids hebben, sorgvuldiglik te be- houden. Sulks sy veeltijds alle haare Inwooners, ende alle het gunt, waar door die bestaan moeten, als ook insonderheid de Vreemde- lingen sig aldaar ter woone needer setten willende, ofte geset heb- bende, allangs soo seer beswaaren, dat sy genoodsaakt werden, uit soo eenen Lande te blijven, ofte te vertrekken. Ende einde- lik sien wy, dat die verloopene Ingeseetenen daar naa door de Regenten, als sy haar misslag sien, aangelokt werdende, niet wee- der bekoomen konnen werden, Ende is derhalven de eigendlijke sin deeser FABULE, dat nog bysondere Menschen in haren ommegang nog Regenten in hare regee- ringe, een groot goed om een klein quaad, dat daar aan vast is, behoor- den te laaten, ende dat sy uit meer quaden, die haar staan oover te koomen, gewilliglik het minsten behoorden te kiesen.

SEQ 45 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic251.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem044 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Bemin uw Vriend met sijn' gebreeken, Want nieman leefd daar sonder streecken. LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac251 MOTTO_LA

Nihil ab omni parte Beatum.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem042 MOTTO_NL

Bemin uw Vriend met sijn' gebreeken, Want nieman leefd daar sonder streecken.

ID embstma_add132_emblem043 MOTTO_LA_NORM Nihil ab omni parte Beatum _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

44. De Kraai ende andere Voogelen. EEne Kraai ooverdenkende, dat een Raaf haar seer wel geleek, ende dat hy nogtans by de Menschen was ge-eerd; ofte als eene heilige Waarseggende Voogel ge- houden; ende dat sy daar en teegen seer weinig geagt wierd, beelde sig in, dat het alleen om des Raaven kras- sen was, ende, dat indien sy des Raaven stemme konde naarbootsen, sy eeven hoog geagt soude werden. Waar- om sy eenige Wandelaars siende voorby gaan, derwaarts op eenen hoogen Boome vloog, ende seer luid krassende, deselven in den beginne seer verbaasde, als niet weeten- de, wat dit ongemeen vervaarelik krassen soude beduiden: maar die Menschen daar naa, nawer op de Stemme ende den Voogele lettende, so seide de wijste der Wandelaren, het is niet dan het ydel geklap eener Kraaje, dat wy allesins be- horen te veragten. Sulks de Kraai bemerkende, dat sy door hare stemme, de naam van Kaaister, ende niet van Heilig by den Menschen soude verkrijgen; voornam die van de allerschoonste ende rijkste te zijn, by den Voogelen te beko- men. Ten welken einde sy haare arme, swart-graawe Veederen, met alleranderen Voogelen rijkste ende schoon- ste veederen, die sy hier ende daar opraapte oft ont- leende, bedekt, ende op haaren lijve geplakt hebbende, meende dat sy nu de Voogelen veel ligter als voormaals de Menschen, soude bedriegen, ende veragte sy daarom de andere Kraajen, niet willende dan by Paawen, Papegaa- jen, ende andere schoone Voogelen verkeeren, ende om des te meer geagt te werden, aldaar het meeste pronken. Maar de eenvoudige Swaluwe, die voor deesen de Kraai seer wel, als ook haare Ouders, gekend had, by gevalle daar voor bij vliegende, ende eenige haare eigene Veede- ren in der Kraaje erkennende, wierd indagtig, dat sy voormaals geroemd had, schooner als eene Swaluwe te zijn, om dat die niet dan des Soomers, sy daar en tegen des Soomers ende des Winters, in den selven Lande met haare Veederen pronkte ofte bloeide, ende nam de Swa- luw derhalven alle haare Veederen, daar de Kraai meede pronkte, naar sig, waar door de andere Voogelen al te vooren misnougd zijnde geworden oov er der Kraaje trots- heid, niet alleen het selven deeden, maar haar dus kaal geplukt hebbende, ook uit haar geselschap dreeven. Sulks die arme Kraai sig weeder naar die van haar eigen geslagt begaf, welken indagtig werdende, dat sy van die Kraaje, wanneer sy kostelik uitgedoft was, veragt waren geweest, haar nu desgelijks veragteden, ende uit haar geselschap dreven, dervougen, die Kraai in eensaamheid, arremoede, ende droufheid, als sig van haar meerder, ende van haar gelijk, ende van haar minder, veragt ende bespot siende, ellendiglik quam te sterven.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben verstaan met KRAAJEN, loose, klapagtige, hoovaardige ende laatdunkende Menschen. Met geheele VEEDEREN, geveinstheid ofte goederen, die ons niet eigen zijn. Met SWALUWEN, eenvoudige sorgvuldige Menschen. Met PAUWEN ende PAPEGAAJEN, Pronkers ende Hoovelingen. Hoewel alle Menschen daar in oover een koomen, dat sy gaar- ne van anderen uiterlik geagt ende ge-eerd zijn, soo werden nogtans, om sulks te verkrijgen, seer verscheidene, ja, naar dat de aard ofte de oordeelen der Menschen verscheelen ofte teegen een strijden, ook teegen eenstrijdige middelen gebruikt, Want deugdsaame Menschen niet willende booven haare innerlijke waar- de uitterlik geschat ende ge-eerd werden, leeven oopenhertig en- de onbeveinsd, als verseekerd weesendem dat de Eeer de schaduw der Deugd is, ende die altijds te volgen plagt, ende dat sy daar en booven, by ontstentenisse van dien, ten spijte der quade Reg- teren, ende onkondige oordeelaaren, sig altijds met haar goed gewissen konnen verheugen. De ondeugende daar en teegen, wil- lende booven haare verdiensten uiterlik geagt ende ge-eerd zijn, gebruiken ten dien einde de middelen, die haar de naaste zijn: naamentlik de Magtigsten deeses weerelds, als Koningen, Vorsten, Etc. doen sig door haar oover-groot ende opentlik geweld ontsien ende eeren, maar de Deugdelose onvermogene gebruiken ten selven ein- de Bedrog ofte Beveinstheid. Ende overmits deese onse FABUL niet dan van hoovaardigen Beveinsden ofte bedriegeren spreekt, soo mer- ken wy aan, dat de onvermoogensten van dien, als selfs seer laag,, en- de van allen goederen ontbloot zijnde, gemeenelik alle Heerssugt, Rijkdommen, kostelijke Wooningen, pragtige Kleederen, lek- kere Spijse, ende alle het gunt ydel ofte haast vergankelik is, schij- nen te veragten: ende dat sy daar en tegen met haare voorbedagte sleepende woorden, ende gemaakte gebaaren ons seer ernstig schijnen aan te raaden alle Neederigheid ende Seedigheid, neevens een goed gewisse te bewaaren, met Goodes Gloorie te vermeerderen, sijne Kerke wel te stigten, ende in het bysonder aller Menschen eewig- duurend Heil ende Saaligheid wel te besorgen; daar sy selfs onderwij- len door alle het voormelden kallen, niet anders voor hebben, dan voor heilige Menschen geagt te werden, ende onder dien Mantel over die Siele ende Gedagten van andere Menschen te heerssen, ende middeler-wijle stillekens in alle wellusten ende overdaad te leven. Ende oovermits sy de schijn-heilige beveinsde werken oopenbaarlik voor den Menschen, ende haare eigene wellustige niet dan heimelik doen, soo werden die heilige Beveinsden nooit dan van de allerwijste Menschen ondekt ende verlaaten: Ende oovermits die in seer klei- nen getaale zijn; soo mogen sy die gebreeken deeser heilige Beveins- den, niet dan seer spaarelik, ende by haare goede bekenden, oo- penbaaren. Ende ten tweeden merken wy aan, dat onder die hoovaardige ende onvermoogene Menschen, eenige soo veele Goederen ende Rijkdommen besitten, dat die haar doen gelooven, dat sy verre be- needen haare waardie van andere Menschen geagt ende ge-eerd werden: sulks sym, om die meerdere agting ende Eere te bekoo- men, eenen geheel anderen, als den schijn-Heiligen weg in slaan. Naamentlik, niet dan van groote dingen te spreeken, pragtig in kleedinge ende huisinge, kostelik in spijse, drank ende gesin te weesen, ende eindelik selfs met geleende penningen soo lange te brageeren, tot dat by het een ofte het ander voorval, ieman sijne penningen weeder-eist, ende alle de andere Schuld-eisers gaan- de werden om het selven te doen, sulks alsdan die pronkers, tot arremoede ende schande vervallende, sig van alle Menschen ver- laaten vinden. Van den Schijn-heiligen vinden wy dageliks ende oover alle voor- beelde, onder alle Godsdiensten ofte Secten, het zy der Heidenen, Jooden, Christenen, ofte Mahometanen. Ende insonderheid by den Priesteren, Moniken ende Leeraaren der selven, wanneer die wel be- srpaakt zijn, namentlik, dat meest alle de selven die Heilig te zijn vermaard werden, waarelik ende in der daad seer ondeugende beveinsde Menschen zijn, die wel door eenige weinige wjse Men- schen ontdekt werden, maar des niet jeegenstaande, by alle Dwa- sen, die naaweliks de naam van Menschen te zijn, konnen draa- gen, ende nogtans verre het meesten getal uit maaken, in voller agtinge blijven. Van de Grootse Pronkers, sien wy daageliks de voorbeelden, als eenige Half geleerden de naam van seer Geleerd ende Wijs te zijn be- geerende, ten dien einde seer groote Bouken maken, met uit seer veele anderen, de woorden van dien ter neder te stellen; sonder den regten sin van dien soo wel begreepen te hebben, dat sy niet min als of sy selfs de Autheuren van dien waaren, sig waarelik die sin ende die Saak eigen gemaakt hebben; Sulks sy, daar oover naarder ondervraagd werdende, alles sins hare ontweetenheid en- de schande oopenbaaren moeten. Gelijk meede onder de selve hoovaardige Pronkerts geplaatst moeten werden, alle Borgers die Rijker als sy waarelik zijn, gehou- den willen werden, ende booven haar vermoogen eenen Staat voeren, Koopmanschappen drijven, Gelden op Interessen nee- men, ende des niet te min tot haar vermaak, altijds behoufti- ge, ende kostelijke Hof-Steeden koopen: Sulks een ider, het geleende weder eissende, sy seekerlik tot arremoede ende schan- de vervallen moeten. De eigendlike sin deeser FABULE is dien volgende, dat wy met onsen eigen Stande te vreeden behoorden te weesen, ende dat de geveinstheid van eenen hooge ren stande, den Beveinsden spot ende veele ongemakken veroorsaakt, immers altijds door verstandige Menschen ondekt werd. Ten tweeden, dat de Schijn-heiligheid, niet dan van de aldervuilste ende ondeugenste Menschen ge-ende mis- bruikt, als ook alleen van de allerwijste Menschen altijdds ondekt werd. Ten derden, dat alle, die sig niet op haaren eigen gronde maar steunende op het gunt sy van anderen geleend hebben, ver- heffen, seekerlik een seer drouvig einde plagten te hebben.

SEQ 46 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic257.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem045 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Als Aapen hooger klimmen willen, Dan siet men eerst haar kaale billen LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac257 MOTTO_LA

Magistratus virum arguit.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem043 MOTTO_NL

Als Aapen hooger klimmen willen, Dan siet men eerst haar kaale billen.

ID embstma_add132_emblem044 MOTTO_LA_NORM Magistratus virum arguit _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

45. De Eezel ende de Hoovenier DE Eezel sig verhuurd hebbende, voor seekeren tijde eenen Gardeniere te dienen, ende derhalven hem moetende behulpsaam zijn, bevond, dat hy des ugtens vroug naar den Gaarden gaan, ende des avonds laat met Moes-kruiden geladen, daageliks weedekeerende, swaa- ren arbeid voor eenen andere doen moest, ende onder- wijlen naaweliks tijd had, sijnen buik, met kruiden, al- daar wassende, te versaden; also hy nietwes van den Hove- niere bedongen had, ende genoot, dan de soobere kost, en- de dat die Hovenier hem middeler wijle getrouwelik voor den Wolven soude beschermen; derhalven wierd de Ee- zel daar oover misnougd, ende bad Iupiter, dat hy aan eenen eigen Heere verkost mogte werden, hoopende dat soo een Heer dan gedenken soude, dat de Eezel hem ei- gen was, ende dat hy by gevolge beter als een Huurling, voor hem sorge dragen soude, om hem niet te oooverladen, ende tijdelik sijn voedsel te verschaffen: Maar sulks hem door Iuptier toegestaan wesende, ende hy verkost werden- de aan eenen Tiggel-bakkere, so deed die hem als een ver- vloukte, die sig vrywillig ten Slaave had laaten verkopen, aldaar Leem ofte Tegelen dragen, op eenen dorren gron- de, daar gras nogte loover groeide, om dat onderwijlen te konnen eeten; ende bevond hy, dat des niet te min die Tiggel-bakker sijne eigene neeringe, ende de profijten van dien soo seer verwaarloosde, dat hy naaweliks sijnen buiken met distelen, welken ende geen gras uit dien dorren gronde groeiden, ende met strooi vullen kon- de; Sulks hy weeder den selven God om eenen anderen Heer bad, ende sijn gebed verhoord zijnde, verkost wierd aan eenen Leertrouwere, alwaar hy daageliks sag, dat sijn Heer aansienelijker Beesten als de Eezel was, deed doo- den ende villen, alleen om haar quijt te weesen, ofte om der selven huid te bekomen. SUlks hy met sugten deese woorden uitede: ag my ongelukkige, die my naar mij- nes eersten Meesters geleegendheid niet hebbe willen vou- gen! Ag my ellendige! die ooit een eigen Heer begeerd hebbe! Ag my dubbeld oover ellendige, die eindelik een Heer hebbe gekreegen, die om sijn eigen profijt, dageliks onnoosele Dieren dood, ende die ook gewisselik, na ik my in sijnen dienste afgearbeid sal hebben, my dooden ende mijnen Huid touwen sal.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben hier verstaan met den EESELE, eene onkondige arbeidsaame Gemeente eener on- volmaakte Republike. Met den eerste Heer ofte Meester, een gehuurd ofte beloond Hoofd der Republike, dat nog de naam van Heer oover de Ingeseetenen van dien te zijn, niet draagt; ende efter oover deselve soo veel vermag, dat sy hem door haaren arbeid ooverdaadig voeden moeten. De tweede Heer is een, die sig waarelik Heer oover die Republike gemaakt heeft; ende derhalven in aller reedelikheid ende naar voorgaande Wetten ende oude Gewoonten gebiedende, gehoorsaamd werd; terwijlen hy sig gants niet bekommerd met te sorgen, waar van die arbeidsaame Gemeente leeven sal, maar eeven- wel haar gebiedender wijse, tot alle het gunt hem lust, niet slaaf-agtig kan doen dienen. Met de derde Heer hebben de Ouden verstaan een Gebooren Heer, die in alle Wellusten opgevoed is, ende nietwes bedenkt, dan hoe hy de aansienelikste In- geseetenen dooden, ofte verdrijven, ende van haare Goed- deren door confiscatien ofte boeten berooven, als ook de gemeene Ingeseetenen doen arbeiden ende kaal pluk- ken sal; Sulks sy, om haar arm leven te behouden, al- les moeten doen ende lijden, wat dien Tyranne lust te ge-orfte ver-bieden. Waar op de volgende Reeden kan werden gepast. ALle Menschen weegen hunne teegenwoordige ongemakken soo swaar, dat sy wenschen ende met seer grooten ernst alles sins tragten daar in verligt ofte in 't geheel daar van verlost te werden: Dog met een groot onderscheid tusschen wijsen ende Dwa- sen Menschen. Want Wijsen, weeten dat men van quaad wel tot arger vervallen kan, ende souken, niet soo seer veranderinge van Regenten onde gemakken, als beeteringe omtrend de ordre der Regeeringe, ofte de geheele wegneeminge van het ongemak in der eewigheid. Ende indien sy, naar ijp ooverleg, geene beeterin- ge konnen beoogen, oordeelen sy raadsaamer te zijn, een quaad daar men aan gewoon is, geduldig te draagen, als een nieuw ee- ven groot, ofte grooter, op sijnen halse te haalen. De Dwaasen daar en teegen in ongemakken zijnde, pleegen geenen raad met Wijsen, maar op de allerminste schijn van door veranderinge eeni- ge beeteringe te sullen erlangen, soo verkiesen sy dol-driftig de eerste voor der hand koomende veranderinge, het zy van Men- schen, Regenten ofte Saaken: al is het dat uit die schoon-schijnende veranderinge haar seekerlik veel grooter quaad, als sy geleeden hebben, ooverkoomen sal. Waarvan ons deese FABUL de klaare waarheid vertoond. Naamentlik, wanneer de arbeidsaame ende Staat-s onkonidge Ingeseetenen eener qualik bestelde Vrye Re- publik aldaar een Huurling ofte gehuurd Hoofd hebben, ende be- vinden, dat hy in plaatse van de gemeene Ingeseeten, volgens sij- ne pligt ende diere Eeden, ter uitvoeringe van hare Saken, Hand- vesten, Gewoonten, ende Wetten ofte Resolutien, behulpsaam te zijn, ende indien het doenelik is, haar van hare laten te ver- ligten; haar in teegendeel alles sins soo omtrend saaken der Re- geeringe, als andere gemeene, belet ende beswaard, soo denken die onkondige Ingeseetenen niet, wy konnen hem niet loosen son- der een grooter quaad te veroorsaken, ende moeten geduld heb- ben, tot dat de huur ge-eigend zy; met hoope, dat als dan de wijsere Regenten ofte Ingeseetenen eenige beetere ordre, ten wel- vaaren des gemeenen Lands uitgevonden sullen hebben: maar aanstonds komt in haare gedagten, dart een Eigenaar beeter voor sijn eigen goed, als een Huurling voor t gehuurde sorgd. Dat de Ouders haare eige Kinderen beeter ende meer besorgen als wel haar aanbesteede How-Kinderen. Derhalven sy als dan dol-driftig roepen ende bidden, dat die Huurling of wel een ander, haar eigen Heer wer- de. Het welk, indien sy verkrijgen, soo bevinden sy ook seer haast dat een Eigenaar meend sijn eigen goed naar sijnen lust te moogen gebruiken, breeken ende maaken. Ende bevinden sy alsdan eerst, het groot onderscheid hier is, tussen eenen Vaa- der ende eene Heere te hebben. Dat een Vaader arbeid ende sorgd om sijne Kinderen te voeden, ende voor de selve Schatten te verga- deren, maar dat een Heer door sijner Slaven arbeid ende sorge oo- verdaadig plagt te leeven, ende naa sijne dood sijne Schatten niet aan sijne Slaven, waar van sy gekoomen zijn, maar aan sijne eige- ne Erven doed koomen. In het korten gesegt, sy bevinden, dat die tweede Heer als nu meenende, immers voorgeevende, een meerder Regt ten laste der Ingeseetenen bekomen te hebben, alles sins sijne eigene lusten tragt te versaaden, ende dat hy ten dien einde aller Ingeseetenen Vry-ende Geregtigheeden vermag te ver- nietigen, ende ook derselven Goederen niet alleen alles sins naar sijn gelieven te ge-ende te mis-bruiken, ofte besteeden, maar dat hy ook vermag, haar tot sijne Slaven te gebriiken. Waarom die onnoosele Ingeseetenen van die ongemakken der Regeeringe weeder verlost willende zijn, ende door haare Staats onkonde niet weetende, dat die gebreeken natuurelik aan die Koninglijke ende Vorstelijke Magt verknogt zijn, meenen dat die ontstaan uit de quaad- aardigheid van die Heer; waarom sy al weder bidden ende roepen om eenen anderen Heer, als sig latende voorstaan, dat die beeter als de voorgaande, wesen sal; maar dien derden Heer gekregen hebben- de, bevinden sy, dat die, Heer, sig spiegelende aan de voorgaande veranderingen van Heeren, sig in der Regeeringe bevestigs, met onder het een ofte het ander deksel alle Ingeseetenen, die in amten, kennisse, deugden ofte rijkdommen uitsteeken, ende die vermoed wer- den naar de voorgaande Vrye Regeeringe te haaken, te doen dooden, ofte uit der Regeeringe eerst, ende daar naa haar uit den Lande te verdrijven, ende die alsdan ook eindelik van haare goederen te berooven; om door dat middel alle geheugenisse der Vrye Regee- ringe, by haare Onderdaanen uit te blussen, ende daar naa de on- noosele arbeidsaame Ingeseetenen, naar sijn gelieven, door Schat= tingen ende Belastingen soo magteloos te makken, dat sy in der eeuwigheid niet alleen haare dierbaare Vryheid quijt sullen weesen, maar daar en booven dat sy dien Heere ook slaafagtig dienen sullen moeten. Ende is onnodig, deese FABULE met drouvige Exempelen te bevestigen, alsoo wy, de smerte van dien gevoeld hebbende, ook groote reeden hebben, om God almagtig yverig te bidden, dat hy ons, dat is allen Regenten, geeve die kloukmoedigheid, welke vereist werd, om sig te willen ende te konnen wagten, van als botte Eezels te vallen onder het geweld eenes Leertrouwers.

SEQ 47 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic263.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem046 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Die blijft, die beklijft LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac263 MOTTO_LA

Substine & abstine.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem044 MOTTO_NL

Die blijft, die beklijft.

ID embstma_add132_emblem045 MOTTO_LA_NORM Substine & abstine _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

46. De Haan ende de Vos. Hoewel eene Klok-Hen hare Kiekens sorgvuldiglik ge- waarschowd had, dat sy sig moesten wagten van der bedriegeryen ende gewelde der Vossen, soo gebeurde des niet te min daar naa, dat een der selven Kiekenen groot geworden, ende een Haan zijnde, ten deele door klein- agtinge van dien moederlijken raade, ten deele door ee- ne inbeeldinge van sijne groote kraften, omtrend den Vosse derfde koomen; ende van den selven gegreepen weesende, aanstonds verscheurd ende gegeeten soude zijn geworden, ten waare en schrikkelik ende schielik on- weeder den Vos ontsteld, ende den Haan uit dien bloed- dorstigen monde des selven verlost hadde. Waarom hy met bedaarde sinnen ooverdenkende, hoe seer naaby hy sijn kostelik dierbaar leeven verlooren had, ende dat hy't niet meer dan eenemaal konde verliesen soo deede sulks in sijne herssenen soo eenen grooten indruk, dat hy daar naa selven verschrikt was, als hy by gevalle een Vosse-vel op straate sag leggen, ende in aller yle daar van weg vloog, sulks andere jongere Haanen hem daar oover be- spotteden, ende hy antwoorde: Broeders, had gy, ge- lijk als ik, onder de kluiven van eenen Vosse geweest, gy soud niet alleen sijn Vel, maar ook sijne voetstappen, jaa self de schaaduwe van dien vreesen.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben hier met een KLOK-HEN ver- staan, vaader ende Moeder, ofte oude Lui- den. Met KIEKENS ende jongere HAANEn, Kinderen ende jonge Luiden. Met VOSSEN, BEdriegers ende Geweldenaars. Hoewel de Menschen naa een behoorelik ondersouk van Saa- ken, door eene klaarheid van welbescheidene Reedenkaa- velingen, ende daar op volgende goede Besluiten, omtrend het gunt voor Waar ofte Vals, Heilsaam ofte schaadelik te houden zy, soo seer innerlik oovertuigd ende gerust behoorden te zijn, dat daar van geene de minste twijfeling by haar ooverbleeve: Soo bevinden wy des niet te min, dat wy naaweliks van die klaare wel onderscheidene Reeden afgesien hebben, of dat wy ons laaten voorstaan, daar omtrend niet geheel oovertuigd, ende gerust gesteld te zijn, dan naa dat onse eigene Ondervinding de deugdsaamheid onser ofte anderer Menschen Reedenkaavelingen bevestigd heeft. De Menschelijke swakheid, om ons op onse eigene goede Reedenkaavelinge te derven betrouwen, dan dus groot zijnde, ende daar by koomende, dat wy van eenes anderen Men- schen kloukheid in het oordeelen, ende ongeveinsde Liefde t'onswaarts, niet so verseekerd konnen wesen, als wel onse eigene gedagten ende Liefde ons seekerlik bewust zijn: Soo is 't geen wonder, indien wy anderer Menschen Reedenkaavelingen ende raad min als onse eigene betrouwen, ende die niet altijds naar die innerlijke waardie van dien agten, ende den selven involgen, ten zy de Ondervinding ons de Waarheid ende Nuttigheid van dien ook geleerd ende bevestigs heeft. Ende is dit de Reeden, dat jonge Luiden ten deele door haa- re groote driften ende kraften, als ook door haar gebrek van ondervindinge misleid werdende, de Onderwijsingen ende den raad der Ouden veragten, sig in groote gevaaren steeken, ende veelen van dien daar in sneevelen.* Ende is dit ook de ree- den, waarom dat die geenen, welken het geluk hebben ge- had, van uit groote gevaaren niet door haare eigene kraften, maar door wonderlijke onverwagte voorvallen gereddet te werden, ende onderwijlen ouder geworden te zijn; daar door soo om-ende voor-sigtig weren, dat sy schijnen door eene oovertollige Wijsheid ende Vreese, sig niet alleen voor de quade saa- ken selfs, maar ook voor de minste schijn van dien te wagten, ende van haare eigene schaaduwe vervaard te zijn: Sulks sy ge- meenelik bespot plagten te werden van de jonge Luiden, welke in soodaanige gevaaren nooit zijn geweest, ende die niet beden- ken, dat het gunt ons noodig is, ende wy niet meer dan een- maal verwaareloosende verliesen konnen, soo sorgvuldiglik moet werden bewaard, dat alle het gunt de minste schijn soude kon- nen hebben, om ons daar van te berooven, vermijd moet wer- den ende dat men in soo eenen gevalle ook op de allerminste schijn, alle het gunt waar in ons verderf soude konnen leggen, altijds moet vermijden, volgens deesen Regul der Politiken, dat men het gunt schaaden kan ende niet baaten, altijds moet laaten: om in teegendeel altijds te doen, het gunt niet schaaden, maar wel baaten kan. Dit is de Wijsheid der Ouden, die al weederom te vergeefs de Jongen onderrigten, ende welke nieuwe Aankoomelingen op den Tooneele deeses Weerelds, men ook door onkonde ende ge- brek van ondervindinge, geduuriglik den gevaareliken weg siet inslaan. Ende siet men dese agteloosheid niet alleen in bysondere Menschen, die hare eigene Saken wagen, maar eene nog veel grotere in die geene, welke als Regenten de gemeene Saken van Landen ofte Stee- den hebben te besorgen, want of sy schoon door hare agteloosheid de Republike in het uiterste gevaar, van de gemeene Vryheid te ver- liesen, gebragt hebben, ende dat sy die niet door haare wijs- heid, maar alleen door Goodes onnaspeurelijke Genaade daar naa magtig zijn te herstellen, soo siet men nogtans seer dikwils ge- beuren, dat de minste schijn van Eigenbaat die eigenste Regenten al weederom beweegen kan, om dien weg des gemeenen verderfs in te slaan, met in plaatse van den geenen, daar de goe- de God haar van verlost had, eenen anderen Dwingeland allangs weederom oover sig ende de gemeene Ingeseetenen te stellen. Waar van wy voor by gaande de oude veevuldige Griekse Re- publiken, als ook die van Romen, alleen die van Florencen voor- stellen sullen, alsoo die Regenten naa veelvuldige overwagte verlossingen, uit de handen van de Tyrannen der Republike, on- der anderen eindelik Pieter de Medicus verdreeven hebbende, ende hy in den Jaare 1496. die Stad met duisend, soo Ruiters als Knegten meenende te oover-rompelen, soodaanig in sijnen togte door eene ongemeene duistere nagt-reegen belet wierd, dat hy te laat voor der Poorte koomende, daar buiten blij- ven moest, ende de Regenten der Republike dus alleen door de Goddelijke Voorsienigheid, voor dien Tyranne behoed zijnde, daar naa door haare onderlinge twisten, soo weinige sorge drou- gen oover het stellen der noodige ordren, om des selfs Naa- saaten uit alle bewind der Republijke te keeren, dat sy alle in den Jaare 1531. Voor Alexander de Medicis, als haaren Hertooge, die wel eer Vrye Florentijnse halsen moesten buigen. Ende gaave God, dat wy in onsen Vaaderlande, geene diergelijke on- derneemingen onser Hoofden der Republike, ende naa de on- verhoopte Goddelijke verlossinge van dien, geene dierge- lijke agteloosheid der Regenten, ter behoudinge der gemee- ne Vryheid, bespeurd, ofte misschien nog te verwagten had- den. Wat sullen wy dan seggen, dat de waare sin deeser FA- BULE zy? Naamentlik, dat een Haan ofte Mensch, die een- maal uit den gewelde sijner Vyanden, ende van der Dood, by geluk verlost is, sig niet al te sorgvuldig voor den selven Vyande wagten kan. Ende dat alle Regenten, die eenmaal uit het perijkel van de gemeene Vryheid te verliesen, het welk ee- ne Borgerlijke dood is, allen door de Goddelijke goedheid ge- reddet zijn, ende die des niet te min geene sorge draagen, om tot diergelijke quaalen niet weeder te vervallen, veel meer als deese Haan te beschuldigen zijn, ende gewisselik sy, ofte ten minsten haare kinderen, als veragte ende verdoemde Slaa- ven, haar leeven in hertseer ende schande sullen moeten ein- digen: wanneer sy met eenen, als het te laat sal weesen, be- merken sullen; dat alle de oneindige Schatten, die sy soo suu- relik arbeidende voor sig selven ende voor haare kinderen mee- nen te vergaaderen, haar allangs afgedwongen sullen werden, ende mitsdien alleen strekken sullen, om de boejen ende roeden, waar meede sy gedwongen ende geplaagd sullen werden, en- de de Beulen, die haar pijnigen sullen, te betaalen.

SEQ 48 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic269.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem047 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Die maar een oog heeft, bewaard het best LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac269 MOTTO_LA

Quod saepe fieri non potest, fiat diu mors eligatur longa. Senec. Oedip.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem045 MOTTO_NL

Die maar een oog heeft, bewaard het best.

ID embstma_add132_emblem046 MOTTO_LA_NORM Quod saepe fieri non potest, fiat diu mors eligatur longa _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

47. De Eezel, die een Heilig Beeld draagd, werd ge-eerd. SEekere Eezel wierd door eenige Opperste Priesteren gebruikt, om een Heilig Beeld op sijnen rugge al-om te draagen, ende om dien Eezel wat aansienlijker, als hy uit sig selfs was, te maken, plagten sy hem ten dien ein- de in die heilige Ommegangen met goude ende silvere Laakenen cierlik op te toojen. Als hy nu gewaar wierd, dat, alwaar hy met den Beelde aanquam, de Menschen uit eerbiedige devotie voor hem needer boogen, willen- de het Beeld, als ook dien cierlijken blinkkenden Eezel, in dier wijse op het hoogsten vereeren, soo meinde hy, dat deese eere alleen aan, ende om hem selfs gedaan wierd, ende door deese ongewoone plegtigheeden hoo- vaardig geworden zijnde, soo liet hy sig-voorstaan, dat alle die groote beleefdheeden, hem, om sijne groote bequaamheeden, fraaje gestalte, ende schoonheid van ooren, wierden aangedaan; oordeelende, dat hy by ge- vole ook waarelik die eerer waardig was: Onderwijle gebeurde, dat die Priesters vermerkten, dat de Eezel altijds sijnen ouden tred wilde gaan, sonder naar hun ge- lieven, vaardig ter regter ofte ter linker, haastiger ofte traager, sijnen reis te willen ofte te konnen afleggen: derhalven sy van sinnen veranderdende, dien Eezel in ha- ren heiligen Ommegange niet meer gebruiken willen- de, hem ten dienste eenes Eezeldrijvers oover gaaven, alwaar hy sijne oude inbeeldinge behoudende, van sij- ner groote waardigheid, geen pakken meer wilde draa- gen, hoe seer sijn Drijver hem daar toe aanporde tot, dat hy hem met rijkelijke stokslaagen dwong, ende daar neevens toesnaauwde; Dat sijne oovergroote bottig- ,,heid hem hadde belet te begrijpen, dat de voorgaande ,,eerbieding alleen eigen was aan den Beelde, welk de ,,Priesters hem te draagen hadden gegeeven, ende dat ,,de eerbiedigheid, niet dan een gevolg van dien, ende ,,hy, sonder dat, een gemeen plompe Eezel was ende ,, bleef. Sulks hy sig weederom by de gemeene Eezelen moetende vougen, aldaar van denselven, ende van alle andere Dieren, booven welken hy sig hadde meenen te verheffen, seer bespot wierd, ende desweegen van hert- seere quam te sterven.

;

Uitlegging der Woorden. MET Opperste PRIESTERS, verstaan wy hier alle Menschen, die oover Goddelijke of Men- shelijke Saaken, de Opperste Magt heb- ben. Met een Heilig BEELD te draagen, in hooge bedie- ninge van Staat ofte Kerk te weesen. Met een EEZEL, een Mensch van weinig kennisse, en- de seer gering vernust ofte oordeel. Op welken gronde wy de volgende Reedenkaavelinge bouwen. ALle Menschen beminnen ende besorgen haar eigen seer, 't ge- meen weinig, ende eenes anderen Mensche Welvaaren ende Eere gants niet, dan voor soo veel sy meenen, dat het tot haar eigen Welvaaren strekt. Ende siet men het selven allermeest in Menschen, die soo hoog gesteegen, ofte gebooren zijn, dat sy oover haar versuim ofte misdaaden in deesen begaan, ofte die sy vervolgens nog souden konnen ende willen begaan, door geene andere Menschen, volgens Wetten, ten Regte gesteld ende ge- straft konnen werden. Gelijk deese Heilige ende Wijse seer vermaarde Priesters, welke als Goodes Stadhouders ofte Gooden op der aarden zijnde, ende nie- mand booven haar hebbende, Goodes Eere soo weinig agten, dat sy, om sig selven te ontlasten van een pak dar haar betaamde, sy gemeenelik sig niet schamen, eenen lompen Eezele, Goodes beeld te doen draagen, waanende genoug te zijn, om haaren Godsdienst in agtinge te houden by den gemeenen Man, die niet als op het uitterlijke gebaar plagt te sien, dien langsaam ende voorsigtig treedenden Eezel met silve ende god te bekleeden. Ende wy in gevolge van dien, ook daageliks sien gebeuren, dat niet alleen in Koningrijken, maar ook in quaalik gestelde Republiken, de Hoog- ste Bedieningen van Staat ende Kerken, veeltijds werden toever- trouwd, aan daar toe seer onbequaame Menschen. Ende dat die des niet te min, ten deele door het vermoogen van dat Amt, ten deele door den glants van hare huishoudinge ende grooten Staat, eerbiedigheid bejeegend werdende, sy door hare al te groote ei- gen-selfs liefde, die gemeenelik uit grooter onkunde ende klei- de laatdunkendheid vervallen, dat sy sig laten voorstaan, die Am- ten ende aller Ingeseetenen Eerbiedigheid, ten vollen waardig te zijn. Ende derhalven sig ook innerlik verre booven haars gelijken verheffen, niet alleen soo lange sy in die hooge bedieningen zijn, ende des weegen van eenen idere der Ingeseetenen ge-eerd ofte ke van kennisse ende oordeele, hoe men sig moet draagen, om in die Bedieningen te konnen blijven, van die seer aansienelijke ende profitabile Amten ontbloot zijn geworden: als wijtende haare verneederinge nooit aan haare onbequaamheeden, maar al- tijds aan eenige haare ongelukken ofte boosheeden van andere Menschen, die ten onregte haar by den Souverain swart gemaakt ende gelastert hebben, om haar uit die Amptern geslooten hebbende, selfs in die haare Bedieningen te konnen tree- den. Sulks deese onbequaame ende kleine Verstanden, haaren ou- den voorgaanden trand in alle haar doen behouden willende, en- de nu met andere oogen insonderheid van haars gelijken, die nij- dig oover hare verheffinge zijn geweest, of ook van wijsere men- schen, die haar uit enkel ontsag ge-eerd hebben, beschouwd werdende; sig nog verre beneeden haare opregte waardye ge- schat moeten sien, ende hooren by alle voorvallen, dat sy uit hert- seere in teeringe vervallen, ende daar van koomen te sterven. Daar in teegendeele de geene, welke in hooge Bedieningen weesende, bescheidelik van der waardie hunner Hooge Be- dieninge, ende ook oover hun eigen selven van die Amten ont- bloot zijnde, geoordeeld hebben, altijds de selven blijven. Ge- lijk men ten deesen einde van den wijsen Thomas Morus verhaald, dat hy ten tijden van Hendrik de Agtste Canzelier van Engeland zijnde, sig in alles met Koetsen, Paarden ende Dienaaren, naar die Bedieninge droeg, sulks hy ter Kerke in bysonder Ge- stoelte, ende sijn Wijf in een ander sittende, gewoon was door eenen sijner Dienaaren haar aan te seggen, dat de Heer Canzelier gegaan was, op dat Me-Vrouw alsdan ook opstaande, sy gelijkelik aan der Koetsen koomende, alsoo gesaamentlik huiswaarts rijden mogten. Gelijk ook daar by verhaald werd, dat hy, wanneer die Kooning hem net groot Seegel ontnoomen, ende hem van dat Amt afgeset had, hy aanstonds ook sijne geheele Huishoudinge daar naar aanstelde, met sijne oovertollige Koetsen, Paarden en- de Dienaaren af te schaffen; ende dat hy den eersten volgenden Sondaage niet meer dan met eenen Koetsiere ende eenen Dienaare ter Kerke gereeden zijnde, ten einde des Gods-dienst, selfs ontstond, ende sijnen Wijve al schertsende ging seggen; Mada- me, Mylord is gone, dat is, Me-Vrouw, mijn heer is gegaan; ende leide hy haar met der hand naar de Koetse, eeven gelijk gemeene Borgers haare Wijven deeden. Sig selven niet alleen, maar sijn Wijf ook leerende, dat het eene seer groote wijsheid was, sig met eenen goeden genougen, ende blijder Geest te ken- nen, ende te draagen naar den staat, daar men sig in bevind. Ende is derhalven de eigendlijke leer deeser FABULE, alle hoog gesteegene, ende weegens haar Bedieninge ge-eerde Menschen indagtig te maaken, dat sy om altijds de selven te konnen blijven, wel dienen sig selven te ondersouken, ende niet hooger te schatten dan sy eigendlik, ende sonder eenige Bedie- ninge, waardig zijn.

SEQ 49 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic275.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem048 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Men kend een Mans Neederigheid als hy Groot is. Men kend een Mans Rijkdom als hy dood is LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac275 MOTTO_LA

Nosce te ipsum.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem046 MOTTO_NL

Men kend een Mans Neederigheid als hy Groot is. Men kend een Mans Rijkdom als hy dood is.

ID embstma_add132_emblem047 MOTTO_LA_NORM Nosce te ipsum _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

48. De Arend ende de Vos EEn Arend sijn nest op eener Boome hebbende, maak- te vriendschap met den Vosse, die derhalven ook sijn nest sogt ende sijne Jongen wierp onder aan den Boome, maar als de hongersnood den Arend perste, om sijne Jon- gen te versorgen, vergat ofte veragte hy alle regulen van vriendschappe. Want terwijle de oude Vos uitgegaan was, om voedsel voor sijne eigene Jongen te souken, soo viel hy o die Jongen, ende gaf de selven aan sijne Kiekens ten eeten; denkende, indien de Vos gewaar wierd, dat hy sijne Jongen gedood had, dat hy hem efter niet veel leed konde doen; gelijk waarelik de Vos weedergekeerd zijnde, ende verneemde wat de Arend gedaan had, sig als toen niet konde wreeken, dan met hem te schelden ende te vlouken. Sulks deese Arend, door deese straffeloosheid, nog stouter werdende, meende eene andere schoone gelee- gendheid gevonden te hebben, om sig ende sijne jon- gen weederom te konnen voeden met de stukken van een Geit, die den Gooden geofferd wierd; hy nam der- halven het vetste stuk van den Altaare, ende bragt het in sijnen neste, sonder te vermerken, dat onder aan het Vlees eene koole viers hing, tot dat die sijn nest ver- brande; ende de S. Arends onvlugge Jongen daar uit vliegende, ende vallende, den Vosse, die den selven aan- greep, tot buit wierden.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben met eenen AREND verstaan, een magtig Mensch, ofte een Koning ende Vorst. Met eenen VOSSE, een behendig doortrapt Mensch, of- te een Hooveling. DEwijl selfs de aller-gelukkigste Menschen seer onkondig in veel Saaken, die haar aangaan, bevonden werden, ende seer groote passien ofte driften onderworpen, als meede daar en booven naar den lighaame seer veele gebreeken ende behouften onderhaavig zijn, ende dat sy sig selfs daar uit, alleen zijnde, niet konnen redden; Soo volgd, dat sy niet konnen nogte behoorden te leven als Engelen, ofte als wilde Beesten, voor soo veel die afge- scheiden zijn van andere Menschen, maar dat sy met eenige der selven ommegaan ende vriendschapen maaken moeten, ende behoorden, om soo veele doenelik, de ongemakken ende de vermaaken onses leevens te verminderen ende te vermeerderen, Ende oovermits ons voorkoomen, Menschen die ons meerder, min- der, ofte ons gelijk zijn, ende dat ons daar aan seer veel geleegen is, of wy met den eenen ofte met den anderen Ommegaan ofte vriendschappen maaken: Soo staat ons nu te ooverleggen, met wien van dien oorbaarlik zy, eenige Vriendschap aan te gaan ofte niet; dat is, onderlinge vreugd, droufheid, troost, raad ende hulpe, gemeen te maaken, ende in het gemeen te genieten. Waar om- trend men aanstonds siet, dat ten weedersijden de onderlinge kraft ofte magt ende wille, om het opgemelden te konnen ende te willen doen ofte genieten, noodig is. Ende dat, wanneer een van tween mogte ontbreeken, het nooit aan de wille ontbreeken mag, om dat de kraft ofte magt sonder wille, altijds ydel ende vrugteloos is. Daar en booven soo siet men ook, dat men in het aangaan der Vriendschappen, boven allen op de goede wille bouwen moet, om dat sonder die goede wille, wel eene geveinsde, maar geene waar-n haste Vriendschap, gemaakt kan werden. Ende oovermits een meerder sig inbeeld, niet ligtelik te sullen vervallen tot die onge- leegendheeden, waar in hy eenen minderen siet, so werd hy daar door minder bewogen, om sijne magt ende kraften ten voordeele van sij- nen minderen Vriende, werkstellig te maken: behalven dat hy door de Hoogheid, daar hy sig in vind, de ongemakken der minderen so wel niet begrijpen kan, om haar so bequamelik te troosten, als of hy in den selfden stande ware. Ende in teegendeel is bekend, dat des selven Raaden ofte Bidden, door den Minderen voor een ge- bod moet werden opgenoomen, als ook dat de Meerder, weetende van den minderen niet soo wel getroost, geraaden, ende gehol- pen te sullen werden, als of hy hem gelijk waare, veel traager werd, om het selven van sijner sijde te presteeren, ende kan die traagheid ofte naalaatigheid, ja ook ontrow, ontstaan, uit die gedag- ten, dat by 't schenden der Regten van vriendschap, een Minder sig niet wreeken, ende hem soo veel als sijn Meerder, ofte sijns gelijk; niet beschaadigen soude konnen: sulks hy veel eer gesind kan werden, sijnen minderen Vriende ontrow te zijn, ofte te be- schaadigen. Maar in Ommegangen ofte Vriendschappen onder gelijke Men- schen, bespeurd men gelijke ofte by naast de selve kennisse, passien, en magt ende komt dan aanstonds in gedagten de gemeene mensche- likheid naamentlik, dat het gunt soo eenen Vriende gebeurd is, ons seer ligtelik ook gebeuren soude. Ende geeft die gelijkheid derhalven ten weedersijden eene groote bequaamheid, ende ook geneegendheid, om onderling geheim van verdriet ofte vreugd, gemeen te maken, raad te pleegen, daar in te helpen, ende ook geholpen te werden. In soodaaniger vougen, dat men sijn geheim ende droufheid sijnen Vriende bekend gemaakt hebbende, schijnd van de helft van dien ontlast te zijn, ende daar en teegen hem onse vreugd hebbende meede gedeeld, soo schijnen wy onse blijd- schap te verdubbelen. Ende werd om alle voor-verhaalde ree- denen de Vriendschap, van alle oude tijd, het Sout onses leevens, en- de eene heilige Saak genaamd, met die opmerkinge, dat deselve neevens den Godsdienst, in waarde behoorde te werden gehou- den. Ende dat Menschen, die in Vriendschappen ontrow zijn, sig gemeenelik niet ontsien, Goode ontrow te zijn, ende dat sy door het schenden van beide die heilige Saaken, by Goode ende den Menschen plagten so gehaat te werden, dat, wanneer sy daar minst om denken, andere geringe Menschen, die sy voormaals trow- looselik beschaadigd hebben, geleegendheid krijgen, ende geene versuimen, om haar ten uitersten te beleedigen ofte te vernietigen. Het is derhalven den Minderen seer ongeraaden, met sijnen Meerderen Vriendschappen te willen maaken. Ende moet men insonderheid indagtig zijn, dat Koningen ende Vorsten, meenende niet aan haaren Minderen verbonden te konnen zijn, ende boo- ven allen niet aan eenige van haare Onderdaanen, sy derhalven van haare sijde alles sins vry blijven, om den Minderen vriend- schappen te bewijsen ofte niet, jaa om die ook te mogen dooden. Sulks hoe naauwe ende vertrouwde ommegang deselve met eenen Koninge ofte Vorste moogen hebben, sy altijds denken moe- ten, dat Koningen ofte Vorsten, nooit iemans Vrienden ofte Maagen yijn, a maar wel, dog selden, Vrienden hebben; ende dat sy waarelik in noode zijnde, haare gewaande Vrienden niet alleen te verlaaten, maar ook te beschaadigen ende te vernietigen plag- ten: Sulks selfs de aller-doortrapste ofte wijste Hoovelingen, ee- ne schijn-vriendschap met Koningen ofte Vorsten gemaakt heb- bende, die ongemakken niet konnen ontgaan. Gelijk wy lee- sen konnen, dat die vermaarde Hooveling Philippe de Comines, soo gemeensaam met den Hertooge Karel van Bourgondien was, dat hy eenmaal met dien Hertooge van der Jagt ten Huise wee- der gekeerd zijnde, ende met den selven alleen in sijner Kaa- mere weesende, hy sijne Laarsen niet konde uit trekken, ende daar toe de hulp des Hertoogen versogt, die eene der selven uit getrokken hebbende, hem daar meede om der ooren sloeg, seg- gende, Leer dus, van uwen Heere, nooit uwen Dienaar te maaken. En- de alsoo dit niet alleen rustbaar, maar ook Comnieus van den Ho- velingen daar oover met der naame van Leer-laars geduurig bespot wierd; was dit eene der oorsaaken, waarom hy naamaals sijn Va- derland ende sijnen Heer verried, jaa genougsaam eene oorsaak sij- ner Dood was. Maar daar en teegen soo sien wy ook veeltijds gebeuren, dat de Magtigsten trowlooselik haaren Minderen Vriend beleedigd heb- bende, ende de mindere haare wraak Goode opgeevende, sy sig veeltijds, door Goodes onvermijdelik bestier, van die ontrouwe ge- wrooken sien, wanneer die Koningen ofte Vorsten, daar minst op denken. De regte sin deeser FABULE is derhalven, ons te leeren, dat selfs de aller-doortrapste Mensch, dat is een Vos, geene vriendschap met eenen Arende behoorde te maken, om dat een Arend in sijnen noode, den Vosse sijnen Vriende, als sijnen mindere, ontrow ende wreed weesen sal. Ende eindelik leerd ons deese FABUL, dat God, als een KOning der Koningen, de heilige Vriend- schap soo hoog te agten, ende den Arend, dat is ook den aller- hoogste Mensche, soo seer oover die ontrouwe te straffen en- de te verblinden plagt, dat hy nog grootere schemlstukken mee- nende te doen, daar in sijn verderf ende ondergang vinden sal, ten trooste ende ten genougen der geenen, die door den Arend- de, dat is dien uitsteekenden Mensche, verongelijkt zijn geweest.

SEQ 50 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic281.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem049 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Beeter een Hond ten Vriende als ten Vyande LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac281 MOTTO_LA

Habet et musca splenem.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem047 MOTTO_NL

Beeter een Hond ten Vriende als ten Vyande.

ID embstma_add132_emblem048 MOTTO_LA_NORM Habet et musca splenem _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

49. De Republik der APen, ende een Schipper. EEn welbedreeve Schipper uit Europa, vaarende om nieuwe Lanen te ontdekken, wierd op de breedte van 140 ende de hoogte van 25 graden, by Suiden der linie van soo eenen swaaren ende lang-duurigen storme beloopen, dat hy op eene gants onbekende Kust verviel, ende al- daar Schip-breuk leed; alle sijn Volk verloor, ende al- leen leevendig aan eenen onbekenden Eylande dreef. Het welk hy aanstonds doorwandelde, om te sien, of het van Menschen bewoond was, ende of hy van den selven iet- wes ten eeten soude konnen krijgen. Ende bevond hy eindelik, dat aldaar geene Menschen, maar wel Aapen woonden, die de Duitse Taale spraaken, ende wijders uitneemend seer wel menschen geleeken te zijn. Ook bevond hy, dat sy als toen door eene groote onagtsaam- heid, behalven eene kleine koole alle haar vier hadden laaten uitgaan, ende dat sy derhalven in groote verlee- gendheid zijnde, om meer Viers tot haar gebruik te be- koomen, eenige blinkende Wormen geraapt, ende op die kole met veel rot hout geleget hadden, ende dat sy al- meendende daar door den brand in dat hout te brengen Het welk die Schipper siende, haar dus aansprak, ende seide; ,,Lieve Vrienden, gy vermoeid u niet alleen te ,,vergeefd, maar hoe gy meer ende sterker op die Wor- ,,men, dat Hout, ende die koole blaasd, hoe eer uw Vier ,,verteerd sal weesen, sonder dat rot hout aangestooekn ,,te hebben; bevrijd liever die koole Viers van dien last, ,,ende legtse sonder eenigen anderen arbeid daar omtrend ,,te doen, op drooge dorre blaaderen, die sullen ook son- ,,der eenig blaasen door den Viere aangesteeken werden, ,,ende eene groote vlamme veroorsaaken, die ook het ,,groen hout tot Vier maken sal konnen. Op welke raad deese Aapen antwoordeden: ,,Gy Vreemdeling zijt hier ,,eeven komen aandrijven, ende zijt des niet te min soo ,,laatdunkende, dat gy meend beeter als wy te weeten, ,,wat tot onsen gemeenen welstande diend, het past u ,,niet ongevraagd, ons raad te geeven, maar het past ons ,,u te seggen, dat wy de Wormen ende het hout albereids ,,sien glinsteren ende vonken van sig geven, sulks het om ,,aangesteeken te weren, ende te vlammen, niet, dat ,,nog een weinig aangeblaasen moet sijn, ende begeeren ,,wy, dat gy het selven neevens ons doen sulkt, ten zy gy ,,aanstonds door ons swaarelik gestraft wild zijn. De Schipper riekende in wat eenen lande hy was, blies nee- vens de Aapen op den Viere, tot dat de kool verteerd ende sy voortaan gesaamentlik sonder Viere, in grooer arremoede ende ellenden, haar leeven eindigen.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben verstaan met een bedreeve SCHIPPER, een Mensch van groot verstand en- de ervaarendheid. Met AAPEN, Menschen van soo een klein verstand, dat sy selfs niet weeten, wat haar goed is, ende daar en booven allen goeden raad veragten. Met eene Koole VIER, de gemeene Vryheid ofte Lee- vens-middelen. Met blinkende WORMEN, ende Verrot blinkend Hout, alle Wille-keuren ofte Placcaten, waar meede onder schijn van voor de gemeene Ingeseete- nen ende haare Leevens-middelen te sorgen, in tegen- deel alle Ingeseetenen eenes Lands ofte Steede, omtrend hare Neeringen meede bedwongen, ende belast werden. Met drooge doree BLAADEREN, de arme Gemeen- te, die in Vryheid zijnde, van selfs om den kost op het yverigste, ende op het beste des doenelik, arbeid, ende daar door Landen ende Steeden doed groejen en- de bloejen, tot dat sy door Ordonnatien ofte Wille- keuren bepaald, ende allengs verjaagd, ofte de Nee- ringen daar door vernietigd werden. Dat de Menschen in het gemeen sig seer weinige aan anderer Menschen geneegendheeden, ende seer veel aan haare eige- ne laten geleegen zijn, siet men klarelik als sterke met swak- ken, ofte loose met eenvoudige Menschen ietwes te verrigten heb- ben. Namentlik, dat die sig niet beesig houden met de swakken en eenvoudigen, door oover-reeden en aanraden in hare meeninge te brengen, maar wel met de selven door geweld te dwingen, ofte door Bedrog ten dien einde te misleiden. Ende also men het selven meest heeft sien in swange gaan onder die Staatkondigen ende Kerkeliken, die Landen, Steeden, ofte Kerken bestieren, soo is daar uit ons Spreekwoord ontstaan, dat de stoutsten ende onbeschaamsten het beste deel van de Weereld hebben, om dat de Weereld met seer weinige kennisse geregeerd werd. Ende meenen wy, dat de Waarheid van dit boovenstaan- de niet sal konnen ontkend werden, van imanne die de gebreek- ken der Eenhoofdige Regeerderen, soo oover haaren weereldlijken Stand, als oover haarer onderhoorige Kerken saaken, sal gelieven te bedenken, ende daar by te vougen; dat nu by naa alle Men- schen van den geheelen bekenden Aardboodem, sodaanig van en- kele Hoofden, door magt, ende met weinige kennisse, als ook mits- dien meest door Geweld ende Bedrog geregeerd werden. Dog alsoo de Regeerders der Vrye Republiken niet alleen verpligt zijn met Eeden, in het maken der Wetten, het welvaaren van den geheelen Staat, ende niet in het bysonder haar eigen te betrag- ten, maar dat sy daar en booven aan die haare Wetten, soo wel als de gemeene Ingeseetenen, onderworpen zijn; soo soude ieman ligtelik konnen twijfelen, of dat ons Spreekwoord ook naar waar- heid op den Regeerden der Vrye Republiken kan werden gepast. Ende die saak naarder ondersoukende, soo bevind men, dat die Regeer- ders in het gemeen wel soo voorsigtig zijn, dat sy omtrend Saa- ken, die alle Ingeseetenen van dien Staat, ende by gevolge haar ook raken, het gemeen Welvaaren betragten: maar dat ook veele van dien des niet te min sig seer ligtelik laten bedriegen, ende ook met seer kleine kennisse Regeeren, wanneer haar Saken voorkomen, die niet haar ofte haaren Vrienden in het bysonder, maar seekeren anderen gemeenen Ingeseetenen, aangaan: alsoo die seer selden op dat haar gemeen belang ondervraagd, ofte gehoord werden. Ge- lijk in deesen wel aan te merken is, dat alle Regenten, die genee- gen zijn, Menschen aan te lokken, om nieuwe Colonien te maken, Steeden te bouwen, te bevolken ofte te vergrooten, gemeenelik aan eenen ydere geeven volkoomene Vryheid, om aldaar te ko- men woonen, ende sig alles sins te erneeren, waar meede ende hoe sy te raade werden sullen; mits sig onthoudende van Geweld ende Bedrog omtrend andere Menschen te pleegen: ten zy de sel- ve door de Vierschaare ofte voor den Regt-banke der gemeene Ingeseetenen gestraft willen zijn. Ende kan men daar naa ook aanmerken, dat nogtans die selve Regeerders naauweliks dit hun oogwit door die volkoomene Vryheid der Ingeseetenen verkreegen hebbende, sig gemeenelik door eenige schoon-schijnende versou- ken eeniger bysondere Ingeseetenen laaten verleiden, om die vol- koomende Vryheid aller Ingeseetenen te besnoejen ende te bepaa- len, ende mitsdien de Volrijkheid dier Steeden te minderen. Dus sien wy, dat selfs in Republiken, die niet dan door de mee- nigte haarer Ingeseetenen konnen bestaan, ende welke Ingesee- tenen sig ook niet dan met buitenlandse Handel, See-vaart, weverijen Handwerken en Konsten erneeren konnen, de Regenten van dien veele Ingeseetenen bekomen hebbende, des niet te min aanstonds goed vinden konnen, aan eenige weinige Ingeseetenen, met uitsluitinge van alle anderen, Monopolien oover geheel America, Africa, ende Asia, te Octrojeeren, om in gevolge van dien, opgemelde Landen alleen te mogen bevaaren ende te behandelen, ende uit krafte der Octro- jen, de Vaart ende den Handel te beletten van oneindelik veele Men- schen, die de selve Landen in eigener Persoone, ofte door hare Kin- deren ende Maagen, bevaaren ende behandelen souden, ende wel- ke mitsdien, voor haar eigen sorgende, het selven veel beeter sou- den doen, als die, welken nu de gemeene Vaart ende Handel waar- neemen door hunne besoldige Dienaaren, welke gewoon zijn, ge- meen goed te laaten verlooren gaan, om eigen te besorgen. Gelijk meede veele Vrye Regenten eeniger Steeden, ter ver- minderinge der Vryheid harer gemeene Ingeseetenen, ook goed gevonden hebben, Wille-keuren te maken, welke ende hoe eenige Stoffen ofte manifacturen in hare Stad niet, ofte sullen, mogen wer- den gemaakt; Ende daar en booven van alle Ambagten, Diensten, Konsten ende Weetenschappen, beslootene Gilden e maaken, ende die te authoriseeren met eenige Gilde brieven, altijds ten voordeele ofte Monopolio der respective Gilde-broederen, ende ten naadeele der Vryheid der opgemelder gemeene Ingeseetenen, strekkende. Met eenen woorde gesegt, door deese Octrojen van beslootene Compagnien, Looi-ballen, Gilden ende Gilde-brieven soodaaniger Octrojen ende Wille-keuren, werd het noodige Vier, dat is de ge- heele Vryheid, als ook het Leevens-middel der gemeene Ingesee- tenen, verteerd, ofte uitgeblaasen. Ende is dit de eigendlijke sin deeser FABULE.

SEQ 51 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic287.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem050 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Als ons de malle Planeeten regeeren, Soo kan geene Wijsheid 't quaad afkeeren LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac287 MOTTO_LA

Simia est simia etiamsi aurea gestet insignia.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem048 MOTTO_NL

Als ons de malle Planeeten regeeren, Soo kan geene Wijsheid 't quaad afkeeren.

ID embstma_add132_emblem049 MOTTO_LA_NORM Simia est simia etiamsi aurea gestet insignia _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

50. Eene Revier ende haare Fonteinen. SEekere groote ende diepe Revier door eene seer lange streeke Lands, door bergen ende daalen loopende, onderwijlen alle Velden bevogtigende, ende daar door seer Vis-rijk zijnde, als meede eindelik haare Waateren in der See loosende, wierd by gevolge door seer veele van booven neederwaarts daalende, ende van beneeden naar booven klimmende, vol gelaadene Schaapen bevaaren: Sulks de aangeleegene Menschen alle haaren overvloed van Gewassen, Vrugten, Berg-ende Hand-werken, door die Reviere versenden, ende ook alle haare behouften van Spijse, Drank , Kleedinge, wooninge, ende alles wat tot haar gemak ofte vermaak strekte, uit der See ontfan- gen konnenden; Soo wierd die Revier daar door soo seer laatdunkende, dat sy scheen niet te weeten, waar haar meeste Waater van daan quam, maar in teegendeel te gelooven, dat haare grootheid in 't geheel ofte ten mee- stendeele uit de Heemelse Voorvallen van Reegen ende Sneeuw ontstaan was, ende voortaan onstaan soude; wes- halven die groote Waater-stroom hare Fonteinen beschul- digde, uit kleinmoedigheid verborgen te blijven tussen de Sneew, Bergen, ende kaale Rotsen, als ook uit groote leuiheid traag te loopen, ende geene Vrugten ofte vissen voort te brengen, nogte eenige Scheepen, ten nutte der Menschen, te konnen draagen. Ende oovermits de Fonteinen op deeser beschuldiginge antwoordeden, dat alle grootheid, vermaardheid, ende nuttigheid der Reviere moeste toegeschreeven werden aan haar, om dat meest alle haar Water daar van daan quam: Soo wierd het selven van der Reviere ontkend, sulks by bei- den haar verschil stelden ten uitsprake der Menschen, al- soo die eigendlik de vrugten der Fonteinen ende der Re- viere genooten hadden, ende als nog genooten. Deese Menschen het oordeel oover dat verschil ofte die twist aan- genoomen hebbende, waaren te leui om oover Bergen ende Daalen te gaan souken, waar die Fonteinen stonden, ende wel te ooverweegen ende te sien, waar alle die Waa- teren oorsprongelik van daan quamen, ende hoe noodig die ten haaren welstande waaren; maar veeltijds Reegen ende Sneew hebbende sien uit den Heemele vallen, als ook sig aan de uiterlijke Groot-ende Vermaardheid der Reviere vergaapende, weesen aanstonds het vonnis dat de Menschen alle haare nuttigheid uit der Reviere, ende gants geene uit der Fonteinen trokken. Het welk der Fonteinen soo seer speet, dat sy, om te toonen hoe onregtvaardig dat der onkundigen Menschen Vonnis was, alle hare Wateren inhielden, en daar door de Velden dee- den dorren, de Revier onbevaarbaar maakten, ende sulks deeden verdroogen, dat de Vissen daar in stierven, en- de die domme Menschen, welke van den Waateren ofte den gebruike van dien moetende leven, des niet te min de Revier geroemd, en de Fonteinen veragt hadden, genood- saakt wierden, te souken andere Revieren, ende Menschen daar omtrend woonende, die de Fonteinen van dien soo wel eerden ende besorgden, dat sy geduurig ende oover- vloedig veel Waaters uitwierpen, ende mitsdien alle In- wooners der aanleggende Landen, in weelde deeden lee- ven.

;

Uitlegging der Woorden deeser FABULE, is by naast onnodig; dan te seggen, dat Met FONTEINEN werden verstaan de geduurige ende seekere Middelen van subsitentie der by- sondere Familien, Steeden ende Landen. Met REEGEN ende SNEEW, werden verstaan eenige onseekere Voorvallen, die niet voorsien, nogte met eeni- ge sorge eewig-duurende gemaakt konnen werden, ende die wel waargenoomen werdende, de grootheid der Fa- milien, Steeden ende Landen helpen vermeerderen. Met de groote REVIER, een Land ofte Stad, door die Middelen van subsistentie in weelde bloejende. Door MENSCHEN, die de Fonteinen veragten, Regen- ten, die soo onweetende zijn, dat de gemeene Middelen van hare subsistentie voor soodanigen niet erkennen, en- de derhalven de selven veeltijds goed vinden te beswaa- ren, ten behouwe van andere onvrugbaare ofte trek- kende Ingeseetenen, Gilde-Broederen, Officianten, Etc. Om dat de regte oorsprong, ofte de eerste beginselen veeler groo- te Natuurelijke, ende ook Menschelijke Saaken, onbekend ende duister zijn, ofte bekende weesende, soo gering schijnen, dat sy des weegen veragt werden: Soo heeft men van ouds gesegt, dat de waarheid aller Saaken in eenen diepen Putte verborgen was, of wel, dat men deselve niet dan uit eenen diepen Putte sien konde. Gelijk wy nog heeden bevinden, dat de eerste oorsprong der Fonteinen, als ook van Ebbe ende Vloed der See, van Donder, Blixem, Winden, Reegen, Haa- gel ende Sneew, van der beweeginge des Seil-steemds, jaa van den geduurigen ommeloope des Bloeds in onsen lighaame, onbekend, ofte duister, ofte ondekts weesende by den Menschen, soo ge- ring is, dat de selve niet alleen veragt werd, maar dat men daar en booven de geenen, die getragt hebben de waarhaftige oor- saaken van dien aan te wijsen, ende die daar en booven ten min- sten de begrijpelijke ende waarschijnelijke eerste ende naaste oor- saaken van dien aangeweesen hebben, in onse tijden des weegen heeft getragt ende als nog tragt, by den gemeenen Volke van Atheisterie, dat is, van Goddeloosheid, ende veragtinge aller so wel in- nerlijker bysondere, als uiterlijker publijke Godsdiensten verdagt te maaken ofte te beschuldigen. Daar in teegendeel Menschen, die haare onweetenheid omtrend de ordre der oorsaaken ende daar uit ontstaande Werken, welke de Al-wijse ende Al-magtige God, onder sijne Schepselen gesteld heeft, ende in der eeuwigheid on- derhouden sal, bedekken, met buiten ende sonder die ordre im- middels alles aan Goodes Magt ofte Seegen toe te schrijven, wa- relk het aller-kragtigste Bewijs van Goodes al-om teegenwoordig Weesen, soo veel in haar is, verduisteren ofte vernietigen. Ende om van deese kennisse der Natuurelike, tot Menschelijke Saaken oover te treeden, soo sien wy, dat veele groote ende sterke Jongelingen, niet willende gedenken, dat sy in des Moeders lighaame tusschen pis ende drek geformeerd zijn, ende daar naa gebooren weesen- de, in haare vuiligheeden souden hebben moeten vergaan, ten waare sy door haarer Ouderen voorsorge gereinigd ende gevoed waaren gewordenL: wy des niet te min ook daageliks sien konnen, dat veele jonge Luiden naawelijks haare groote ende sterkte be- koomen, sonder haare oude ende swakke Ouders ondankbaarelijk te veragten, ende daar door haaren eigen ondergang ofte verderf, ter bedrouvinge haarer Ouderen te verhaaften. Ook sien wy, hoe weinige Koningen ende Vorsten wel ooverdenken, dat sy geene meerdere Natuurelike Magt, dan de minste haarer Onderdaanen heb- ben, ende dat sy geen Regt, ende mitsdien geene civile oft magt der Regeeringe besitten, dan die haar van hare eigene Onderdaanen opgedragen is, ende dat sy die magt niet langer, dan het den gesa- mentlijken Onderdanen geliefd, konnen behouden.* Ende in ge- volge van dien, sien wy des niet te min dageliks, hoe die Koningen ende Vorsten haare eigene Onderdaanen klein agten, drukken, pluk- ken, dooden, ende vertreeden: Sulks daar uit ontstaan oproeren, ende binnen-ofte buiten-landse oorloogen, met so kleine liefde der opgemelde Onderdaanen voor haare Koningen ende Vorsten als ook soo flaauwe afkeeringe van uitheems geweld, dat die Lan- den ende Steeden geduurig van den eenen Tyranne onder den an- deren vervallen, ten sy die Ingeseetenen soo gelukkig zijn, dat sy ter eeuwiger schande, ende ten verderve haarer Koningen ende Vorsten, eene Vrye Republikse Regeeringe opregten konnen. Quicunque multis viris unus prae est, Hoe debet his quibus pre est. Proesse debet neutiquam diutius, Hi quam volunt quibus pre est. Quid impotentes Principes superbiunt? Quod imperant precario. Verba eminentissimi Viri Thome Mori. Dus bevinden wy, dat de beginselen der meeste groote Steeden der Weereld, onbekend, duister, ofte soo gering zijn in de oo- gen der Regenten van dien, dat sy die oorsaaken van haar weesen ende grootheid, in het geheel schijnen te veragten. Ende om ter aanwijsinge van Voorbeelden, ten deesen einde dienende, niet verre te loopen, wie sal ons leeren de eerste beginselen van neeringen, oewooningen ende aangroejen der groote Hollandse Steeden, Dordregt, Haarlem, Delf, Leiden, Amsterdam, Gouda, Rotterdam, Etc. waar van Leiden de oudste van dien, geen ses honderd Jaaren oud is. Ende welke Stad, als ook der selven Hand-vesten ofte Leeraaren, sal ofte sullen ons niet met eenen aanwijsen eene seer geringe door- togt van eene Stroom, Vliet ofte Sijl, als ook eenen Dam ofte Sluis, neevens eene kleine binnen-landse Visserie ende Landbow, eerstmaals veroorsaakt hebbende eene by-een-wooninge van weinige arme Menschen, die door arbeid- ende spaarsaamheid onder eene Vrye Volks-Regeeringe, eerst de Manusfacturiers, daar naa de buiten-landse Vissers, ende eindelik de koop-ende oover Seesen Handelaars, nevens den Schipvaart ende Reeders in Scheepen veroorsaakt hebbende, waa- relik de oorsaak onder grootste Steeden zijn, en wie siet niet, dat nu der selver afkomelingen eene eedele afkomst roemen, om alle die oor- saken van der grootheid en weelde der Steeden ende der bysondere Huisen ten uitersten te mogen veragten, ende indien die veragting blijft duuren, soo is seeker, dat die onse groote Steeden ende Huisen seer haast wederom, in Dorpen en Hutten veranderd sullen worden. Dus sien wy, dat de meeste rijkdom van Borgerlijke Familien in Holland, sijnen oorsprong heeft van Weevers ofte Reeders in mani- facturen, van buiten-landse Vissers, Seilen maakers, lijn-Slaagers, Reeders in Scheepen, Winkel-houders, factoors, jaa self van maakelaars, wan- neer by den selven geweest ofte gebruikt zijn, naarstig en suinigheid, geringe Huisen, weinige Dienst-boden, geene Hof-steeden. Koetsen ofte Paarden, geene dan seer onkostelijke ofte duursaame Kleedin- gen, ende dat sy alle genuttigd hebben geringge onkostelijke Spij- se, als gespeekeld ofte gerookt Ossen-vlees, Konijnen, Abber- daan, Stok-vis, See-ende Revier-vis, Grutten, Erreweeten, Boonen, Stok-vis, See-ende Revier-vis, Grutten, Erreweeten, Boonen; gelijk wy meede behoorden aan te merken, dat onse voor Ouders in deese Landen gebruikt hebben tot drank, inlands Bier, Melk ofte Wei, Meede, Waater, Etc. alles binnen onse Landen vallende ofte gemaakt werdende. Ende sien wy (God beetere het) ook, dat meest alle de Afkoomelingen, ja selfs, veele eigene Kinderen van dien, soodanigen oorsprong ofte afkomst ont- kennen, ende dat sy sig daar van schamen; ende die middelen, wel- ke haar groot gemaakt hebben, niet alleen veragten, maar dat nog veel erger is, dat sy n gene andere beesigheeden, als zijn, binnen- ofte buiten-landsen Koophandele, Praktijk van Studien in de Medicijnen ofte Regten oeffenen willen: maar dat sy in teegendeel groots, leui, ende quistig zijnde, seer groote ende kostelijke Huisen bewoo- nen, veele Dienstbooden ende Paarden voeden, Hof-steeden en- de Koetsen houden, volgens der Francoisen wijse, telkens haare kostelike kleedinge verwerpen, om andere naar die nieuwe Snee- e te maken, niet, an versse kost, Vlees of Vis, klein Gebent, Wilbraad ende Confituren schadden, geene dan uitheemse, ofte ten minsten op de uitheemse wijse toegemaakte spijse eeten, en- de geene dan uitheemse kostelike dranken drinken willen. Sulks alle die Kokken, Pastei-ende Banket-bakkers, Confitu- riers, ende die in onse Landen onnutte Wijn-verkoopers te sleet, ende alle die veelvuldige andere Konstenaars, werden gevoed door ende van onse schaadelijke pragt ende weelde. Het welk de aller- voorsigtigsten der opgemelden rijk gewordene Ingeseetenen vermer- kende, ende dat door continuatie van soodaanige wijse van Iee- ven, hare arremoede ofte die van hare kinderen, aanstaande sou- de weesen; andere middelen van subsistentie tragten te bekoomen, naamelik aan Regeerende Familien te Houweliken, ofte ook sonder het selven, in Regeeringe van Land ofte Stad gebruikt te werden, en- de onder der hand door aantellen van Penningen, eenige profita- bile Amten te kopen ende te bedienen. Het welk voor eerst bui- ten haar vermoogen is, om sulks seekerlik te bekoomen, ende in alleen gevalle van de gontse der Regenten hangd. Ende daar en bo- ven soo is ook het getal der geenen, die naar der Regeeringe ende profitabile Amten daar van hangende, staan ofte die te bekoomen tragten, seer groot, ende verkrijgen gemeenelik geene dan de meest-vermoogende behouftigen dar haar oogwit. Sulks die Regenten ofte Amtenaars als dan weegens haare behouftigheeden, alle ande- re gemeene Ingeseetenen, welke door haare beesigheeden, de Landen ende Steeden nog doen subsisteeren ofte bloejen, soo scherp scheeren, dat sy waarelik sig aan het behouden der selven gants niet laaten geleegen weesen, maar in teegendeel de selven alles sins schijnen te veragten. Waarom hier naa niet anders schijnd te sullen volgen, dan dat die Fonteinen allangs min, ende eindelik geen waater meer geeven, ende onse groote, trotse Revieren van Rijn, Maase, Amstel, ende Ye, als onnut verdroogen, sullen; dat is, voor ende door onsen gemeenen Ingeseetenen niet meer bevaaren ende behandeld sullen werden. Ende meenen wy derhalven den eigendlijken sin deeser FABU- LE te weesen, dat alle Menschen, die den waaren oorsprong van haare eigene grootheid ontkennen, ende sig daar van schaamen, verdorven ende vernietigd sullen werden, alsoo, volgens ons oud spreekwoord, ieman die sig sijner Neeringe schaamd, nooit sal ofte kan bedyden.

SEQ 52 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic293.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem051 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Minst geagt, meest verlooren LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac293 MOTTO_LA

Ad principia recurrendum.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem049 MOTTO_NL

Minst geagt, meest verlooren.

ID embstma_add132_emblem050 MOTTO_LA_NORM Ad principia recurrendum _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

51.De Eezel met een Leewen-huid. ALs de Reusen, Iupiter souden bestormen, quam on- der anderen sijnen helperen Silenus rijden op eenen Eezel, welke Eezel door den aanvalle van die ongemeen groote Menschen, wiens gelijken hy voor deesen nooit had gesien, vervaerd werdende, op sijn alder-luidst bestond te ruggelen ofte te krijten: Sulks de Reusen nooit soo ee- ne stemme gehoord hebbende, sig inbeeldeden, dat ee- nig seer schrikkelik Gedrogt haar soude aangrijpen; waar- om sy ook schielik de vlugt naamen. Gelijk meede daar naa Bacchus de Indianen beooreloo- gende, niet alleen van de Menades ofte Bacchanten, maar ook van Silenus op den selven Eezele rijdende, geholpen wierd. Als wanneer de selve Eezel in den strijde weeder- om schrikkende van die grouwelijke Elefanten, ten hoog- sten kreet; Sulks als daar by quam het gehuil der opge- melde dolle Wijven, in de eene hand met Slanen, ende in de andere met groene Wijn-ranken bevlogte Spietsen, slingerende; de Indianen nooit diergelijk gehoord ofte gesien hebbende, aanstonds de vlugt naamen, ende in die vlugt gedood, ofte gevangen wierden, Weshalven Iupiter ende Bacchus, als ook Silenus, even of die EEzel die van twee strijden gewonnen had, den selven van aller dienstbaarheid vry maakten, en hem daar en boven vereerden met eenen Leewen-huid, waar door hy sig des te meer inbeelde, dat die ooveriwnningen waarelik door sijne deugd verkreegen waaren; ende dienen van alle Menschen ende Beesten, die hem voormaals gekend, veragt ende gedwongen hadden. Dog als de Eezel ten selven einde sig met den Leewen- huid in der vougen hadde bekleed, dat hy meende sijne lange uitsteekende Ooren voor Hoornen, ende hy selfs der- halven voor schrikkelijker als een Leeuw te sullen werden aangesien; Soo liep hy her-ende derwaarts, naar sijne voorgaande wijse krijtende, om opgeroerde Menschen en- de Beesten te vervaaren; gelijk waarelik alle Kinderen, en- de de aller-onweeenste Beesten, in den eersten voor hem schrikten, ende vlugteden, tot dat de Vos sijne stemme gehoord hebbende, haar waarschouwde, dat het de ou- de Eezel onder nieuwe kleederen was. Sulks alle die on- noosele Menschen ende Beesten stille stonden, ende saa- gen, dat de Moolenaar den Eezel al te voeren van sijne Mooien gesien hebbende terwijle hy sweeg, efter aan sij- ne lange Eezels-Ooren kende, toetrad, hem den Leewen- huid ontnam, ende daar na hem met stok-slagen dwong, Sakken te draagen, ende alle diensten, jaa ook meer als van ouds te doen, sonder dat opgemelde Gooden sig des belgden; ten deele, om dat sy sig oover des Eezelf al te groote dommigheid schaamden, naamentlik, dat hy had gespronkt ende geroemd met het gunt hy aller meest moest verbergen. Ende ten deele, om dat hy haar in Ontsag ende Eere gelijk had willen zijn. Uitlegging der Woorden.

;

Uitlegging der Woorden. Met JUPITER, BACCHUS ende SILENUS, heb- ben de Ouden verstaan, Koningen ende Vorsten. Met den EEZEL, een dom dienstbaar mensch, die door sijn geluk laat-dunkend werd; ofte een soodaanig mensch, die door eenige voorvallen ende niet door sijne verdiensten, een aansienelik Amt bekoomen heeft. Met den LEEWEN-HUID bekleed te zijn, hebben de Ouden willen beduiden, in eenige hooge Bedieninge te weesen, ofte eenig Amt te bekleeden. Men heeft van alle oude tijden af seer veele Dwaase ende On- deugende Menschen sien klimmen tot, ende blijven in soo groote hoogheid van Eere, Goed, ende Magt: ende daar en teegen heeft men soo veele Wijse ende Deugdsaame Menschen sien needer gesmeeten, onder het geweld der Dwaasen, ofte haar geduurig sien worstelen teegen alle Smaad, Onderdrukkinge, ende Arremoede, die de ondeugende Menschen haar veroorsaken; dat eenige Men- schen daar door bewoogen zijn geworden te twijfelen:,, of ook ,,de menschelijke Saaken naar eenige Wijsheid bestierd wierden, ,,dan of alles by gevalle en sonder eenige Wijsheid veroorsaakt wierd. Want gelijk de Eerste Koningen ende Vorsten haares geslagts, die hoogheid niet door eene Vrywillige Keure ende de meeste Stemmen aller Onderaanen, maar door Bedrog, Geweld, ende veele toeval- len pleegen te bekomen; alsoo werden de Afkoomelingen deeser eer- ste Koningen ende Vorsten hares geslagts, sonder eenig haar toe- doen, ende by gevalle, tot ofte in die hoogheid gebooren. Ende het zy de selven ofte haare voornaamste Hoovelingen de Amten der Regeeringe aan den meest daar vooren betaalende verkoopen ofte niet, soo siet men in beide gevallen, dat onder de Een-Hoofdi- ge ofte Monarchale Regeeringe, die Amten meest van de ondeugenste Menschen verkreegen werden; nademaal een verstandig Deugd- saam Menschm die voorneemens is, uit het bedienen van eenig Amt niet meer eigen voordeels te trekken, dan met den gemeenen nutte der Onderdaanen ofte des Lands bestaan kan; daar vooren so veele niet sal willen geeven, als een ander die het selven Amt ten geenen anderen einde begeerd, dan om daar uit soo veel ei- gen proftijts als hem doenelik sal weesen, te trekken; son- der eenigsins het gemeen nut der Onderdaanen in agte te neemen. ende naademaal Koningen ofte Vorsten, die geene Amten ver- koopen ofte laaten verkoopen, meest alle de selven uitdeelen, sonder op eenige verdiensten te sien, alleen op het aanraaden van haaren allerliefsten Hooveling, ofte naar haare eigene Lusten ende ver- maaken, die sy scheppen,, uit het aanbrengen van een bevallig ,,Vrow-Mensch, ofte eenige goede tijdinge, uit een aardig vleyen, ,, uit een geestig woord op sijnen tijde gesprooken, uit eene ver- maakelijke kluft, Etc. Immers naademaal opgemelde Koningen ende Vorsten, in volgende de Staat-kondige regulen der Een-hoofdige Regeeringe, die Amten aan geringen ende des onwaardigen, als die daar door des te meer aan haar verpligt werden, liever begeeven, dan aan die van Grooten Huise, welke door haare geboorte ofte ver- diensten des meenen waardig, ende den begiftere des min verpligt te zijn; Soo klaagen de aller Deugdsaamste Onderdaanen, ende Hoovelingen altijds ten hoogsten oover die ondraagelijke quaa- len, van sig voor by gegaan, ende de ondeugensten als ook on- bequaamsten, boven haar verheeven te sien. Ende sien wy dit hier selfs aan den Gooden, Jupiter, Bacchus, ende Silenus, wan- neer sy den Eezel sonder eenige sijne verdiensten, jaa oovermits sijne flaauwhertige onbequaamheden, met eenen Leewen huide vereeren. Dog het zy de hoog verheevene ende uiterlik gelukkige Men- schen des geluks waardig zijn ofte niet, soo sal niet ondienstig zijn, hier met korte woorden voor te draagen, wat gedagten ende oordeelen sy middeler wijle van, ende oover sig selven be- hoorden te hebben ende te vellen. Ende in het bysonder sullen wy seggen, wat Mensch sig in deesen gevalle hoog otfte laag vermag te schatten. Want hoewel alle Menschen in sig selfs aangemerkt weesende, van eene ende deselve waardie zijn, wanneer sy gem- booren werden; soo maaken des niet te min daar naar haare toe-ende-teegen-vallen, neevens veele andere omstandigheeden, onder de selven een seer groot onderscheid. Ende is het by naast de hoog- ste Wijsheid, sig selven, met alle omstandigheeden bekleed zijnde, wel te kennen. Om waar toe te koomen, wy altijds moeten indagtig zijn, dat wy ons selven beeter, als andere Menschen ons kennen; b ende dat wy derhalven meer ons eigen oordeel oover ons eigen sel- ven, dan anderen Menschen seggen van ons, behoorden te geloo- ven: Ende daar beneevens behoorden wy ook indagtig te zijn, dat onse innerlijke waarde ofte onwaarde, meest bestaat in onse stand- vaste Wille, om Goed ofte Quaad, soo aan ons eigen selfs, als aan ande- re Menschen te doen. Ende sullen wy dit beiden wel indagtig zijn- de, veel meer reeden vinden, om een laag, als om een hoog gevoe- len van ons eigen selfs te hebben, ende in gevolge van dien, sullen wy tragten, als ware Philosophen ofte goede Christenen, te leeven. Maar de Staatkondige Menschen meenen, dat sy in deesen haare pligt voldoen, wanneer sy by sig selven wel ondersouken ende uit- vinden, wat magt sy eigendlik hebbende om sig selfs, ende andere Menschen, die booven, beneeden, ofte beneeden, haar zijn, het zy met, het zy tegen allen Regt en Reeden, te konnen baten ofte schaden. Namentlik sy ondersouken,, of sy klouk van oordeel zijn, veel weeten, ,,veel gehoord ende gesien, eene groote geheugenisse, een welgemaakt, ,,schoon, gesond, en sterk lighaam hebben, of sy veele Heerlikheeden ofte ,,Goederen als eigen besitten, of wel door gonste van Koningen en Vorsten, ,,die Amten bekleeden, sonder dat die Staatkondigen gewoon zijn, de goede Wille ofte Deugd der Menschen, ten voordeele der gemeene Onder- daanen strekkende, eenigsins in agtinge te neemen, om dat die Konin- gen ende Vorsten geene Ordre, Wetten ofte Magistraten maaken, dan voor soo veele die ten voordeele van hun eigen selfs strekken. Sulks yder hunner Onderdaanen, ende insonderheid yder Amtenaar, wel moet opmerken, wat goeds hy eenen andere, als ook sijnen Heere doen, ende wat quaads hy beiden afweeren kan. Want indien de selve Onderdanen ofte Amternaars bevinden wei- nige naturelijke gaven, ende veele swakheeden te hebben, sulks hare agting alleen op een geluk, ofte op de gonst eenes Heeren steund; so is in gevallen nodig, dat sy sig beleefd ofte neederig, in dien sy eenig Amt bekleeden, daar in dragen; ende dat sy seer weinig spree- ken; als meede dat sy met Menschen, die haar wel eer gekend heb- ben, nooit ommegaan, ende sig wagten van eenige gemeenschap met den selven te maaken, in hoedaanige geleegenheeden het selven ook soude moogen weesen. Ende oovermits de geene, die sonder eenige haare verdiensten, tot groote Eere, veele Goederen ende hoge Amten geraakt zijn; door hare kleine kennisse, gevougd by die hoogheid ende vleyerie, ende eigen-liefde, blind ende bovaardig werden: Soo vervallen sy gemeenelik soo verre van opgemelde goede Gronden, om te konnen in die agtinge blijven, dat sy allangs hare eigene gebreeken voor groote Deugden aansien, ende daar meede derven pronken, selfs by den genen, die haar allerbest, en eer sy tot die Agtinge ofte Hoogheid gesteegen waren, gekend heb- ben ofte kennen, en sy ook oover sulks door de selven by alle andere, die haar voormaals niet gekend hebben, bekend gemaakt werden, met alle haare gebreeken; waar door die Amtenaars ofte Hovelingen ge- meenelik haare Amten, ofte ten minsten alle haare agtinge verlie- sen, ende dubbeld ellendig werden. Dese FABUL leerd ons derhalven, dat het geluk den Menschen geene Wijsheid ofte Deugd, maar gemeenelik eene seer groote Laat- dunkenheid aanbrengd, ende dat sy by gevolge soo eenen groo- ten haat op sig laaden, dat sy geheel ter needer gesmeeten werden, sonder daar naa nooit weeder te konnen oprijsen, ende met daar en teegen van alle Menschen bespot zijnde, in schande ende versma- delijke arremoede, haar leeven te moeten eindigen.

SEQ 53 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic301.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem052 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Die onweetend is, werd vermeeten LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac301 MOTTO_LA

Inscitia semper arrogans

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem050 MOTTO_NL

Die onweetend is, werd vermeeten.

ID embstma_add132_emblem051 MOTTO_LA_NORM Inscitia semper arrogans _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

52. De Wolven, als ook de Schapen ende Verkens, met haare Wagt-honden. NA dat de Wolven eenen tijd lang oorlog teegen de Schapen gevoerd, ende gesien hadden, dat de Scha- pen van haare Wagt-honden soo wel beschermd wierden, dat sy met oopenbaarelik teegen haar te oorloogen, geen voordeel oover haar krijgen konden: Soo sonden sy haa- re Gesanten uit, om den Schapen aan te leggen, dat sy waarelik niet haare Vyanden, maar seer geneegen waa- ren, als reedelijke Dieren, in ruste ende vreede op haar eigen goed te leven, ende ook haar dus, als een yder op het sijnen, in vreede te laten leven. Ende vougden de Wolven daar by, dat het selven belet wierd door der Schapen Wagt- honden, wiens gebaf ende gedurig grijnsen ofte tergen, voor haar onlijdelik was. Ook seiden de wolven, dat het oorlog ten beiden sijden schadelik ofte seer lastig was, ende inson- derheid voor den Schaapen, die haare Wagt-honden moe- sten voedenl sulks indien sy eenige Wagt-honden en afdan- ken, ende de anderen soo verre af versenden wilden, dat de Wolven in haar Bos het gebaf der Honden niet souden konnen hooren, aanstonds alle het gunt ten weeder-sij- den was gedaan ende geleeden, ook ten weeder-sijden vergeeven ende vergeeten soude werden, ende de Vreede geslooten soude weesenl met voorwaarden, dat de Wol- ven gerustelik in de Bossen, ene de Schaapen in de daar- aanpaalende gras-rijke oopene Velden, haar voedsel sou- den vermoogen te souken. Welke aangeboodene Vreede de Schaapen aan-naamen; ende in gevolge van dien, veele van haare wWagt-honden afdankten, ende de ooverige wel soo verre naar andere Grensen versonden, dat de Wolven haar aanstootelik ge- baf ende grijnsen, nogte hooren nogte sien konden, maar efter bleeven de Honden so-na-by, dat de Schaapen, indien de WWOlven ontrow waaren, met eene storm-klok, die in seckere Boom hing, te luiden, haare snel loopen- de wagt-honden ten hulpe roupen souden konnen. Ende als eenigen tijd daar naa de wolven eene schoo- ne geleegendheid sagen, om de Schaapen te konnen oo- vervallen, ende dat de wolven ook ten dien einde uit den Bosse den Schaapen naaderden, ende sy haare storm-klok souden luiden, soo bevonden sy, dat de kram der klok- ke, waar aan de kleepel plagt te hangen, met der tijd. vergaan, ende dat die kleepel in haar afweesen daar uit gevallen, was; Sulks sy uit die Velden, met groot verlies, ende after laatende veele Lammeren, vlooden naar de wagt-honden, die als dan den wolven soo dapper aanvie- len, dat sy ook genoodsaakt wierden, met after-laatinge van eenigen haaren beuit, bossewaarts te keeren. Weshalven die Wolven, siende dat haar aanslag ten deele mislukt was, op een niew Gesanten uitsonden, dat de Vreede. weegens seeker mis-verstand, door eenige bal- daadige Wolven, ten onregte aan haare sijde, hoewel niet door gemeen goed-vinden, was gebroken geworden. Ende dat sy nu ook willende toonen, hoe seer sy genee- gen waren, eene verseekerde eewige Vreede met den Scha- pen te maken, bereid waren, ter verseekeringe van dien, haar tot Gijselaars oover te geeven, hare aller-liefste Kin- deren, naamelik eenige jonge wolven, mits de Schaapen daar en teegen haar nietwes ten Gijsele souden behouven oover te leeveren dan hare in vreede onnutte wagt-honden. Het welk als eene eewig-duurende Vreede, ten beiden sijden aangenoomen, met diere Eeden bevestigd, ende ten weeder-sijden volbragt zijnde; soo wierden die jonge wolven Gijselaars, allengs soo oud, dat sy seer luid be- stonden te huilen over hare gevangenisse. Het welk de oude wolven hoorende, voorwendeden, dat tegen het heilig Regt, de Schaapen hare Gijselaars beleedigen, ende de Vreede misdien door den Schaapen gebroken was, sulks sy als toen scheenen te yveren, niet alleen voor haare lieve Kinderen, maar ook voor het heilig Regt der Vreede, ende den Gysela- ren van dien, met op die weereloose Schaapen, welke nu van haare wagt-honden ontbloot waren, aan te vallen, en- de sig naar haren lust, met dat soet Schaapen-vlees te ver- saadigen, sonder eenigen teegenstand te vinden, ende met onderwijlen by den onkondigen eene groote eere te behaalen.

;

Uitlegging der Woorden. WOLVEN, zijn Menschen die door geweld ofte bedrog haar voedsel ofte grootsheid souken; namentlik, Hovelingen ofte Krijgsluiden, ende Tyrannen. SCHAAPEN, zijn weereloose onkondige ende onbedree- vene Menschen, ende insonderheid geringe Borgers en- de Boeren, waar op alle Tyrannen aasen, ende van welke te plonderen, te scheeren, ofte te schatten, sy in alle ontugt ende ooverdaad leven. WAGT-HONDEN, zijn wijse ende wel gegoede Ma- gistraats-persoonen eener Republike, welke Republike qualik-ende wel-varen haar alsoo vele ende meer Scha- de ofte Baat aanbrengd, als den gemeenen onnooselenn Ingeseetenen. Wanneer eenige Menschen, in sig selven aangesien weesende, soo swak zijn, dat sy haare weederstreevers ofte na-by geleegene Vyanden niet konnen afweeren, dan ten zy alvoorens eenige goede voorsorge gedraagen, ofte ordre gesteld zy, dat sy in tijden van noode teegen die Magtigen, door anderen werden bygesprongen ende geholpen; Soo konnen die Swakken by het eerste versuim ofte onstentenisse van hulpe, seer ligt oovervallen ende beschaa- digd werden. Ende derhalven soo is soodaanigen Swakken no- dig die magtiger weederstreevers ofte Vyanden te vermijden, ende hoe verder hoe beeter, van haar te wijken, ofte altijds seer wel op ha- re hoede te zijn. Dog alsoo de aard der Menschen, ende de gevallen deeser we- rel niet toelaaten, altijds evenwel besorgd ofte op sijne hoede te zijn: ende dat ook daar en booven de Magtigen soodaanig konnen ge-aard ofte besteld zijn, dat sy op die Swakken aasen moeten, om dat sy, sonder aar van haar voedsel te trekken, seekerlik souden vergaan; So moeten ook die Swakken sig verseekeren, dat die Magtigen als dan geen gebrek lijen, maar wel die Swakken vertee- ren sullen, wanneer ende soo haast als sy die konnen bemagtigen. Weshalven die Swakken sig van geene Sterkere, ende insonderheid van geene harer Weeder-streeveren ofte Vyanden behoorden te laten be- kallen ende beweegen, om sig ter bescherminge tegen hare Vyan- den, ongereeder te maken, ofte hare noige hulpers verre van der hand te senden, om dat sy alsdan daar door alleen den magtigen schie- lik ende gants onverwagt op haare halsen trekken souden. Het welk waarhafig zijnde, so blijkt des te meer, dat de Swakken noit, ende om gene reedenen ter wereldd, hare Wapenen ofte Hulpers be- hoorden oover te geven in de handen der opgemelde Magtigen, ten zy die Swakken dus hare kraften verminderd hebbende, aanstonds van die Magtigen, welke in het gemeen met de Reeden spotten, en met hare Eeden speelen, ooverweldigd willen zijn. De waarheid van het welken wy eenigsins konnen leren, uit de da- gelikse ervarenheid, wanneer gebeurd dat Swakke met Magtiger han- delen oover-een komen, en dat ten wedersijden ietwes bedongen werd: Namentlik en insonderheid, wanneer bedongen werd, dat de Swakken eerst ietwes doen ofte geeven sullen; Want of schoon de Swakken het bedongen voldaan hebben, en daar na van den magtiger ook het beloofden vorderen, so bevind men nogtans gemee- nelik, dat die Magtigen als dan eenigen uitvlugt ofte schoonen schijn be- denken ende voorwenden, waarom sy het selven, dat sy beloofd heb- ben ofte gants niet; ofte niet ten vollen willen doen ofte geeven, weetende dat het den swakken ongeraden sal weesen, den magtiger door den gemeenen Regter daar toe te willen dwingen. Sulks hoe de magtigen, eer het Verdrag aangegaan is, meer schoone beloften doen, om de swakken tot soodaanige onderhandelingen te beweegen, hoe die swakkere sig daar van des te sorgvuldiglijker moeten wagten. Dit aldus onder de gemeene Ingeseetenen eenes Lands voor vast gesteld zijnde, soo moeten wy daar benevens seggen, dat Menschen, by wie de Opperste Magt is, ende, die derhalven niet konnen werden bedwongen, door de gemeene Onderdaanen, om teegen haren dank ietwes te laaten ofte te doen, gemeenelik nog door schaamte nog door schande pleegen afgeschrikt te werden, van te doen ofte te laaten alle het gunt haar wel gevald ofte mishaagd, sonder sig aan eenige gedane beloften ofte eeden te vebinden. Sulks de mag- tigsten van dien gewoon zijn, de swakkeren, wanneer die in goede stande van tegenweere sig gesteld hebben, voorbedagtelik met seer schoone Beloften ende diere Eeden te misleiden, ten einde, dat die daar op betrouwende, ende sig ten teegenweere onbequamer ofte magtelooser gemaakt hebbende; sy daar na des te gemakkelijker over- vallen, ende des te seekerder door haar ooverweldigd souden konnen worden. Weshalven onder, die Opperste Magten geene Vreede ofte eenige Verbonden gemaakt konnen worden, dan mits yder van dien sijne kraften behoudende, de Swaktste onderwijlen sig soo veele doenelik, van den Magtigen afscheide, ende gescheiden blijve. Gelijk wy hier in deeser FABULE sien, dat de in sig selven weereloose Schaapen in plaatse van de sterke ende scherp-getane Wolven, haare Vyanden, te vermijden, ende nietwes gemeen mt haar te willen hebben, op haar begeeren de nodige Wagthonden ver- re van haar doen gaan, ende onderwijlen geene goede sorge dragen, dat sy op 't luiden der Klokke, door de Wagt-honden, tegen die aan- vallende Wolven, tijdelik bygesprongen konnen worden. Ende sien wy daar benevens, dat die onnosele Schapen des niet te min, ten twee- den male nietbedenken, dat sy hare Wagt-honden ten Gijsele oover- geevende, sig magteloos maaken, ende dat daar en teegen de oude Wolven, haare Jongen oovergeeevende ten Gijsele, eeven soo magtig als sy te vooren waren, blijven, Ende dat deswegen alleen het gehuil der jonge Wolven, den Ouden een genougsaam eerlik deksel is, om on- der dien schijn de weereloose Schaapen te oovervallen, ende tot ha- re spijse te gebruiken. Sulks de eigendlijke sin deser FABULE is, dat de swakken nooit de magtigen behoorden te vertrouwen. Ende dat insonderheid ge- ringe Vrye Republiken alle gemeenschap met Koningen ende Vorsten be- hoorden te vermijden.

SEQ 54 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic307.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem053 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Borger en Boer, Is Heeren Voer LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac307 MOTTO_LA

Pabula Tyrannorum plebs et rustici.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem051 MOTTO_NL

Borger en Boer, Is Heeren Voer

ID embstma_add132_emblem052 MOTTO_LA_NORM Pabula Tyrannorum plebs et rustici _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

53. De Slang, Oogen, Ooren ende Staart. De Slangen met haare eigene Oogen ende Ooren, van verre ende na-by siende ende hoorende, als ook sou- kende ende vermijdende, alles wat den geheele lighaa- me voor-ofte-naa-deelig was; hadden eenen seer langen tijd haar geheele lighaam soo wijslik bestierd, dat het da- geliks in kraften ende weelde toeneemende, alle de leeden De Slang, Oogen, Ooren en Staart. dier Slange een sonderling genougen daar in hadden be- hooren te scheppen. Des niet te min gebeurde, dat de Gat-blaas, de Mild, de Teel-leeden, de Maag, ende de schoone dog leedige Darmen, te saamen spandenl om ge- lijkelik den Staart tot opstand teegen de Oogen ende Oo- ren te verwekken, seggende, dat sy sig vougden by den Staart, ende dat derhalven den Staart door deesen nie- wen aanwasse verre het grootste gedeelte des geheelen lig- haams uitmaakte; Ende dat de geringe Oogen ende Oo- ren dus langen tijd het geheel lighaam bestierd hebben- de, de Staart volgens de natuurelijke Billikheid ende ge- lijkheid, die onder alle de leeden eenes lighaams, ten grooten wel-vaaren gedyen soude, ook nu haare beurt, om het geheele lighaam te bestieren, behoorde te hebben. Waar teegen te Oogen ende Ooren niet alleen sig stel- den, maar ook het Hert, Leever ende Lond, uit eige- ner beweegeninge de Tong deeden seggen, dat onder alle de leeden hares lighaams, soodanige ingebeelde gelijkheid niet te vinden was, ende dat die niet dan ten verderve des ge- heelen lighaams, betragt konde werden: om dat sy ken- nelik de aller eedelste deelen des geheelen lighaams, ende met haar niet te vergelijken waren; alsoo sy alle de kraft, beweeging ende leeven, aan den geheelen lighaame toe- bragten, ende dat sy des niet te min wel begeerden van de Oogen ende ooren, maar niet van die sinneloose oover- daadige ende wellustige Leeden, bestierd te werden. Dit alles ongeagt sleepte de Staart aanstonds met ge- welde het Hoofd ende het geheel lighaam, regt naar een by geleegen Eiken-Bos, alsoo daar oovervloedig voedsel was, dog bestond de staart het selven seer reukelooselik, sonder daar toe eenige bequaame weegen ofte graasige Velden bereid ofte gesogt te hebben; naamelik sy sleepte alle die Leeden over berg en dal, scherpe steenen, distelen en doornen, sulks den Hoofde het gebruik van het gesigt en ge- hoor benoomen wierd, ende het Hart, Leever ende Long weederom de Tong deeden roupen, Houd stille, houd stille, want gy verderft het geheel lighaam; Laat dog de oogen ende Ooren ons allen, gelijk voor deesen, bestieren. Dog in plaatse van te hooren, wilde de Staart liever hare groote kraften toonen, met eenen anderen steilen Berg snel op te konnen klimmen, in spijt ende eerder als een aanren- nend Ruiter haar soude konnen beloopen ende dooden. Maar dese oneenigheid, ende by gevolge domme kraf- teloosheid, veroorsaakte soo eenen tragen voortgang der Slange-staart, dat de Ruiter haar beliep, ende met sijnen swaarde het oppersten deel der Slange van het beneeden- sten scheidende, het geheele lighaam doode, ende die gedoode Leeden te sijnen eigen nutte, ofte om sijne lu- sten te voldoen, gebruikte.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben verstaan met de geheele SLANG, een Huis-gesin, ofte een Republik in goede ordre zijnde. Met OOGEN ende OOREN, Man ende WijsL: ofte de Aristokratike Regeerders eener Republike. Met Gal-BLAAS, MILD, TEEL-LEEDEN, MAAG, ende schoone leedige DARMEN, weederspanninge, toornige, wellustige, gulsige, ende ydele Kinderen, van een Huis-gesin: ofte nijdige, heers-sugtige, misnougde, geile, slampampende, aansienelike dog innerlik kaale In- geseetenen eener Republike. Met HART, LEEVER ende LONG, gehoorsaame en- de deugdsaame Kinderen in een Huisgesin: ofte de ver- standigste, deugdsaamste, welvaarenste, ende meest ge- goede Ingeseetenen eener Republike. Met STAART, Dienstbooden van een Huisgesin: ofte de aller geringste, onweetenste, ondeugenste, ende meest behouftige Inwooners, die op de Beetere Ingeseetenen Baarer Republike aasen. Met aanrennende RUITERS, die de Slang dooden ende gebruiken, Menschen die uit de twisten van anderen leeven, ende aldus bekoomen het gunt waarom getwist word, als Advocaten, Procureurs, &c. of wel een Krijgs-Ooverste, die door de Scheuringen der Republike, ofte met de kleine Leeden tegen de groo- ten op te hitsen, sig Heer van dien maakt, ende het geheel lighaam verteerd. Wanneer Menschen gebooden ofte Wetten ontfangen van ande- ren, die een gemeen interest met haar hebben ende die sy meenen wijser als de gemeene Menschen te zijn, so laten sy sig ligte- lik van de selven leiden, bestieren, oover-reeden ofte regeeren: Maar als daar en teegen Menschen gebooden ofte wetten ontfangsten van eenen Mensche, die aan sijne geboden ofte wetten niet onderworpen is, en welke dien volgens een geheel ander Interest heeft, als die aan de geboden ende wetten onderworpen zijn; soo krijgen deselve On- derdaanen billik die gedagten, dat met die gebooden ende wet- ten wel seekerlik het voordeel des gebieders ende wetgevers altijds, maar ook veeltijds het nadeel der Onderdaanen, die aan opgemelde gebooden ofte wetten moeten gehoorsamen, beoogd werd. Sulks soodanig een Hoofd, die Onderdanen gemeenelik niet oover-reed, leid, bestierd, ofte regeerd, maar tyranniseerd ende dwingd, om uit vreese van een meerder quaad, dat haar soude ooverkomen, te doen ofte te laaen, het gunt sy sonder opgemeld ge-ofte ver-bod, niet doen ofte laaten souden willen. Even dus is het by-naast gesteld, wanneer in eenen Vryen Staate, onkondige ofte dwaase Menschen, hoewel een ende het selven Interest met anderen hebbende, sig onderwinden aan allen, ende by ge- volge ook aan sig selven gebooden ende wetten in het ge- meen, ende ook aan haar in het bysonder, schadelik zijn, sy aan die geboden ende wetten niet gehoorsamen, dan uit dwang ende vree- se van een meerder quaad, dat haar soude mogen ooverkoomen. Ende oovermits de Reeden segt, dat de wijse ofte deugdsaame Men- schen, niet van den Onkundigen ofte Ondeugenden oover-reed, geleid ofte bestierd konnende werden, nog min van de selven getyranni- seerd ofte gedwongen behoorden te zijn: Soo werd daar door de grond van eene scheuringe in der Regeeringe geleg, door welke die Regee- ring in het geheel ten gronde gaat, ende ons spreekwoord be- waarheid, *dat, Geen dwang, duurt lang. Dus sien wy daageliks dat Huisgesinnen, daar Man ende Wijf de wijse zijnde, ende een Interest met haare kinderen hebbende, den selven, als ook den Dienstbooden gebieden, ende daar sy eerbiedig- lik gehoorsaamd werden; in het gemeen voorspoedig zijn, ende van den meede Ingeseetenen des Lands ofte der Steede hoog ge- agt werden. Gelijk wy meede daageliks sien, dat als Man ende Wijf on-eenig werden, ofte dat de Kinderen teegen haare Ouderen opstaan, dat als dan binnens huis alles soodanig verwerd is, dat de ondeugensten des geheelen Huisgesins, als dan gemeenelik van de minst deugende Dienstbooden, ofte van andere ondeugende Men- schen, buiten den Huise woonende, ook opgewekt werd, om aan den allerbesten het allerquaadsten te doen, namentlik, om door Lasteren en Pleiten Man ende Wijf van een, ofte Kinderen van hare Ouderen te scheiden, sonder dat het selven door Wijse ende Deugd- saamen tusschen-spreekende Vrienden kan werden belet. Waar door die Dienstboden onderwijlen den Boedel schaden, om sig te ver- rijken, de gemeene sken des Huisgesins verwareloosd, en de Partyen ten wedersijden door Advocaten, Procureurs, en Notarissen, Etc. als aanren- nende Ruiters, daar onse FABUL van gewaagd, geplukt ofte geplon- dert worden, soodaanig dat meest alle die Huisgesinnen tot arre- moede vervallen, ende by haare Meede-Ingeseetenen altijds seer klein geagt werden, ofte dat sy in het geheel vergaan. Dus sien wy dageliks, dat meest alle Koningrijken en Vorstdommen, also daar niet meer dan een Hoofd met sijnen aanhange, alle de andere In- geseetenen dwings tot gehoorsaamheid aan alle het gunt hem lust te gebieden; gedurig vol binnen-landse twisten zijn, ofte dat opge- melde Koningen ende Vorsten, geduurig buitenlandse oorelogen voeren; Sulks die Ingeseetenen aldaar gewisselik, alle magteloos, misnougd ofte arm zijnde ofte werdende, die Koningen ofte Vorsten ook veeltijds in gevaar zijn, haar Hoogheid en alles dat sy daar benevens besitten, ofte haar eigen is, door hare Onderdanen ofte door hare Vyanden, te verliesen. Dus sien wy daagliks, dat Republiken, daar de Wijsten ende Be- quaamsten Regeeren, ende daar de onkondige ofte geringste Ingeseete- nen sig van de selven laten leiden, seer langen tijd in Vreede ende all Voorspoeden, ten welstande aller, en insonderheid der WIjse en Deugd- saame Ingeseetenen duuren. Ende sien wy ook, dat in teegendeel die Republiken, alwaar de onkondige ende geringe Ingeseetenen by sor- me van Ambagten ofte Gilden, by-een koomen, om wetten voor de geheele Stad ofte Republik, ende mitsdien ook voor seer veele wij- sere ende deugdsaame Ingeseetenen te maken, ofte om uit den haare eenige Magistraaten, ter uitvoeringe der Wetten te kiesen, doorgaans aan den wijsten ende besten Ingeseetenen seer groot mis- nougen geeven, ende daar door twisten ende scheuringen veroorsaa- ken, welke aan uitheemse ofte inheemse Vorsten, Krijgs-Ooversten, ofte anderen Bevelhebberen, goede geleegendheid verschaffen, om alle de Regalia ofte Vry-en Geregtigheeden der Repunlike sig aan te matigen, en- de eindelik selfs die Republik te oovervallen, ofte te vernietigen, ende soo wel oover de wijse als oover de dwaase, groote ende klei- ne Ingeseetenen te heersen, ende eindelik die alle onder eene sware slavernie te doen buigen. Welke onse Reedenkaavelinge, wy niet dan met eene oude Historie ende eene bygevougde FABULE bevestigen sullen. Als kort na dat de Koning uit der Steede Romen geweerd, en die Republik in volko- mene Vryheid gesteld was, so bevonden veele geringere Borgers door hare quade huishoudinge, sig met vele Schulden en gelden op Interessen genomen, beladen; en geen middel hebbende, om door eene deugde- like betalinge, sig daar van te ontlasten, als ook by gevolge vree- sende, dat sy by gebreke van dien, naar inhoude der wetten, Slaven hunner Schuld-eisseren gemaakt souden werden: Soo begeerden sy, dat de Borgemeesters ende de Raad der Republike, haar door eene niewe te maken en gemeene Wet, van alle hare Schulden bevrijden sou- den. Ende alsoo de Borgemeesters ende Raaden de meeste en rijkste Schuld-eissers wesende, niet wilden soo eene onbillike wet ten na- deele van haar eigen selven maken; So liepen alle die geringe Bor- gers uit der Steede, ende setteden sig neder op den Heiligen Berge, 3000 treeden van Roomen geleegen, al waar sy sig beschansten, om niet van den rijken Borgeren oovervallen te werden. Gelijk aan de andere sijde, de rijke Borgers te Roomen ook vreesden, dat sy van den uitgeweekenen, ende te gelijk van den geringsten, die nog in der Steede gebleeven waaren, oovervallen ende gedwongen sou- den werden te lijden alle het gunt die souden gelieven te doen. Weshalven de Borgemeesters ende de Raad van Roomen goed vonden, Menenius Agrippa derwaarts te senden, om die geringe Borgers te beweegen, weder tot Romen te keeren. Welke Agrippa van geringe afkomst, ende daarom den geringen des te aangenaamer zijnde, in hare beschansinge beleefdelik ontfangen wierd, alwaar hy en ge- ringen volke ten opgemelden einde, deese Fabule rawelik voor- droug. ,,Ten tijden, als de Leeden des menscheliken lighaams nog soo ,,wel als nu niet oover-een quamen, om een Mensch uit te maken, ,,maar dat yder Lid sijn eigen Voorneemen, Raad ende Taal had: so ,,wierden sy alle misnougd oover den Buik, seggende, dat sy alle ,,voor den Buike sorgen, en voor hem met groten arbeide de nodige ,,spijse souken moesten, terwijle hy in het midden sijn rust hiel ofte ,,alle wellusten genoot. Ende beslooten sy onderling, dien leu- ,,jen Buik niet langer te voeden: Sulks de Hand voortaan geene ,,spijse in den Monde steeken, nog de Mond die ontfangsten, nog de ,,Tanden die kauwen wilden, op dat sy door dat middel den weelde- ,,rigen Buik betemmen souden. Maar voelende en siende, dat sy hier ,, door niet min als de Buik, ten uitersten maager wierden en- ,,de uit-teerden; Soo seiden die Leeden onderling, nu besef- ,,fen wy, dat yder lid des menschelijken lighaams, sijn eigen ,,dienst moet waarneemen, om het geheel te behouden, ende ,,dat wy den Buik niet meer voeden, als de Buik ons doed, ,,met de Spijse te verteeren ende in goed Bloed te verande- ,,ren, als ook met dat bloed allen Leeden toe te senden. Dus, seide haar Agrippa, sal het met u gaan, ende met ons, ten zy gy haast weeder keerd. Gy sorg-vuldige ende arbeid- saame Gemeente benyd de rust, ende veragt de beesigheeden der Raads-heeren en Rijke Borgeren, daar gy door bestaan en uw voedsel van trekken moet. Ende was alleen het verhaal deeser Fabule soo kraftig in de gemoederen der geringe Borgeren, dat sy aan- stonds naar Romen keerden, alwaar sy onder een verdrougen, dat de geringe Borgers voortaan a haare Voorstanders kiesen souden, om haar teegen de onderdrukkingen der Borgemee- steren ende des Raads te moogen beschermen.b Wat nu eigendlik de sin onser FABULE zy, meenen wy onnodig te zijn, dat alhier eigendlik klaarder uit te drukken, alsoo het selven genougsaam, met de Uitlegginge der Woorden in der FABULE begreepen, voor aan is geschied. aTribimos Plebis. b.Tit.Liv.Lib.2.

SEQ 55 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic313.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem054 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Daar Paap of Hoofling raad, En Krijgsknegt sied en braad, Of 't Wijf heeft 't Regiment, Neemd 't selden een goed ent. LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac313 MOTTO_LA

Consule queis aetas longa magistra fuit.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem052 MOTTO_NL

Daar Paap of Hoofling raad, En Krijgsknegt sied en braad, Of 't Wijf heeft 't Regiment, Neemd 't selden een goed ent.

ID embstma_add132_emblem053 MOTTO_LA_NORM Consule queis aetas longa magistra fuit _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

54.De Schildpad, Haas, ende Kikvors. DE Schildpad wel eer over hare traagheid van den Haase bespot zijnde, had, om die spot in het toekomende niet meer onderworpen te zijn, eene wedding aangegeaan met den Haase, dat sy, niet jeegenstaande haare traagheid, de selve reise eerder als hy, soude afleggen: waar op sy ook, seer vroug opstaande en gestaadig voortgaande, de wed- ding had gewonnen; terwijle de Haas, op sijne snelheid betrouwende, laat opstond, ende ook onderweege sijnen tijd in der Herberge versuimde, om sijne lusten te versadigen. Ende daar en booven wist de Schildpad, dat de Hasen ook wel eer in haare Vergaderinge rijpelik ooverlegt heb- bende, dat sy van Menschen, Honden, ende Grijp-voo- geen geduurig vervolgd wierden, sonder sig te konnen beschermen, ofte haare Vyanden beleedigen; ende dat sy daarom hadden beslooten, gelijkelik in eener diepe poe- le te springen, om aldus een eind van haar altijds be- kommerlik leeven te maaken. Dog dat sy alle sterkelik ten dien einde derwaarts loopende, hadden gesien, dat de Kikvorssen, haaren aanval vreesende, alle waaren ge- sprongen in den watere, om sig aldaar te verbergen. En- de dat derhalven een der wijste Haasen het selven opmer- kende, had aangeweesen, dat hier leevendige Schepse- len waaren, die nog meer Vyanden, als sy hadden; Jaa dat die ook de Haasen vreesden, en des niet te min haar le- en sorgvuldiglik bewaarden, met tijdelik te vlugten naar hunne sterkten, en sig aldaar te onthouden, tot dat die nood oover was. Dat sy Haasen, snelder dan de Kikvorssen zijn- de, het selven ook beeter doen konden. Gelijk die Schild- pad daar beneevens wist, dat de Haasen op deese ver- maninge hadden beslooten, voortaan ten besten des doe- nelik, hare Vyanden te vermijden, en besprongen werden- de in hoolen haar leeven te bergen: Ende dat het selfden haar soo wel was gelukt, dat het geslagt der Haasen tot heeden toe in weesen was gebleeven. Eindelik wist ook de Schildpad, dat sy sig in haare schild verborgene houdende, meenig-werven van Grijp- voogelen, ende andere Vyanden, aangegreepen was ge- weest, maar nooit verslonden had konnen werden, ende dat sy derhalven op haar van Jupiter ten gaste ge- noodigd zijnde, alle andere derwaarts gegaan, ende sy alleen ten huise gebleeven was, met die verontschuldigin- ge, dat Oost West,'t Huis best was. Dat die verontschul- diging Jupiter ook soo wel had bevallen, dat hy haar des- weegen had gebooden, voortaan haar Huis altijds, ende ook oover alle, derwaarts sy begeerde, met sig te dragen; ten einde sy van geene Grijp-vogelen verslonden, ofte van quaade Buuren gequollen soude werden. Dit alles niet jeegenstaande, soo gebeurde daar naa, dat sy de Kikvorssen ten lande seer snel springen, ende in den waatere seer snel swemmen siende, waande die seer gelukkig, ende sig selven seer ellendig te zijn, tot dat sy bemerkte, hoe de Kik-vorssen, des niet te min, ten lan- de van seer veele Woud-voogelen, ende ten waatere van veele nog snelder swemmende Water-voogelen, Slangen, ende Vissen, verrast ende verslonden wierden: als wanneer sy ten regte oordeele, seer gelukkig te sullen weesen, indien sy, naar den stand, daar sy in was, sig wilde vou- gen, sonder de standen der andere Dieren te benijden ofte te wenschen: ende derhalven soo besloot sy, ende nam standvastelik voor, hare kennisse omtrend saaken die haar eigen wel-weesen mogten betreffen, soo veele haar doe- nelik was, voortaan te vermeerderen, ende sig daar in al- tijds naar de maate haarer weetenschap te draagen.

;

Uitlegging der Woorden. Met SCHILD-PADDEN, hebben de Ouden ver- staan, trage dog vlijtige ende arbeidsame Menschen. Met HASEN, al te haastige dog wel bereisde ende belee- sene Menschen. Met KIK-VORSSEN, Boeren, ende andere gering ofte gemeen Volk, dat haastig opspringd ende weder haast duikt. WAnneer men op den verscheiden aard der Menschen agt neemd, soo bevind men, dat eenige van dien geswind in haare ligha- melike beweegingen, ende ook seer vaardig in alle hare gedagten ofte oordeelen zijn: ende dat dese twee saken den selven, als ook anderen Menschen, in den beginne altijds soo een groot behaa- gen geeven, dat sy, door opgemeld behaagen, gemeenelik wer- den opgewekt, om hoogere ende grootere saaken, dan die sy be- sitten, ofte haar betamen, te begeeren. Want oovermits soo- daanige hooge saaken niet dan by geluk, ende met onverdrietige sorge ende geduurigen arbeid plagten verkreegen te worden; en- de dat die standvastigheid selden by die vlugge lighaamen ende ge- swinde geesten ofte verstanden gevonden werden: Soo siet men oook veeltijds dat sy door het groot gevoelen, welke sy van haare eigene bequaamheeden hebben, saaken onderneemen derven, die sy door haare sorgeloosheid, versuim, ende afkeer van eenen ge- staadigen arbeid, niet bereiken konnen. Als wanneer sy alle ha- ren moed verliesende, ook haare uitwerkingen in het geheel ver- brooken werden, ende sy niet alleen vermerken, dat sy beneeden de trage Menschen, die sy voormaals te versmaden plagten, behoor- den geagt te werdenl maar sig ook als dan inbeelden de aller-ramp- saaligste onder alle de Menschen des gantsen Aardboodems te zijn. Daat en teegen bevind men, dat andere Menschen, die traag in haare lighaamelike beweegingen, ende ook in haare gedagten ende oordeelen zijn, daar door, soo by sig selven, als by andere Menschen, in seer klein agtinge weesende, niet derven groote ende hooge saaken, die haar souden konnen ontschieten, begee- ren: ende dat sy daarom tragtende maar mindere saaken, die haar betaamen, deselve allangs, ende treede voor treede, met eene soo groote sorgvuldigheid ende gestaadigen arbeid bejaagen, dat sy veeltijds hun oogwit bekoomen, ende als dan eerst bemerken, dat het eind onser werken, ende onses leevens, waarelik alle on- se voorgaande werken, ende alle ons geheel leeven kroond: als meede van haar als dan eerst vermerkt werd, dat die vlugge ende hoog-vliegende Menschen, die sy wel eer te benijden plagten, selden haar oogwit bereikende, ende veeltijds een drouvig einde maakende, waarelik niet gelukkiger als sy, maar veel ongelukki- ger zijn. Want dan vermerken sy eerst, dat men sig waarelik ge- lukkig maakt, wanneer men sijne gedagten niet soo seer laat gaan op het goed, dat een ander heeft, ende ons ontbreekt; als wel op het gunt een ander derfd ende wy besitten. Ende insonderheid bevinden sy als dan, dat men sig gelukkig maakt, wanneer men tragt, sig met sijn eigen lot te verheugen, ende stil te leven, son- der gedurig naar eenen anderen stand te haaken. Alle het welken wy meenen, door onse daagelikse ervaaringe omtrend ons eigen selven, ende andere enkelde Menschen Menschen, soo bekend te weesen, dat ten dien einde geene aanwijsinge vereist werd. Maar wel diend hier aangeweesen te werden, dat het self- de onderscheid ook in geheele Volkeren gevonden werd: Namelik, wanneer wy de grove lighamen ende de trage verstanden der Duit- sen aanmerken, ende die vergelijken met de vlugge lighaamen ende geswinde oordeelen der Francoisen; soo behaagd ons in den Begin- ne een Fransman altijds meer als een Duitsert: Maar als wy daar na rijper ooverleggen, wie van beiden in den geheelen loope sijnes leevens, meer goeds ofte quaads, baat ofte schaade, gemak ofte ongemak, sig selven ende den gantsen menschelijken geslagte aan- doed: Ende wie van beiden by gevolge door sijne eigene deugd ofte schuld, met weer genougen ofte misnougen, sijn leven be- hoorden te eindigen, Soo meenen wy, dat de prijs van dien den Francoisen niet behoorde te werden gegeeven. Immers dien wy, dat de Volkeren van Europa, die traag in hare bewee- gingen en gedagten zijn geweest, als Grieken, Romeinen, Schieten, Celten, Duitsen, Etc. Republike Regeeringen, ten voordeele der gemeene Ingeseetenen, hebben opgeregt, ende aller-langst behouden hebben, terwijle andere vlugge Volkerenm en seer schrandere Verstanden, tot ee- ne Monarchale Regeeringe, meest altijds ten voordeele van eenen Mensche, en ter onderdrukkinge aller Onderdanen strekt, vervallen zijn. Gelijk wy nog heeden sien, dat de schranderste bewooners van geheel Italien. haare gemeene Vryheid verlooren hebben, terwijlen die grove Ve- netianen ende Genueesen, als ook die trage Switsers de selve behou- den. Gelijk wy meede sien, dat geene Volkeren in geheel Europa met eene swaardere slaavernie onder eene Monarchale Regeeringe werden gedrukt, als de vlugge Francoisen, terwijle die trage Duit- sen, indien niet alle, immers ten meesten, deele hare gemeene Vry- heid naar siele ende lighame, kloukmoediger beschermen. Derhalven leerd ons deese FABUL, dat de Schildpad, dat is de traage, neederige, ende in Vryheid leevende Menschen, veel ge- lukkiger zijn als de geswinde Hasen, dat is, seer vlugge ende hoog- hertige Menschen, die veeltijds van haare Vyanden gedood, ofte als de hoog-springende Kikvorssen, van haare eigene Koningen en- de Vorsten verslonden werden.

SEQ 56 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic321.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem055 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Een die met klein beslag Sijn leeven einden mag, Heeft meen'gen blijden dag, En selden groot geklag LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac321 MOTTO_LA

Vivitur exiguo melius si noveris uti.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem053 MOTTO_NL

Een die met klein beslag Sijn leeven einden mag, Heeft meen'gen blijden dag, En selden groot geklag.

ID embstma_add132_emblem054 MOTTO_LA_NORM Vivitur exiguo melius si noveris uti _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

55. De Schaapen ende Verkens, met haare Wagt-honden. Seekere Schaapen ende Verkens, hebbende eenen en- de den selven Herder, die haar met aard-ofte staan- worpen, als ook met sweep-ende stok-slaagen by een te houden, te verweiden, ende door die middeler onder- wijle tegen de Wolven te beschermen plagt: Soo gebeurde haar, dat die Herder schielik quam te sterven. Sulks de allerwijste Schaapen aanstonds in der gemeene Vergaade- ringe voordroegen, dat sy alle indagtig waaren de onge- makken ende quaalen, die sy geduurende de sorge ende opsigt haares ooverleeden Herders onderworpen waaren geweest; ende dat alsoo die des niet te min een seer goed Herder was geweest, sy derhalven met seer goede reeden mogten besluiten, dat selfs de aller-beste Herders haare Melk daageliks aftrappen, by geleegendheid hare wol af- scheeren, ende, om haar noodig voedsel te vinden, som- tijds eenige Schaapen, ende veeltijds de andersins vrugte- loose Verkens, dooden souden: ende vougden die wijse Schaapen daar by, dat het derhalven raadsaamer was, ter gemeener bescherminge tegen de Wolven, te gebrui- ken seekere klouke Wagt-honden; die nog Schaapen nog- te Verkens, tot haare spijse te dooden plagten; ende die geener schaapen wolle tot haare kleedinge nodig hadden, maar allleen Melk voor hare spijse en drank van den Scha- pen bedingen souden: terwijle sy Schaapen ende Verkens van slijk-ende aard-ofte steen-worpen, als ook van sweep- ende stok-slaagen vry weesen, ende niet dan met baffen geregeerd werden souden. Welke voorslag allen Schapen ende ook den Swijnen wel gevallende, en die Wagt-honden die opsigt oover den Scha- pen en Swijnen aan-neemdende, als ook voor der selven heil wel sorgende; Soo nam die Kudde in alle weelde toe, ende insonderheid vermeenigvuldigen de Schapen; alsoo die sig naar alle goede ordren der Wagt-honden draagende, geen der selven van den Wolven gegeeten wierd. Maar de Verkens, siende dat de Honden nog staf nog sweep had- den, wentelden sig veeltijds in den slijke, ende weide- den wijds ende sijds, niet jeegenstaande het baffen der Honden, ende haare vermaaningen, dat sy soo doende, haar niet teegen de Wolven souden konnen bescher- men. Deese trouwe Wagt-honden sig dus veragt siende van die geenen, welk weinig ofte gants niet tor haar onder- houd verschafteden, leiden de saak oover met de niet min gehoorsaame als veel contribueerende Schaapen, ende wierd van alle de selven goed gevonden, dat de honden haare opgedraagene Magt souden ouffenenm met de onge- hoorsaame Verkens te bewdingen, ende met aan den klei- nene de straffe te beginnen. Sulks de wagt-honden daar naa eenige Biggen siende verre af weiden, den selven gebooden, by der Kudde sig te vervougen; waar op die Biggen antwoordeden, dat sy nog eenige Aard-aakers uit- graaven ende eeten wilden, eer sy sig van daar naar der geheele Kudde begeeven souden. De Honden deese onbeschaamde ongehoorsaamheid der kleinen ooverdenkenden, oordeelden, dat sy behoudens Eere ende Eed, in deesen gevalle niet konden stille staan; weshalven sy wijders gesegt hebbende, dat sy haar, by gebreeke van aanstonds voort te gaan, daar toe souden dwingen: Soo waaren die Biggen wel soo stour, haar toe te snaauwen: ,,Gy siet dat de groote Verkens dageliks veel ,,wijder van der Kudde af gaan weiden, om arger te ,,doen als wy kleine Biggen, sulks indien gy oover onse ,,kleinigheeden uwen moed op ons wild koelen, ende ,de Grooten onbedwongen laaten, gy doen sult als de ,,wreede Havikken, die de schaadelijke Arenden ende ,,Wolven voor by te vliegen, om de onnoosele Dui- ',ven te oovervallen ende te verslinden, gewoon ,,zijn. Welke woorden voor den Wagt-honden onlijdelik wee- sende, soo greep yder van dien een Bigge by den ooren, te gelijk niet min kreeten, dan of men haar de keele had af gesteeken. Ende alsoo eenige verborgene Slagtirs, om haar oogwit te bereiken, sig altijds, dog bedektelik omtrend die Kudde gehouden hadden, soo wilden die nu niet ver- suimen, dit vier van ongehoorsaamheid aan te blaasen, om het selven tot een volkoomen oproer te doen uit- bersten: in gevolge van het welke sy aanstonds de groo- te Verkens beliepen, ende soodaanig wisten op te hit- sen, dat sy al knorrende naar die Wagt-honden draafden, ende met haare schrikkelijke Verkens-tanden, sonder naar eenige reedenen, die de Honden van haar doen gaaven, te willen hooren, haar aanstonds verscheur- den, onder dien Lak, dat het Verraaders waaren. Weshalven opgemelde Slagters uitgewrogt hebbende het gunt sy voor hadden, naamentlik die Kudde ont- steld, sonder Herder, ende sonder Wagt-honden te sien, sig selven in het geheel daar van Meesters maakten; en- de voortaan de grootste ende vetste Schaapen ende Ver- kens, niet alleen tot haar noodig voedsel gebruikten, maar ook haar vlees ende vagt ten meesten prijse verkof- ten, om met die Penningen, daar van koomende, in alle ooverdaad, weelde ende wellusten te leeven. Sulks die Slagters voortaan geene Schaapen ende Verkens, dan alleen ten Slagtbanke, voededen ende aansokten.

;

Met SCHAAPEN, hebben de Ouden verstaan, gegoede Ingeseetenen, door wiens Schattingen Landen ende Steeden beschermd werden. Met VERKENS, arme wreevelige, ende arbeidende Ingeseetenen. Met Verborgene SLAGTERS, aansienelijke behouftige Ingeseetenen, die door Oproeren te verwekken, in der Regeeringe van Landen ofte Steeden tragten te geraaken. De andere Woorden deeser FABULE vereissen geene uit- legginge. MEnschen, die van gegoede Ouderen gebooren zijn, werden gemeenelik soodaanig opgebragt, dat sy door onderwijsin- ge, leefden van goede Bouken, bereisen van vreemde Landen, ende ommegaan met veelerei slag van Menschen, niet alleen kennisse krijgen van die Saaken, waar door den kost gewonnen werd, maar ook van den loope des Weerelds, ende van der Re- geeringe, in het bysonder der Landen en Steeden, daar sy gebooren zijn, ofte Woonen, Namentlik sy leeren, voor soo veel de Menschen aangaat, hoe haare Meerdere, haare Gelijken, ende haare Minderen gesind ende ge-aard zijn. Ende bevinden opgemelde gegoede Menschen, dat de Meerdere haar ter bescherminge van Landen ende Steeden, lasten opleggen, schatten ende scheeren, als ook, dat sy aan haars gelijken veeltijds ietwes van het haren moeten toegeven, indien sy in ruste willen leven, ende met geene Dingtalen gequollen zijn. Ende bevinden eindelik de gegoede Menschen, dat de arme Min- deren, de gegoede Magteloosen, in wiens dienst sy gebruikt werden, ofte met welken sy ietwes anders gemeens hebben, geduurig bedriegen, ende verkorten derven; om dat van haar by Pleidojen nietwes te halen is. Ende bevinden die ook eindelik, dat alles gaat volgens het spreekwoord: Six cincq geefd niet, Dues as heeft niet, Quatre trois moet geven, om Six cincq ende Deus as te doen leven. Dit aldus gesteld zijnde in de aller-vreedsaamste tijden, soo hebben daar en boven in tijden van oorloge, ende insonderheid van opstand ofte oproer der geringe Ingeseetenen, teegen den Re- geerderen van Landen ofte Steeden, de gegoede magtelose Inge- seetenen nietwes anders te verwagten, dan dat sy de ballen sul- len moeten betaalen, daar de anderen meede sullen speelen, ofte speelen, ende gespeeld hebben. Namentlik, dat sy door ende geduurende die twisten ofte oorlogen, seer geschat ende geschooren, ofte geplonderd, ende inhet geheel van hare goe- deren beroofd sullen werden. Ende vermits opgemelde gegoede Ingeseetenen deese quaalen voorsien, ende vreesen; soo vougen sy sig gemeenelik met groo- te Reedenen seer gaarne naar de geleegendheid der saaken, en- de der Regeeringe, welke ten hunnen tijde in weesen is, wenschende rust ende vreede in haare daagen te moogen ge- nieten, ende schrikkende booven allen, voor den Opstand, ende Oproer den Ongegoeden, tegen der Regeeringe, ofte teegen den Re- geederen hunnes Vaderlands, ende der Landen ofte Steeden, waar in sy woonen. De Ongegoeden daar en teegen, zijn meest tweederlei, naa- mentlik of van ongegoede ouderen geboren, of wel selfs door een ontugtig leeven tot arremoede geraakt. Waar van de eersten ge- meenelik dienstbare Menschen zijn, ende geene kennisse ter wereld hebben, dan van een Ambagt om den kost te winnen, zijnde voorts van een seer ontugtig leeven, dom, laat-dunkende, on- gestaadig, ende soo dol driftiig in alle het gunt sy voorneemen, dat sy, geduurende die drift, naar geene Raad ofte Reedenen wil- len ofte konnen luisteren. Ende oovermits sy, selfs buiten dien drift zijnde, weeten dat rijke Menschen haar in Regten be- trekkende, goed naar quaad geld werpen souden, ende dat de Schouten, meer geld-als bloed gierig zijnde, van haar niet trek- ken konnen: Soo zijn sy gemeenelik seer gereed ende stout, om die gegoede Magteloosen te verongelijken, oft haar eenig straf- baar geweld aan te doen. Gelijk opgemelde ongegoede Ingeseete- nen seer ligtelik bemerken, dat sy door ooreloogen ende Oproe- ren teegen der Regeeringe, geene Goederen verliesen, maar hare bequaamheid om te dienen, Konst, Ambagt ende Handen, seer ligtelik in andere Landen, om aldaar ook naar hare oude wijse te leven, oo- verbrengen konnen, ende dat sy daar en boven, geduurende het Op- roer, in eenen seer grooten getaale straffeloos ende onbekend, sou- den weesen: Ende derhalven soo zijn de selven ook altijds gereed ende geneegen tot die Oproeren. Sulks, wanneer daar nog by komen eenige sware voorvallen der Re- publike, de andere aansienlike dog ongegoede Ingeseetenen: nament- kik alle Spil-penningen, die door een ooverdadig, vuil ende ontugtig leven in schulden steeken, ofte tot die arremoede geraakt zijn, als dan niet plagten te versuimen, die andere domme Menschen onder der hand tot Opstand teegen de wettige Regenten aan te hitsen, en- de indien de selve Oproermakers de ooverhand behouden, de Re- geerders te dooden ofte te verwerpen, om sig in der selven plaat- sen te drinken, ende door dat middel sig niet alleen van de wel- verdiende Straffen te bevrijden, maar ook hare verdorvende Huis- saaken ten laste der gegoede Ingeseetenen te herstellen. De waarheid van het welken, voor soo veele het den gemee- nen menschelijken ommegang raakt; door onse daagelikse ervaa- rendheid werd bevestigd; ende voor soo veele het de gemeene Regeeringe ofte Oproeren daar teegen, aangaat, is onnoodig, daar van eenige exempelen by te brengen, alsoo de Historien aller Lan- den ende Steeden daar meede vervuld zijn. Dog indien de Lee- sers des niet te min eenige begeeren, soo behouven sy maar te ge- denken, door wien ende hoe in den Jaare 1672. ende 1673. bin- nen de Vereenigde Neederlanden, die Oproeren teegen de wettge Re- genten van dien aangesteeken, uitgevoerd, ende ge-eindigd zijn. Ende alle het selven wel ooverdagt hebbende, soo sullen sy groo- te reedenen vinden, om sig te verwonderen, hoe de Regenten eeniger Steeden aldaar seedert die tijden, ende als nu nog kon- nen goed vinden, tot Schutteren haarer Steeden aan te neemen, gants ongegoeden ende onbesoldigde Ingeseetenen, nademaal die aldus gelijk de oude Verkens onser FABULE, tanden in hare monden gekreegen hebbende, ofte uit sig selfs, ofte uit aanhitsingen eeniger heers- sugtige ende door ontugt ofte quaad leeven behouftig geworde- ne Ingeseetenen, altijds tot plonderinge der gegoede Ingeseetenen, ende tot Oproeren teegen de wettige Regenten te veroorsaaken mag- tig, ende ook geneegen sullen weesen. wat nu wijders de eigendlijke sin deeser FABULE, ende de leering van dien zy, konnen de aandagtige ligtelik bemer- ken, ende is derhalven onnodig hier gesegt.

SEQ 57 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic327.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem056 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Die op goed' Ouders is verbolgen, Moet haast den Beul of 't Kalfs-vel volgen LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac327 MOTTO_LA

Alterius non sit, qui suus esse potest. Persequitur Deus piacula in parentes.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem054 MOTTO_NL

Die op goed' Ouders is verbolgen, Moet haast den Beul of 't Kalfs-vel volgen.

ID embstma_add132_emblem055 MOTTO_LA_NORM Alterius non sit, qui suus esse potest. Persequitur Deus piacula in parentes _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

56. De Eesel sonder Herssenen ende Ooren. EEn Eesel, die in het draagen van swaare lasten, sij- nen Heere eenen langen tijd veele goede ende groo- te diensten gedaan had, wierd een maal swaarder als ge- meen belaaden, sulks hy aan eener Steene, die in sijnen weege lag, soodanig stronkelde, dat hy onder sijnen laste ter needer viel, ende sijn ondankbaare Heer toeloopen- de, hem met veele stokslaagen deede rijsen, welke harde slaagen door de groote smerte soo diepe indrukselen in des Eesels herssenen maakten, dat hy seedert dien tijd om- trend dien Steene nooit quam, sonder daar aan te geden- ken, ende sig soo voorsigtig te draagen, dat hy niet meer aan den selven Steene quam te stooten; maar veroorsaak- ten daar en boven die harde stokslaagen, dat hy eindelik van sijnen Heere scheidende, sig in eenen Woude begaf, alwaar hy een geruimen tijd seer stillekens geleefd heb- bende, het gebeurde, dat de Leew siek wierd, ende by- een riep alle de voornaamste bloedgierige Dieren, op dat die eenig genees-middel voor hem souden uitvinden: en- de terwijle geen der opgemelde Dieren eenig genees-mid- del wist, seide de Vos, dat de ooren ende herssenen eenes Eesels, naar de regulen der Genees-konste bereid zijnde, wonderlik goed waaren, om den Leewe sijne voorgaan- de sterkte te doen verkrijgen. Waarom de Leew den Vosse last gaf, den Eesel ten Hoove, ende in sijnen ge- welde te lokken. Sulks de Vos naar het Woud ging, ende den Eesele al- dus aansprak: ,, Uwe groot sterkte, luidrustige vervaare- ,,lijke Stem, groot geduld omtrend het draagen van al- ,,lerlei ongemakken, ende uwe matigheid in spijse ende ,,drank, als meede insonderheid uwe groote wijsheid, ,,volgens welke gy die al te ondankbaare Menschen hebt ,,verlaaten, om stillekens in dit Woud te leeven, heb- ,,ben u by de wilde Dieren soo vermaard gemaakt, dat ,,het lof van by de wilde Dieren soo vermaard gemaakt, dat ,,het lof van dien is gekoomen ter ooren des Leews, Ko- ,,ning aller vier-voetige Dieren, ende is die derhalven ,,geneegen, u tot sijnen oppersten Diener van Staat te ,,gebruiken. Ende vermits gy deese uwe groote deug- ,,den niet moogt verbergen, maar die ten voordeele al- ,,ler vier-voetige Dieren, waar van gy een zijt, gebrui- ,,ken moet; Soo gaa gy, mijn goede vriend, met my, ,,ik sal u seer trouwelik ten Hove leiden. De Eesel dee- se schoone woorden geloovende, ging, ende wierd ge- leid tot den leewe, die als toen sijne Pooten, om den Eesel te grijpen, uitgestrekt hebbende, sig soo swak be- vond, dat hy niet door slaan. ende hem tot sig trekken konde. Sulks de Eesel ontspringende, weeder tot sijn Woud keerdel terwijle de Leew uit vreese dat sijne on- magt ende te gelijk sijne voorgenoomene wreedheid, al- len onnooselen Dieren bekend souden worden, seer drou- vig ende schaamrood zijnde, oover dat mislukken, sig nogtans verseekerde, alle sijne behaalde schande, door vermeerderinge van magt ofte sterkte, indien hem die gebeurde, ende ook andersins niet te konnen doen ver- dwijnen. Waarom hy ook den selfden Vos bad, ander- maal den Eesel te gaan bekallen, ende ten Hoove te ge- leiden, Waar op hoewel de Vos antwoorde, gants teegen den aard der Eeselen te weesen, twee maalen teegen den sel- ven Steen te stooten, hy nogtans verhoopte, onder schijn van Vriendschap, met diere Eeden bevestigd, deesen on- nooselen te sullen konnen verleiden, naademaal men al- soo, wel veel wijsere Dieren had konnen bedriegen; Sulks hy dit Gesandschap ondernam, tot den Eesele ging, en- de hem aldus toesprak: ,,Voorwaar uwe al te groote vree- ,,se ende schigtigheid toond wel, dat gy gewoon zijt by ,,ondankbaare Boeren, ofte in Wouden, maar niet ten ,,Hoove onder de aller-beleefste ende heusse Dieren te ,,leeven: Want onse Koning oover uwe komste soo ver- ,,blijd is geweest, dat hy als by naast uit sig selven wee- ,,sende, u op het aller-vriendelijkste ende met de meeste ,,teekenen van liefde heeft willen om-armen, ende nog ,,wil, sonder eenie gedagten te hebben, u in het min- ,,sten te beschaadigen: Dit heeft hy my heiliglik geswoo- ,,ren, ende sweer ik dit ook u van sijnent wegen; my daar ,,en booven voor het naarkoomen deeses, ten Borge en- ,,de Pande stellende: keer derhalven, mijn lieve, me ,,my naar den Leewe. Door welke woorden de Eesel bewoogen wierd, weeder tot den Leewe te gaan,die hem als toen soo seeker nam, dat hy hem gegreepen, ende gedood hebbende, den Vosse in een bysonder Ver- trek oover gaf, om aldaar van de ooren ende herssenen het bewust genees-middel te bereiden. Maar de Vos ooverdenkende dat het beeter was, door die soo ongemeen heilsaame middelen, sig selfs als een ander te sterken, at dat kooksel selfs op, ende ging den Leewe als een wonder verhaalen, dat hy in den Eesele gants geene Herssenen, ende wel lange groove, maar gee- ne opregt hoorende Ooren gevonden had. Het welk als de Leew niet konde gelooven, de Vos efter betoonde waarhaftig te zijn, met deese aanmerk-waardige woor- den: ,, Voorwaar, indien deese Eesel, een regt Eesels ,,gestel, daar herssenen ende bequame ooren aan waren, ,,hadde gehd, om selfs te konnen bedenken, ofte van ,,anderen te hooren, wat hem goed ofte quaad ware, hy ,,soude nooit, teegen den aard van alle gemeene Eese- ,,len, ten tweeden maale aan den selven steen gestooren, ,,ende sig laaten beweegen hebben, weeder ten Hove te ,,koomen, daar hy eenmaal den dooden-dans ontspron- ,,gen was. Ende oovermits hy nogtans alle het voormel- ,,den gedaan heeft: soo is immers kennelik, dat hy in ,,allen deelen geen opregte Eesel is geweest, maar dat ,,hem seekerlik eenige voornaame deelen ofte innerlijke ,,leeden, moeten hebben ontbrooken.

;

Uitlegging der Woorden. Met den EESELE, die niet twee maalen oover den selven Steen stoot, hebben de Ouder ver- staan ende aangemerkt, een Mensch, voor soo vel by lighamelik, ende sonder eene reedelike Siele, be- gaafd is. Met den EESELE, die ten tweeden maale sig laat verleiden, Eenvoudige Menschen, die sig door loose ende schrandere, te meermaalen laaten bedriegen ende verleiden. Met HERSSENEN begaafd te zijn, hebben de Ouden hier verstaan, Menschen die bequaam zijn om uit haar eigen selven te bedenken, alle het gunt haar noodig ofte nut is. Met OOREN begaafd te zijn, hebben sy verstaan, Men- schen die bequaam zijn, om van anderen onderrigt en- de geraaden te werden. sonderheid met het dunsten van dien te drijven naar de Herssenen, ende daar van daan in alle onse seenuwen ende spieren: of wel, indien onse lighaamen daar en booven geene beweegingen hadden, dan die uiterlik ontstaan van de voorwerpselen onser vijf sinnen, naar on- se Herssenen, ende daar van daan naar ons hert, ende naar alle on- se andere Leeden; Soo souden wy bevinden, dat saaken, die on- se lighaamen seer gesmert ende beschaadigd hadden, ook midde- ler wijle soo diepe indrukselen in onse herssenen souden hebben gemaakt, dat diergelijke saaken daar naa ons voorkoomende, al- tijds door ons geschowd ende vermijd souden werden: tot dat al- langs, het sy door konst ofte geweld, eenig ander daar teegen strij- dend indruksel, in onse Herssenen veroorsaakt wierde. Ende is dit het gunt men in paarden ofte Honden noemd schigtig ende ongeleerd, oft wel bereeden ende geleerd te zijn. Gelijk met op dien gronde ook segt, dat een Eesel sig niet meer dan eene maal aan den self- den steen plagt te stooren. Ende oovermits de Menschen, boven opgemelde tuigen de lig- hamelike beweegingen der Beesten, besitten eene reedelike Siel, die oordee- len kan en ook in der daad oordeeld van alle, insonderheid schadelike ende smertelike beweegingen, die op ende in onse lighamen ver- oorsaakt werden, ende dat die Gedagten ofte Oordeelen te saamen, ook wel seer diepe indrukselen in onse Herssenen maken, soo plee- gen wy voortaan die ende diergelijke schaadelijke Saaken, sorg- vuldig ende standvastig te vermijden. Sulks soodanige Menschen, welke des niet jeegenstaande, sig in de selfde seer gewigtige saa- ken twee maalen laaten verleiden, in deeser FABULE ten reg- te Eesels sonder Herssenen ende sonder Ooren genaamd werden. En- de is derhalven onnoodig, de sorgen der Menschen, die goede Herssenen ende Ooren hebben, in deesen meer op te wekken. Maar is voorwaar wel dubbeld bestraffens waardig, dat de smer- ten ende schaaden, die wy andere Menschen sien, ofte hebben sien lijden; ende die wy hooren ofte leesen, dat andere Menschen lijden ofte geleeden hebben, ons niet opwekken, om soo diepe indrukselen in onse Herssenen ende Geheugenisse te maaken, dat wy de selve voordeelen uit die sagte spiegelen van anderer menschen quaalen, als uit onse eigene drouve ervaarendheid konnen trek- ken. Waarom ook de Dwaasen nietwes leeren, dan met eigene schaade ofte schande, ende dat het daar en teegen een seer wijs Mensch te agten is, die door eenes anderen Mans gevaar sijne wijs- heid vermeerderd heeft, gelijk met der waarheid daar ook by gevougd werd, dat de Dwaasen altijds ende oover alle soo veele, ende de Wijse soo weinige zijn, dat de Weereld door die weinigen niet gebeeterd, maar in weeder-wille der selven, door de groo- te meenigte der Dwaasen, altijds in den selven stande gehouden werd.* Het welk alsoo yder van ons daageliks in ons selven, ende ook omtrend andere Menschen, in het bysonder bevind, geen bewijs den ook by naast altijds by versaamde Menschen, dat is, in geheele Volkeren, bevonden werd waarhaftig te weesen. Namentlik, hoe re Keisers geplaagd, ende daar van ontslaagen geworden zijnde, t'elkens door het eigen Interest der Boosen, ende der Dwaasen Ver- geetelheid, weederom tot die schrikkelijke Eenhoofdige Regeeringe ver- vallen. Ende om tot onse Landen te keeren. Hoe meenig maalen hebben onse Graven van Holland, de gemeene Vryheid der Eedelen, der alinge Gemeenten ende der Regenten onser Landen ende Steeden vertreeden, ende eenige deugdsaamste ofte kloukmoedigste van dien, daar en booven door den Hoove ende schijn van Justitie, lijf ende goed doen verliesen, eer dat onse laatste Graaf in den Ja- re 1581. 1618. 1650. 1672. gevaaren zijn, soude ten deele te lang zijn om hier te verhaalen, ende moet ook ten deele door eene plegtiglik afgekondigde Vergeetelheid, ongeroerd blijven. Sulks wy dit sullen besluiten, met te seggen, dat het eigen Interest, ende het groot getal der Dwaase Nakoomelingen, in het gemeen magtig genoug is, om te maken, dat sy sig niet spiegelen aan de gruwe- len, die hunnen onnooselen Voorsaaten zijn oover gekoomen, om sig daar van te wagten. Sulks de eigendlijke sin deeser FABULE is, ons op te wekken, dat wy alle saaken, daar ons geleegen is, by ons selven wel te ondersouken, ende daar oover met andere Menschen raad te plee- gen, als ook onse goede besluiten daar omtrend gemaakt, seer diep in onse geheugenisse te drukken behoorden, ofte dat wy ten minsten den raad van andere Menschen omtrend die saken moeten hooren. Ofte dat wy anders sins waarelik wel dubbeld, dat is den aller-plomp- sten Ooren- ende Herssenloosen Eeselen gelijk zijn.

SEQ 58 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic335.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem057 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Een wijs Man laat sig maar eenmaal bedriegen LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac335 MOTTO_LA

Asinus ad lapidem non bis offendit eundem.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem055 MOTTO_NL

Een wijs Man laat sig maar eenmaal bedriegen.

ID embstma_add132_emblem056 MOTTO_LA_NORM Asinus ad lapidem non bis offendit eundem _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

57. De Spinnen, Vliegen, ende Swaluwen. DE Spinnen vertoonden wel eer den Vliegen ende den Swaluwen, dat alles ten nutte der Menschen gescha- pen zijnde, ook het gemeene besten der Menschen op het aller-sorgvuldigsten van alle Dieren, ende insonderheid van haar, die meest by arme menschen woonden, be- hoorde te werden behertigd: ende dat in teegendeel van dien veel vliegend Gedierte, de Kamers menschen met drek vuil maakten, de Kleederen met motten vervulden, de Spijsen met Maajen verteerden, ende ook ten aller- besten drank, door sig daar in gulsiglik te verdrinken, besoedelden. Weshalven opgemelde Spinnen verbooden, op verbeurte van lijf ende goed, dat geen vliegens Gedier- te, hoedaanig het ook waare, voortaan in de Huisen der Menschen hadde te vliegen. Ende om deese haare wet- ten te bekraftigen, sponnen sy aanstonds voor alle Deu- ren ende vensteren der Menschen, seer konstige sijne Webben, welke van de Vliegen niet gesien, ofte soo wei- nig geagt wierden, dat sy des niet te min in de Huisen tragtende te vliegen, in de Webben verwarden, ende ook bleeven hangen, tot dat de Spinnen, onder schijn van weegens het oovertreeden der afgekondigde wetten, goed Regt te doen, die Vliegen doodeden, ende sig met den Vleesse ofte den Bloede der selven, lekkerlik ende oo- vervloediglik voededen. Het welk den Vliegen in het gemeen soodaanig ver- droot; dat sy eenen uit den haaren, als een Gesant tot den Swaluwen schikten, die haar aldus toesprak: ,, De ,,vuile ende vergiftige Spinnen veinsen in haare wetten ,,seer te yveren voor den welstande aller, ende bysonder- ,,lik der arme Menschen, daar sy in teegendeel met de ,,selve Wetten nietwes beoogen, dan onder dien schoo- ,,nen schijn sig met onser ellendigen Vlees ende Bloed te ,,versaadigen. Ende oovermits sy dus doende, ende ons ,,soo bedriegelik verteerende, ook merkelik uw voedsel ,,verminderen, ende voorneemens zijn, u dus verswakt ,,hebbende, haare Webben soo sterk ende hoog te wee- ,,ven ende te spinnen, dat sy ook daar in u vangen, ,,dooden, ende verslinden sullen, daar gy nogtans op- ,,regte Beminners der Menschen, ende altijds seer goede ,,Gebuuren der selven zijt: Soo keeren wy ons geerne ,,tot u, want voorwaar, indien wy geringe Dierkens ,,onse vrye naturelijke vlugt niet mogen behouden, maar ,, in vreede moeten leeven, van door andere Dieren ver- ,,slonden te worden, het sal ons veel draagelijker wee- ,,sen, van eenen soet-singenden Beminner der Menschen ,,alleen, als van u, ende daar en booven ook van die ,,vuile ende Menschen vergiftende schijn-heilige Spinnen ,,vervolgd te werden. Doe derhalven u, ende ons dat ,,goeden, van de Wetten, welke de Spinnen soo wel te- ,,gen u als tegen ons gemaakt hebben, te verbreeken, ,,ende oover alle door hare gespranne Webben te vliegen. Welke reedenen de Swaluwen, als met haar eigen Interest oover een koomende, wel beseften, ende daar en booven soo qualik namen, dat de Spinnen haare vrye vlugt hadden derven met Wetten bepaalen, dat sy van dien tijde aan alle Spin-webben met haare vlugt braaken, de Spin- nen selfs verjoegen, ende de geheele Een-hoofdige Regee- ring ofte Republik der weinige Spinne-koppen vernieigden.

;

Uitlegging der Woorden. Met de MENSCHEN hebben de Ouden verstaan, Salus Populi, het gemeen wel-vaaren. Met SPINNEN, vuile schijn-heilige wreede Menschen, die eene wet-geevende Magt bekoomen. Met SPINNE-WEBBEN, Wetten ofte Keuren. Met VLIEGEN, seer geringe Ingeseetenen. Met SWALUWEN, Menschen die de Wetten ende de Straf- fen ontwassen zijn. VVEtten ofte Keuren zijn geschreevene Regulen, waar naar alle Ingeseetenen van seekere Landen ofte Steeden, ende ook yder slag van Menschen in ht besonder, sig in haaren Wandel ofte Handel moeten draagen, ofte by gebreeke van dien gestraft wer- den. Ende in gevalle de Menschen uit der aard niet meer haar eigen behoud ende wel-vaaren als het gemeen betragteden ende be- sorgden, ende daar beneevens niet altijds haar eigen goed bejoe- gen, ende eenes anderen verwaareloosden, soo soude hier geen groot verschil gevonden werden, of die Wetten ende Keuren door eenen Mensche, of door weinigen, ofte door seer veelen, den gemee- nen Ingeseetenen voorgeschreeven wierden: maar oovermits de Menschen in het gemeen, haar eigen goed seer driftig betragten, ende gemeen goed meest laaten verlooren gaan, ofte seer flauwelik besorgen, als ook een andermans goed in het geheel te verwaarloo- sen, ofte ook selfs de schaade tot haar eigen voordeel af te leiden, ende te doen dienen plagten; Soo bevind men ook, dat de Wetten ofte Keuren, in Landen ende Steeden, daar niet meer dan een Mensch heerst, ende Wetten ofte Keuren geeft, waarelik alleen naar des selfs lusten, ofte tot des selfs eigen-baat ofte nut, ende meest al- tijds om sulks door de beswaaringen aller andere Ingeseetenen te verkrijgen, ingesteld ende gegeeven zijn. Gelijk men ook bevind, wanneer die wet-geevende Magt vervallen is in handen van seer weinige Menschen, dat die seer weinigen haare Wetten ende Keuren wel altijds vercieren met eener Inleidinge, maar dat nogtans de Instellers ende Opgeevers van dien, waarelik daar in haar eigen voordeel altijds, ende ook veeltijds haar eigen baat, ter vemin- deringe ofte door onderdrukkinge aller andere Ingeseetenen, be- oogen. Sulks het gemeen Welvaaren in geene Landen ofte Stee- den waarelik met Wetten ofte Kouren betragt werd, dan ten zy al- daar de wet-geevende Magt is by soo veele ende soo veelerlei slag van Menschen, dat die niet alleen met woorden, maar waarelik ende in der daad, het die niet alleen met woorden, maar waarelik gende, niet konnen haar eien Welvaaren betragten, dan met eenen het Welvaaren des geheelen Volks te besorgen. Ende dat de gemeene Ingeseetenen aller Landen ende Steeden, door opgemelde Tyrannie van Eigenbaat, ook deselve ongemakken der Een-hoofdige, ofte der Regeeringe van seer weinige Menschen, by den Grieken genaamd Oligarchie, onderworpen zijn, wanneer een ofte weinige Menschen de Wetten ende Keuren uitleggen, ver- klaaren, ende executeeren mag ofte moogen, sonder des weegen door eene andere seer groote vergaaderinge, de Souveriniteit in deesen representeerende, gestraft te konnen werden, leeren ons de Ou- den, wanneer sy Wetten Netten, ofte Keuren leuren noemen, alsoo die alleen de kleine Vissen te vangen, ende daar en tegen van de Groo- ten gescheurd ofte oovertreeden plagten te werden. Ende wanneer de Ouden daar by voegen, dat selfs in onse rouwe Populare Regeerin- gen onder de Duitsen en Batavieren, de oude Gewoonten, en daar uit onstaande Goede Seeden, veel kraftiger waren, en ook veel beeter on- derhouden ofte beleefd wierden, als by andere slaaffe Volkeren seer goede Wetten. * Ende oovermits alle het voorgaande ons van ouds met eene andere FABULE seer klaar is afgebeeld, soo sullen wy die hier in plaatse van eene wijdere verklaringe laaten volgen. ,,De Leew, als Koning der Dieren, een gebod hebbende laten uit- ,,gaan, dat op lijfstraffe geen Beest den andere sonder wettige oorsa- ,,ke hadde te beschadigen, en dat yder jareliks sijn bedrijf ten Hove ,,gebiegt hebbende, des wegen vry gesprooken ofte gestraft sou- ,,de werden: Soo gebeurde, dat de Wolf ende de Vos by den Eesele ,,quamen, ende hem aldus toespraken: Broeder, ons verdriet, ende ,,vermits uwen tragen gang, sal u des te meer verdrieten, de lan- ,,ge weg, die wy ter Hofvaart, om aldaar onse Biegt te spreeken, ,,doen moeten; weshalven wy een middel bedagt hebben, om ,,ons drie daar van te ontlasten; namelik ons drie hier onderling ,,te Biegten, ende daar naa de absolutie, met onser twee getui- ,,gen bevestigd zijnde, ten Hove te senden, om middeler wij- ,,le ons by u in deese goede klavere weide te konnen verlusti- ,,gen. Het welk den Eesele geviel, ende de Vos aldus sijne Biegt ,,voor hun beiden sprak: Het is gebeurd, terwijle ik des nagts ,,door een Dorp reisde, dat een Haan met sijn ooverluid kraajen, ,,dat eedele menschelik geslagt in den slaape stoorde, des ik ver- ,,toornd werdende, den Haane den kop af beet, ende sijn lighaam, ,,op dat het de Hennen door stank niet soude beschaadigen, op at. ,,Des niet te min gebeurde drie daagen daar naa, dat sy Hebben, in *C.Tacit. deGerm. ,,plaatse van oover deese mijne weldaad dankbaar te zijn, my stil- ,,lekens voor by gaande, na riepen, Moordenaar, Moordenaar; sulks ,,ik ter bescherminge mijne eere, die ik nevens mijn leeven, ende ,,meer schat waardig te zijn, toe schoot, drie Hennen doode, en op dat ,,niet stinken souden, op at: dit is alle het gunt, waar oover ik uw ,,tegen des Konings VVet, maar tegen den eigendlijken sin van dien ,,niet gesondigd, met de Menschen te besorgen, ende met uwe Eere te ,,beschermen, des ik aanmerkende uwe seer loffelike Insigten, stem- ,,me u te absolveeren, onder belofte nogtans, van soodanige haa- ,,stigheid omtrend het dooden van Dieren, hier naa niet meer te ,,gebruiken. Ende wierd dit voorstemmen aanstonds door den ,,Eesele bejaad, ende voor goed gekeurd, terwijle de VVolf aldus ,,sijne Biegt begon. ,,Eenmaal wandelende langs den weege, sag ik eene Sog het ,,Kooren eenes armen Bowmans vertreeden, omwroeten, ende ,,verslinden, terwiijle haare Biggen hongerig weesende, van haar ,,afdwaalden, ende sig uit den slijke niet redden konden, sulks ik ,,door toorne ontsteeken oover de groote schade, die by den Bow- ,,manne aandeed, ende oover dat versuim der moederlijke pligt, de ,,selve Sog doode en op at. Drie dagen daar na den selven we gaan- ,,de, sag ik, dat die onnoosele Biggen seer mager waren geworden, ,,ende bedenkende, dat sy door gebrek van Moeders-melk, eene ,,seer ellendige lang-duurige dood seekerlik souden sterven, ten ,,waare sy uit meede-doogen haastelik gedood wierden, soo deed ,,ik het waarelik met dat Insigt, ende at haar voorts op. Dit is ,,alle het gunt ik te Biegten hebbe, ende waar oover gy kond ,,vonnissen. Sulks de Vos aanstonds daar oover aldus redeneerde: ,,Hoewel gy bekend Moeder ende Kinderen te hebben gedood, en- ,,de het ten eersten opslaage schijnd, dat gy alles sins teegen de ,,Wetten des Konings soud hebben gesondigs, soo sie ik nogtans, ,,dat uwe Motiven ende Insigten, van der Menschen schaden te behoe- ,,den, de Moeders tot hare pligt op te wekken, ende meededoo- ,,gendheid omtrend ellendige Kinderen te gebruiken, seer goed en- ,,de loffelijk zijn; welke Deugden door geene Wet verbooden ,,konnen werden. Weshalven ik u, voor soo veel my aangaat, vry ,,spreek. De Eesel dit gehoord hebbende, seide, sig met die Stem- ,,me te vougen. ,,Ende wierd hy Eesel voorts aangepord, om eindelik sig ook ,,te Biegten. Sulks hy dat in volgender wijse deede. Gy beiden ,,weet, dat mijn aard niet strekt, om andere Dieren te beschadi- ,,gen ofte eenig bloed te vergieten, ende daar van dien volgende ,,nietwes Biegten kan. Dog om u te voldoen, sal ik u ietwes ver- ,,halen, dat my onnoosele gebeurd is, terwijle ik eenen Heere ,,diende. Het was een oud Man, die seer koudelik van voeten zijn- ,,de, gewoon was, in het reisen sijne Schoenen, met wat hoois ,,daar in te steeken, droog ende warm te houden: Als ik deesen ,,eenmaal in den Wintere oover eene berg had gedragen ter plaat- ,,se daar hy soude vernagten, bragt de VVaard hem drooge mui- ,,len, op dat sijne narte ende beslikte Schoenen daar buiten blee- ,,ven. Ende daar binnen zijnde, vonden mijn Heer ende de VVaard ,,sig in der Stoove soo wel, dat nog Heer nog VVaard mijner gedagt, ,,ende my den gantsen nagt in seer bittere koude buiten Huis en- ,,de Stalle lieten staan, des ik my aldaar sonder Hooi ende Strooi ,,ofte eenig kort voeder vindende, uit seer grooten honger alle ,,het hooi uit opgemelde Schoenen at. Dit is alle het gunt ik kan ,,seggen, of soo gy't wilt noemen, Biegten, hoewel ik niet kan siien ,,dat daar op ietwes te seggen kan vallen. O seide de Vos aanstonds, ,,dit is wel aleen van Dieren te beschaadigen, ende niet van hooi ,,te eeten, gewaagen; maar indien men de gevolgen der opgemel- ,,de sake wel in siet, namelik, dat soo een heerlik Schepsel, als is ,,een koudelik oud Man, in den Wintere door u beroofd is geworden ,,van hooi, en dat by voort reisen, daar uit seer ligtelijk heeft konnen ,,volgen eene Verkoudheid, Hoeft en Buikpijn, die den ouden Man in ,,het graf souden hebben konnen sleepen, soo oordeel ik, VVOlf-Neef, ,,om de quade gevolgen, dat dese Eesel de dood wel dubbeld waardig is, ,,straf hem derhalven ten spiegele van anderenl waar op de VVOLF ,,dat avis bevestigende, toe schoot, ende den Eesele de keele af beet, ,,om hem gesaamentlik te konnen eeten, ende sijn bloed drinken, ,,gelijk de VVolf ende de Vos sig aanstonds met die spijde versadigen. Weshalven wy meenen den eigendliken sin onser twee voorgedra- gene FABULEN te weesen, dat een ofte weinige Wetgeevers al- tijds VVetten ten voordeele van hun eigen selfs maakt ofte maaken, ende dat ook een ofte weinige Regters de Wetten uitleggende, ver- klarende ende uitvoerende, die ook altijds naar hy, ofte sy, gonst ofte afgonst draagd ende draagen, ofte eenig ander voordeel voor haar eigen selfs daar uit trekken kan ofte konnen, uitgelegd, verklaard, ende uitgevoerd werdenL ende meenen wy daar beneevens, dat deese FABULEN ons by gevolge ook leren, dat de oopenbaare oovertreeders der Wetten, in die seer gebrekkelike Regeeringen ende Vier- schaaren, wegens eenige hare voorgewende goede Insigten, niet min vry gesprooken, als de kennelik onschuldigen, wegens eenige versierde quade gevolgen, altijds gestraft konnen werden. Ende meenen wy, dat daar en boven der geringe Ding-pligtigen veeltijds naar de uiterste strengheid van Regten geoordeeld ende gestraft werden, terwijl andere hoog gesteegene Ingeseetenen der Landen ende Steeden, alle goede Wetten oover- ja ver-treeden derven, ende dat sy ook de Regters, wanneer sy haar Regts-gebied tegen haar willen oeffenen, om verre werpen, end us doende, in plaatse van neevens andere Ingeseetenen, voor haaren daagelijksen Regtere Dingpligtig te zijn, ende volgens haare mis- daaden gestraft te werden, oopentlik naar hunnen lust, sonder ee- nige wetten onderworpen te zijn, oover alle de Ingeseetenen gebie- den, ende die alle slaasagtig doen dienen eene seer ellendige slaavernie. Waar in die Geweldenaars de groote Vissen ende Snouken naar volgen, naamentlik met die alleen de Netten der Visseren, waar meede men haar neevens de kleinen, dagt te vangen, te verbreeken, maar ook met daar naa alle kleindere Vissen te verslinden.

SEQ 59 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic343.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem058 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM De Groote Dieven die met goed en perlen brallen, Gewoon zijn door een Strop de kleinen te doen vallen LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac343 MOTTO_LA

Dat veniam corvis vexat censura columbas.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem056 MOTTO_NL

De Groote Dieven die met goed en perlen brallen, Gewoon zijn door een Strop de kleinen te doen vallen.

ID embstma_add132_emblem057 MOTTO_LA_NORM Dat veniam corvis vexat censura columbas _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

58. De Hooge ende Laage Boomen. DE Son sijne straalen schietende op, ende sijne warm- te mitsdien meede deelende aan, seekere vrugtbare Klingen ende Dellingen, die, ter bequamer tijden, door soete dawen ende reegenen uit den hoogen Heemele nee- derdaalende, bevogtigd wierdenl had aldaar sonder ee- nige andere voorgaande saaden, veelerei Boomen ende Heisteren uit der aarde doen spruiten; welke niet jeegen- staande veele daar op volgende koude Winters, scherpe ofte selle Storm-winden ende Haagel-buyen, allangs voor- spoediglik opwiessenl alsoo sy, in haare teederheid, daar vooren weeken ofte boogen, ende dat sy ook onderwij- len door de vettigheid des aardrijks, waar in sy geplant waren, weelig ende digte by een op-groejende, yder van dien sijn deel van dat geweld schuttende ofte draagende, de kraft van dien soodaanig verbrooken wierd, dat het selven haar niet konde beletten te bereiken de palen van haaren naturelijken wasdom. Maar zijnde opgemelde Boomen aldus geraakt in dien gelukkigen stande, voor deesen van allen gesaamentlik, ende van eenen ydere in het bysonder, soo seer gewenst; naamelik, dat de Hoogste Boomen, den Laageren Boomen ende Heisteren af hielden veele quade Winden, alsoo sy de selve op haare hoogste toppen braaken ofte schutteden; ende dat daar en teegen die Laage Boomen ook met haare hoogste takken niet alleen de stammen, maar ook de laagste takken der Hoogste Boomen bereikten ende beschutteden. Gelijk sy Boomen gesaamentlik meede gewenst ende be- reikt hadden dien stand, dat de Heisters de stammen der Laage Boomen soo wel dekten, dat de kraften der koude gebrooken wierden: Soo gebeurde des niet te min, eerst dat de Hoogste Griekse ende Italiaanse Kupressen, daar naa de stijve onversettelijke Duitse Eiken, ende eindelik de Schotse Linden, jaa selfs ook de niet diep gewortelde Vlaamse Abeelen, siende op hare eigene groote Hoogheid, sig lieten dunken, dat de andere Mindere Boomen ende Heisters haar voedsel verminderden; ende dat, indien sy selfs daar na meer voedsels, dat de mindere Boomen haar nu ontrokken, quamen te genieten, sy als dan nog veel hooger haare hoofden opsteeken, ende ook haare takken nog veel breeder uitspreiden souden konnen. Weshalven die Hooge Boomen nog meer hoogste bekoo- men willende, bevaalen alle die mindere Boomen, geene uitgesonderd, sonder eenige genade, uit te roeden. Waar teegen de Vygen-ende Olijf-als ook de Appel-ende Pee- ren-Boomen, neevens de andere Mindere Boomen, Wijn- stokken ende Heisters, seer ootmoedig vertoondenL,, Dat ,,sy uit den selven aardrijke, door gonsten des Heemels, ,,neeens malkanderen gesprooten, ende in die gemeene ,,naturelike Vryheid opgegroeid waren; dt sy ook nieman- ,,ne met haare Wortelen, Takken ofte Vrugten, eenige ,,de minste schaade deeden, maar dat sy in teegendeele ,,de Hoogere Boomen veelsins voor quade gevallen beschut- ,,teden, ende daar en boven God ende de Menschen, daar ,,hunner aller heil van koomen moeste, verheugden ofte ,,voededen. Ende versogten sy derhalven aldaar, gelijk ,,voor deesen, te oogen groejen ende bloejen. Maar alles was te vergeefs. Dese hooge Boomen greepen de Nee- derigten aan, ende roeiden de selven uit met groter vreug- de, tot dat sy selfs dus Kaal ende bloot staande, by volgen- de koude Winter-tijden, ende scherpe felle Storm-winden, soo in hare stammen als takken, dervougen wierden aan- gestraft ende getroffen, dat sy meest alle verdorden, ofte om verre waaiden, ofte dat ten minsten by naa alle haa- re takken gebrooken wierden. Meer Uitlegging der Woorden is hier onnodig, dan dat met de Hooge Vrugteloose ofte onvrugtbare BOOMEN, Heers- sugtige, Geld-gierige Menschen verstaan worden; ende dat met de Laage vrugtbare BOOMEN, de sorgvuldige ende arbeidsame Ingeseetenen der Landen ende Steeden gemeend zijn. Oovermits alle Menschen met eeven weinige kennisse, deugd ende magt gebbooren werden, ende dat de ongelijkheid ofte uitsteekendheid van magt, die sig daar naa onder den Menschen oopenbaard, seer selden haar oorsprong heeft, ofte gegrond is, van ofte op eene uitsteekende kennisse, ofte deugd, hoewel sulks naar reeden ende billikheid behoorde te zijn; maar dat in teegendeel dit onderscheid meest ontstaat uit den gelukke ofte ongelukke der geenen, van wien men geteeld ende gebooren is; ofte wel uit eenige andere gevallen, waar in onse kennisse ofte deugd sijn deel niet heeft: Soo volgd hier op ook gemeenelik, dat de Swakste Menschen, die ee- nige kennisse einde deugd, maar gants geene magt oover andere Men- schen hebben, altijds begeeren, dat de Magtigsten sig naar Reeden en- de Billikheid draagen: Ende soo volged ook in teegendeel, dat de Magtigsten sig in het gemeen bewust zijnde, dat sy de andere Men- schen nog in kennisse, nogte in deugd, maar wel in magt oovertref- fen, veeltijds de Reeden ende Billikheid soo seer versmaaden, dat sy daar naar niet luisteren, maar teegen haaren minderen enkel ge- weld gebruiken willen. Ende of wel onse Heer ende Saaligmaaker Jesus Christus selfs, als ook sijne Leerlingen, ons oovervloediglik geleerd, als ook met hare wijse van leeven ende sterven bevestigd hebben, deese waarheid, namelik:,,Dat de Menschen, sonder opsigt van Heer ofte Onder- ,,daan te zijn, aangemerkt weesende, malkanderen niet behoor- ,,den te dwingen, om ietwes uiterlik te doen ofte te laaten, maar ,,wel daar toe te ooverreeden, ende met goede exempelen van leven daar ,,toe te beweegen, ten einde het selven vrywillig ende van gantser ,,herte, ten weedersijden geschiede: Soo sien wy nogtans, dat de magtige Roomse Keisers ende haare Groote Onderdaanen, naar die goe- de Reeden ende Billikheid der swakke Menschen ende Leeraaren, soo weinig hebben willen luisteren, dat sy binnen de eerste drie honderd Jaaren, die ootmoedige ende deugdsaame Christenen, oo- ver het geheele Roomse Rijk, neegen maalen, van tijden ten tij- den te reekenen, seer wreedelik vervolgd, ende, voor soo veele in haar was, alle uitgeroeid, ofte gedwongen hebben, om vol- gens de gebooden der Heidense Priesteren, uiterlik ofte ook geveins- delik, de Afgooden te dienen, ende haar leeven aan te stellen. Ende leesen wy des niet te min, dat dese in hare neederigheid soo reedelike ende deugdsame Christenen, alleen uit krafte der waarheid de selve met een goed leven, ende met alles te lijden ende te ver- dragen, bevestigende,ongeloovelik vele Heidenen en Joden warelik tot den Christen geloove bekeerd hebbende, sonder eenig geweld daar omtrend te gebruiken, naweliks door den Eersten Christen Keiser Constatinus boven den anders gesinden gewassen waren; of sy ge- nougden sig niet met die Billikheid van uit krafte der Politike Wetten, meer als de Heidenen ende Jooden begonstigd te werden, maar tee- gen alle goede Reedenen, ende teegen de voorgaande Leere der op- regte Christenen, soo bewoogen sy den Tweeden Christen Keiser, den Heidenen haare Tempelen te ontneemen, als ook haar de oeffening van den Heidensen Godsdienst op straffe des doods te verbieden. Ende kort daar aan gebooden die Roomse Christen Keisers met oo- ver allen afgekondigde Wetten, aan alle hare Gouverneuren ende Be- amten, ook de Leeraren ofte Priesters der Heidenen, uit den gant- sen Roomsen Rijke te verdrijven, mitsgaders alle der selven Bou- ken, die voor den Heidensen, ofte teegen der Christen godsdienste geschreeven waaren, te verbranden.* De Hoosse Christen Biskoppen, die der Keiseren ooren besaaten, door het Hoofs leeven dus van den regten weege des waaren Chri- stendoms, bestaande in geweld te lijden, ende niet te doen van ende aan andere Menschen, maar te ooverdreeden die men bekee- ren wilde, afgedwaald zijnde; soo keerden sy ook, daar na als die Heidense ende Joodse weeder-spreekers ontbraaken, teegen alle andere Christelike Leeraren ende der selven Vergaaderingen, bestaanden veeltijds uit yveriger ende beetere Christenen, als die Hoofs-gesin- den waren, hoewel die met haar in der Leere niet allesins oover een quamen. Ende deeden deese Hoosse Biskoppen, teegen alle andere Leeraren, die van haar in Leere ofte leeven verschilden, ende dien volgende haar des weegen scheenen te bestraffen, om de selven onder eenen schoonen schijn te konnen vervolgen, verdrijven of- te dooden; foor de gonsten der Keiseren van tijden den tijden by een roepen, om oover die sweevende verschillen te oordeelen, Concilien, bestaan sullende uit soodaanige Biskoppen ende Leeden, die seekerlik de minst-vermoogende, aldaar als Scheurmakers ofte Ketters

SEQ 60 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic351.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem059 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Ootmoedig waaren de gedagten, Als 't onder 't kruis lag sonder kragten: Maar naawliks heeft het kragt gekreegen, Of 't toond sijn' kragten wel ter deegen. LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac351 MOTTO_LA

Debiliores semper quod aequum est postulant, sed fortioris illud parvi faciunt. Aristot.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem057 MOTTO_NL

Ootmoedig waaren de gedagten, Als 't onder 't kruis lag sonder kragten: Maar naawliks heeft het kragt gekreegen, Of 't toond sijn' kragten wel ter deegen.

ID embstma_add132_emblem058 MOTTO_LA_NORM Debiliores semper quod aequum est postulant, sed fortioris illud parvi faciunt _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

59.De Vos ende de Haan. DE Vos hongerig, ende van meeninge weesende, sij- nen buik met den Hane te versaadigen, ging stille- kens naar hem toe, ende siende dat hy schielik op eenen hoogen Boome vloog, soo meende hy des niet te min, dat hy soo onvoorsigtig soude weesen, van sig door eene, gemeene Loogen te sullen laten verleiden, ende seide hem ten dien einde: ,, Blijf dog staan, ofte koom vry af tot ,,my, want daar is van hooger hand Vreede onder ende ,,voor alle Dieren verkondigd. Maar de Haan antwoor- de daar op; Ik hebbe nog van geene Vreede onder den Dieren gehoord, ende daar en booven bedenk ik in my selven, dat het gunt gy my segt, waarhaftig zy ofte niet, het in beiden gevallen voor my het seekersten is te blij- ven in dien stande, waar in gy my nog beschadigen, nog dooden kond. De Vos dit gehoord hebbende, ende vermerkende, dat hy als toen ter versaadiginge sijnes hongers, nietwes uit- regten soude konnen, ging sijns weegs, met die hoope, dat het hem beeter gelukken soude, indien hy niet soo seer op eenes anderen mans gebrek, van kennisse ofte voor- sigtigheid, als op sijne eigene sterkte ende wonderbaarlik snelle sprongen betrouwende, den Hane laagen leide, en- de besprong, wanneer hy daar minst op dagt. Sulks de Vos, om dit werkstellig te maaken, den Haan soo vlij- tig ende geduurig beloerde, dat hy hem eindelik op het onvoorsiensten besprong, ende by der keele weg droug; dog sullende hem dooden, soo wierd hy door eene schie- like ende schrikkelke Bliksem-Donder-Wind-ende Ree- genbui, die onverwagt uit den Heemele ter aarde viel, soo ontsteld, ende ook soo ter needer geslagen, dat hy sijnen mond oopende, de Haan ontsnapte ende wijders op eenen Boome vloog. Waarom de loose ende schrandere Vos, vreesende van honger te sullen sterven, indien hy deesen Haan niet wee- der bemagtigde, alle sijne sinne inspande, om eenige middel ten dien einde uit te vinden. Ende alle sijne konsten wel ooverdagt hebbende, soo oordeele hy, dat alle de Dieren, ende in het bysonder de Haanen, soo trots ende laatdunken- de waren, dat wanneer alle gemeene Loogenen ofte Bedrog ende Geweld ontschooten was, sy nogtans ligtelik souden konnen werden bedroogen ende ooverweldigd, indien men haar ongemeen seer hare deugden, boven der waar- heid, verhefte; ende haare ondeugden, als of het waare- lik deugden waren, prees. Gelijk de Vos daar beneevens sig verseekerde, den Haan in deesen te sullen misleiden, indien hy hem alle het opgemelden wist te doen ende te seggen, onder den schijn van eene oude vertroude vriend- schap. Weshalven hy kort daar aan weederom naar dien sel- ven Haane ging, ende hem dus toesprak: ,, Uwen Va- ,,der hebbe ik in mijner jongheid gekend, ende oover- ,,mits sijne oovergroote deugden, soo heb ik voorwaar, ,,terwijle ik met hem in gemeenschap leefde, veel goeds ,,van hem genooten. Sulks ik nu in mijnen ouderdom ,,verstaande, dat hy eenen eenigen seer beroemden Soon ,,had naagelaaten, die hem in alles geleek, te vergeefs u ,,hebbe getragt te spreeken; om dat sy, sonder my te ,,willen hooren, aanstonds ontvloogt. Ende u onlangs ,,naarder soo vervoerd, dat ik my niet konder weederhou- ,,den, haastelik toe te springen, om, uit schuldiger dank- ,,baarheid, uw heilig hoogd te kussen: maar vermerkende, ,,dat hy dit ten quaadste duide, soo heb ik aanstonds u ,,los gelaaten; ende uit de selve groote geneegendheid ,,soo koom ik nu weeder tot u, om met u eene vertrou- ,,de vriendschap te maaken, ende alsoo uwe oovergroo- ,,te Wijsheid ende Deugden te vereenigen met mijne ,,Schranderheid, als ook de oude Vriendschap, die ik met ,,uwen Vadere hebbe ten nutte van beiden onderhouden, ,,te vernieuwen met u; die niet alleen alle andere Vooge- ,,len, maar selfs uwen seer loffelijken Vader verre oover= ,,trefd. ,,Want wie onder alle Voogelen heeft soo luide soet- ,,singende stem als gy? Wie heeft soo schoone veederen ,,als gy? Wie is soo wel de goede ende quaade tijden ,,voorseggen als gy? Wie kan soo wel by dage als by nagte ,,de stonden afmeeten, ende de Menschen ten arbeide op- ,,wekken als gy? Ende boven dit alles zijt gy soo Koning- ,,lik dapper in het treeden der Hennen, dat gy, sonder ,,eenig onderscheid tussen moeder ende kinderen te maken, ,,naaweliks met twaalf van dien u versaadigen kond, en- ,,de trekken de Menschen boven opgemelde voordeelen, ,,ook door uwe groote vrugtbaarheid uit de eyeren ende ,,kiekens, die gy soo oovervloediglik teeld, seer groote ,,profijten. ,,Sulks ik eindelik aanmerkende, dat de Natuur uw ,,hoofd alleen, ende geener anderer Dieren kop, heeft vercierd met eene dubbelde, te weeten Koninglike ende ,,Priesterlike Kroone, ik my ook ten hoogsten verwonder ,,oover die groote dommigheid der andere Dieren, dat ,,sy tot heeden toe uwe waardigheid niet hebben erkend: ,,gon derhalven my, die met meer kennisse begaafd ben, ,,als die sy hebben, naarder tot my te koomen, op dat ,,ik u mooge bewijsen, de Eere ende het Ontsag, dat ik ,,u schuldig ben, niet alleen met uw Magtig ende Heilig ,,Hoofd te kussen, maar ook met aan den Soone te be- ,,looven ende te bewijsen, de selve onderdaanigheid en- ,,de eere, wel eer door my aan den Vadere beloofd en ,de beweesen. De Haan dit alles ooverblijdelik gehoord hebbende, en door eene so lof-tuitende schoone Reeden bedroogen ende bewoogen zijnde, vloog haastig tot den Vosse, die hem als toen gewis greep, ende sig met sijn vlees versadigde; mee- nigwerven onderwijlen dat schijnwijs Hoofd bespottende, ende seggende: Wie heeft ooit dommer Dier, om niet te seggen Propheet, gesien, als deesen Haan, die twee- malen mijne laagen ontgaan zijnde, sig voor de derde niet gewagt, nogte die voorsien heeft.

;

Uitlegging der Woorden. Met VOSSEN, hebben de Ouden verstaan, loose Bedriegers. Met HAANEN, Menschen met gemeene kennisse ende voorsigtigheid begaafd. WAnneer de Saaken, die ons meede ofte teegen souden kon- nen gaan, ons uit ons eigen selven soodaanig voorkoomen ofte door andere Menschen voorgedraagen werden, dat sy in ons geene herts-togten van Liefde ofte Haat, Blijdschap, ofte Toorn, tot, teegen ofte oover de selven verwekken; Soo oordeelen wy in het gemeen van die Saaken, wanneer sy duister zijn, gants niet; ofte wanneer sy klaar zijn, voor ofte teegen, sonder ons selven daar in te bedriegen; ofte, gelijk wy gemeenelik seggen, te laten door eenen andere bedriegen: Ende houden wy het ook daar vooren, dat Men- schen, die in soo eenen stande niet voorsigtig genoug zijn, om sig van den quade te wagten, den gemeenen slag van Menschen niet bereiken, maar dommer en onweetender als gemeen zijn. Sulks hier uit veeltiijds ontstaat, dat boose Menschen, die andere minder vermoogende, weegens haar gemeen menschelik verstand, ende genougsaame kennisse, niet hebben konnen misleiden; den sel- ven lagen leggen, om haar schielik te oovervallen ende te oover- weldigen. Welk beiden, indien haar ondoenelik is ofte mislukt, en sy des niet te min haar quaad voorneemen tragten te gbereiken, soo is selfs voor den aller-schrandersten onder die Boosen nietwes te bedenken, dan hoe sy in den geenen, die sy door bedrog meenen te ooverwel- digen, sullen veroorsaaken de herts-togten van Liefde ofte Haat, Blijd- schap, Droufheid ofte Toorn. Ende om in desen den sinne onser FABULE naarder te komen, soo seggen wy, dat onse eigen-selfs liefde, wanneer wy van ons ei- gen selven oordeelen, ons in het gemeen soo seer verleid, dat wy meenen wel de halft wijser, deugdsaamer ende rijker &c. te weesen, dan wy wurelik ende in der daad zijn: Sulks die schran- dere ende boose Menschen, op deesen gronde bouwende ende voort gaande, met ons verre booven der waarheid te prijsen, ons allangs inneemen met die voor-oordeelen, dat sy wel tot ons genee- gen zijn: waar door sy als dan de geleegendheid bekoomen, om ke meest in ons heerst, om alsoo ons ende alle Menschen, die niet dan met eene gemeene voorsigtigheid begaaft zijn, seekerlik te konnen verleiden. Ende oovermits de Menschen in het gemeen seer Eer-oft Heers- sugtig, ende ook seer Geldgierig zijn: Soo is het ook de konst der schranderste Bedriegeren, te veinsen, seer tot iemanne geneegen te zijn, ende hem door gedurige loftuiteryen van ongemeen schoon, wijs, magtig, heilig, rijk, Etc. te zijn, ofte hem soo eenen te sul- len maaken, des selven verstand ende oordeel soodaanig te be- dwelmen, dat hy die loogenen ter sijner groot-maakinge strek- kende, al te ligtelik geloofd, ende de waarheid onser Spreek- woorden bevestigd: naamentlik, Geen arger Venijn, Dan Vriend te schijnen ende Vyand te zijn Eigene Deugden besien wy met een Vegroot- eenes anderen Menschen met een Verkleen-glas. Die wil liegen ende altijds ge- loofd zijn, moet seggen, dat eene leelike Jong-Vrow mooi is. Soo lang daar gierigen zijn, hebben de sneedigen geene nood. Want eenes Menschen gierig- righeid bedriegd altijds sijne wijsheid. Elk meend sijn uil te zijn een valk. Etc. Ende leeren ons daar en booven het selven niet alleen de Histo- rien aller Volkeren, maar ook onse geduurige Ondervinding, Wanneer men den Heidensen Keiseren ende Koningen wijs maak- te, dat in haar meer als in eenige haarer Onderdaanen, ietwes God- deliks was, ende sy sig met Tempelen, Altaren, Offerhanden en- de Gebeeden deeden eeren, ende dat nog heeden op den selven gronde de Naavolgers der selfden, Heilige Majesteiten ende Gesalfden des Heeren genaamd werden. Jaa dat meer is, de drouve ondervin- ding leed ons, dat niet alleen van ouds de blinde Heidenen sooda- nig hebben konnen werden misleid; maar dat nog heeden de Christenen, die als seer klaar siende Menschen, roemen God Almag- tig niet dan reedelijker wijse teldienen, des niet te min soodaanig in haren verstande ende oordeele verblind werden, dat men haar kan doen gelooven, dat van tijden ter tijden, Een seeker Mensch van Gode soo begaafd is, dat hy van Godsdienstige ofte Kerkelike Saken ietwes plegtilik seggende, daar omtrend niet dwalen kan. Gelijk de selve ervaarendheid ons mede leerd, dat hier nog eenige Menschen zijn, die van eene Goddedlike Sendinge roemen, ende voorgeeven, als Godes Priesters, offerhanden voor Leevenden ende Dooden alleen te mogen doen. Als ook ons niet onbekend kan zijn, dat selfs onder den geenen, die opgemelde Roomse dwaalinen verwerpen, eenige van dien derven vooreeven, door een Goddelik Beroup, Godes Gesanten ge- worden te zijn, om alleen ende met uitsluitinge van andere ge- meene Menschen, des selfs Geheimenissen ende Wille te mogen ver- klaaren, ende de Afvalligen van haare Leere, den Satan te mogen oovergeeven. Ende eindelik soo bevinden wy ook, dat hier nog eenige Men- schen zijn, die sig inbeelden bysonderlik ende op seekere tijden van den Heiligen Goddeliken Geeste aangeblasen, onderregt, ende ge- dreeven te werden. Alle welke Saaken wy meenen haaren oor- sprong te hebben, uit de alte groote eigen-selfs Liefde, die de Men- schen in het gemeen sig toedragen, als ook uit de Swakheeden der gemeene Menschen, die van alle haar onbekende Saaken seer groo- te gedagten hebben, ende sie sig insonderheid oopenbaaren, als eenige schrandere bose Menschen de selve swakheeden nog verder opwekke, om die onbedagten ende onnooselen te gebruiken ende te doen dienen tot hare eigene Grootheid, Voedsel ende Vermaak. Sulks de eigendlike sin deeser FABULE is, dat de Menschen aangevogten werdende door het Bedrog ende Geweld van anderen, in het geemen sig selven wel redden, ende door anderen geredded konnen werden; maar niet als sy door haare al te groote eigen selfs Liefde, sig selfs bedriegen, ofte sig door anderer Lostuitereyen, on- der schijn van Vriendschap, laaten verleiden, om den weg haares verderfs driftig inne te gaan, ende su ons leeren, dat ons verderf waarelik meest altijds uit ons eigen selven ontstaat.

SEQ 61 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic359.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem060 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM De goede God bewaare ons voor de Kussen des haters LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac359 MOTTO_LA

Non e fiero nemico chi no sa far l'amico.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem058 MOTTO_NL

De goede God bewaare ons voor de Kussen des haters. Prov. cap. 27

ID embstma_add132_emblem059 MOTTO_LA_NORM Non e fiero nemico chi no sa far l'amico _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

60. Een boer ende eene Slang. EEn Boer des winters oover weegen gaande, vond al daar eene seer groote stijf-bevroosene Slang, ende dier meeninge zijnde, dat de Slangen, hoe sy grooter zijn, den Huise daar sy in komen te woonen, des te meer geluks aan- brengen; soo nam hy haar op, bragtse te sijnen huise, ende verwarmde haar by den viere soodanig, dat sy hare voor- gaande kraften weeder kreeg, ende dus genougsaam van der doode verrees: Als wanneer de Boer sijnen Wijve be- val, haar van tijde ter tijden spijse voor te setten, naast den schoorsteen, in eenen hoole der muure, daar sy sig onthiel. Waar na het ook scheen, dat die Boer in sijne saaken gelukkiger als voorheen was. Efter gebeurde op eenen Sondage, dat de Boer, hooft- pijn hebbende, des weegen te bedde bleef leggen, ter- wijle sijn geheel huisgesin ter Kerke ging. Sulks het aldaar gants stil zijnde, de Slang uit den Hoole kroop, ende buiten hare gewoonte vast ommesag: waar oover die Boer, welke sulks gemerkt had, alsoo des selfs kamer-deu oo- pen naar den viere stond, geneegen weesende te sien, wat de Slang soude doen, sig verborg om daar op te letten; ende dien volgende met sijne eigene oogen sag, dat de Slang alle houken doorsien, ende nieman gemerkt heb- bende, naar den viere kroop, ende in eener groote potte met spijse, daar op te kooken staande, haar vergif deede vallen, ende straks weederom in haaren Hoole kroop, hebbende waarschijnelik die verwagtinge, dat het gehee- le huisgesin, van die spijse sullende eeten, daar van ster- ven, ende sy dus alleen Erfgenaam van alle haare naa- laatenschap weesen soude. De Boer dit gesien hebbende, groef stillekend de pot met die vergifte spijse in der aarde, op dat nieman daar door vergiftigd wierde. Ende om oover die groote on- dankbaare moorddaadige gierigheid behoorelik straffe te ouffenen, settede hy sig op dien tijd, als men der Slange plagt spijse te brengen, booven dat Hol, met eener bijle in sijner hand. Maar de Slang bewust zijnde hares schelm- stuks, kroop met omsigt, ende traager als voor heen; sulks de Boer, soo haast hy haar sag, toeslaande, de wand, ende niet haar hoofd, dat sy tijdelik intoog, klief. Eenigen tijd daar na scheenen de saaken van dien hui- se niet soo voorspoedig, als wel eer te gaan: waarom het Wijs haar Man ooverreede, die misdaag der Slange te ver- geeven, ende eene onderlinge vaste Vreede ende Vriend- schap met haar te maaken. Ten welken einde de Boer, het lieve ene heilige sout ende brood voor den Hoole ge- bragt hebbende, de Slange riep, ende daar by heiliglik swoer, dat sy allesins seeker voor hem weesen soude, in- dien sy geliefde alles te vergeeten, ende hare oude vriend- schap te verniewen. Waar op die voorsigtige ende wee- reld-wijse Slang antwoorde: ,, Vermits wy ons leven niet ,,dan eenemaal konnen verliesen, ende het ons beider- ,,sijds eeven dierbaar is, Soo is niet wel moogelik, ende ,,is ook gants ongeloovelik, dat gy my voortaan soud kon- ,, nen sien, sonder dat de geheugenis mijner al te groote ,,misdaad in u verniewd, ende gy opgewekt wierde, om ,,sorge te dragen, dat sulks niet meer door my konde ge- ,,schieden. Het welk alsoo my niet seekerlik soude kon ,,konnen doen, te beneemen, naamelik met my te doo- ,,den ofte in eewiger gevangenisse te werpen: Ende dat ,,volgens het spreekwoord: Bak quaade Eyeren in de pan, Soo koomen daar geen quaa Kiekens van.* ,,Soo heb ik voorwaar groote reeden om te vreesen, dat ,,gy sulks ook ter eerster geleegendheid soud tragten te ,,doen. Immers, al konde gy waarelik alles vergeeven, ,,jaa vergeeten, soo soude ik nogtans nimmer naar mijn ,,Hol konnen kruipen, sonder aan den wande van dien ,,te sien, de oover blijfselen der doodelike slaage, die gy op ,,mijnen kop meende te brengen, en die ik, dat nog meer ,,is, weet warelik van u verdiend te hebben; + Sulks ik be- ,,hoorde te gelooven, dat gy my die, met der eerster voor- ,,koomende geleegendheid ook warelik toebrengen soud ,,ten waare ik u voorquaame ende selfs van kant hielpe. ,,Derhalven ik oordeel, dat in deesen stande der saaken, ,,nog voor my, nog voor u, eenige veiligheid ende ver- ,,seekerdheid, om niet onderling gedood te werden, en- ,,de onderwijlen onbekommerlijker te leeven als wy nu ,,doen, kan zijn; dan ons verre van een te scheiden, en- ,,de des niet te min ten weeder-sijden op onse hoede te ,,weesen.

;

Uitlegging der Woorden. Met eener SLANGE hebben de Ouden verstaan een seer geld-sugtig ende kaarig, ofte een seer voorsigtig Staatkondig Mensch. Met eenen BOERE, een goed aardig, ligt-geloovig, onvoor- sigtig Mensch. Dewijle alle reedelijke Schepselen, geene uitgesonderd, haat eigen behoud behooren te souken, ende wanneer sy ietswes met anderen te schaffen hebben, weten dat eene wel-gestelde onderlin ge Liefde, om sig te behouden, van sijn eigen selfs behoorde te be- ginnen; So volgd hier uit; dat geen verstandig Mensch aan den an- dere eenige weldaad doed, dan met die gedagten en hoope, dat hem desweegen van den geenen, welke die weldaad genieten, ofte ook wel van anderen, by voorvallende geleegendheden, ook eenig goed sal weedervaaren. Ende wanneer daar naa de geen, welke die weldaad genooten heeft, de selve met eene andere weldaad, vry- willig, aan sijnen weldoenere selve, ofte aan den geenen, die hem lief zijn, erkend ofte niet, soo werd de selve gesegt. Dankbaar of- te Ondankbaar te zijn. Ende werd derhalven de Dankbaarheid of- te Ondankbaarheid met regten gesegt alle menschelijke Deugden op te wekken, ofte uit te blussen. Sulks in gevolge van dien de de Dankbaare Menschen ten hoogsten geagt, ende de Ondankbaare seer versoeid behoorden te werden. Gelijk het oude Latins Spreek- woord ons dat leed, namelik, Ingratum dicas & omnia dixeris. Seg maar dat hy ondankbaar is, ende sy sult soo veel quaads van dien Mensche gesegt hebben, als men van iemanne ter wereld seggen kan. Gelijke meede de Grieken met hare Fabulen eenen Ondankbaaren mensch willende afbeelden, ons voordraagen, dat de Wolf een been in sijner keele hebbende, den Kraan ootmoedig bad, hem daar van, ende mitsdien van der dood te verlossen; ende dat de Kraan het selven met sijnen langen bek, van seer diep uit der keele getrok- ken hebbende, met die hoope, dat de Wolf voor die groote wel- daad dankbaar soude wesen, de Wolf in steede van dien den Krane had ,,gesegt: Het strekke u ter oovergroote belooninge, dat ik u het ,,hoofd, wanener het in mijnen monde was, niet hebbe afgebeeten. Ende is meede aanmerkens waardig, dat de selfde Grieken ons der Wolven aard in seventien verscheide Fabulen leerend kennen, met hem wel afbeelden, Doomme, Bedroogen werdende, Bedriegende, Gul sige, Kaarige, Nijdige, Mein-eedige, ende Wreede Menschen: maar dat sy ons door den Wolve nooit eene eenige Deugd der Menschen lee- ren. Sulks sy met alle opgemelde FABULEN gelijkelik aange- merkt weesende, ons niet duistelik te kennen geeven, dat by ondankbaare Menschen gants geene Deugden te vinden zijn. Ende hoewel de Oosterse Fabulen ons wijder leeren, dat de Men- schen in het gemeen alle genootene weldaden in den sande, ende op den See-strande, en hare gedane weldaden in de klippen schrijven, al waar dat schrift door de minste winden ofte See-vloeden, aan stonds werd uitgewist, ofte iin der eewigheid blijfd, ende dat mits- dien onder alle Dieren deeser weereld geene ondankbaardere wer- den gevonden als eeven de Menschen; Soo vermoogen wy nogtans niet ons geweeten te beswaaren, met ons te onthouden, van in soodaanige gevallen, daar wy selfs gaarne van anderen geholpen souden werden, den selven behulpsaam te weesen. Dog wanneer eenige Menschen, naa seer groote genootene Weldaaden, booven die gemeene ondankbaarheid; door Geld- ofte Heerssugt, alsoo die gebreeken alleen, magtig zijn de Menschen tot de aller-snoodste Schelmstukken te beweegen, sig laaten ver- leiden, om haren Weldoener te verderven, ende te dooden; ten einde sy hem van sijne goederen berooven, ende sig daar en boven met sijne Eeer-amten bekleeden, in plaatse van hem Dankbaar te zijn: Soo begaan sy daar meede een onuitspreekelik groot Schelmstuk, en is dat een Gebrek ofte Boosheid, welke wy in onser Tale, om der seld- same ende schrikkelijke vervlouktheid van dien, met eenen woorde niet konnen uitdrukken: alsoo dat gebrek wegneemd alle gronden van onderling vertrouwen ende ommegang der Menschen, ende dat mitsdien die booswigten sig onwaardiig ende onbequaam maken, om met eenige Menschen, die sy in het bysonder alle ter versaadigin- ge van haare Geldgierigheid ofte Heersugt, souden konnen beschadi- gen ofte dooden, eenige de minste gemeenschap te hebben. Ende derhalven is het soo eene bekende groote onvoorsigtigheid ofte Staats-onkone, in soodaanige geleegendheden van gepleegde ondank- baarheid, met die bose Menschen, wanneer haar voorneemen mislukt is, te versoenen, en met die daar na eenige de minste gemeenschap te hermaken; dat sulks niet dan van gants onweetende, Staats-onkondige, domme Boeren, welke niet wijs genoug zijn, haar eigen seeker verderf te voorsien, kan werden verwagt: Gelijk om die groote Dwaasheid te verbeelden in onser FABULE, de persoon van eenen Boere en- de Boerinne voorgedraagen werd. Ende om nu onse voorgaande Reedenkaavelinge te bevestigen, schijnd wel dienstig te weesen, met exempelen aan te wijsen, dat nog heeden in onsen Lande veele diergelijke Heerssugtige, Geldgieri- ge Booswigten, als ook soodaanige onvoorsigtige Menschen zijn, ofte onlangs geweest zijn; maar soude het selven al te veel aan- stoots geeven: om dat de allerbooste ende te gelijk de allermagtigste Menschen deeses Aardboodems, sig in die Exempelen geraakt en- de gemeend te zijn, souden vermoeden, ende mitsdien gewisse- lik op den uitlegger deeser FABULEN swaare slagen souden doen vallen. Sulks het ons genoug sal weesen, nu te moogen seggen, dat de eigendlijke sin deeser FABULE is, ons te leeren, dat altijds, ende in alle Landen, diergelijke ondankbaare boos-aardige, dog onweetende ende des Staats-onkondige Menschen, als deese Boer ende Boerin was, gevonden werden.

SEQ 62 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic367.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem061 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Die een maal een Schelmstuk doet, is een Schelm, ende is noit te betrouwen LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac367 MOTTO_LA

Chi manco offende perdona assai, Chi piu offende perdona mai.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem059 MOTTO_NL

Die een maal een Schelmstuk doet, is een Schelm, ende is noit te betrouwen.

ID embstma_add132_emblem060 MOTTO_LA_NORM Chi manco offende perdona assai, Chi piu offende perdona mai _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

61. De Krokodillen ende de Koningjens. DE Krokodillen ooverdenkende, dat sy tot het saajen ende maajen, gelijk meede tot alle Handwerken on- bequaam waarenn, ende dat sy daar en booven weegens haare groote lighaamen, seer veel voedsels noodig had- den, ende dat sy het vereiste voedsel uit ende in haar eigen selfs niet verschaffen konden; bemerkten daar en teegen, dat sy seer bequaam waaren om ten waatere en- de ten lande veel voedsels op andere leevendige schep- selen te bejaagen. Weshalven sy ook goed vonden, niet verre van der See, aan de aller-vermaardste Stroom des ouden Weerelds, naamelik de Nijl, sig te onthou- den; ten einde sy op de uit der See naar booven klim- mende, als ook op de van boven naar beneeden daalen- de Vissen, souden konnen aasen, ende daar beneevens sig ook met den Vleesse aller Land-dieren souden konnen voeden. Ende alsoo die Krokodillen ter opgemelder jagte seer naarstig op pasten, ende veele vangsten deedem, soo wierden sy mits dien aldaar seer oovervloedelik gevoed. Waar en tegen de kleine Koning jens weetende, dat sy de allerkleinsten onder alle de Voogelen waren, als ook oover- denkende, dat sy seer weinig voedsels nodig hadden, en dat de tongelose Krokodillen hare monden en tanen, van den Visse ofte den Vleesse, onder het kaauwen ende slikken, daar in ofte aan blijvende hangen, niet suiveren konden; ende dat sy nogtans daar van gaarne ontlast ende gesuiverd souden werden, soo verseekerden opgemeld kleine Ko- ning jens sig, dat sy alleen daar van genougsaam, ende dat meer is, ten nutte van beiden, gevoed souden kon nen werden. Weshalven sy klein, schraal, ende maa- ger zijnde, seer ligtelik daar naar toe vloogen, ende den Krokodillen beloofden, indien sy gegeeten hebbende, haare monden wilden oopenen, dat sy Koningjens als dan daar in vliegen, ende de selve monden als ook haa- re tanden ende keele, van den aanhangenden ofte daar in blijvenden Visse ofte Vleesse suiveren, ende daar meede te vreeden weesen souden, sonder eenig ander voedsel ofte loon te begeeren. Het welk de Krokodillen aannaamen, ende in gevolge van het beloofden, t' elkens als sy gegeeten hadden, haare monden oopenden: ge lijk meede de Koningiens niet versuimden, aldaar haar voedsel van het ooverschot der Krokodillen te souken, ende te vinden. Het welk ten nutte van beiden, eenen seekeren tijd geduurd hebbende, soo wierden die Koningjens door het nuttigen van dat niew ende seer aangenaam voedsel soo lekker ende gulsig, dat sy vermerkt hebende haar peu- teren in den monde, tanden ende keele, den Krokodil- len seer aangenaam te zijn, ende soo veel gemaks aan te brengen, dat sy daar door gemeenelik van den slaape bevangen wierden: Soo verlokte haare gulsigheid, ende insonderheid deese slaap der Krokodillen, de Koningjens soodaanig, dat sy gesaamentlik beslooten, in der selven slaape schielik het peuteren in den monde te laaten, om in der keele te kruipen, ende aldaar wijder niet alleen meer spijse te vinden, maar ook het aller-lekkerste beet- jen, naamentlik de leeven, te eeten. Het welk ook al- soo geschag. Maar terwijle die Koningjens sig dus met die leever meenden te versaadigen, besweeken de Kro- kodillen, slooten haare monden, ende stierven: Sulks die domme ende al te gulsige Koningjens, haare aller- meeste wellusten meenende te versaadigen; aldus ook door haare domme gulsigheid haar leeven eindigen.

;

Uitlegging der Woorden. Met KROKODILLEN werden hier verstaan, In- geseetenen eenes Lands ofte Steeden, die van buiten des Lands ofte van buiten der Steeden, soodaanige Winsten den Lande ofte den Steeden, daar sy woonen, inbrengen, dat sy daar van le- ven, ende andere meede Ingeseetenen ook van haar ooverschot konnen doen leeven. Met KONINGJENS werden verstaan, alle andere Ingeseetenen, die haaren dienste ofte haare Handwer- ken, ende lijfs ofte leevens behouften, ter consum- tie in dat Land ofte die Steede, verhuuren ofte ver- koopen, om van de Winsten die sy dar op haare meede Ingeseetenen doen, te leeven. Met den LEEVER, werden verstaan, de Winsten, welke den buiten-landsen Handelaaren, ende die haar behulpsaam ofte ten dienste in die qualiteit zijn, tot haar eigen onderhoud noodig zijn, of wel, die sy, het zy in die qualiteit ofte ook als Menschen, noodig heb- ben, om dien handel met profijt te drijven, ofte te konnen subsisteeren. Indien men sig konde verbeelden eene seer volkrijke Stad, ge- leegen in eene gants onvrugtbaare Landsdouve, aan Visseloose wa- teren, weins Ingeseetenen sig souden beesig houden met onder- ling te dienen ofte gediend te worden, als ook met, voor, ende aan malkanderen alle lijfs-ende leevens-behouften te verschaffen, te maaken ende te verkoopen; sonder dat ieman der selven van buien in die Steede eenige vrugten ote winste bragte: Soo soude die stad konnen werden vergeleeken by eenen Mensche, die daageliks voedsel no- dig hebbende, nogtans het selven buiten sijnen lighaame niet konnende vinden, ten raade soude werden, sijnen honger te stel- pen, met sig in armen ofte beenen eene Ader te oopenen, ende daar uit sijn eigen bloed te suigen. Ende soude die Mensch aan- stonds bevinden, dat sijn lighaam, met een voedsel uit sijne ei- gene Leeden getrokken, niet bestaan, maar quijnen ende vergaan soude; ten waare van buiten eenig bequaam voedsel in den ligha- me gebragt wierde. Ende oovermits alle de Ingeseetenen eener Stad te saamen, waarelik een Politik ofte Borgelik lighaam uit maaken, soo is het eeven dus ofte naar geraade, gesteld met die Steeden, welke uit haare eigenen Situatie den Ingeseetenen gants geene, ofte al te weinige Vrugten ende Leevens-middelen verschaffen kon- nen. Ende is dit de reeden, waarom men nooit eene diergelijke Stad vind, wiens weesen bestaat in dienstbaare Menschen, als Medicijns, Ad- vocaten, Procureurs, Brood-bakkers, Bier-brouwers, Kleedermaakers, Met- selaars, Timmerluiden, ETc. haare diensten, ende waaren, alleen aan de eigene Ingeseetenen van haare Stad doende ende verkoopende. Al- soo alle de selven, met dus op malkwanderen te aasen, ende geene winsten te doen, dan die haaren meede Ingeseetenen af gaan sou- den, aanstonds quijnen, ende seer haast verteerd weesen souden. Welk ons besluit niet kan werden geswakt, met aan te wijsen, dat in seer veele groote Steeden, van ouden tijden af, soodaani- ge dwingende Gilden zijn geweest, oovermits men die Steeden wel doorsoukende, bevinden sal, dat die Steeden, of door eene groote Hof-houdinge eenes Heeren, ofte door groote daar voor by loopende Stroomen, ende een versierd Stapel.Regt, gevoed werden door de Winst ende een voedsel, dat den Vreemdelingen af gaat. Dit Besluit derhalven aldus voor vast gesteld weesende, soo blijkt klaarelik, dat alle opgemelde Ambagts-luiden, ende andere Dienstbare Menschen, in soodanige Steeden dependeeren en gevoed werden, van hare meede Ingeseetenen, ofte van andere Menschen, die buiten der Steede vrugten ofte winsten vergaders ofte gedaan hebbende, genegen zijn, alle die winsten vergaderd ofte gedaan tot, en voor haar nooddrust, gemak ende vermaak aan anderen hare meede Ingeseetenen te besteeden. ENde soodaanige nutte Ingesee- tenen, die de andeen aldaar doen leeven, zijn Landbouwers, bin- nenlandse Vissers, Renteniers, die buiten des Lands haare Gelden op Wissel laaten loopen, ofte op Renten uit geeven aan haare meede Ingeseetenen, welke daar meede van buiten des Lands, winsten in den Lande weten te brengen. Gelijk meede insonderheid soo- danige seer nutte Ingeseetenen zijn, alle binnenlandse Manufacturiers, buiten-landse Handelaars, Vissers, Reeders in Scheepen, met allen die in den selven in die qualiteit ten dienste ofte behulpsaam zijn, met haar eenige koopwaaren te verkoopen, ofte haar anders sins ten dien- ste te weesen. Alle welke Ingeseetenen haar selven door haa- re buitenlandse winsten gevoed hebbende, alle die andere In- geseetenen ook van haar ooverschot in der eewigheid konnen voe- den. Dog in gevalle opgemelde dienstbaare Ingeseetenen, Ambagtslui- den, ende Verkoopers ter sleet binnen der Steede, niet tragten haa- re teering soodaanig aan te stellen, dat sy sig met soodaanig vry- willig ooverschot der buitenlandse winsten laaten genougen, maar leui ende gulsig werdende, van den Regeerden haarer Steeden versouken, dat sy van haaren Dienste, Ambagte ofte Slijtinge, een Gild gelieven te maaken, met uitsluitinge van alle anderen, dien Dienst, dat Ambagt ofte die Neeringe niet te moogen doen, dan op seekere voor haar soo voordeelige, als voor an- dere haare meede Ingeseetenen alsoo naadeelige Bepaalingen ende Voorwaarden: Soo zijn dit waarelik onse ESOPISE Ko- ningjens. ENde is gevalle, dat ook de Regenten soodaaniger onvrugtbaa- relik geleegene Steeden, soo onvoorsigtig zijn, het selven als dan toe te staan, soo zijn dit ook waarelik onse in slaape gevallene ESOPISE Krokodillen. Want als dan vergaaderen die Gildemeesters ofte Ooverluiden seer selden, dan met onder haar te beden- ken, eenige ordre, om door Monopolien meerdere winsten ten laste der gemeene Ingeseetenen, ende ter verkortinge van der andere meede-Ingeseetenen aangeboorene Vryheid van den Re- genten te versouken ende te bekoomen. Het welk allengs, ende met der tijd soo verre gaat, dat die nutte Ingeseetenen, welk buiten des Lands ofte der Steede handelen, ha- re leevens behouften niet konnen bekomen, dan met daar vooren van haare Winsten soo veele aan die Gilde-broederen op te schieten, dat sy niet genoug oover houden, om alle andere lasten der Re- publike te dragen ende aldaar te konnen subsisteeren, waarom sy als dan genoodsaakt werden, maar andere Landen ende Steeden, daar sy meer Vryheid genieten, ende min geschooren werden, te verloopen. Ende werden sy als dan gevolgd van alle die geenen, welke haar in die qualiteit ten dienste ofte behulpsaam zijn. Sulks ook als dan die seer ligt vervliegende Gilde-broeders en- de Werk-gesellen, welken den opgemelden nutten Ingeseetenen in die qualiteit, ofte voor soo veel sy Menschen waaren, ten dienste zijn geweest, dit gemeen verloop, oovermits haaren kleinen omslag ende weinige bagadje, seer gemakkelijk kon- nen volgen, ende ook volgen moeten. Ende alsoo konnen die Gilden ende Gilde-broeders geene doen bloejen, maaar wel den geheelen ondergang dier Steeden veroorsaaken, wanneer sy in de- sen slaaperige ofte versuimende Regenten ontmoeten. Sulks de eigendlijke sin deser FABULE is, dat de Regenten van behouftige Steeden, nooit behoorden te gedoogen, dat Gilde- broeders ende dienstbaare Menschen eener ende der selve neeringe, by een quamen, en Requesten instelden, ter verminderinge der Vryheid ha- rer meede Ingeseetenen, ofte ten laste der selven. Ende dat inson- derheid opgemelde Regenten sig seer sorgvuldiglik behoorden te wagten, eenige Wille-keuren te maken, waar by haare Ingesee- tenen, die van anderen leeven, in weeder-wille ende ten laste der meede Ingeseetenen, die haar ten werke stellen ofte doen leeven; haar voedsel ofte winsten bekoomen moogen ofte kon- nen. Om dat die nutte ende groote meede Ingeseetenen verloo- pende, noodsaakelik die kleinen, welke van de Winsten der anderen moeten leeven, ook verloopen moeten, ende aldus eene civile Dood veroorsaaken; soo voor haar selven als voor haar Wel- doeners, ende voor eene geheele Steede.

SEQ 63 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic373.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem062 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Het zijn sterke beenen die weelde draagen konnen LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac373 MOTTO_LA

Secundae res sapientum animos fatigant.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem060 MOTTO_NL

Het zijn sterke beenen die weelde draagen konnen.

ID embstma_add132_emblem061 MOTTO_LA_NORM Secundae res sapientum animos fatigant _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

62. De Vos sonder Staart. EEn Vos, die wel eer op seer geringe plankjens breede waateren had oover gevaaren, mits sijne Staart als een seil opsteekende, ende daar meede den wins bequa- melik vangende: ende die daar beneevens in sijne hooge ende wonderlijke onnaarspoorelijke sprongen, sig van sij- ner Staarte bediende als van eenen Stiere, om sig te doen needer vallen soo ende daar het hem geliefde, ja die daar en boven van de Vloojen, als sijne binnen-landse Vyanden, geplaagd werdende, de selve all te gelijk konde dooden, wanneeer het hem maar geliefde opgeheevener Staarte al langsamer hand in den watere te gaan, ende te duiken, om door dat middel de Vloojen, in den troppe der Staarte ge- dreeven hebbende, als dan die Staart schielik onder den waatere te haalen, ende all de Vlooijen te gelijk daar op ende daar in te doen drijven ende verdrinken: ende ein- delik een ende deselve Vos, welke selfs den Wolf, sijnen grooten uitheemsen Vyand, in eenen oopenbaaren kam- pe had ooverwonnen, alleen met die konsten, dat hy sij- ne Staart bespit, in der stoffe gewenteld, ende als dan in de oogen des Wolfs geslingerd hebbende, door die scherp-bijtende slijke, hem eerst het gesigt benoomen, ende daar na gedood had; Die Vos seggen wy, was door alle deese klouke daaden seer vermaard ende ge-eerd ge- worden. Dit alle sniet jeegenstaande, wierd die Vos eindelik in eener strikke gevangen, sonder daar uit te konnen gera- ken, dan alvoorens eenen slag van den Boere, die de vangst sijner Strikke quam besigtigen, te verwagten; welke Boer als dan meenende den Vosse het hoofd te klieven, door des selfs spartelen miste, ende hem den Staart af hiew. Welke Vos dus ontsprongen zijnde, in sijner eenig- heid sijn verlies betreurde, ende ooverdagt, dat hy, die voor deese van andere Vossen seer ge-eerd ende geagt was geweest, nu, dus mismaakt zijnde, ende sig als voor heen van sijne Vyanden niet konnende redden, wel haast van de andere Vossen, sijne oude Vrienden, sig versmaad soude sien, in vougen dat de dood hem wenschelijker dan het leeven soude wesen: ende dat hy ook daar en boven van sijne vyanden wel haast gedood soude werden. Sulks hy eenen tijd land getwijfeld hebbende, of hem soude lu- sten soodaanig langer te leeven ofte niet, eindelik eenen moed grep, door hoope* dat hy veele gesellen in sijnen ongelukke soude konnen bekoomen, ende daar door sijn verlies, indien hy sijne saak wel aan leide, draagelijker maaken soude. De Vos ging derhalven in der vergaderinge der Vossen, alwaar hy in volgender wijse sprak: ,,Mannen Broeders, ,,ik hebbe oover alnge gedagt, op de ongemakken, die ,,onse lange ende swaare Staart ons aandoed: ende ,,weegens onse onderlinge Maagschap vind ik my ver- ,,pligt, alle de selven u nu voor te draagen. Want voor ,,eerst is seeker, dat onse Wijskens haar waater niet loo- ,,sen konnen, sonder de selve te bepissen; ende dat sy ,,als dan den Staart door haare swaarte ende langte ,,over slijk, stoffe ofte sand sleepende, ende veel van ,,dat daar aan blijvende hangen, haaren lighaame eene ,,seer afsienelijke vuiligheid, als ook eene ondraagelijke ,,swaarte veroorsaakt, ende haar door alleen dik ,, doed vallen in de handen onser vyanden. Alle deese ,,ongemakken zijn wy Mannen ook in tijden van Ree- ,,gen onderworpen. Ende daar boven gebeurd veel- ,,tijds, dat wy met onsen geheelen lijve de Strikken, Vosse- ,,vallen, ende laagen der Laageren ontgaan zijnde, ofte onse ,,in hoolen geborgen hebbende, onse Staart in den Strik- ,,ken ende Vallen gekneld blijfd; gelijk my allerklouksten ,,Vosse selfs onlangs gebeurd is: ofte het gebeurd nog meer, ,,dat wy by den Menschen door onse Staarte ontdekt, ,,ende daar by opgehaald werden. Sulks waarelik onse ,,Staart ons nergens toe schijnd te dienen, dan om van ,,ons schandelijke Vloer-vaagers te maaken. Weshalven ,,ik besluit, u seer ernstig te raaden, dat gy in aller haast ,,u ook de Staart doed af kappen. De meeste eenvoudige Vossen in der haaste niet weeten- de, wat daar in te doen ofte laaten soude weesen, en de schijnende als by ooverrompelinge ende de meeste stemmen, sig allen de Staart te sullen laaten afkappen: Soo stond een der kloukmoedigsten op, ende sprak als volgd: ,,Mannen Broeders, ons werd hier voorgesteld ,,ende aangeraaden eene Saak, welke, indien wy eenmaal ,,gedaan sullen hebben, ons in der eewigheid beletten sal, ,,ooit weeder in den selven stande, daar wy nu in zijn, te ,,keeren; weshalven het in allen gevalle eene groote ende ,,aller noodigste wijsheid is, daar in niet te treeden, dan ,,rijpelik te konnen ooverweegen. My aangaande, weet ,,ik van nu af aan, ende behoord ook nu u allen indag- ,,tig te zijn, in hoe veele geleegendheeden onse Staart ,,ons dienstig is geweest, ende hoe meenigmaalen sy ons ,,uit doods benauwdeeden verlost heeft. Ende meen ik, ,,dat selfs deese Vos sig schaamen soude, ons dit aan te ,,raaden, ten waare hy albereids sijne Staart quijt zijn- ,,de, ook met onse schaade ende schande de sijne hoop- ,,te te verminderen. Door welke reedenen, aller een- voudiger Vossen oogen soodaanig wierden geoopend, dat sy deesen Vos niet alleen om sijner staarteloosheid ver- smaadeden, maar hem ook als eenen valsen schandelijken Schelm ende Verraader, eewiglik uit haare Vergaderinge banden: ende hy derhalven als een woest Balling, afson- derlik van alle Vossen, moetende leeven, in dubbelde schane; arremoede ende spijt, seer haast dat seer ellen- dig leeven eindigde.

;

Uitlegging der Woorden Met VOSSEN hebben de Ouden verstaan, Men- schen die met een goed menschelik verstand be- gaafd zijn. Met de STAART, hebben sy verstaan de bysondere en- de ook algemeene Vryheid. MEn segt gemeenelik, dat de Menschen de Dood, der Arremoe- de, ende de Schande, soo seer vreesen, dat sy, om die te ont- gaan, ofte haar Leeven te verlangen, als ook haare Goederen ende Eere te vermeerderen, veeltijds van alle deugden soo verre afdwaa- len, dat sy sig niet ontsien, om het eene te ontgaan, ende het andere te bekoomen, God Almagtig te versaaken, haar eigen soet Vaaderland te verraaden, ende haare lieve Kinderen, Ouderen, Broede- ren ende Sufteren, van haare goederen te berooven, ende alle die haar ander sins seer lieve Menschen alsoo in verdriet te brengen: op dat selfs een soo groot verdriet ontgaan souden mogen, welk sy sig verbeelden in arme ofte eerloos te leeven, of wel in het sterven geleegen te zijn. Dog of wel de Dood hier door ons voor aangesteld, ende by anderen de vreeselikste onder alle vreeselike saaken genaamd werd; a Soo leeren ons nogtans de Gedenkschriften, welke ons de geschiedenissen ende den aard der Menschen voordragen, dat de Dood veel min als de Schande, wierd gevreesd van de Atheniense Vrou- wen, wanneer die van der onstervelikheid der Sielen, door den Philosoof Plato ooverreed zijnd; om die te genieten, sig in groo- ter meenigte blijdelik doodeden: en dat de Republik geenen raad konde vinden, om sulks in het toekomende te beletten, dan met af te kondigen: ,, Dat men alle de lijken der geenen, die sig sel- ,,ven souden dooden, naakt uitgeschud op der markt, t' haarer ,,schande, ten toone soude stellen. Gelijk meede de Historien ons leeren, b dat de Duitsen van ouds, wegens eenige flaawhertig- heid ende ontrow in den strijde beweesen, voor Schelmen uit alle gemeene Vergaaderingen gebannen, ofte ook de Ooverspeelige Wij- ven door haare Mannen daar van oovertuigd, ende smaadelik als eereloosen uit den huise gedreeven zijnde, veeltijds om die Schande te ontgaan; sig voorbedagtelik, ende met hulpe haarer Ouderen ofte naaste Maagen, verhingen. Ende bevinden wy ook daageliks, dat de Arremoede ons niet swaat om draagen soude weesen, indien de selve niet altijds den Armen by alle Menschen, jaa selfs by die geenen, daar van sy, in weelde zijnde, seer plagten gepreesen ende hoog geagt te zijn, die schande aanbragt, dat sy voor veragtelijke ende belaggelijke Menschen gehouden werden.a Ende indien niet daar en teegen alle die veel goeds besitten, gemeenelik daar om alleen van de mee- ste Menschen plagten ge-eerd ende gepreesen te werden.b Het is dan waarelik de vrees van de schande, ende een verkeerde begeerte van ge-eerd te werden, die gemeenelik oorsaak der opgemelde groote Schelmstukken is. Dog het is tijd, naarder aan den sinne onser FABULE, te ko- men. Een yder weet dat eener, die sig vrywillig een Slaaf maakt van eenen anderen Mensche, daar hy een Vry-man konde blijven; het veragtelikste ende het schandelikste schelmstuk bedrijfd, dat een Mensch ooit op sig selven uit voeren kan. Ende daarom siet men ook veeltijds, dati die sig bewust zijn, soodaanig vuil stuk begaan te hebben, anderen ook aanraaden desgelijks te doen ; op dat sy, door dat middel haare schande met de meenigte hunner meede-ge- sellen, eenigsins souden minderen. Dus gaat het ook in Vrye Landen ende Steede, daar een Mensch in soo grooten aansien is geraakt, dat de mindere Ingeseetenen ende Ma- gistraats-persoonen die verkeerdelik Eer-ofte Heers-sugtige, ende wa- relik de aller schandelikste slaaffe Menschen zijn, vermoeden den Hoogst gesteegen met hulpe van eenige weinige anderen, Heer ofte Tyran oover alle de Ingeseetenen der selve Landen ende Steeden te kon- nen maken, want sy gemeenelik als dan gelijk boos-aardige Slaven, sig ten dien einde ten Hove aangegeven, ende daar door ook hare Vry- heid verlooren hebbende, niet rusten met soo een groot schelmstul alleen gedaan te hebben; maar ook daar en boven geduurig an- dere Menschen, welke sy ter uitvoeringe haares schelmstuks van nooden hebben, aanraaden sig meede ten Hove te begeeven, om aldaar de selve schelmstukken, die sy begonnen hebben, te helpen uitwerken ende volvoeren, ten dien einde haar seer smaakelik voorstellende alle de voordeelen die sy aldaar souden konnen ge- nieten, ende in het geheel verswijgende, alle de sorgen, ongemak- ken, ende ellenden, welke die Menschen seekerlik onderworpen zijn, die sig Slaven van eenen Heere gemaakt hebben, ende welke dien volgende van dien tijde aan nietwes uit eigener beweeginge mo- gen doen ofte derven seggen, maar altijds naar eenes anderen voor- pijpen dansen ende singen moeten. Ende insonderheid verbergen deese slaafse ende Land-verraadende Menschen voor den geenen die sy voorneemens zijn ten Hove te trekken, de groote smert die haar oover den hoofde hangd, indien sy sig dus Staarteloos gemaakt heb- bende, anderen niet konnen beweegen om sig ook de Staart te laaten afhouwen. Dit hebben wy in de voorleedene eewe gesien aan den Regenten der afvallige Neederlandse Provintien, welke sig onder de Heerschap- pie des Konings van Hispanien, ofte om beeter te seggen, onder deses Erf-Hertog-ofte Erf-Gravelike Bedieninge begeeven hebbende; gedurig den vryen Vereenigden aanradeden, insgelijks te doen; seer breed voorstellende alle de groote Vryheeden, die sy genooten, en- de de groote Lasten, die de Vereenigden alleen om den schijn van ee- ne meerdere Vryheid te genieten, moesten draagen: maar in het geheel verswijgende het swaare juk des Pausdoms, ende hoe groo- te Slaavernie ofte ellendige stand het is, te woonen in eenen Lan- de, daar het wel-ofte quaalik0vaaren, jaa Leeven ofte Dood al- ler Ingeseetenen eenes Lands, hangd van de gonsten ofte afgond- sten eenes eenigen Mensche. Eindelik hebben wy ook in de voorafgaande ofte onse Eewe gesien ofte gehoord, dat eenige slaafse Ingeseetenen van Koningrijken, Her- togdommen, Landen, ofte Steeden, die wel eer vry geweest zijn, om naar den eis der Republike, Dienaren van Staat te mogen kiesen ofte niet; sig daar na hebben laten beweegen, om eenemaal ende voor alleen, soodanige Erf dienaren te kiesen, ende mitsdien voor soo vee- le hare ende der geheele Republike Vryheid te verminderen. Ende hebben wy vervolgens gesien, dat de selve slaaffe Menschen daar na ook seer hebben gewoeld ende gewroet, om de vrye Regenten ende Ingeseetenen van andere Republiken, Steeden ende Landen, te kon- nen bekallen, dat sy meede soodanige Erf-dienaren koosen: maar dat die altijds geandwoord hebben; Gy hebt de Vryheid gehad, om naar den eis uwer Republike Dienaren van Staat te kiesen ofte niet, ende in allen gevallen eenen kiesen willende, den bequaamsten te kiesen, nu zijt gy die Vryheid quijt, ende moet u laaten bedienen van onbequaamen ofte ook quaad-willigen, soo als sy gebooren sullen worden. Deese uwe schande soud gy gaarne met onse schaade min- deren, waarom gy ook beantwoord werd, gelijk de wijste Vos in de ESOPISE FABULEN onsleerd, namelijk: ,, Wy sien waar het ,,u schort; ende wat gy voorneemens zijt. Gy hebt uwen Staart ,,niet wel bewaard, maar laaten afknappen, ende raaded gy der- ,,halven, dat wy het ook doen, om u gelijk te zijn. Wy daar ,,en teegen bevinden ons met onser Staarte soo wel, dat wy die ,,standvastiglik denken te behouden. Ende dus meenen wy den eigendliken sinne deeser FABULE soo genougsaam te hebben verklaard, dat het gevolg, ende meer van dien te seggen, grooten aanstoot geeven soude konnen, in ge- valle Quaadwillige Leesers het selven teegen de goede wille des Au- theurs, op seekere onse geschiedenissen souden willen toepassen.

SEQ 64 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic381.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem063 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Dat men maar eenemaal doen kan, moet men niet haast, maar wel doen. LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac381 MOTTO_LA

Nemo ad id sero venit, unde nunquam cum semel venit, potuit reverti. Senec. in Herc. Fur.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem061 MOTTO_NL

Dat men maar eenemaal doen kan, moet men niet haast, maar wel doen.

ID embstma_add132_emblem062 MOTTO_LA_NORM Nemo ad id sero venit, unde nunquam cum semel venit, potuit reverti _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

63. De Vissers ende het beroerd Water. Seekere oude Vissers in een keer klaar ende beslooten Water haare Netten uitgespreid hebbende, ende daar in uitneemend veele seer jong kleine Vissen, ende niet meer groote als haare noodrust vereiste, beslooten, en- de die alle aan den lande gehaald hebbende, behielden sy de weinige groote tot haare spijse, ende lieten alle de kleine Vissen, op datse grooter werden souden, vry swem- men: Sulks deese oude Vissers op de selve wijse van tijde ten tijde haare neering doende, veele groote Vissen vin- gen, ende sig daar by seer wel bevonden. Waar naa eenige jonge Vissers haare netten des gelijks uitwerpende, eeven diergelijke vangst deeden, ende al- soo sy geene teering na neering stellen, maar ook lekker ende ooverdadig eeten wilden, soo greppen sy beide groo- ten ende kleinen: waarom een der selve kleine Vissen die Visschers aldus aansprak: ,,Mannen, gy hebt albereids tot ,,uwes arbeids loon soo veele groote Vissen gevangen, dat ,,gy ende uw huisgesin daar meede genougsaam gevoed ,,kan werden, ende is aan een van die groote meer spijse ,,als aan duisend onser die ook eeven soo groot staan te ,,werden, indien gy ons hier laat leven, tot dat gy ende ,,wy ouder zijn gewordenl; als wanneer gy ons altijds in ,,dit uw beslooten waater sult konnen vangen. Laat dog ,,uwe dwaasheid soo groot niet zijn, dat sy in uwe Ou- ,,derdom duisend groote Vissen sult moeten missen in ,,plaatse van eenen, die wy nu naweliks opweegen. Maar niet jeegenstaande deese goede reedenen, ver- slonden ende vernielden deese jonge Visters allangs de groo- te ende ook alle de kleine Vissen. Sulks die selve Vissers daar na weederom groote netten uitgeworpen, ende son- der ietwes te vangen, den gantsen nagt gearbeid hebben- de, treurig met haar Toorsligt huiswaarts voeren, als wanneer eenige Toninen, zijnde seer groote Vissen dog van geene goede smaak, waanende dit ligt de Son te wee- sen, wiens ligt sy seer beminnen, in haare Schuit spron- gen ende aldus gevangen wierden. Waar oover die Vis- sers sig soo seer verblijden, dat sy seiden onnodig te zijn, sig oovr den kost seer te bekommeren. Gelijk sy eenigen tijd daar na weederom het Net uit- geworpen hebbende, ende dat naar sig trekkende, be- vonden dat het uitneemend swaar om trekken was, sulks sy door de hoope, dat daar in seer veele groote Vissen sou- den weesen, sig daar oover seer verblijden, dog einde- lik het Net aangehaald, ende daar in niet dan eene seer swaare steen gevonden hebbende, die vreugd schielik in droufheid veranderde. Weshalven terwijle sy malkanderen seer bedrukt aan- saagen, een der selven, die niet de wijste ende beste, maar de ooverdaadigste, behouftigste, ende welspreeken- ste Visser was, de anderen aldus aansprak: ,,Voor dee- ,,sen hebben wy met kleinen arbeide, ja al soet singende, ,,die meenigvuldige Kleene Vissen in onse Netten gekree- ,,gen, ende die alle vernield. Daar naa zijn by geluk, ,,sonder eenig ons toedoen, eenige Toninen in onse Schuit ,,gesprongen SUlks nu geene ooverig zijn, dan andere ,,groote Vissen, die sig door geene soete stemme ofte eenig ,,dwaal-ligt laaten vangen, alsoo sy door ervaarendheid ,,in de klaarheid des Waters onse Netten hebben leeren ,,kennen, ende soo haast sy die vermerken, soo vlieden sy ,,haalen konnende, eindelik soo mak sullen werden, dat ,,wy die met onse eigene handen grijpen, dooden, ende ,,alsoo weederom tot onse voorgaande weelde geraaken ,,sullen. Deese raad beviel deesen Jongen behouftigen Visseren soo wel, dat sy dien aanstonds in het werk stelden, ende soo veele groote Vissen vongen ende dooden, dat sy daar meede eenen geruimen tijd in alle ooverdaad ende vreug- de leefden, ende daar naa niet dan te laat bemerkten, dat het Water door haare Beroerten in het geheel Visse- loos geworden was, sulks sy daa naa aldaar geene Vissen meer konnende vangen, van Vissers Landloopers wier- den, ende van arremoede in vreemde Landen stierven.

;

Uitlegging der Woorden. Met VISSERS hebben de Ouden hier verstaan, Leeraars ofte Herssugtige Menschen. TONINEN, zijn aansienelike domme Ingeseetenen, die weinige Goederen hebben. Groote VISSEN, zijn de meest gegoede ende wijste In- geseetenen, die door geen bedrog, maar alleen door op- roer ende geweld, ooverheerd ende gevangen konnen werden. ALe gegoede Menschen, die aan eene wijse van leeven gewoon zijn, in welke sy, door rust ende vreede, haaren stand ende goederen best konnen behouden, zijn ook gemeenelik vreedsaam, ende soo oopenhertig, dat sy dien aangaande ietwes, dat haar ofte eenen anderen raakt, willende verkrijgen, het selven, door ande- re Menschen klaarelik te ooverreeden, tragten te bekoomen, ende onderwijlen ook seer afkeerig zijn, van ten dien einde ofte ter verbeeteringe van haaren stande, bedrog, ofte geweld te willen gebruiken, alsoo sy selfs geen bedrog ofte geweld van andere Menschen lijden souden willen. Daar enteegen bevinden wy, dat ongegoede Menschen, die soodaanige wijse van leeven hebben aangevangen, in welke sy niet konnne blijven, dan door andere Menschen van haare goederen ofte amten te berooven, ende de selven ten dien einde te verleiden, ende te verraaden, ofte te ooverrompelen, ende te dwingen: alsoo afkeerig zijn van alle oo- penhartig, ende goede reedenkaavelinge als sy wel in teegen- deel geneegen zijn, om door duistere ende opgepronkte woor- den ofte teekenen, het goed oordeel ofte verstand der Menschen te bedwelmen, ende die daar na ook te leeren, te raaden ofte te gebieden, alle het gunt ter grootmakinge der opgemelde behouf- tige Menschen, ende Leeraren, ote Gebiederen strekken kan. Dit in het gemeen van alles Menschen gesegt hebbende, soo vinden wy goed den sinne onser FABULE naarder te koomen, met den Leesere indagtig te maken, dan onse eerste Heilige Leeraars, in onse Heilige Schriften werden genaamd Vissers der Menschen, ende de Leer des Euangeliums, een Visnet, dat ten voordeele der geenen, die daar meede bevangen werden, uitgeworpen is. Als meede aan te merken is, dat dese goede Vissers hebben geleerd ende onderweesen, eenen reedeliken Christeliken Godsdienst, die vremd van alle dwang is; ende dat daar en teegen alle die dwang gebruiken, zijn Jaagers, Geweldenaars, ofte soodaanige boose Vissers onser FABULE, die alle het gunt sy bejaagen ofte Vissen, verslinden.a Dit to eenen vasten gronde gesteld weesende, behoorden de Leesers wijderds aan te merken, dat de Heilige Apostelen ende hare eer- ste Navolgers, in aller eenvoudigheid ende klaarheid hebbende ge- leerd, dat de god Abrahams, die Heemel ende Aarde geschaapen had, was de eenige waarhaftige God, ende ook verkondigd heb- bende, dat Jesus Christus was de waare Messias ende Saaligmaaker, wel eerdoor de Heilige Propheten voorseid ende beloofd, daar mee- de seer veele, dog meest seer geringe Menschen hebben bekeerd, genietende onderwijlen by de meest Gegoeden de sobere kost voor haaren arbeid. Gelijk meede wel aan te merken is, dat door deese klare ver- kondiginge des Evangeliums, alle die versierde Godsdiensten, Oraculen ende Mirakulen der Heidense Romeinen ende Grieken vernie- tigd, verstomd ende after gebleeven zijn.a Dog is, God beeter het, niet te min aan te merken, dat naa deese eenvoudige Christen Leeraars, gevolgd zijn andere Leeraars, die met haare niewe spitsvindige Leere niet soo seer de Saaligheid haa- rer Leerlingen, als wel hare Eere, van met een doordringend klouk verstand begaaf te zijn, ende insonderheid ook haare eigene tijde- lijke grootheid, beoogd hebben. Ende dat sy daar en booven, om dit oogwit te bereiken, de reeden ende het verstand der Men- schen, soo veel in haar was, hebben verduisterd met seer veele wonderen ende geheimnissen b in te voeren, ende dat allangs op deese wijse, naamentlik met soo van Goode Almagtig ende onse Ziele te spreeken, te leeren ende te onderwijsen; als of soo wel God als onse Zielen geen Geest maar Lighamen waren, ende ook som- tijds weederom naar de waarheid van dien. Ende desgelijks som- tijds van beesten, als of sy een menschelik verstand ende Ziele hadden, ende somtijds ook van de Menschen, gelijk of in haar nietwes dan beestelik was. Sulks haare eenvoudige Leerlingen uit soodaanige te- gen een strijdende leere nietwes van Goodes, der Zielen, en- de der Menschen weesen hebben konnen begrijpen. Ende kan wijders eenen ydere bekend zijn, dat opgemelde on- trouwe Christen Leeraars, op dese duistere gronden hebben gebowd haar Rijk der Duisternissen, waar in sy hebben konnen doen geloven alle hare versierde Miraculen, verschijningen van Engelen, DUivelen, Hei- lige Zielen uit den Heemele, ende klagende Zielen uit den Vageviere. Sulks die wel eer eenvoudige reedelike, Heilige, ende klare ver- kondiging des Evangeliums, by haar allangs is veranderd gewor- den in Heidense Konsten ofte verborgendheden, by haar Mysteria ge- naamd, alsoo sy die met geen verstand ofte reeden ondersogt, maar dommelik alle geloofd wilden hebben. a Christenen, hebben weeten te misbruiken, om voor haar uit te werken die veelvudige, onder armoeds schijn weelderige Monni- ken ende Nonnen, rijke Abten, magtige Biskoppen, trotse Cardinalen, ende een soo schrikkelik Hoofd oover alle de selven, dat het uit sijne gemaakte Duisternisse donderde ende blixemende, by naast alle Menschen heeft verbaasd en doen buigen, behalven de allerwijste, welke sig van tijden ten tijden daar teegen kloukmoediglik ge steld hebben, b ende om welke van tijden ten tijden ook te be- vangen, door die Roomse Geesteliken geduurige beroerten onder de Onderdaanen, ende oorloogen tegen den wettigen OOver-Heer ver- oorsaakt zijn geworden, waar door ook eindelik by naast alle die Menschen aan deese duistere Leeraren onderworpen zijn gewor- den, ende sy Leeraars dus waarelik Vissers van Menschen zijn ge- worden, niet om die als volgens de Leere der Heilige Apostelen, be- hoorde vry naar Lighame ende Siele, maar om daar van volgens de Leere der Tyrannen, waarelik naar Siele ende Lighame haar slaven te maken. Sulks dit eigendlik zijn de Vissers onser FABULE, die het Waater beroeren ende alle Vissen verslinden. En sien wy de waarheid onser FABULE ook gedurig in an- dere Menschen, wiens Ouders spaarsaam uit haare eigene Inkom- sten geleefd hebben, wanneer die Kinderen des niet te min door Pragt, Ooverdaad, ofte Lekkernie, rijp ende groen vertee- ren, ende onderwijlen by gevalle ende geluk eenige ervenisse of- te goed tot onderstand bekoomende, eeven gelijk de Vissers onser FABULE hare Toninen vangen, daar na nog in hare quistagtige huis- houdinge voortgaanl; SUlks sy sig eindelik daar door genoodsaakt vinden, niet min als deese boos-aardige jonge Vissers het Water, en- de als nieuwe Nimrods ende geweldige Jaagers, de Republik, waar in sy woonen, te beroeren, om, door dat middel, het Wild dat sy bejaagen, namentlik de kraft der Regeeringe, ende die profijtelijkste Amten van dien, te bekomen ende te verkopen, ofte onstentenisse van dien, den Brand die sy in der Republike hebben aangesteeken, ge- lijk wel eer de Roomse Catilina, met haare ende der Republike ondergang, dat is met beider ondergang ende verderf tragten uit te blussen ende te eindigen. Sulks de sin deeser FABULE is, dat alle Menschen, ende by- sonderlik de Heerssugtigen, het zy Kerkelike Leeraars, het zy Politi- ke Regeerders, met een weinig behoorden te vreeden te zijn, of- te dat sy anders sins door haare ooverdaad ende door die Heerssugt, beiden sig selven als ook de Kerken ende Republiken verderven.

SEQ 65 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic389.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem064 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Daar Rust is ende Vree, Heeft God altijds sijn Stee, Daar Twist regeerd en Nijt Is men Gods Seegen quijt LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac389 MOTTO_LA

In discordiis pessimo cuique plurima vix pax et quies bonis artibus indigent. Tacit.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem062 MOTTO_NL

Daar Rust is ende Vree, Heeft God altijds sijn Stee, Daar Twist regeerd en Nijt Is men Gods Seegen quijt

ID embstma_add132_emblem063 MOTTO_LA_NORM In discordiis pessimo cuique plurima vix pax et quies bonis artibus indigent _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

64. De Vos, de Bok, ende de Boer. EEn Bok, vreesende van eenige Jaageren gevangen te sullen werden, verborg sig gemeenelik by dage in ee- nen Wijngaarde, om daar naa des nagts sig in oopene Velden met de kruigen van dien te konnen versaadigen. Dit aldus eenigen tijd geduurd hebbende, sonder dat de Wijngaard-man sulks merkte, wierd eindelik de Bok door de oovervloed ende lekkernie der Ranken bekoord; en- de niet jeegenstaande de Wijnsokken hem vermaanden soo onvoorsigtig niet te weesen van te minderen ende te verteeren de geenen, door wiens welvaaren ende hoog- heid behouden moeste werden; Soo verslond hy alle de lekkerste ranken, die hem voorquamen, tot dat hy sig aldaar niet langer konnende voor den Wijngaard-manne verbergen, genoodsaakt wierd, Veldewaarts te vlugten; alwaar hy eenen Vos sag, die insgelijks den Jageren ont- sprongen was. Dus beiden benaauw ende yverig hunnen wegspoedende, maakten sy vriendschap, en wierden sy seer dorstig, ende by eene Water-put komende, sprongen sy beiden seer schielik daar in, om dus hare dorst te lessen,. Dog hare drink-luft ge- boet hebbende, merkte de Vos eerst, en daar na ook de Bol, dat sy daar niet weeder uit springen konden; weshalevn sy beiden, ende insonderheid de Bok, treurden; tot dat de Vos in volgender wijse sprak:,, Broeder, hoewel het ,,sig laat aansien, dat wy hier beiden gevangen, ofte van ,,hongere sterven, ofte van den Jageren gedood werden ,,sullen: Soo heb ik nogtans ietwes bedagt, waar meede ,,wy ons seekerlik van der door sullen redden: nament- ,,lik, staa met uwe afterste pooten op den gronde, ende ,,met de voorste tegen de muure; breng dan uwe kin te- ,,gen de borst, op dat uwe hoorens ten hoogsten opstee- ,,ken; dan sal ik op uwen rugge, ende vervolgens op u- ,,we hoorenen klimmende, met eener sponge hier uit ,,geraaken, ende daar na ook u daar uit helpen konnen. De Bok, dit hoorende, wierd blijde, sette sig aanstonds, als gesegt was, ende de Vos sprong nog veel blijdelijker uit die doodelike Put; als wanneer hy, sonder sig wij- ders oover de ellende ofte verlossinge des Boks te bekom- meren, met den Bokke schertste: ende als die hem daar en teegen seer ernstig bad, sijne dier beloften naar te koomen, soo beschimpte hy hem des te meer, seggende: ,,Indien gy soo veel verstands als baards had, gy goud in ,geene Put hebben gesprongen, sonder al voorens te ,,weeten, hoe gy selfs ongeholpen daar uit raaken soud, ,,ende nog min soud gy, daar in zijnde, hebben geloofd, ,,dat ik u daar uit helpen soude konnen ende willen. Jaa ging des Vossen ontrouw ende gierigheid soo ver- re, dat hy de vriendschap des ellendeien Boks versmaa- dende, dig wende tot den Boere, wiend Wijngaard de Bok verdorven had, ende hem beloofde, dien Bok te wijsen ende leeveren, mits de Boer hem daar en teegen beloofde de allerbeste Henne sijner werve. Het welk die Boer ook plegtiglik beloofd hebbende, soo leide die Vos den Boer tot die Put, alwaar die Boer, den Bok gedood hebbende, hem te sijnen huise bragt, om sig daar mee- de te spijsigen. Alwaar toen de Vos, als sijn bedongen loon, vorderde de allerbeste Henne; ende des Boeren Wijs haren manne in der stilte seide, dat hy aan Eeden, eenen Booswigte gedaan, die ook seer trowlooselik sijnen Vriend den Bok had verraaden, ende daar en booven meenigmaalen eenige van hare Hoenderen had gestoolen, ende daar door de dood wel dubbel veriend had, niet was gehouden: Maar dat hy nu den Vos, terwijle hy de Henne blijdelik verwagte, behoorde te dooden, om die allerbeste Hen te behouden, ende sig met eenen voor al- tijds te wreeken, ende te ontslaan van dien lossen Die- ve. Welke raad des Wijfs den Boere seer wel behaagde; Sulks het Wijs de beste Hen geveinsdelik den Vosse bragt, op dat, terwijle hy sijn hoofd uitstak, om de Hen te aan- vaarden, de Boer hem soo eene selle slag mogte geeven, dat hy aanstonds in sijnen bloede smoorde, gelijk het selven door haar ook alsoo uitgevoerd wierd.

;

Uitlegging der Woorden. DE Bok, is een dom Mensch, die sig door sijne In- stend laat verleiden. De WYNGAARD, is een deugdsaam Mensch die door de gemeenschap der dwaasen ende boosen altijds schaade lijd. De VOS, is een schrander loos Mensch, die van sijne lusten verleid werd. DE BOER ende sijne WYF, zijn Menschen, die ten deele uit wraak-ende ten deele uit geld-gierigheid, sig niet ontsien, haar beloften ende eeden te breeken. GElijk een Gebouw, dat op eener Rotse ofte op eenen onbe- weegelijken gronde, vast in een gebouwd ende verbonden werd, soo langen tijd bestendig is, als de Materialen van dien duuren; Sulks het onderwijlen door geene storm-winden, stort- reegens ofte waater-vloeden, om verre geworpen kan werden: Ende dat daar en teegen een Gebouw, dat op Sande, Veene, ofte op eenen anderen weeken gronde gebowd is, hoe vast he ook mooge schijnen gebowd, ende wel aan een verbonden te zijn, buiten alle verwagtinge der geenen, die den grond niet kennen, door eenige schielik opkoomende Storm-winden, Stort-reegens, ofte Waater-vloeden, seekerlik ter needer stort, schoon de ma- terialen in sig selven goed, ende vast in een gebonden waaren: a Alsoo gaat het ook met de Vriendschappen di ede Menschen on- derlin maken;namelijk als sy die ten weedersijden bouwen op goede Reeden, waarheid ende Billikheid, mitsgaaders op eene stand- vaste wille ofte goede maximen ende gewoonte des leevens van sig te draagen naar hare innerlike kennisse om het goeden te doen, en- de het quaden te vermijden: Want als dan soo is de Liefde ofte Vriendschap in sig selven onverbreeklik: om dat die gebouwd werd op de VVet der Nature, welke God Almagtig soodanig allen Menschen ingedrukt heeft, dat schoon genoomen Heemel en- de Aarde mogte vergaan, deese Wet nogtans onder den Men- schen bestendig blijven soude.b Ende derhalven soo konnen en- de behooren die Liefden ende Vriendschappen gemaakt hebben, selfs duuren; sonder dat eenige wellusten, ofte liefde tot wijven, kinderen, ouderen, jaa selfs tot ons eigen leeven, die kan ver- breeken. Ende is dit eigendlik de Liefde ofte Vriendschap, die tussen Castor ende Pollux, Damon ende Pthias, Orestes ende Pylades, was, van welken de Grieken getuigen, dat elk van die tween, voor ende om den anderen te behouden, der Godinne Diana begeerde opgeofferd te zijn. Gelijk meede de Hebreen gewaagen, dat ee- ven soodaanige Liefde ende Vriendschap tussen Jonathan ende David geweest is, ende dat die niet, dan met der dood, gebrooken konde werden. Ende in teegendeel soo konnen de Liefden ende Vrienschappen, welke ten beiden ofte ook maar aan eene sijde gegrond zijn op verkeerde oordeelen ofte onkonde, ende daar uit ontstaande eenige in der haast voor by gaande Herts-togten, niet langer duuren, dan tot dat beiden ofte een van tween, beetere kennisse van saken be- komt, ende dat die drift daar door ophoud; ofte dat eene daar teegen strijdende Passie, al ware het ook door eene andere dwa- linge, in ons veroorsaakt werd. Sulks onder Dwaalende ofte boos- aardige Menschen nooit eene opregte ende langduurige Liefde ofte Vriendschap kan zijn. Gelijk de ondervinding ons dageliks leerd, dat Menschen, die om meer vermaak in Eeten, Drinken, Byslaapen, ETc. te genieten, Vriendschappen gemaakt hebben; Soo haast van die Wellusten niet versaadigd, ofte van eene andere, daar teegen strijdende, inge- noomen zijn, of dat die Vriendschappen eindigen, ja veranderen in Vyandschappen. Ende insonderheid sien wy dit by de gee- nen 1 die met bedaarde sinnen, ende buiten alle Herts-togten-zijn- de, soodanig door Geld-ofte Heers-sugt oover-Heerst werden, dat, wanneer sy in plaatse van haare be-oogde winsten, schaade; ofte in steede van meer krat ende Amten der Regeeringe te bekoomen, verlies van dien te verwagten hebben: sy ook als dan haar oordeel soo qualik gebruiken, dat nog voorgaande Liefde, ofte genootene Vriendschap, nog Beloften, nog Eeden, kraftig genoug zijn, om haar binnen de paalen van haare voorgaande Vriendschap te houden. en- de sien wy, dat in teegendeel die Geld-, ende ook boven allen de Heerssugt, kragtig genoug is, om haar alle het gunt by den Men- schen voor heilig ende deugdsaam gehouden behoord te werden, als dan onbeschaamdelik te doen schenden. Dus sien wy dageliks, dat domme Menschen, om een lekker beet- jen of dronkjen te genieten, niet min als onse Bok door de soe- tigheid der Wijnranken, sig laaten verleiden, om te verteeren die Menschen, welke haar voor de dood bevrijd hebben, en- de nog bevrijden souden willen, indien het in haar vermoogen ware. Dus sien wy dagelijks dat selfs seer schrandere Menschen, niet min als de Vos, om eenig erf, dat haar naar reeden ende geboor- te niet toe komt, door valse ofte gebeedelde, ende half afgedwon- gene Uiterste Willen te konnen in het geheel beuren ofte deelen, ende voor soo veele genieten, alle banden van Vriendschap, met welken sy aan de wettige Erfgenaamen verbonden begaan, dat sy als verbreeken, maar ook somtijds die wreedheeden begaan, dat sy als dan dien onnooselen Testateur, ende haaren eigen Weldoener, of sy schoon door des selfs ofte sijner wettige Erfgenaamen hulpe, haar leeven behouden mogten hebben, verraaden, ende vanm kant helpen. Dus sien wy daageliks, dat by naast de allerwijste Menschen niet mit als de Boer ende Wijf, onse FABULE, door de wraak-ende geld-gierigheid by een gevougd zijnde, sig seer ligte- lik laaten verleiden, om Bond-breukig ende Mein-eediglik haa- re Weldoeners te beschadigen, ende het zy natuurelik het sy po- litikelik te dooden ofte te doen dooden; om der selven amten te bekoomen. Ende hoewel onse FABUL niet uidrukkelik van der heers- sugt gewaagd, soo behoorden wy nogtans te weeten, dat die de kraftigste van alle Passien is, ende dat sy de Menschen, die daar van beseeten zijn, niet dan in den grave verlaat: Ende dat oover sulks onder de Heers-sugtigen geene opregte bestendige Vriendschap kan zijn: maar kennelik ism dat sy in teegendeel onder den schijn van Liefde ende Vriendschap, geduurig daar op uit zijn, om , ter haarer eigene verhooginge, den anderen te bedriegen ofte te oover- weldigen. Gelijk wy daar beneevens behoorden te weeten, dat, hoe die heers-sugtighooger stijgen, hoe des te meer Bedrog, Ge- weld ende Wreedheid onder haar, ende onder de allermeest ge- weesene Vrienden, in swange gaat. Het welk met duisenden soo Griekse als Romeinse Historien beve- stigd soude konnen werden: Maar sullen wy ons genougen, met aan te wijsen het drie-manschap ofte Verbond van Vriendschap tussen Antonius, Lepidus ende Augustus, om den Menschen indagtig te maken, hoe onbeschaamd, mein-eedig, ende godlooselik, yder van dien het grootste deel des bekenden Aardboodems, jaa hun eigen Vader- land ende Huis-gooden, den vlammen; als ook hunne allerbeste Vrienden, op soo goed weederom, aan den andere ten slagtban- ke op die schrikkelijke dood-rolle oover-leeverde; op dat yder van verdelgen, ende oover sijn aangeweesen deel des opgemel- den Aardboodems, heerschen soude: In gevolge van het Vers- ken; Ik gaf om't Rhijk mijn Vaderland, De Huis-goon, en mijn Egte pand, De vlammen oover en het vier. Geen Kroon nog Scepter staat te dier.* Ende hoedaanige vrugten die heers-sugt binnen de Vereenigde Neederlanden, in de Jaaren 1618.1650.1672. ter ver- breekinge van Vrienschappen, Eeden, ende alles wat voor bei- lig behoorde gehouden te werden, heeft voortgebragt; sullen wy voor deese maale onder de respective wetten van Amnestie, of- te Mysterien van Staat ende Kerke, ten onsen Leedweesen, verbor- gen laaten blijven.

SEQ 66 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic397.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem065 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Niet dat soo naaw gewoogen diend, Als keur te maaken van een Vriend LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac397 MOTTO_LA

Fugienda est amicitia, eorum animus incertus et dubius est. Plutarch.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem063 MOTTO_NL

Niet dat soo naaw gewoogen diend, Als keur te maaken van een Vriend.

ID embstma_add132_emblem064 MOTTO_LA_NORM Fugienda est amicitia, eorum animus incertus et dubius est _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

65. DE Vos, de Leew, ende de Os. Leewe in onderlinge groote Vriendschap geleefd heb- bende, gebeurde dat een Os, daar omtrend koomende weiden, seer luid bulkte; Sulks de Leew noit eenen Osse gesien ofte het loejen der selven gehoord hebbende, sig inbeelde, dat het een seer schrikkelik Dier was, ende voortaan desweegen naaweliks uit sijnen hoole, immers niet uit den Bosse, derfde gaan, om voor sig selven en- de voor sijne Vrienden, als van ouds, sijnen ende haaren kost te bejaagen. Ende hoewel de Leew sijne vreese, soo merkte des niet te min de Vos de reeden van dien, bood sig aan, ende kreeg ook last, te verspieden wat een Beest het was, dat soo eene vreeselijke stemme had, om sulks den Leewe daar na te verwittigene. Waar naar deese Vos den Os ge- vonden, ende vriendelik met hem gesprooken hebbende, den Leewe van veele saaken bescheid bragt, naamelik, dat het een seer wijs ende fastmoedig Dier was. Het welk de Leew niet konnende gelooven, soo ging de Vos, met des Leewen goedvinden, tot den Osse, be- loofde ende swoer met hem eene onverbreekelike vriend- schap te sullen onderhouden, ende versorgt, dat hy met hem naar den Leewe ginge, op verseekeringe, dat hem aldaar niet quaads soude weedervaaren: ende dat sy twee de wijsheid ende loosheid by een vougende, altijds de gonst des sterken Leews t'haaren voordele gebruiken souden kon- nen: Waar op die Os derwaarts ging, ende de Leew als dan soo veele wijsheid ende saftmoedigheid in den Osse bevond, dat hy hem voortaan veel meer sijner secreeten als den Vosse betrouwde; Waar door de Vos soo nijdig op den Osse wierd, dat hy voornam hem te verderven. Hy ging derhalven tot den Leew ende seide: Ik soude u gaarna wat heimeliks, ende dat van grooter gewigt is, seggen; maar verseekere my, dat het u seer onaangenaam om hooren, ende mag- schien ongeloofbaar sal weesen, ende sal het derhalven beeter weesen dat ik swijge. Dog daar en teegen be- denkende, dat daar uw leeven aan hangd, ende dat ik soude sondigen teegen de Wetten der Republijke, ende onser Vriendschappe, indien ik deese waarheid sweege, soo weet ik niet wat my te doen staat. Waar op de Leew seer ernsitg begeerende te weeten, wat het was; soo seide eindelik de Vos, onder beloften dat het niet gemeld soude werden: Een mijner getrow- ste gesellen, wiens naam ik beloofd hebbe te swijgen, heeft my seer omstandiglik verhaald, gehoord te hebben, hoe de OS met een ander gras-eetend sterk Dier raad pleeg- de, om u uit den Bosse te drijven ende te dooden. Nu heb ik my ontlast, ende gy zijt veel wijser als k om te besluiten, wat daar in te doen ofte te laten zy. Maar als het mijne saak waare, soo soude ik hem seekerlik dooden, eer hy het my deede: want of gy al schoon aan der waarheid deeses soud moogen twijfelen, soo is nogtans seeker, dat gy niet, dan met hem te dooden, die twijfelinge weg- neemen kond. De Leew, dit gehoord hebbende, seide: ik kan niet goedvinden te dooden een Dier, dat my soo lief is ge- weest, sonder al voorens te hooren, wat het te sijner ont- schuldiginge seggen kan. Waar tegen de Vos, vreesende dat sijn verraad dus ontdekt soude werden, seide; Hem te hooren spreeken, sal voor u eene saak weesen vol van ge- vaar: want indien hy in het minsten vermoed, dat sijn aan- slag ontdekt is, soo sal hy u als dan seekerlik aanvallen ende dooden, om sijn eigen leeven te behouden: ende kond gy dat niet voorkoomen, dan met seer wel op uw hoede te zijn, ende wel agt te neemen op zijn gebaar, naamelik of hy met meer schroom als voor deesen u naarderd: of hy ten weedersijden om siet: of hy sijne ooren schud: of hy sijne staart ten beiden sijden slaat: want indien een van allen geschied, soo is seeker, dat hy wat quaads in den sinne heeft, ofte u dooden wil, ende dat het beeter is, hem voor te koomen. Deese raad behaagde den Leewe. Sulks de Vos wij- ders sijnen dienst aanbood, ende by gevolge last kreeg, om den Osse op te passen, te spreeken, ende tot den Leewe te geleiden. De Vos deese schoone geleegendheid gekreegen heb- bende, om sonder eenig quaad vermoeden ten weeder- sijden sijn quaad saad te saajen, ging met traanende oo- gen, ende drouvelik, tot den Osse, beklaagde in het ge- meen het ongeluk aller Dieren, die met den Leewe eeni- ge gemeenschap hadden, alsoo sy voor alle trouwe dien- sten meest eene drouve vergeldinge bequamen. Sulks de Os, hier door ontsteld, hem vroeg, wat daar gaande was, ende de Vos antwoorde: Tot quijtinge van mijn gemoed, ende ter voldoeninge onser trouwe vriendschap- pe, sal ik, met perikule mijnes leevens, op uwe voor- gaande beloften van my niet te melden, u oopenbaaren, met deese mijne ooren gehoord te hebben, dat de Leew, meenende alleen by den Wolve te zijn, hem seide: De Os is my nergens toe nut, ende heeft daar en boven te- gen my wat quaads in den sinne, waarom ik hem by de eerste schoone geleegendheid sal dooden, op dat ik my, u, ende eenige andere Dieren, met sijnen vleesche mo- ge spijsigen. Waarop op de Os antwoorde: Ik heb den Leewe, gelijk gy weet, altijds trouwelik gediend, sulks hy my met gee- nen Regte kan dooden, maar indien hy my efter dooden wil, soo kan ik hem seer beswaarelik ontgaan. Ik sal der- halevn, als voor deesen, onbeschroomd tot hem treeden, op hoope, dat hy mijne onschuld eerst hooren, ende dan spaaren sal. Doe dat dog niet, mijn goede Vriend, sei- de de Vos, draag liever sorge voor uw leeven soo veel gy kond; koome hem niet naa by; staa op uw verset; ende indien gy als dan siet dat hy sig ten strijde bereid, u sterk aansiet, sijne ooren opsteekt, ofte met sijnen staart tegen der aarde klapt, ontvlugt dan ten besten gy kond. Deese raad geviel den Osse seer wel, ende besloot, hy des anderen daags met den Vosse tot den Leewe te gaan. Onderwijle verhaalde de Vos, uit grooter vreugde, sijnen getrouwen Broedere, die hem ontraaden had sulks te on- derneemen, hoe verre hem sijne saaken wel gelukt' waa- ren. Ende wilde God, dat hoewel sy heimelik ende fast spraaken, nogtans een Luipaard, in het voor by gaan, daar van ietwes hoorde. Des anderen daags ging de Vos met den Osse naar den Leewe, al waar de een van den anderen ofte des Vossen laste- ringen, nietwes weetende, sy sig beiden drougen naar des Vossen raade: sulks de Leew seekerlik geloofde, dat de Os schuldig was, ende daarom als uit sig selven de sterkste zijnde, hem aanstonds schielik besprong ende doode. Weinige daagen daar naa bedagt te Leew, dat hy ee- nen, die hy selfs altijds trow bevonden had, alleen op het seggen des Vossen, had gedood tyranniger wijse, on- gehoord ende onverweesen; waarom hy treurig werd, en- de eenigsins den Vosse mistrouwende, naardere vriend- schap met den Luipaarde maakte, die aan des Leewen Moedere alsdan oopenbaarde, wat hy van des Vossen op- sette, om den Os te doen vermoorden, gehoord had. En- de die Moeder bragt sulks soo kraftig den Leewe aan, dat de Vos daar op in boejen gelegt, ende de saak wijder on- dersogt wierd; terwijle des Vossen Broeder hem aldaar een- maal des nagts in der stilte besogt, ende in het breede ver- haalde, hoe qualik hy gedaan had, sijnen raad te verag- ten, ende dat het nu te vreesen stond, dat het onnoosel bloed des Ossen op sijnen koppe soude druipen. Ende al- soo twee Dieren, naast aan den kerkere woonende, ook ver- moeden dat de Os door den Vosse was verraaden geworden; soo hadden sy de gevangenisse geduurig verspied, ende deese reedenen des Vossen ende sijnes Broeders beluisterd, sulks sy daar van ook getuigenissen gegeeven hebbende, de Vos ook eindelik wettig verweesen, ende ter dood gebragt wierd.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben verstaan met den VOSSE, een loos doortrapt Mensch, ofte Hooveling. Met den LEEWE, een sterk onvoorsigtig Mens ofte Koning. Met den OSSE, een wijs ende deugdsaam Mensch, ofte soodaanig Hooveling. De geneegendheid om geen Slaaf maar Vry te zijn, den Men- schen aangebooren weesende, a ende sy bevindende ofte sig inbeeldende, b dat in alle land-standen een ofte meer Mensch ofte Menschen, niet alleen voor sig selven vry is ofte zijn, maar dat die ook oover andere Menschen gebieden, ende die doen dienen naar hem of haar lust ofte lusten; ende dat sy mitsdien waarelik alle die Onderdaanen te gelijk berooven van, ofte niet dan precario, dat is tot weederseggens toe, laaten gebruiken, alle het gunt den Menschen aangenaam is; ende dat die haar daar beneevens in gedurige vreese stellen, van te moeten draagen alle het quaaden, dat hem ofte haar lust, den Onderdaanen op te leggen; Soo volgd hier uit, dat de Heerssugt ofte Begeerte, om oover andere Men- schen te heerssen, de vierigste van alle onse Herts togten is. a Ende oovermits Koningen ofte Vorsten die heerschappie, ofte dat Vorstendom bekoomen hebbende, als dan sig het meesten plagten te versadigen, of met den roeme van de paalen hares Gebieds wijder uit te strekken, ofte met allesins hare Wellusten ofte met die beiden te vol- gen; terwijle sy de geheele Regeering gemeenelik door en op den eenen ofte den anderen haren Gonsteling ofte eersten Dienaare van Staa, laten drijven, soodanig, dat warelik naar des gonstelings opgeeven, alle Wetten aldaar ge-ofte ver-maakt, ende alle Officien ofte Beneficien aldaar begeven als ook benoomen werden: Soo volgd ook daar uit, dat de geneegentheid, om soodaanig een Gonsteling ten Hoove te werden, by naast eeven soo brandende by den Menschen is, als de Begeerte om Souverain-ofte Tyranniglik te heerssen. Ende gelijk Koningen in haaren Rhijke geen eigen Wijf, Kinde- ren, Vaader ofte Moeder, Suster ofte Broeder hebben, ofte die anders aanmerken, dan als Onderdanen, die haar allesins ten dienste moeten staan: ende die Koningen niet weeten wat Heiligheid, Godvrugtigheid, ofte Trow te seggen zy;b Soo volgen die eerste Dienaars van Staat, ende Gonstelingen alle die Koning-en- de Vorstelike gebreeken soo wel naar, dat daar uit het Latins spreek- woord is ontstaan, c Die God of Maagen min, en blijve niet ten Hoof. Alsoo die eerste ende mindere Gonstelingen, gelijk meede alle die sulks tragten te werden, om dien stand te behouden ofte te ver- krijgen, soodanig met liegen ende bedriegen aan een hangen, dat sy sig niet ontsien, ten dien einde geduurig door valse Eeden, en- de sig selven te vervlouken, indien sy niet het een ofte het ander doen ofte laaten, terwijle sy in het teegendeel van dien, selfs ha- re naaste Maagen ende getrowste Vrienden tragten te verraaden, te verderven, ofte op de slagt-banke te brengen. Want oovermits sodanigen Menschen ofte Hovelingen ontbreekt de Opperste Magt, om haar voorneemen oopentlik en door geweld onder schijn van Regt te konnen uitvoeren, so vinden sy sig in soodanigen stande geneegen de allerfijnste Hoofse konsten, daar onse FABUL eigentlik van gewaagt, te gebruiken: Namentlik, niet alleen on- der schijn van Vriendschap te verraaden, maar selfs tussen twee seer goede Vrienden, die sy, of beiden te gelijk, of wel een van tween niet ooverweegen ofte oopentlik verderven konnen; eerst seer groot mis-trouwen te veroorsaaken, ofte ten minsten sulks te tragten: Ende indien haar sulks gelukt, die als dan teegen mal- kanderen op te hitsen, ten einde de een den anderen verdorven of- te gedoor, hebbende, de Ooverwinneer onderwijle ook soo ver- swakt werde, dat sy loose Bedriegers hem als dan ook geweldiglik aanraaden ende verderven konnen. Of indien deese boos-aardige Menschen ende Hovelingen vermerken, dat sy in soodaanigen stande zijn, dat haare geveinsde Vriendschap, valsche Eeden, ende Vervloukingen, niet magtig genoug zijn om twee Menschen ofte Staaten, die sy gaaren beiden verderven souden, van een te scheiden, ofte tegen elkanderen op te hitsen, soo gebrui- ken sy gemeenelik dit middel, dat sy veinsen het verschil, welk sy met beiden hebben, in alle manieren minnelik by te willen leg- gen, ende die beiden te gelijk niet konnende in slaape wiegen of- te bedriegen; Soo versieren, Sweeren ende Vervlouken sy sig by ydere der Partyen in het bysonder, die twist-saake by den andere genougsaam ge-effend te hebben, en dat het voor den laatsten eene groote dwaasheid soude wesen, alleen, zijnde tegen de magt des Ko- ninges, des Vorsten, ofte des grootsten Hoovelings te willen streeven; hoopende dat gelijk de Cardinaal van Lottringen oover honderd jaa- ren van sijne onbeschaamde loogens in Vrankrijk plagte te seggen: Indien sijne, ofte nu haar valse loogens maar vier en twintig uuren seekerlik mogten ofte mogen geloofd werden, sy als dan middeler wijle waarschijnelik ook haar oogwit bekoomen souden hebben; Ende verseekeren de aller-grootste Gonstelingen des Hofs sig daar en booven, dat gelijk een groot Heer, die door loogens sijn voor- neemen uitgewrogt heeft, daar oover niet bestrafd maar gepree- sen plagt te werden; sy desgelijks haar voorneemen uitwerkende, als seer gawe Politiken te zijn, van alle gemeene Onderdaanen ge- roemd ende geagt sullen werden. Ende eeven op die selve wijle speelen die God-ende Eere-ver- geetende Menschen, ofte mindere Hoovelingen ook met hare Looge- nen, Eeden, ende Vervloukingen, wanneer sy eenige saak met ende naar meerderheid deer stemmende Leeden eener Vergaaderinge, uit weinige Stemmen bestaande, sullen moeten afhandelen, ende sy de meerderheid van dien verkrijgen ofte bekuipen willende, by opregte en onnosele Leeden, eer die saak in der Vergaderinge voorkomt, veinsen, liegen, sweeren, en sig vervlouken, dese en die stemmen aan hare sijde te hebben, welke sy warelik niet hebben; en daar beneeven siet men, dat sy aan verscheidenen van dien, om de selven te winnen, gemeene- lik beloven, eene ende deselve Officien ofte Beneficien, welke niet dan aan eenen alleen besteed konnen werden; ende welke daar en bo- ven in haare magt niet zijn, ofte welke sy waarelik gants niet meenen op eenen der selven, welke sy dus schelmagtig tot haare sijde tragten oover te trekken, te doen komen: hebbende warelik haar oogwit bereikt, als sy soo een eerlik man ofte lid eener Vergaa- deringe tot de eerste valse treede gebragt, ende daar doo by de an- dere goede Leeden der Vergaaderinge stinkende gemaakt hebben. Ende gave God, dat wy, leesende de beroemde opregt-ende standvastigheid der oude Batavieren, geene reeden hadden om schaamrood te werden, als wy sien hoe verre der selven naakoo- melingen, het zy gemeene Ingeseetenen, het zy Regeerders der Lan- den ende Steeden, van haare goede wijsen van leeven afgeweeken, ende van die opregt-, rond- ende standvastigheid verbasterd, en- de tot geveinstheid, ontrouwe, ende slaawhertigheid oovergegaan zijnl hoewel niet t'eenemaal niet lange kan duuren, ende dat ook de kraft der Waarheid ende Opregtigheid soo groot is, dat sy eindelik die geveinsde Loogenaars ende Bedriegers soodaanig te ooverwinnen plagt, dat sy daar naa niet meer geloofd werden, selfs als sy de waarheid spreeken; behalven dat die boose Menschen niet min, als de listige ende bedriegende Vos onser FABULE, veeltijds in hare schelmstukken afterhaald, oovertuigd, ende daar oover gestraft werdende, als dan bevinden waarhaftig te zijn, dat niet alleen de opregte Menschen somtijds, maar ook die ondeugende beveinsde Bedriegers, meest altijds een drouvig einde hebben: ende seekerlik altijds met een seer beswaard gemoed ten graave needer daalen. Ende bevinden sy derhalven ook waarhaftig te zijn, dat op der aarde voor allen Menschen, ende allen Regenten, geene grootere en- de beetere konst is, dan waarelik in alle sijn doen ende laaten sig te draagen als een deugdsaam, eerlik, onbeveinst, ende opregt Man, ofte Regent. Alle welke onse Reedenkaavelingen wy seer ligtelik uit oude en- de niewe Historien met seer veele Voorbeelden souden bevestigen, indien wy geneegen waren, daar van een geheel Bouk te schrijven, ende indien wy niet mer eenen genougsame reedenen hadden om te vreesen, dat de Waarheid van dien teegen ons, eenen ondra- gelijken haat veroorsaaken soude. Sulks wy nu besluiten den eigendlijken sin deeser FABULE te weesen, dat een Mensch ofte Hooveling, die aan beiden ofte eene sijde wil mank gaan, gemeenelik tussen twee stoelen in den asse valt, ende als een veragte schelm komt te sterven.

SEQ 67 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic405.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem066 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Ontrow slaat sijnen eigen Heer LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac405 MOTTO_LA

Pro regno velim Patriam Penates, Conjugem flammis dare Imperia pretio quolibet constant bene. Senec. Theb.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem064 MOTTO_NL

Ontrow slaat sijnen eigen Heer.

ID embstma_add132_emblem065 MOTTO_LA_NORM Pro regno velim Patriam Penates, Conjugem flammis dare Imperia pretio quolibet constant bene _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

66. De Eesel ende het Paard. EEn Eesel ende een Paard eenen ende den selfden Hee- re dienende, soo wierd het Paard gebruikt om ee- ne ligte waagen te trekken, ende ook somtijds den Heer, ofte eenen kleinen last te dragen; waar vooren hy in der weiden het beste gras, ende op der stallen seer goed hoor, ende daar en booven kostelijken vetten haaver genoot. Daar in teegendeel de Eesel geduurig gebruikt wierd, om op sijnen gekromden rugge de aller-swaarste lasten te dra- gen, ende daar vooren van sijnen Heere nietwes genoot, dan ten velden ende weegen, Distelen ofte eenige ande- re ondeugende groente, ende in der Stallen, kaf ende strooi, Sulks hoewel de Eesel reeden had, sig te ver- blijden, dat een Dier, welk hem onder allen anderen naast geleek, gelukkig was; insonderheid omtrend soo- daanige saaken, waar meede dat Dier hem niet beschaa- digen, maar wel baaten konde; soo wierd hy des niet te min daar oover bedroufd, misnougd ende nijdig. Dog kort daar aan een oorlog rijsende, moest dat Paard ende niet de Eesel, sijnen heere in den strij- de soodaanig ten dienste zijn, dat het Paard aldaar seer swaarelik gequetst zijnde, moest huiswaarts keeren. Alwaar de Eesel sulks siende, wel ten deele met goede ree- denen sig innerlik verblijden, soodaanige dood ofte smerte niet onderworpen te zijn: maar ook ten deele teegen al- le reeden ende billikheid sig verheugde, om dat hy nu ver- merkte, dat het Paard alsoo ongelukkig als hy was; daar nogtans des selfs ongelukken de sijne niet verminderen konden. Ende eenigen tijd daar naa, als het Paard geneesen was, moest die Heer met verscheidene Koopmanschap- pen, oover lande eene verre reise doen, waar toe hy het Paard seer ligtelik, ende den Eesel seer swaar beloed. Sulks de Eesel onderweegen bemerkende, dat hy einde- lik onder dien swaaren laste soude beswijken, den moe- digen Paarde, welk met schoone veederen op den hoof- de, ende met klinkende bellen aan den lijve versierd was, aldus aansprak: ,,De Natuur heeft soo groote gelijkheid ,,van lighame, ende ook soo naa Maagschap onder ons, ,,gemaakt, dat een braave Hengst niet ongaarene eene ,,Eeselinne dekt, ende dat eene Merrie sig blijdelik van ,,eenen Eesele laat berijden, als ook dat die beiden met ,,smerten ondeilbare Veulens voortgebragt hebbende, de- ,,selven met grooter liefde op voeden. Daar en booven ,,hebben wy eenen selfden Heere lange gediend, binnen ,,welken tijd ik nooit uw voedsel verminderd, maar al- ,,tijd den swaarsten last geduldelik gedraagen hebbe. Nu ,,voel ik my soo swaar belaaden, dat ik onderweegen sal ,,beswijken, indien gy niet hebt die goedheid my te ver- ,,ligten. Heb ook derhalven deernisse met my, gy die ik wa- ,,relik mijnen Broeder mag noemen, ende ontlast my van ,,eenen deele mijner al te swaaren laste, op dat ik moo- ,,ge behouden blijven, ende gy naa mijnen ondergange ,,niet genoodsaakt werdet, den geheelen last alleen te ,,dragen. Dog alle deese goede reedenen komende uit den monde des veragten Eesels, wierden door den trotsen hoogdraven den Paarde versmaad, ende wierd de waarheid van dien gants niet ooverwoogen, maar wierd insonderheid des Eesels seggen des te meer veragt, om dat het Paard sig liet voorstaan, dat de Eesel al te vermeetel was geweest, met sijne Maagschap te vertoonen, ende daar en boven sig Broeder des Paards te derven noemen. Sulks de Ee- sel gants niet ontlast werdende, ook onder dien waarlik al te swaaren last quam te beswijken, ende de Heer in opgemelden stande sijner saaken sig genoodsaakt, ende ook geraaden vond, alle de pakken, daar de Eesel mee- de belaaden was geweest, op den Paarde te leggen, en- de daar en booven hem met des Eesels huide te beladen. Als wanneer dat al te hoogmoedig Paard te regt eerst beseffen konde, hoe groote gemeenschap ende maagschap, waarelik tussen eenen hoog-draavenden Paarde ende ee- nen ter needer geboogenen Eesele was. Ende by gevol- ge, hoe qualik hy gedaan had, sig niet tijdelijk oover dien armen Eesele te erbarmen.

;

Uitlegging der Woorden. Met een PAARD, hebben de Ouden hier ver- staan een weelig trots Mensch. Met een Eesel, een traag, arbeidsaam, gering Mensch. HEt is kennelik, dat alle Menschen door den Seegen van eenen ende den selfden Goode, op eene wijse geteeld, gebooren ende gevoed weren, als ook dat sy in haar geheel leeven alle de selve gevallen, soo naar der SIele als naar den Lighaame, onderworpen zijn; ende eindelik dat sy stervende, alle moogen verhoopen, van den selfden Heere, met een eeven geluksaalig eewig leeven be- genaadigd te sullen werden. Het welk onweederspreekelik waarhaftig zijnde, ende daar by ooverwoogen werdende, dat alle Menschen verpligt zijn, een le- ven te leiden, dat met den welvaaren des geheelen menschelij- ken geslagts, soo in het gemeen als in het bysonder, aangemerkt zijnde, oover een komt; a Soo is ook kennelik, dat wy het wel- vaaren aller Menschen, ende insonderheid der geenen, daar wy de meeste gelijkheid, gemeenschap, ende maagschap meede hebben; te besorgen, ende der selven qualik-vaaren, af te wee- ren behoorden. Gelijk meede uit den selven gronde volgd, dat wy ons ook behoorden te verheugen, ofte te bedrouven, als het den Menschen, ende insonderheid soodaanigen Menschen wel of- te quaalik gaat. Ende naademaal de Menschen door opgemelde onderlinge ge- neegendheeden, in dit haast vergankelik leeven sig dus alle soo gelukkig souden maken, als hun aard hier eenig geluk ofte wel- vaaren bereiken kan: Soo staat ons wijders te ondersouken, of, ende waarom de Menschen in het gemeen sig naar deese goede reedenen dragen, ofte waarom sy haar leven daar naar niet aanstel- len willen. Namelik, niet jeegenstaande opgemelde goede Ree- denkaavelingen, soo bevind een yder in sig selven, ende merkt ook in andere Menschen, dat de Hertstogt van ons eigen selfs liefde, ons soo selven niet aanmerken onder die voorgeroerde menschelike ge- meenschap ende maagschap, ofte, dat wy ons selven niet aansien als een deel te zijn van den geheelen menschelijken geslagte, welk wy soo veel in ons i, te minnen ende te besorgen behoorden; ende dat wy ook in de aanmerkingen van deesen gemeenen welvaaren, ons hoogste genougen behoorden te stellen; maar is in deesen onse dwaling soo groot, dat wy daar en teegen ons selven by naast altijds aanmerken, als of wy Menschen onderling gants van een gescheiden waaren, ende sulks als of een yder geen deel waare, maar een geheel op sig selven maakte, ende dat eenes anderen wel- ofte qualik-vaaren ons niet aanging, dan voor soo veele wy selfs daar door gebaat ofte benaadeeld staan te werden. Jaa gaat die onse dwaaling soo verre, dat by naast nieman meend wel ende gelukkig te weesen, dan ten zy hy sig aanmer- ke, als beeter ende gelukkiger te zijn, als een ander; ende inson- derheid als een die hem meest gelijkt ofte gelijk plagt te wee- sen. Ende veroorsaakt die selve dwaaling wijders, dat ook by naast nieman meend rampsaalif ofte ongelukkig te weesen, wan- neer hy andere Menschen, die hem naast, ofte in alles gelijk plag- ten te weesen, aanmerkt als veel ellendiger ende ongelukkiger, dan hy selver is. Waar uit dan wijders volgd, dat wy veeltijds vreesen, dat een ander, ende voorneementlik een die ons gelijk plagt te weesen, sijne voorspoed ter onser verneederinge ende verminderinge sal doen strekken, ofte dat hy uit ende met ons qualik vaaren, sijn eigen welvaaren sal souken te vemeerderen. Ende schoon ge- noomen wy vermoeden konden, dat de Menschen in het gemeen ende insonderheid die ons naast zijn, ofte meest gelijken, soo- danige Boosheid teegen ons niet souden pleegen; soo is nogtans eenen ydere bekend, dat Menschen die langduurige voorspoeden beleeven, gemeenelik soo hoogmoedig, trots, ende laatdunken- de werden, dat sy haare gedagten in het geheel van de ellenden ende ongelukken anderer Menschen, jaa ook eenigsins der gee- nen, die haar gelijk plagten te weesen, afwenden; ofte, ten besten gaande, die smerten, onder welke andere Menschen sug- ten, seer flaauwelik ende gelijk als in eenen Droome aanmerken, sonder dat die al te weelderige Menschen daar by eenige uitwer- kingen ten voordeele der ellendigen vougen. Ende oovermits nogtans God Almagtig waarelik onder alle Men- schen soodaanige gelijkheod heeft gemaakt, dat alle het gunt den eenen gebeurd, ook den anderen gebeuren kan, ende dat ook alle Menschen, wanneer sy buiten die driften ende swier van bewoogene verfoejelike Nijd, ende Onbarmhertigheid zijn, die ge- breeken in andere Menschen seer haast vermerken, ende ook al- tijds haaten: Soo volgd daar uit ook veeltijds, dat die ter needer geslagene Menschem, van eenige andere warelik meede-doogende opgeholpen werden. Ende soo ontstaat hier uit ook seer ligtelik, dat die Nijdigers sig selven niet alleen te vergeefs plaagen, maar daar en boven sig ook door die Nijd in veele ongemakken inwik- kelen. Gelijk meede die trotse ende onbarmhertigen, door de selve ge- breeken, veele rampen op hare eigene halsen plagten te haalen, en- de in die ellenden te blijven steeken; om dat sy van de meede- doogende Menschen werden geoordeeld, aller hulpe onwaardig te zijn, ende die roeden, met welk sy gestraft werden, wel ver- diend te hebben. Dit meenen wy ons allen innerlijk soo wel bekend te zijn, dan onnoodig sal weesen, de waarheid van dien met bysondere Voorbeelden te bevestigen. Sulks wy niet dan een Voorbeeld van Staat, het welk onses eragtens ter verklaaringe onser FABULE diend, aanwijsen sullen. De Raden des Konings van Hispanien, Philippus de tweede, nijdig geworden zijnde oover het groot welvaaren onder Neederlanden, bestonden insonderheid seedert den Jaare 1560. de selven al- langs soodaanig te beswaaren, dat daar uit onse lang-duurig, ende eindelik ook voor den Rhijke van Hispanien, al te koste? lijke Oorlogen volgden. Sulks die Raaden daar na, ende voor- naamelik seedert den Jaare 1629. sienden dat sy de SPaande Nee- derlanden teegen onse ooverkostelijke Veldtogten, die ons nu nog ter needer drukken, niet souden konnen beschermen; ende voorsienden, dat het altijds Conquesteer- ofte Krijgs-lievende Vrankrijk* eindelik meede op de Neederlanden vallen, ende veelligt soo wel eerst de Spaansen als daar na de Vereenigde Neederlanen in 't geheel wegneemen soude; vertoonden van tijden ten tijden aan den Vereenigden Neederlanden, dat het onderling best ware Vreede te maken, om dat, als sy Spaansen dien last des Oorlogs niet langer dra- gen souden konnen, Vrankrijk, haar als dan aangrijpen, ende misschien de Spaanse Neederlanden veroovren soude. Ende dat als dan ook dese Landen niet alleen de oude Magt van Vrankrijk, maar ook de Niewe ende met de Spaanse Neederlanden gesterkte Magt, souden moeten, ende niet konnen, afkeeren. Maar alle deese goede reedenen des Spaansen afgematten Neederlandsen Eesels, waren te ver- geefs; Want onse moedige Ruiter, ofte selfs het Hollands Paard, versmaade de versouken ende klagten des opgemelden Spaans- Neederlandsen Eesels. Sulks nu ten weedersijden eindelik gevoeld werd, hoe oover hondert ende meer Jaaren, de Spaanse Eesel quaalik beraaden is geweest, de weelde des Neederlandsten Paards te benijden; ende hoe seer daar naa ook onse RUiter, ofte het Hollands Paard, uitnee- mend onvoorsigtig geweest is, den oover-laaden Spaans-Needer- landsen Eesel niet soo tijdelik te willen van eenen deele sijnes lasts ontlasten, dat opgemeld Paard nu buiten kommer mogte zijn, van des Eesels geheelen Last, ende daar en booven sijnen Huid te sullen moeten draagen, ende misschien daar onder te sullen be- swijken. Ende alsoo wy meenen den eigendlijken sin deeser FABULE klaar genoug door onse voorgaande geheele Reedenkaavelinge te zijn uitgedrukt, soo sullen wy, sonder daar van meer te spree- ken, dus eindigen.

SEQ 68 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic415.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem067 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Met welke maate gy meet, sal u weeder gemeeten worden LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac415 MOTTO_LA

Est miser nemo nisi comparatus. Senec. in Troad.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem065 MOTTO_NL

Met welke maate gy meet, sal u weeder gemeeten worden. Matth. cap. 7

ID embstma_add132_emblem066 MOTTO_LA_NORM Est miser nemo nisi comparatus _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

67. De Hond, Wolf, Schaap, ende Teef met Iongen. EEn Hond, die in sijnen neste voor eener Koestalle lag, om die te bewaaren, sig in den slaape beloopen sien- de van eenen Wolve, die hem aanstonds wilde verscheu- ren, seide hem: ,,SIe hoe dor ende maager ik door eene ,,voorgaande seer swaare siekte geworden ben, sulks gy ,,nu aan my seer weinige spijse hebben kond. Daar en ,, teegen ben ik eeven seer gesond geworen, ende is mij- ,, nes Heeren Soons Bruiloft aanstaande, op welke ik oo- ,,vervloedige spijse, ende daar door ook mijne voorgaande ,,lijvigheid, bekomen sal konnen; Spaar derhalven my nu ,,ten uwen ende mijnen voordeele, tot dat die Bruiloft ,,gehouden zy, als wanneer ik door die oovervloed van ,,spijse dikker ende vetter geworden zijnde, gy aan my, ,,veel meer als nu, te kluiven sult vinden. Ende ik be- ,,loof met dieren Eede van nu af aan onweeder-roupelik, ,,my als dan gewillig aan u oover te sullen geeven. De gierige Wolf sulks geloovende, ging door, ende quam niet weeder, dan naa dat de Bruilofts-dagen voor by waren gegaan, als wanneer hy den selven Hond ge- rustelik in der Koestalle op den hooi-soldere siende slaa- pen, hem van beneeden toeriep, dat hy, volgens sijn gegeeven woord, tot hem had af te koomen. Maar de Hond hem bespottende, antwoorde: ,, Du domme beest, ,,vergenouge dy met den raade, die ik dy nu geef, na- ,,melik, indien du ooit my ofte eenen anderen Hond vin- ,,dest slaapende buiten der Stalle, dat du geene andere ,,Bruilofte dan die verwagtest. Waar meede de Wolf met honger, ende treurig, heenen ging. Daar na gebeurde, dat die selve Hond van eenen Schaa- pe vordere drie Mudden Koorens, welke hy versierde dat het Schaap hem schuldig was; ende alsoo het Schaap die schuld ontkende, betrok hy dat in Regte voor der Schaapen daageliksen Regteren, namelik voor den Beere, Wouwe ende Havikke: Alwaar hy door valse getuigen en- de gierigheid der Regteren, yder derselven sijn aandeel des beuits? van den Honde bedongen hebbende, ende sul- lende bekoomen; hy een Vonnis te sijnen voordeele be- quam, ende het onschuldige Schaap, ter voldoeninge van dien Vonnisse, gedwongen wierd, om het geld, ten in- koope van dat Kooren, te bekoomen, sig voor den teg- ten scheertijd sijne Wolle te laten afscheeren, ende door het verkoopen van dien, het daar toe noodige geld te konnen opschieten. Deese Hond dus door schoone beloften ende niet te geeven, het geweld eenes dommen ende sterkeren beeste als hy was, afgekeerd, ende een swakker onnooseler Dier, door schijn van Regten, warelik van sijne Wolle beroofd, hebbende; wierd daar naa door eener swangere Teeve van sijner maagschappe, die geen nest had, seer ootmoe- dig versogt, dat hy haar sijn nest wilde leenen, ten ein- de sy daar in haare Jongen mogte werpen. De Hond dit toegestaan, ende de Teef hare Jongen allangs op; sulks onderwijlen dien Honde sijne ongemakken beginnende te verveelen, hy der Teeve die vertoonde, ende met ee- nen begeerde, dat sy 't geleende nest voor hem ontleedig- de: Waar op de Teef hem seer voor de genootene vriend- schap bedankt hebbende, ende beloovende daar vooren, soo lange sy leefde, hem dankbaar te sullen weesen, hem wijder op alle Broederschap versogt, dat hy sijne aan haar beweesene goedheid nu niet wilde veranderen in die wreedheid, van haar uit den neste te drijven, eer haare Jongen oover weegen konden gaan, om haaren kost te souken. Welke billikheid ende beweegelik reedenen wee- derom op dien Honde soo te sullen afwagten. Dog die tijd daar naa gekoomen zijnde, ende hy eerst seer ern- stig, als ook eindelik met dreigementen, van haar daar uit te sullen drijven, sijn nest begeerende; Soo antwoor- de die Teef, te gelijk oprijsende met haare vijf sterk- gewordene Jongen: Gy behoufd niet te dreigen, maar bijt toe, ende ondervind, wie onser de sterkste zy, want nie- man dan die, sal seekerlik het nest behouden. Sulks die Hond niet dervende die Teeve ende te gelijk haare vijf sterke Jongen aanvatten, sijn eigen nest met drougheidR verlaaten, ende voor altijds daar buiten gaan swerven moest.

;

Uitlegging der Woorden. Met eem HOND, hebben de Ouden verstaan, een Mensch van gemeen verstand, ende trow aan snijnen Heere, dog onbeschaamd, gulsig, gierig ende on- dankbaar. Met een WOLF, een dom, gierig, ende wreed Mensch. Met een SCHAAP, een onnoosel wel gegoed Mensch. ALsoo in deeser voorgaande FABULE werden voorgedraagen drie middelen, door welke boosaardige Menschen andere on- noosele Menschen, ofte ook sy elkanderen van haare goederen tragten ende ook pleegen te berooven; naamelik, oopenbaar Ge- weld ofte Bedrog, schijn van Regt, ende ontleenen, met gedagten van het geleende niet weeder te geeven ofte in te ruimen; Soo sul- len wy hier, oover yder van dien, in volgender wijse spreeken. Hoewel men, volgens Billikheid, ende alle bekende Naturelike, Bor- gerlike ende Geestelike Wetten, geweld met geweld afkeeren, ende kennelik bedroogen zijnde, sig in sijn geheel doen stellen mag; Soo werd nogtans by eenige Godsleerenden van al te naawen Gewee- ten beweerd: Dat eene afgedwongene met Eede bevestigde Belof- te, volgens den Regul van ons gemoed, a voldaan ende naargekoo- men behoorde te werden: ende sullen wy derhalven die saak wat breeder voordraagen; Naamelik, indien deselve afgedwongene Beloften ende Eeden, van, ende bysondere gemeene Menschen gedaan zijn: Dat de Roomse Borgelike Wetten, de selven niet al- leen ontkraftigen, maar dat ook de Geestelike Regten ons leeren: ,,Dat de nyoodsaakelikheid, van ongeoorloofde Saaken, betaame- ,,like maakt. Dat het beeter is in quade Saaken geen Trow en- ,,de Eed, als Woord te houden. Dat de woorden van eenen Men- ,,sche, hoedaanig die ook zijn, nooit moogen strekken ter ver- ,,minderinge der Kerke. Ende dat men in soodaanige gevallen ,,mein-eedig zijnde,, alleen den Almagtigen God vertoornd, ende ,,sijne Siele besoedeld, daar men met die schadelike beloften ende ,,eeden naar te komen, Goodes gebooden seer hoovaardiglik versmaad, ,,sijnen eeven naasten veeltijds met eene goddeloose wreedheid be- ,,schaadigd, ende sijne eigene Siele altijds seer wreedelik vermoord: ,,Ende dat het eene dubbele dwaasheid soude wesen, sijn woord ,,naar te koomen ten behouven van eenen, die in soo eenen ge- ,,valle seekerlik sijn gegeeven woord ende eed niet naar koomen ,,soude willen ofte moogen. Ende indien dit aldus wel ende regt is, ten opsigte der beloften ende eeden, die ieman voor sig selfs ende oover sijne eigene saaken doed, soo is het selven nog veel meer waarhaftig ten opsigte van Voogden, die sig teegen haaren pligt soodaanig ten verderve hun- ner onnoosele Weesen souden hebben verbonden. Ende insonder- heid is het selfden allermeest waarhaftig, ten opsigte van Regenten ofte Voogden oover Landen ende Steeden; oovermits alle de selven, niet alleen volgens de naturelike billikheid hare eigene Onderdanen, ten voordeele van andere Vremden niet verderven mogen, schoon sy sig daar toe met beloften ende eeden hadden verbonden: maar ook, om dat sy daar en boven ten aanvange haarer Regeeringe, met beloften ende eeden verpligt zijn, ten voordeele hunner Onderdaanen te regeeren, ende der selven verderf af te weeren. Sulks dit de eerste belofte ende eed zijnde, welke sy als Regenten ende Voogden hebben gedaan, het ook sig selven leerd, dat indien sy daar naa door dwang ofte onkonde eenigen eed ofte verbondl strek- kende ten verderve hunner Onderdaanen ofte gemeene Ingesee- tenen, met eenigen anderen vremden Regenten ofte Staaten aangegaan hebben, sy opgemeld verbond niet houden, ende dien laateren snoo- den eed, strijdende teegen haaren eerste seer loffeliken eed, niet naar te koomen behoorden. Maar men bevind leider! ook, dat veele Menschen, door de billikheid ofte wet der Nature, als ook door de gonsten der borgerlike ende geestelike Regten, sig van, ende uit het geweld ofte bedrog van andere Menschen wel redden, ende eevenwel daar na niet beden- ken, hoe groote Schelmstukken sy souden begaan, indien sy selfs geweld ofte bedrog omtrend andere onnoosele Menschen quaa- men te gebruiken; maar dat sy allangs verder gaan om ook door schijn van Regten, andere onnoosele gegoede Menschen van haare goe- deren te berooven, met den selven Processen aan te doen, ende te betrekken voor Regteren, door wiens gonsten ofte omkoopingen, gevougd by valse Getuigen, sy seekerlik Vonnissen ten haaren voordeele weeten te bekoomen, ende die onschuldigen, niet min als onse ESOPISE Hond, het onschuldige Schaap, van sijne Wolle te ontblooten. Ende daar en teegen sien wy ook veeltijds, dat die selfde boos- aardiglik inhaalende Menschen, eeven of de Goddelijke Wraak haar vervolgde, * ende verblinde, sig selven veeltijds door ande- rer Menschen, die haar gelijken ofte nog booser zijn, smeekende woorden, soodaanig laaten verleiden; dat sy aan den selven haar leeven ofte meer quaad koomen te lijden, dan sy voormaals anderen onnooselen hebben aangedaan: Ende dat sy eeven als onse ESO- PISE Hond haar eigen nest uit meede-doogen aan eener volle Tee- ve hebbende geleend, voor altijds daar uit gehouden werden. By naast eeven gelijk de Borgers van Straalsont in den Jaare 1629. hare Stad aan den Sweeden ingeruimd hebbende, deselve seedert dien tijd, tot heeden toe, daar in hebben moeten gedoogen. Ende meenen wy den eigendlijken sin onser FABULE in het voorgaande soo wel te hebben verklaard, dat onnoodig zy, naar onse wijse, op den einde deeses daar van meer te seggen.

SEQ 69 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic422.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem068 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Wees niet al te regtvaardig. Want, Maat houd staat LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac423 MOTTO_LA

Quod male juratur pejus praestatur.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem066 MOTTO_NL

Wees niet al te regtvaardig. Want, Maat houd staat.

ID embstma_add132_emblem067 MOTTO_LA_NORM Quod male juratur pejus praestatur _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

68. De Vos, de Raaf, ende de Duif. EEn Vos sig op der aarde uitgestrekt hebbende, eeven of hy dood waare geweest, op dat hy door dat mid- del eenige onnoosele Voogelen bedriegen, naarder tot sig aanlokken, ende die als dan schielik bespringende, ter versaadiginge sijnes hongers verslinden soude konnen: Soo wierd door een daar omtrend vliegende Raaf des Vossen aadem-togt, ende dien volgende des selfs lift ende bedriegerie, om de Vogelen te betrappen, haast bemerkt. Sulks hy aanstonds alle andere Voogelen ging waarschou- wen, dat sy sig van dien dood schijnenden Vosse sorgvul- diglik hadden te wagten, indien sy door hem niet wil- den verslonden zijn. Waarom de Vos, gemerkt hebbende dat sijne lifte on- dekt was, genoodzaakt wierd hongerig heenen te gaan, ende door die arremoede weederom deese lift bedagt, na- melik, sijn nest te gaan maken, ende sijn verblijf te hou- den in den hoole eenes Booms, op welke eene onnoose- le Duif haar nest had, ende haare Jongen voede. Het welk hy gedaan hebbende, der Duive toeriep, dat sy hem somtijds een Ei, ende somtijds een jonge Duif uit den neste had toe te werpen, of dat hy andersins den Boome opklimmen, haar ende haare Jongeren dooden, als ook, indien sy't ontquaame, haare Eyeren rooven, ende het nest verbreeken soude. Sulks die onnoosele Duif, mee- nende uit twee quaaden het besten te kiesen, den Vosse, op sijn begeeren, nu een Ei ende dan een Iong uit den neste toewierp. Het welk dese Duif dus eenen tijd met grooter smer- ten gedaan hebbende, ende de Vos t'elkens weeder koo- mende, om Eyeren ofte Jongen te begeeren; soo klaag- de sy eindelik aan den Rave die op haaren Boome quam vliegen, het groot verdriet welk sy had, met suurelik den kost voor sig ende haare lieve Jongen gesogt hebbende, ten laatsten die ten spijse van soo eenen Booswigte te moe- ten op-offeren. Waar op de Raaf, die in deesen niet soo vrees-agtig als de Duif was, haar raade, dat sy den Vosse, wanneer hy haar weederom dreigde; haar ende alle haare jongen, te sullen verslinden, indien sy niet een van dien hem toe- wierpe, rond uit te antwoorden: ,,Indien gy vliegen ,,ofte den Boome opklimmen kondet, gy soud met geen ,,eenen Eije ofte eenen mijner Jongen t'elkens te vreeden ,,zijn geweest: maar gy soud al oover langen tijd, volgens ,,uwen roof-ende bloed-gierigen aard, my ende mijne ,,Jongen verslonden hebben. De Vos, naar sijne voor- gaande wijse weeder een Ei ofte een Iong begeerende, ende der Duive bedreigende, dat sy alle haare Jongen anders sins daadelik soude dooden: Soo antwoorde sy gelijk de Raaf haar te antwoorden geleerd had. De Vos dit hoorende, ende sig verseekerende, dat de Duif die wijsheid ende kennisse uit haar selver niet had, ondersogt die saak soo wel, dat hy te weeten quam, dat de Raaf in deesen der Duive Raadsman was geweest: weshalven hy voornam, sig daar oover aan den Rave te wreeken, die hem nu ten tweeden maale had belet, sijne proje te bejaagen, ende te verkrijgen. De Vos spoedigde sig dan naar den Rave, wanneer hy hem sag sitten op ee- nen hoogen dorren Boom, als ook hem seer prees, ende des selfs geluk verhefte boven dat van alle andere Dieren, die niet, gelijk hy, in der lugt vliegen, ende daar be- neevens op der aarde soo staatiog gaan konden. Ende dat het hem eene groote vreugd weesen soude, indien hy des Raven heerliken gang op der aarde mogte aanschouwen, ende daar uit sig verseekeren, dat hy ook waarelik soo eem heilige ende waarseggemde Vogel, was, als waar voo- ren de Menschen hem hielden te zijn. De Raaf, door deese schoone lof-tuitende woorden op der aarde needer gedaald zijnde, ende daar al draai-naar- sende heen ende weeder trotselik gegaan hebbende; Soo seide de Vos, ten hoogsten verwonderd te zijn, hoe de Raaf het op der aarde konde stellen, als de wind sijne pluimen oover de oogen waajende, hem het gesigt be- lettende, ende wel voornaamelik, als de wind van afteren, van vooren, ende van alle sijden aanblies. Seer wel, seide de Raaf, weet ik my als dan te voorsien, want als dan berg ik mijn hoofd onder mijne linker vleugel. Ende de Vos daar op uitroepende, eene soo wonderlike saak te zijn, sijn hoofd onder eene sijner vleugelen te kon- nen dekken, dat hy sulks niet konde gelooven, ten wa- re hy't saage: Soo sloeg de Raaf sijn hoofd onder sijn linker vleugel, ende hiel dat aldaar soo langen tijd be- dekt, dat de Vos hem onderwijle greep ende doode, om hem tot sijne spijse te gebruiken, roepende luid keels: ,,Soo moeten sy vaaren, die eenen anderen goeden raad ,,geeven, ende sig selven niet sorgvuldiglik weeten te ,,wagten van de soete woorden haarer vyanden.

;

Uitlegging der Woorden. Met den VOSSE, hebben de Ouden verstaan, een listig roofgierig Mensch. Met den RAVE, een Mensch van gemeen verstand, die van hem in der hand vallende geleegendheeden, ofte roof, leefd. Met der DUIVE, een seer onnoosel Mensch, ende die des niet te min bequaam is, om goeden raad te volgen. ALs de Menschen onderling in eenige saaken van aard ofte eeni- ge geneegendheeden verscheelen, ende in andere met malkande- ren wel oover een koomen; soo zijn sy gemeenelik weegens die saaken, waar in sy gemeenelik van malkanderen verscheelen, on- derling niet soo wel bekend, als in het gunt, waar in sy met mal- kanderem eenigsins oover een komen. Ende segt men in soo ee- nen gevalle, dat alla harten gesusters zijn. Sulks gemeenelik de een den andere in dat stuk niet ligtelik misleiden ofte bedriegen kan; om dat een yder volgens ons Spreekwoord weet, dat men om van gee- nen Boere bedroogen te werden, altijds eenen Boer meede brengen moet. Gelijk wy ook in onser FABULE sien, dat de aller-doortrap- ste listige Vos den dommen Raaf, alleen om dat sy beiden van Ro- ve leeven, in dat stuk niet bedriegen kan: maar dat die Raaf des selfs konsten te sijner schaade ende schande, aan alle andere Voo- gelen oopenbaar maakt. Dog het voornaamste oogwit deeser FA- BULE is niet soo seer dit, als wel een groot gebrek der Men- schen aan te wijsen: Naamentlik, dat veele aan anderen ter tij- den ende plaatsen, daar het hoordl seer goeden raad, ende aan sig selven niet, geeven konnen, ofte versuimen te geeven. En- de derhalven soo staat ons de oorsaak van dien te ondersouken, ende hier voor te draagen in volgender wijse. Het is eenen ydere bekend, dat als ons saaken voorkoomen van soo eenen grooten gewigte, dat van die te vermijden ofte te ver- krijgen, ons verderf ofte behoud hangd, wy die niet konnen aan- merken, ofte wel ooverleggen, wat die saaken in sig selven zijn, ofte ons aanbrengen sullen, ende nog min, wat daar omtrend ge- daan ofte gelaaten behoorde te werden; dan met eenen in ons te veroorsaaken seer groote passien ofte de herts-togten van Schrik ende Vreese, Toorn ende Haat, ofte wel van groote Hoope, Blijdschap ende Liefde. Ende die driften soo in onsen Bloede ende Geesten, als in ons Hert ende Herssenen veroorsaakt weesende, soo in ons, geduurende die onse innerlike beroerte, niet wel moogelik, dat wy onse gedag- ten van die seer vreeselike ofte seer behaagelike voorwerpselen af- wenden, om met een bedaard gemoed te ondersouken, wat dat waarelik in het eene ende het andere Vreeselik ofte niet Vreese- lik, Behaagelik ofte niet Behaagelik zy. Ende nog veel min kon- nen wy als dan bedenken, de waare ende beste middelen, om het vreeseliken te ontgaan, ofte het behaageliken te bekoomen; om dat die passien ons als dan soodaanig bevangen, dat wy niet wel dan op het gunt dat ons, als seer Vreeselik ofte als seer Behaagelik voorkomt, konnen gedenken. Maaar geheel anders zijn wy gesteld, wanneer wy onse gedagten laten gaan oover anderer Menschen saaken: want alsoo die ons ge- meenelik niet van soo na-by als wy ons selven raaken, sulks dat daar uit in ons geene al te groote Schrik ofte Toorn, Blijdschap ofte Liefde, veroorsaakt kan werden: Soo siet men ook, dat van die minst be- roerde ende meest bedaarde Menschen, gemeenelik de allerbeste raad afdaald. Ende dien volgende, soo behoorden wy voor ee- ne seer vaste Maxime te houden, dat wy in alle saaken, daar ons seer veel aan geleegen ism altijds raad pleegen met soodaanige on- se Vrienden, die wy van langer hand gekend, ende in alle gelee- gendheeden trow te zijn, bevonden hebben. Onder welke swaare Saaken, waar in de meeste Menschen sig door hare passien leelik plagten te vergrijpen, zijn de naarvolgende: ,,Wanneer haar door haars gelijken ofte meerder, Hoon ende Smaad- ,,heid aangedaan werd: Wanneer haar meerder ten kennelijken on- ,,regte, haar een gedeelte haarer Goederen ontneemen wil, ofte ont- ,,noomen heeft; of ende hoe sy sig daar tegen behoorden te stel- ,,len: ofte wel dat kleinder quaad geduldig te draagen, om nog ,,een grooter te ontgaan: als ook, of sy sig ten Hoove ofte ten Oor- ,,looge behoorden te begeeven, dan niet. Of, ende met wien ,,men behoorde te tragten, sig in den Houweliken Staate te begee- ,,ven ofte niet. Of ieman, die den Roomsen Godsdienst toegedaan ,,is, sig Geestelik behoorde te maaken ofte niet , Etc?. Want oo- vermits wy die Saaken, weegens haar oovergroot gewigt ende aangeleegendheid, niet konnen te regt bedenken sonder onse herts-togten gaande te maken; Soo zijn geene Menschen bequaam, om oover die haare Saken soo suiver ende wel te oordeelen als een trow Vriend; welken eenen, alle Menschen ten dien einde behoor- den voor af uit te kiesen. Ende dat sulks onder de gemeene Menschen waarhaftig is, sien wy dageliks aan onse Regts-geleerden ofte Advocaten, als ook aan den Doctoren in der Medicine; naamelik, dat selfs de aller-ervaarensten van dien, in alle haare eigene swaare saaken, ofte sieken, gemee- nelik liever de voorspraak ofte voorsorge van anderen, jaa selfs van min geoeffende Advocaaten ofte Medicijn-meesteren gebruiken willen, dan hare eigene Saak te bepleiten, ofte haare eigene Siekte te besorgen ende te cureeren. Ende om te toonen, dat die Herts-togten het oordeel der Regen- ten, soo van Kerke als van Staat, ook alsoo bedwelmen ofte vervoe- ren; Soo sullen wy van ydere van dien een staalken, in de Veree- nigde Neederlanden voorgevallen, den Leesere indagtig maken; Na- mentlik, het is eenen ydere bekend, dat onser alle wijsgierige Men- schen, het zy Grieken, Romeinen ofte Barbaaren, Heidenen, Jooden, Chri- stenen ofte Mahometaanen, die van tijden ten tijden haare kennisse tragten ofte getragt hebben te vermeerderen, tweederlei wijsen van Reedenkaavelingen ten allen tijden in swange gegaan hebben, ende ook in der eewigheid in swange gaan sullen. De eene beginnen- de door de ondersoukinge ende uitvindinge der Oorsaaken, om al- soo needer te daalen tot de Effecten, ofte uitwerkingen der selven: De andere, beginnende door de ondersoukinge ende ooverdenkin- ge der Effecten ofte Schepselen, om van daar op te klimmen tot en- de alsoo uit te vinden de Oorsaaken van dien. Ende meenen wy hier uit ook klaarelik te volgen, dat alle Menschen, die eenige klaare ende bescheidene kennisse van een God- delik weesen hebben, ende die daar beneevens gewoon zijn ge- weest, de eerste wijse van Reedenkaavelinge te gebruiken, ofte nog zijn, ofte sullen werden; ook seer klaar ende bescheidendlik sullen begrijpen; dat God Almagtig noodwendig in sijne wille soo vry is, dat geene andere soo groote Vryheid by eenige Schepselen kan werden bedagt te zijn; ende dat de selve Goddelike Wil de eenige Oorsaak van het weesen ende alle werken sijner Schepselen zijnde, door geen der selven in het uitwerken sijner Wille ooit is geweest, ofte kan werden bepaald. Sulks deese Menschen ten allen tijden de Goddelike Pradestinatie, ende de Fataliteit van alle Saa- ken, ten opsigte der Menschen, geloofd, geleerd, ende gedree- ven hebben, ende ook altijds drijven sullen. Ende uit krafte van opgemelde gronden, meenen wy ook, dat weederom aan de andere sijde, alle de geenen, welke de andere wijse van Reedenkaavelingen gewoon zijn geweest te gebruiken, ofte nog zijn, ofte sullen werden; altijds gelooven, leeren, en- de drijven sullen, dat onse wil, niet alleen ten opsigte van ons ei- gen selfs, vry is; maar ook ten opsigte der voor ons onbegrijpe- lijke Goddelike bestieringe oover de selve. Jaa dat meer is, de selve Menschen sullen altijds sig derven beroupen op ons eigen gewee- ten, ende ons vraagen of wy niet innerlik in ons selven bevinden, onse wil uit eigener aard soodanig vry te zijn, dat in onse gedag- ten geene grootere vryheid van willen ofte niet te willen, kan vallen; ende dat eene bepaalde ofte bedwongene wil warelik geene wil sou- de weesen, Gelijk de Heidenen, soo Grieken als Romeinen, ten dee- sen opsigte hebben geroemd, in deeser Vryheid haaren Goden niet te moeten wijken, maar haar daar in gelijk te zijn. Ende alsoo hier by nog komt, dat onse Heilige Schriften in veele Plaatsen opgemelde Goddelijke Pradestinatie ende Fataliteit seer kla- relik leeren; ende dat daar en teegen nog veel meer Schriftuur- plaatsen zijn, welke soodaanig van de vryheid der menschelike wille spreeken, eeven als of daar geene Goddelike Pradestinatie ofte Fa- taliteit ware: Soo sal selfs onder de Christenen het verschillend oor- deel daar omtrend, door de Heilige Schriften niet werden ge-eindigd, maar altijds zijn, ende nooit weg genoomen konnen werden. Sulks de Menschen deser twee verscheidene gevoelen van allen tijden in der wereld onder de aller-wijsgierigste Menschen geweest zijnde, en sullende gevonden werden; ende yder van dien des niet te min sig aan der Goddelike Regeeringe onderwerpende, en daar op betrouwen- de; soodaanig dat hy sijn geheel Leeven ende sijnen Godsdienst naar de reeden ende billikheid, als ook naar de Goddelike ordonnatien, waarelik tragt in te stellen; Soo behoorden alle bedaarde Men- schen, ende insonderheid alle de On-Roomsen ofte Gereformeerde Christenen, welke roemen alleen door eene goede Reeden-kaave- linge ofte krafte der waarheid, sonder eenige dwang ofte mensche- like Authoriteit, in het stuk van den Godsdienst geleid te werden; ende die daar en boven in dese Landen niet dan door Eendragt kon- nen bestaan tegen de Paus-ende Frans-ofte Spaans-gesinden, ende die daar en booven altijds geneegen zijn geweest ende nog behoorden te zijn, om met die van de Augsburgse Confessie Christelike Broederschap te houden, ende ook aan anderen geraaden hadden, die te hou- den; Soo hadden alle die On-Roomsen seggen wy, daar naa ook seer wel behoorden te konnen sien, dat de Staaten deeser Landen te meermaalen seer wijs-ende voorsigtiglik hadden ge-ende ver- booden, niet jeegenstaande die verschillen omtrend opgemelde Goddelike Predestinatie, ende de Vryheid der Menschelike willen, de Chri- stelike Broederschap te onderhouden, ende oover die verschillen geene Broederschap ofte goede Eendragt in Kerke ofte Staat te breken. Ende des niet te min soo hebben daar naa eenige Stooke-branden, ende insonderheid Twee de grootsten der selven, die door Scheurin- gen meerdere grootheid sogten; soo veele op de Herts togten ende Passien ofte gemoederen der gemeene Ingeseetenen ende der Regenten deeser Landen vermoogen, dat de sterkste party de swak- ste als dwaalende verbande, de Leeraaren der selven af ende uit den Lande settende, ende de Regeering ofte Regenten van onse Landen ende Steeden, naar hun welgeevallen, af ende aansettende. Het welk, hoe onreedelik ende hoe schaadelik het voor onse lan- den ende Steeden als ook Kerke geweest zy, als toen oovermits de beroerde gemoederen niet konde werden gesien, gelijk wy het selven, nu van afteren, ende als het te laat is, met bedaarde sinnen seer wel begrijpen konnen. Ende eeven soodaanig is gegaan met onse Saaken van Staate ende Oorlooge. Want hoewel de Paus-ofte Spaans-gesinden onsen Voor-Ouderen in de voorleedene eeuwe oovervloedige reedenen hadden gegeeven, om met lijve ende siele sig teegen der selver inquisitie, Bloedraade, ende Tyrannie te stellen; soo hadden nogtans die ooreloogen niet langer behooren te duuren, dan tot dat wy binnen de Vereenigde Neederlanden tot soodaanige verseekerheid wa- ren gekoomen, dat wy Vreede met Hispanien gemaakt hebbende, onse verkreegene Vryheid konden behouden. Ende hebben ook niet ontbrooken bedaarde Menschen, soo binnen als buiten des Lands, die ons geraaden hebben tijdelik Vreede met Hispanien te maken, uit die insigten, dat wy die pure- lik op den Koophandele ende Seevaart, ende dien volgende door Vry- heid ende Vreede bestaan moeten, ons niet behoorden te onderwin- den de Magten van Europa eevenwigtig te houden; alsoo dit eigend- lik was het werk der twee allergrootste Monarschen, Koningen van Hispanien ende Vrankrijk. Ende dat Hispanien soo haast daar toe niet onbequaam ofte onvermoogen soude weesen, of dat wy de selve ende vry meerdere ongemakken van Vrankrijk, dan van Hispanien te vreesen souden hebben. Maar onse herts-togt ofte haat teegen de Spanjaarden, of wel de heerssugt van eenigen anderen, was soo groot, dat wy haar t' eene- maale, ende tot ons eigen nadeel, uit de Spaanse Neederlanden heb- ben willen verdrijven. Sulks de selven onderwijlen teegen Vrank- rijk onmagtig, ende wy met oneindelike Schulden belaaden zijn- de gewordenl niet eer als nu hebben begreepen, hoe noodsake- lik het zy, dat de geenen die door Liefde ofte Haat, Vreese ofte Toorn bevangen ofte beroerd zijn, gebruiken ende volgen den raad van Vrienden, wiens gemoederen bedaard zijn: Ende inson- derheid hoe noodsaakelik het is, dat de geenen, welke bedaard zijnde, anderen hebben konnen goeden raad geeven, seer wel indagtig behoorden te zijn, door haare passien soodaanig sig niet te laaten vervoeren, dat anderen haar konnen verraaden, in ee- nige andere geleegendheeden, als waar uit sy haare Vrienden ge- reddet hebben: Eeven gelijk onse Raaf de Voogelen ende de Duif seer wel bewaard teegen ende reddet van den Vosse, maar des niet te min sig selven van den Vosse laat verleiden. Ende meenen wy dit den eigentliken sin onser FABULE te weesen.

SEQ 70 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic429.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem069 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Altijds zijn de beste Stierlieden aan Lande LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac429 MOTTO_LA

Cum bene valemus aegris recte consulimus.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem067 MOTTO_NL

Altijds zijn de beste Stierlieden aan Lande.

ID embstma_add132_emblem068 MOTTO_LA_NORM Cum bene valemus aegris recte consulimus _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

69. Een Hert, spiegelende syne Beenen, ende Hoornen. EEn Hert dat maar een oog had, langs der See strand gaande, ende sijn goed oog landewaarts, van waar hy het wuaad vreesde, ende sijn blind oog See-waarts, van waar hy geen quaad vreesde, gewend hebbende, wierd des niet te min uit eenen voor by gaanden Scheepe, met eener Flitse getroffen, dog soo ligtelik, dat hy door der snelheid sijner beenen den Iaageren, die sig aan Strande hadden doen setten, ontliep. Ende terwijle hy van der quetsuure geneesen wierd, soo verborg hy sig in eenen Wijngaarde, alwaar hy eindelik sig niet onthoudende van de ranken, die hem bedeken, op te eeten, daar door aan sijne Hoornen sulks van den Bowluiden vermerkt ende vervolgds wierd, dat hy niet dan door de groote snelheid sijner Beenen, den selven ontloopen konde. Jaa het gebeurde eindelik, dat hy te gelijk vab Iaage- ren ende Honden soo seer naargejaagd ende benawd wierd, dat hy vermoeid ende afgeloopen zijnde, geraaden vond met toestaan ende ten genougen der Koejen ende Ossen eener Stalle, sig aldaar te verbergen in den hooje: alwaar de sorgeloose Dienaars des Bowmans, naar hare gewoon- te, alles sloffelik besigtigende, het Hert niet gemerkt wierd. Sulks het onderwijlen sig seer wel voede ende uit- ruste, soo dat als daar naa de alles-doorsnuffelende ende besorgde Meester de Herts-hoornen haast vermerkt had, en- de naar hem toequam, hy vaardig ontspringen ende uit der Stalle ontloopen konde. Dit alles niet jeegenstaande, gebeurde daar naa, dat het Hert sijnen dorst aan eener klaare Beeke lessende, daar in sijne seer dunne Beenen, ende ook sijne schoone wel-getakte Hoornen bespiegelde, ende sig selven oover die sijne seer schoone Hoornen seer wel behaagde, ende die ten hoogsrten prees; om daar en teegen sijne dunne Beenen aansiende, die ten meesten te veragten; als niet wel oover een koomende met sijnen schoone lighame, en- de insonderheid niet wel vougende by sijne ooverschoo- ne groote ende wel-getakte Hoornen. Dog terwijle hy met deese gedagten bevangen was, wierd hy door het geblaas, geblaf ende geruis der Iaageren ende der Honden seer verschrikt, ende ontliep hy die allen in oopenen Velde seer ligtelik, door de geswindigheid sijner Beenen; tot dat hy in den digten Bosse quam, alwaar hy door de swaarte sijner Hoornen vermoeid zijnde geworden, als ook insonderheid door de groot-ende getakt-heid der selven, sulks in sijnen loope opgehouden, belet, ende in die tak- ken der boomen ingewikkeld wierd, dat hy, meenende sig aldaar te verbergen, het selven niet konde doen, maar middeler wijle van den Honden afterhaald, verscheurd, ende gedood wierd, Als wanneer hy niet dan door dee- se laatste ende al te laate ondervindinge wijser geworden zijnde, met sijnen stervenden monde deese sijne laatste woorden uitsugte: ,, Ag my ellendige, die het schoone bo- ,,ven het nutten hebbe gesteld, ende nu niet dan als het ,, te laat is, bemerke, hoe dwaaselik ik hebbe gepreesen ,,de Hoornen, die my alsoo beswaarelik als schadelik zijn, ,,ende daar en teegen veragt hebbe de Beenen, daar waa- ,,relik alle mijn behoud in bestaan soude, indien ik die ,,wel hadde weeten te agten ende te gebruiken,

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben verstaan met een Hert, een Mensch van seer kleine kennisse, ende by gevolge vrees-ende pronk-agtig. Met HOORNEN, kostelijke, onnutte ende schaadelijke Cieraaden, ofte Menschen die anderen beswaaren. Met BEENEN, de Suilen ende Gronden van welvaaren der Menschen, ofte de gemeene Vryheid der Ingeseetenen. Met JAAGERS ende HONDEN, de groote Teegenspoe- den, welke de Menschen in haar leeven ontmoeten, of wel Tyrannen, die een Vrye Republik verkragten. DAt de Menschen sig selven behoorden te ondersouken, om te weeten wat naar Siele ende Lighaame in haar loffelik, pro- fitelik,? ende aansienelik ofte schoon is; ende wat daar en teegen in haar waarelik lastig, schaadelik ende vuil of leelik is, hebben wy, by geleegendheid van andere FABULEN, breeder voorge- draagen; nu is ons voorneemen, te reedenkaavelen oover die Menschen ende Staaten, welke soo verre van der waare kennisse haa- res selfs afgedwaald zijn, dat sy het gunt haar waarelik lastig ofte schadelik is, wenschen ofte tragten te verkrijgen; ende ook veel hooger agten dan alle het gunt waarelik tot haar eigen welvaaren ende behoud dienstig ofte noodsaakelik is. Onder welke Saaken, die ons schaadelik konnen zijn, ende welke by gevolge ondersogt behoorden te werden, of ons in soo- daanige tijden ende geleegendheeden waarelik niet lastig ende schaadelik sullen weesen, wy altijds behoorden te stellen de naa- volgende Saaken: de Magt der Regeeringe oover Landen ende Steeden te hebben: Amten van Staat ofte van Oorlooge te bedienen: Welspre- kenheid, Sterkte ende Schoonheid van lighaame, als ook veele goederen te besitten: Wijd vermaard ende seer beroemd te zijn: Lang te lee- ven ende oud te werden: Een Ee-gaade het zy Man ofte Wijf en- de Kinderen te hebben, Etc. Alsoo alle die saaken den Besitteren van dien veeltijds warelik de eenige oorsaak geweest zijn ende al- tijds weesen konnen, van hare smerte, ondergang, verderf ende dood, gelijk Juvenalis het selven bysonderlik aanwijst in sijn tiende Schimpdicht; ende wy ons derhalven daar van onthouden. Ende in teegendeel soo behoorde ons altijds indagtig te zijn, dat ons niet schaaden konnen, ende wy by gevolge niet te veel konnen wenschen, begeeren ende besitten, de volgende Saaken. Alleen op God Almagtig ende op sijn Goddelik bestier te betrou- wen, ende middeler wijle van hem te bidden, dat hy ons geeve een welbestelde Siele, ende de selve vereenige met ofte doe woo- nen in eenen gesonden ende welgestelden lighaame, sonder de schei- dinge van dien ofte onse dood te vreesen: ende dat hy ons liever doe ondergaan, ende gewillig op ons laaden alle ongemakken deeses Weerelds, als dat wy een eenig schelmstuk teegen iemanne begaan, ofte ons aan onse eigene vleesselike Wellusten oovergeven, ende ons daar meede besoedelen souden. Aldus voorgedraagen hebbende, hoe deesen aangaande waare- lik de Menschen gesind behoorden te weesen; Soo staat ons wij- ders aan te merken, hoe de selven, des niet jegenstaande, ten meestendeele bevonden werden. Ende om denk sinne onser FA- BULE wat naarder te koomen, soo seggen wy, Dat in het ge- meen de Menschen, ende insonderheid die van kleine Kennisse en- de vrees-agtig zijn; ook al het gunt mooi, aansienelik, beroemd ende heerlik is: ofte ook alle het gunt bequaam is ofte gehouden werd te wesen, om andere Menschen te beschadigen, veel meer te agten gewoon zijn, dan het gunt haar warelik sonder die luister, dienstig, profitelik, ende noodsaakelik is, Als meede waarhaftig is, dat die hoge agting der opgemelde on- nutte ofte lastige saken, by haar so lange blijfd duuren, als die Men- schen in dien stande zijn, dat sy die weinig geagte, dog dienstige, profitabile, ofte noodsakelike dingen, niet daadelik nodig ende te gebruiken hebben. Ende is het daar en boven waarhaftig, dat die quaade voor-oordeelen by die Menschen blijven duuren, niet jegen- staande sy door veele haare kleine voorvallen het teegendeel van dien hadden behooren te leeren; tot dat sy sig in soo eenen stan- de bevinden, dat die seer aansienelike ende lastige Saken haar geheel verderf veroorsaken. Als wanneer sy eerst ten regte beiden de scha- delikheid der eene, ende de nuttigheid der anderen bemerken. Eeven gelijk het Hert onser FABULE eerst op den Seestrande, daar na in den Wijngaarde, als ook in der Stalle, door de hoogte sijner Hoornen ontdekt, ende alleen door de geswindheid sijner Beenen behouden werdende; daar naa des niet te min sijne Hoornen alleen, om dat sy aansienlik ofte groot waren, ende dat hy scheen daar meede andere Dieren te komen beschaadigen; veel hooger schat als sijne dunne Beenen, waar meede alleen hy sig selven te meermaalen uit doods benaawdheeden geredded had, ende nog stond te redden. Sulks waarelik die quaade voor-oordeelen soo- danigen Menschen gemeenelik soo lange by blijven, en haar soo wijd vervoeren, tot dat sy eindelik door haare lastige pragt ende praal, als ook door hare bequaamheeden, om andere Menschen wel te kon- nen jaagen, beschaadigen, verongelijken ende met Processen quellen, dog selfs onderwijlen niet stille staande, hoe noodsaakelik het is, dat men eerder en meer tragte te bekomen de middelen om sig te be- houden, als om aansieneliker ofte heerliker te leven, ende eenen ande- re te konnen beschadigen: of wel, als dan begrijpen sy eerst, hoe dienstig het in alle ons leven is, dat wy de Saaken, waar door wy ons geneeren konnen, en behouden moeten werden, meer en hoger agten, als die Saken, welke seekerlik ons seer lastig sullende wesen, des niet te min in onse oogen seer aansienelik ende heerlik schijnen. Ende gelijk wy dit daageliks sien in bysondere Menschen, soo behoorden wy het selfden ook wel te konnen sien, omtrend de Saken van Regeeringe, en den gemeenen Staat van Landen en Steeden: waar van, hoewel wy oneindelik veele exempelen souden konnen aanhalen, so sullen wy des niet te min, met weinigen ons genougen, dat trotse hoornen min als dunne beenen geagt behoorden te werden. Naamelik, wanneer het vrye Volk van Israel het beloofden Land in- genoomen had, ende puurelik op den Landbow bestaande, der- halven alles sins behoord had oorloogen tegen sijne Nabuuren te vermijden, en te ontgaan, ja te ontvlugten; en dat sy ook soodanig drie hondert twee en tagtentig Jaren, meest in Vreede ende Vryheid, sonder eenige opper-Hoofden, dan alleen in oorlogs tijden, onder mag- telose Regteren, t'elkens voor eene reise gekooren, bestierd waren ge- worden, so mishaagden haar die dunne Beenen der Regteren, waar mee- de sy de ongemakken van haar leeven soo meenigmaalen ontgaan waren, ende begeerden sy die seekerlik lastige dog doorlugtige ende schoon-schijnende Hoörnen, ofte met eenen woorde gesegt, ge- kroonde Koningen ofte Vorsten, waar meede sy scheenen haare naa- buuren beeter te konnen steeken ende te beoorloogen. Maar lei- der! hoewel sy seer haast bevonden, dat die Koningen ofte Vorsten haar seer lastig waaren, soo wierden sy daar door niet wijser, toe dat sy eindelik door hare Koningen ofte Vorsten van binnen verteerd; ende van buiten in veele oorloogen teegen hare Naabuuren inge- wikkeld zijnde, eerst in de Tien stammen, ende daar naa ook in de Twee andere, met hare Koningen, als so veele Slaven naar vreemde Lan- den wierden vervoerd. Ende door die allerhardste slaagen wij- ser geworden zijnde, soo leefd men ook, dat sy daar naa, omtrend drie honderd Jaaren naa een, sonder die schoone Koninglike Hoor- nen, ten tijden der Machabeen, in Vryheid geleefd hebbende, ein- delik door haare onderlinge heerssugt, tweedragt ende scheuringen, quaamen te vervallen onder het geweld der Romeinen, voor wien by naast de geheele Aardboodem moest bukken. En zijn wy by naast eeven dus gevaaren in deese Landen, als wanneer de Bataviers, wel eer levende in volkomene Vryheid, wy ons daar na niet hebben vergenougd met Jaareliks te kiesen soo magteloose Graven, dat sy sig ook moesten vergenougen, door hare aanklagt in onse Re- publike, van binnen de ruste ende vreede te betragten, ende al- le oorloogen teegen haar naabuuren te ontgaan. Maar wy heb- ben daar naa allangs begeerd ende verkreegen magtiger Graaven voor haar geheel leeven, die de Vrye Hollanders hebben beginnen te dwingen, ende gelijk dese hoornen den Herre, ook den Hollanderen ten verderve zijn geweest. Ende hoewel wy somtijds van die Tyrannen ofte Dwingelanden verlost werdende, door onse oude Beenen, de Republik wederom in volkomene Vryheid souden hebben konnen stellen; als na het dooden des Graven Floris in den Jare 1296. na het afsterven van Grave Jan, in den Jare 1299. van Willem, in den Jare 1345. van Karel, in den Jare 1477. Soo hebben wy des niet te min liever gewild, ons teegen der selven Graaven afkoomelingen geweld te voorsien met papiere har- nassen, ende eer wy die voor onse Graaven erkenden, te bedin- gen onder die verkeerde Naame van Privilegien, by naa nietwes, dan het gunt door de Natuurelike Billikheod, aangeboorene Vryheid, ende onse oude Gewoonten, ons eigen Regt was; ende waar op die Tyrannige ofte dwingende Graven seer veel hadden geusurpeerd; sulks alle onse so genaamde Gravelike Privilegien, by na niet wes anders in houden, dan eene ydele belofte, dat sy sig voortaan van die usur- patie ofte Dwingelandie aldaar gemeld souden wagten. Naamelik, aldus bedongen wy van Vrouwe Margareta van Bejeren, die groote Privilegien van Noord-ende ook van Suid-Holland, ende van Vrouwe Maria van Bourgondien het groot Privilegie van Holland ende Seeland. Ende hebben wy, alsoo die Graavelike Hoornen weeder op onsen koppe settende, daar door die Houkse ende Kabbeljauwse, als ook de Kaas-en Broodse beroerten op onse halsen gehaald; Tot dat onse aller- doorlugtigste ende lastigste Hoornen uit den Huise van Oostenrijk, onse In- geseetenen in gedurige buitenlandse oorlogen inwikkelende, ende ons van binnen ten uitersten schattende, ende de aller-aansiene- liksten, als ook de aller-deugdsaamsten Ingeseetenen naar Siele en- de Lighaame vervolgende ende plaagende, daar door onse Landen ende Steeden in het geheel stonden te verwoesten, ten waare de Staaten van den Landen sig daar tegen kloukmoediglik gesteld, en- de den Graave afgeswooren hebbende, eindelik nog door de Tiran- nien des Hertogen van Anjou ende des Graaven van Lycester geleerd moesten werden, dat alle soodaanige magt, wanneer die in eenes Menschen handen mogte by een gevougd ofte gesteld werden, den Landen, Steeden, ende Ingeseetenen ten hoogsten verdervelik sou- den weesen. Ende geeve de goede God, dat der selven Naakoomelingen nooit soodaanige Doorlugtige ende Schoone, dog lastige ende schade- like Hoornen, weeder op haare hoofden haalen, als haare Beroem- de Voor-Ouders in den 1581. seer loffelik afgeswooren hebben. Ende meenen wy dit te zijn den eigendlijken sin deeser onser FABULE.

SEQ 71 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic439.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem070 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Die het mind en kend het niet. Die het kend en mind het niet LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac439 MOTTO_LA

Pauci dignoscere possunt vera bona, atque illis multum diversa. Juven. Satur: 10

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem068 MOTTO_NL

Die het mind en kend het niet. Die het kend en mind het niet.

ID embstma_add132_emblem069 MOTTO_LA_NORM Pauci dignoscere possunt vera bona, atque illis multum diversa _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

70. Het Schaap ende de Hond. EEne Ooi gesien hebbende, dat haare Heer eenen Hond met goed brood ende lekkere spijse van sijner tafele voedede, vroeg hem, waarom hy een Beest, dat voor hem gants geenen arbeid deed, ende waar van hy geen Melk, Wrongel, ofte Kaas ten sijnen voedsele, ja selfs geene Iongen tot spijse, ofte eenige Wolle te sijner klee- dinge trekken konde, dus oovervloedig ende lekkerlik voede; ende dat hy in teegendeel haar, daar hy Melk, Wrongel, ende Kaas, te sijnen voedsele, ende daar en booven Lammeren tot lekkere spijse, ende Wolle te sij- ner kleedinge van trok, geene spijse ter weereld ver- schafte: Sulks sy ende alle andere Schaapen, genoodsaakt wierd, haare spijse daagelijks met arbeide ende kom- mere uit ende van der aarde, op der Heide te gaan sou- ken. Waar op die Hond, het selven gehoord hebbende, ende meenende in sijne Eere geraakt te zijn, soo driftig wierd, dat hy sijnen Heere het woord uit den monde nam, ende aldus antwoorde:,, Onse Heer voed my voor- ,,waar soodaanig, niet sonder groote reedenen: want in- ,,dien ik u niet bewaakte ende voor den Wolve bescherm- ,,de, gy soud seekerlik van andere Menschen gestoolen, ,,ofte van den Wolven verslonden worden, Jaa dat meer ,,is, gy soud niet konnen ofte derven landewaarts uit- ,,gaan, om op der Heide uw voedsel te souken: sulks gy ,,alle seekerlik van honger souded sterven, indien ik u ,,niet behoede. Welke reedenen door dien Schaape soo wel bevat wierden, dat niet alleen sy maar ook alle andere Schaapen, daar naa sig seer wel vegenougden, dat haare Heeren voortaan de Wagt-honden meer eerden, lief- den, ende lekkerliker voededen dan de Schaapen. Ende of wel ook daar naa gebeurde, dat terwijle de Hond in slaape gevallen was, een Wolf stillekens aan quam, ende dat Schaap by den halse gegreepen hebbende, op sijnen nekke weg voerde; soo konde sy nogtans dat ver- suim in haaren Wagtere, ende die wreedheid van haaren bekenden Vyande, als zijnde gemeene gevallen des leevens in schikken, ende eenigsins ten goeden houden; sonder des weegen seer luid te roupen, ofte veel gerufs? te maa- ken. Eeven wel gelukte het, dat de Heer sulks gesien heb- bende, den belaaden Wolf soo haast ende snel vervolgde, dat die Wolf, om sijn eigen leeven te konnen bewaaren, genoodsaakt wierd dat Schaap los te laaten. Maar eindelik gebeurde, dat die selve Hond in steede van de Schaapen trouwelik tegen de Wolven te bewaaren, een Schaaps-vagt aangetrokken hebbende, om des te min bekend te zijn, weegens soo een groot schelmstuk als hy ondernoomen had, sig onder de Schaapen vermengde, eeven eer men die tussen den ligte ende den donkere naar der Stalle soude drijven, ende hy dit selfde Schaap by der keele greep, om daar meede bossewaarts in te lopen, ende dat aldaar stillekens te verslinden. Ende oovermits die Hond van dien Schaape efter bekend was geworden, soo blatede sy uit aller kraften, ende weederstreefde den Honde soo veel haar mogelijk was. Het welk beiden uit- werkte; dat de Heer daar door opgewekt wierd, dien on- dankbaaren, trowloofden, ende bedriegelijken VVAgthond schielik te volgen, te afterhaalen, ende te dooden; om dat onnoosele Schaap dus van der dood te verlossen. Het welk gedaan weesende, soo seide die Heer den Schaap, seer verwonderd te zijn, dat sy voor deesen, wanneer sy door deeses Honds versuim van den VVolve weg gedraagen wierd, geen geluid gegeeven, ende seer weinig teegen gestreefd had: daar sy nu in teegendeel soo luid geroepen, ende soo seer teegen gestreefd had als haar moogelik was geweest. Waar op het Schaap ant- woorde: ,, Van oover langen tijd wel te hebben verwagt, ,,dat de Hond haar soo sorgvuldiglik niet als sig selven, ,,voor den VVolve bewaaken ende bewaaren soude, ende ,,dat hy dien volgende nu ofte dan haar versuimende, sy ,,als dan eene prooi der Wolven soude werden, die dog ,,onse oopenbaare Vyanden zijn. Sulks ik my al oover ,,langen tijd soodanige dood toegeschikt, ende my bereid ,,had, om die geduldiglik te draagen. Maar onverwagt ,,ende schielik bevindende, dat deese Hond, die van u, ,,door mijn Melk, Lammeren, ende VVolle, rijkelik ende ,,lekkerlik is gevoed geworden, alleen op dat hy ons, en- ,,de by gevolge ook my, voor de Vyanden beschermen ,,ende voor der dood behoeden soude; nu my selfs by ,,der keele greep, ende dat nog met een Schaap-vagt, ,,eeven of hy mijn Broeder waare, bekleed zijndel soo ,,was die spijt ende smert voor my onlijdelik, ende kon- ,,blaaten, ende my ten uitersten onwillig te draagen, of- ,,te ter weere te stellen.

;

Uitlegging der Woorden. Met SCHAAPEN hebben de Ouden in deeser FA- BULE verstaan, nutte Ingeseetenen, die door ha- rer banden arbeid, ende daar uit onstaande vrug- ten leeven. Met HONDEN, Menschen die niet met haare handen, maar door haare kennisse ende sorge, het welvaaren van anderen te betragten behoorden. Met een HOND die onder Schaaps-kleederen een Schaap wegvoerd, alle Menschen, die anderen voor geweld te beschermen, ofte de waarheid te leeren be- hoorden, ende welke daar en teegen om des beeter te konnen anderen ooverweldigen ofte bedriegen, het Hei- ... lig Mom aandoen. Ende wel insonderheid werden met soodanigen Honde verstaan, Leeraars, ende Am- tenaars, die enkel aangesteld zijn, om de gemeene In- geseetenen wel te leeren ende te onderrigten, of wel om die voor anderer geweld te beschermen, ende die de sel- ven in teegendeel misleiden ende ooverheersen. Het is bekend, dat de Menschen bestaan uit Siele ende Ligha- me, ende dat eenigen van dien haar selven meer beesig hou- den, ende ook haar onderhoud souken, met ende door hare Ken- nisse, Weetenschappen, Sorgen, ende Gedagten der Siele te besteeden ten voordeele van haar selven, ende ook ten nutte van andere Menschen; door welken sy hoopen te subsiteeren, ofte sig ook ge- neeren moeten: sonder met den Lighaame veel te arbeiten. Als ook bekend is, dat andere geringere Menschen haaren kost moetende souken door den arbeide haares Lighaams, gemeenelik sig laaten voorstaan, een veel beswareliker lot als de andere wijse en- de sorgvuldige Menschen te hebben; ende dat daar en boven de sel- ven ten haaren laste leui, lekker, ende ooverdaadig gevoed ende ge-eerd werden: Sulks die geringen Ingeseetenen op anderen ook seer nijdig ende misnougd plagten te weesen. Dog kan aan de bescheidene deeser geringe Menschen seer ligtelik vertoond wer- den, dat de anderen, die haare Weetenschappen, Konsten, als ook hare eigene Goederen ende Penningen soo gebruiken ofte aan leggen, dat sy uit de winsten van dien, weelig ende rijkelik be- staan konnen; daar door warelik den geringen Ingeseetenen van eenen Staat geene schaade, maar wel een groot voordeel aanbrengen. Ende wat belangd de andere Ingeseetenen, welke desgelijks met hare gedagten meest arbeiden, ende daar door bestaan; Na- melik alle, die in Regeeringe van Landen ende Steeden, ofte in ee- nige Amten ende Bedieningen daar van afvloejende zijn; kan den ge- zingen Ingeseetenen ook seer klaar aangeweesen werden, dat indien de andere meerdere Ingeseetenen sig wel quijten, met soo wel in tijden van Vreede als Oorlogen te besorgen, dat goede Ordren ende Wetten gemaakt, ende dat alle, die in het eenige Magistratelike ... ofte andere Bedieningen ofte Amten zijn daar toe gehouden werden, ten einde sy hunne pligt wel waar neemen: de selve geringe In- geseetenen als dan door opgemelder sorgen soo veele dat in haar plaats hebben kan, ofte haar doenelik is, welvaaren. Ende dat sy derhalven waarelik groote reeden hebben, om neevens onsen ESOPISEN Schaape, oover des Honds leedig gaan ende oover- vloedige spijse, dat is oover alles opgemelder Aansienelijker Inge- seetenen welvaaren ende weelde vergenougd te zijn. Maar oovermits waarelik veeltijds gebeurd, dat alle die Inge- seetenen, welke den gemeenen Staat te besorgen hebben, het sel- ven seer flaawelik, ende met veel minderen yvere, dan of sy hare eigene bysondere Saken behandelden, waarneemen; ende daar be- neevens ook veeltijds daar omtrend seer onagtsaam ende versuiming bevonden werden: Soo hebben als dan ook waarelik die geringe Ingeseetenen seer groote reedenen, om oover die weelde ende bal- daadigheeden der selven seer nijdig ende misnougd te zijn. Dog als de bescheidensten der geringen ende der onbegonstigden Ingeseetenen, als dan sig erinneren, dat die flaaw-ende onagtsaam-beelden in het be- sorgen van het gemeen welvaren, by naast aan den aard der Men- schen vast zijn; Ende dat sy selfs behoorden te vermoeden, in den selven stande weesende, eeven soo agteloose ende versuimig te sul- len zijn: Soo behoorden sy ook als dan opgemelde onagtsaam- ende dwaas-heeden geduldiglik te konnen draagen; Eeven gelijk het Schaap onser FABULE het versuim des Honds, ende de wreed- heid des Wolfs met seer weinig geblaat ende gebaar verdroug. Maar als het gebeurd dat eenige Menschen, volgens reeden en- de billikheid, ofte ook door een bysonder Verband ende Eed, verpligt zijnde voor anderer welvaaren te sorgen, de selven in teegendeel voorbedagtelik, ja onder Regts-ofte heiligheids schijn beschaadigen: Ende insonderheid als het gebeurd dat eenige Ingeseetenen in Regee- ringe ofte eenige hooge Bedieninge aangesteld zijn, alleen om de Vry-en Geregtigheeden van den Staat, als ook het welvaren der gemeene In- geseetenen voor te staan ofte te besorgen, ende den gemeenen Staat, als ook ydere Ingeseetenen binnen in den Staate, alle oover- last ende geweld af te houden, ende ook teegen alle oovervallen ofte geweld van buiten te beschermen: Ende dat sy ook ten dien einde rijkelik beloond werdende, des niet te min selfs onder schijn ... van het Regt einde de gemeene Vryheid der Ingeseetenen voor te staan, voorneemen den Vryen Staat te ooverheeren, ende de gemeene Ma- gistraten, ofte Ingeseetenen tot publike Slaaven te maaken; Soo is, seggen wy, die dubbelde onreedelikheid, ondankbaarheid, ende trowloosheid, gants overdraagelik. Ende voornaamelik is dat alles onverdragelik, wanneer die ver- breeking van allen Regte, Eede, ende Handvesgten, geschied onder het deksel van den waren Godsdienst, het heilig Regt, ofte de gulde dierge- kogte Vryheid des Lands voor te staan; want diergelik Bedrog, Geweld, ofte Ooverheersing als dan soo ondraagelik ende soo smertelik is, dat daar en teegen, om de Voornaamsten, welke aan die schrik- kelike Schelmstukken schuldig zijn, te straffen; ende met eenen te beletten, dat niet meer geschiede, alles te doen geoorlofd is, en ook alles by opgeset behoorde te werden. Eeven gelijk ons Eso- PIS Schaap sig alles sins tegen sijnen bedriegeliken wagthonde stelde. Ende sien wy ook, dat de borgelike Wetten der Grieken ende Ro- meinen, gelijk meende onse Neederlandse, de Menschen alles sins swaarder straffen oover de misdaaden begaan teegen den geenen, welke sy hadden behooren voor alle ooverlast ende geweld te be- schermen, ofte die, welke sy beleedigd hebben, te besorgen. Ende voor soo veele opgemelde misdaaden teegen den Staat, ende de verbreekinge der gemeene Vryheid aangaat, is bekend, dat van ouds veele Republiken in den haaren groote prijsen hebben op- gesteld, om genooten te werden by den geenen die dooden sou de, ofte die gedood had soodaanige een Ingeseetenen, welke volgens pligt ende eede verbonden was ofte is, sijn vry Vaderland te bescher- men tegen alle ooverheersinge, ende des ongeagt selfs tragte, ofte tragt dat te ooverheeren, ofte ooverheerd had. a Ende om niet al te lang te wesen, soo sullen wy in desen de Republik van Athenen voor- draagen, alwaar voor den Raadhuise eene steene Suil was opgeregt, inhoudende deese Solons Wet: ,, Die in deese vrye Stad tragt te ,,heerssen, mag van eenen ydere straffeloos gedood werden, ende ,,moet de dooder voor heilig gehouden zijn, als meede soo moet, ,,die dooder alle des gedooden naagelaatene goederen hebben. Ende als, niet jeegenstaande dese wet, een seer aansienelik Ingesee- ten der Steede, met name Pifistratus, de Republik ooverheerd hebben- Hhh2 a. Cicer. pro Milone epist.Bruti ad Cicer.Eusebv.Philad.20. de, twee Soonen, ende de oudste Hippias in der Heerschappie naa liet, gebeurde dat de tweede, genaamt Hipparchus, sig Koninglik, dat is, soo ontugtig droug, omtrend Armodius ende des selfs Suster, dat Armodius daar in gestijfd ende geholpen weesende, door sijnen getrouwen vriend Aristogiton, in eener volle Vergaaderinge, Hipparchus doode, ende sy ook beiden aldaar sneevelden: Soo veroorsaakte ende berei- de dit voorval de gemoederen der Ingeseetenen soodanig teegen den Oover-heerser, dat ook Hippias binnen drie Jaren daar na genoodsaakt wierd uit Atheenen te vlugten: alwaar daar na een Raads-besluit, ter ver- seekeringe der gemeene Vryheid, tegen de onderneemingen soodani- ger boos-aardige Ingeseetenen: ende onder anderen ook deese Bor- ger-eed, om jareliks in ydere Wijk, op seekeren dage in de Lenten, door yderen Borgere gedaan te werden, vast gesteld wierd in dese woorden: ,,Soo haast ik kan, sal ik met mijne eigene hand dooden den geene ,,die de Vryheid onser Republike tragt te verbreeken, ofte verbroken ,,heeft; als ook den geene, die als dan uit des selfs naame eenige Ma- ,,gistraatelike bedieninge waarneemd. Ende in gevalle ieman sig Heer ,,oover onse Republike maakende, ofte eenen andere daar toe hel- ,,pende, door iemanne gedood werd; soo sal ik den dooder des we- ,,gen voor Gode ende de heilige Engelen alsoo suiver houden, als of ,,hy eenen oopenbaaren Vyand der Republike gedood had. Ende ik ,,sal alle de goederen des gedooden, die onder my mogten weesen, ,,sonder ietwes van dien after te houden, ooverleeveren, soodaanig ,,dat de helft van dien koome aan den geene, die den Oover-heersser ,,heeft gedood, ende de andere helft aan den geene, door wiens raad, ,,aanleidinge, beleid ofte hulp hy gedood is geworden. Ende in- ,,dien de geen, die den Heersser ofte Dwingeland aantast, ofte dood, ,,onderwijlen komt te sneevelen; soo sal ik hem, als ook sijne kinde- ,,ren ende afkoomelingen, eenen met de selve eere als waar meede Ar- ,,modius ende Aristogiton in deese Republik nu ge-eerd werden.a Ende dat de aard der Neederlanderen in desen ook menschelik is, kon- nen wy hier uit merken, dat sy allangs oneindelik veele usurpatien ofte dwingelandien hebbende konnen ten besten inschikken en verdragen, van haare respective Hertogen, Graven ende Vorsten, ende bysonderlik van die uit den Huise van Bourgondien ende Oostenrijk, eer sy Philippus van Hispanien in den Jare 1581. afswoeren, sy nogtans den Hertog van anjou eerst in den Jare 1578. tot beschermer der Neederlandse Vryheid, tegen de dwingelandie der Spanjaarden, ende vervolgens in den Jare 1580. tot Hertoge, Grave ende Vorste oover dese respective Neederlanden beroepen hebbende, ende hy in den Jare 1582. als Hertog van Braband ende Gel- derland, Graaf van Vlaanderen, ende Vorst van Groningen, Ommelanden Etc. den behoorliken Eed afleggende, alle de respective Landen te sullen bestieren naar hare Vry-ende Geregtigheeden, ende middeler wijle de selve te sullen beschermen tegen het geweld den Konings van Hispanien: Soo schooten ende leiden sy hem nog Jareliks seer mildelik ten dien einde toe, boven de bedongene 2400000. andere 1600000. guldens tot de Oorlogs-lasten; ende tot de onkosten sijner Hof-houdinge 600000. ende 16.guldens. Maar wanneer alle dese Eeden ende Mildheeden soo weinig vermogten, dat hy, des ongeagt, onder schijn van voor den Roomsen Godsdienst te yveren, eenige voornaame Steeden, als Antwerpen ende Bruggen, door sijne Krijgsluiden tragtede te bemagtigen, om door de selven alle der gemeene Regenten ende Ingeseetenen Vry-ende Geregtigheeden te verbreeken, ende oover die naar sijne sinnen te konnen heerssen; Soo wierd hy daar in gestut, ende aanstonds, son- der eenige sijne andere usurpatien ofte inbreuken af te wagten, uit de- se Neederlanden verdreeven; sulks hy kort daar aan in Vrankrijk van hartsseere quam te sterven. Ende eeven dus ging het daar na met den Grave van Lycester, wan- neer die in den Jare 1586. in dese Vereenigde Neederlanden voor Gouver- neur ende Capitain Generaal wierd gekooren, met soodanige wettelike groote magt oover de Justitie, Land-ende Krijgs-saaken, als ooit eenig Gouverneur Generaal in dese Neederlanden hadde gebruikt; Ende wierd dese Groot-magt hem opgedragen niet door de Gedeputeerden ter Ge- neraliteit, daar wel op te letten staat, maar door de Gesamentlike Veree- nigde Neederlanden, ofte om beeter ende klaarder te spreeken, door alle de respective Staaten van dien, alle welke afsonderlik in haare Pro- vinciale Vergaderingen daar toe plegtiglik by een gekomen waren, be- slooten hadden, hem tot Gouverneur ende Kapitain Generaal der Vereenigde Neederlanden aan te neemen, ende door hem den By- sonderen Stadhouderen en Kapitainen Generaal der respective Pro- vincien te gebieden, wat sy te doen ofte te laten hadden. Gelijk me- de aanmerkens waardig is, dat hem die magt ook alleen was opge- dragen, om ons tegen de Spaanse Heerschappie te helpen, alle onse Vry- ende Geregtigheeden te verdeedigen: Ende des niet te min soo veinsde hy sig hier een seer groot yveraar voor den Gereformeerden Godsdienst te zijn, ende tragtede hy in den Jare 1587. onder dien schijn verscheide Steeden in Holland door sijne Krijgsmagt voor sig te verseekeren, ende alsoo sijne heerschappie hier te vesten, ende alle deese Ingesee- tenen tot sijne Slaaven te maaken. Maar het selven mislukt zijnde, wierd sulks door den Staten van Hol- land so qualik genomen, dat drie van sijnen aanhang tot Leiden onthalst werdende, hy seide te wesen, dat hy voor sijn eigen hoofd sorgde; ont- sag sig in eenige beslotene Hollandse Stad te komen; vertrok naar Engeland, wierd van sijn Gouverneurschap Generaal ontslagen, ende stierf seer korten tijd daar na, waarschijnelik van spijte ende harts-seere. Welke twee schrikkelike voorvallen, so kort na een in dese Vereenig- de Neederlanden volgenden, eindelik in de Staaten der opgemelde Lan- den so diepe indrukselen op der selven gemoederen hebben gemaakt, dat seedert den Jare 1587. alle voorgaande gedagten van in plaatse van eenen Philippus eenen anders-genaamden, die dog eeven de selve men- schelike geneegendheid soude hebben, om sijne wettelike magt boven en tegen de Wetten deser Landen te vergrooten, als ook om de Vryheid deser Landen te onderdrukken, tot Grave ofte Hertoge te maken, zijn verworpen; ende soo wy hopen, om de Gruwelen, welke onse Voor- ouders in dese Landen voormaals door de selven zijn onderworpen geweest, neevens alle andere schadelikheid van dien te vermijden, in der eewigheid verworpen sullen blijven. Ja dat meer, en seer aanmerkens waardig is, soo hebben wel opge- melde Staten, tot heden toe, geenen Gouverneur ende Capitain ofte Stad- houder Generaal oover alle de Vereenigde Neederlanden willen kiesen, maar heeft yder Landschap sijn eigen bysonder Stadhouder gekooren, hoe- wel de keure van verscheide Provintien veeltijds is gevallen op? eenen ende den selven Menschc. a De sin onser FABULE is derhalven, dat de Menschen onderling wel vele mislagen malkanderem ten goeden konnen houden, ofte wel verdragen; maar dat het voor den selven eene gants onverdragelike saak is, voorbedagtelik te werden beleedigd van eenen die van billik- heid, geboorte ende eedes wegen verpligt is, ende ook rijkelik geloond werd, alleen om den geenen, die hy verkort ofte onderdrukt, in alle hare Vry-ende Geregtigheeden te bewaaren ende te beschermen. a Sie dit alles op de gemelde Jaren by P.C. Hooft. Everhard van Rheid Etc. ende de handelinge der Groote Vergaaderinge des Iaars 1651.

SEQ 72 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic447.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem071 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Het zijn de allerquaadste Honden, die haaren eigen Voeder naar der keele bijten LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac447 MOTTO_LA

Universus mundus exercet histrioniam.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem069 MOTTO_NL

Het zijn de allerquaadste Honden, die haaren eigen Voeder naar der keele bijten.

ID embstma_add132_emblem070 MOTTO_LA_NORM Universus mundus exercet histrioniam _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

71. De Vos ende de Leew. EEn Vos seer veel hebbende gehoord van der schrikke- likheid eenes Leews, eer hy den selven ooit gesien had; Soo gebeurde, dat hy hem onverwagt van verre koomende te sien, soodanig verschrikte, dat hy by naast van schrik soude hebben gestorven, ten waare hy aan- stonds, geduurende die ontsteltenisse, gevlugt ende sig verborgen had. Maar daar naa tot eenige bedaardheid koomende, soo bestrafte hy sig selven, dus haastig gevlugt te zijn, dat hy niet had konnen opmerken of de Leew warelik soo een vervaarelik Beest was, als waar vooren hy uitgekreeten wierd. Ende nam hy vooren, den Leew te sien koomende, niet te vlugten voor dat hy hem ter dee- gen had aanschowd: Gelijk kort daar naa gebeurde, dat de Vos, hoewel met eenige ontsteltenisse, den Leew sien- de aankoomen, bleef staan; ende hem besigtigd hebben- de, oordeele, dat hy op veele naar soo schrikkelik niet was, als hy sig had ingebeeld hem te zijn. Ende de Vos naa eenige daagen den Leew ten derden maale siende, wierd soo stout, dat hy den Leewe derfde aanspreeken, ende van hem antwoord verwagten. Dit alles geschied zijnde, soo verseekerde sig de Vos, dat de Leew wel veel sterker als hy, maar ook van veele mindere kennisse was; ende dat hy met sijne oovertreffen- de kennisse ende schranderheid des Leewen sterkte wel soude konnen opweegen. Weshalven hy sig ook oor- deele bequaam te zijn, om met den Leewe eenige naar- dere kennisse te maaken: Gelijk hy daar naa den Leewe ten vierden maale ontmoetende, hem groetende ende al- dus aansprak:,, Heer Leew, ik hebbe verstaand, dat de ,,allergrootste Beesten, als Ossen, Paarden, Eeselen, Ver- ,,Kens, Schaapen, Geiten Etc, soo schow voor u zijn, dat ,,sy seer swaarelik door u beloopen ende bejaagd konnen ,,werden, sulks uwe oovertreffende kraften seer weinig ,,ten staade koomen: ende daar beneevens weet ik, dat ,,aan ydere van dien meer spijse is, als wy beiden sou- ,,den konnen nuttigen, ende dat sy ook sterker zijn, als ,,dat ik die tot mijn voedsel soude konnen dooden. ,,Waarom het voor u soo wel als my noodig is, dat ee- ,,nige list teegen den selven werde gebruikt; ende heb ik ,,eene saak bedagt, die voor ons beiden seer nut soude ,,weesen, ende die ik u nu oopenbaaren sal: Naamelik, ,,indien gy my geliefd te belooven, dat het afval van ,,ydere der selven Beesten, voor my door u oovergelaa- ,,ten sal werden; Soo verbind ik my, opgemelde groo- ,,te Beesten geduurig te verspieden; ende, indien het my ,,moogelik is, die tot u te verleiden, ofte ten minsten u ,,t'elkens aan te wijsen, waar sy sig onthouden. Dit geviel den Leewe seer wel, sulks dit verbond onderling geslooten wierd; in gevolge van het welken van tijden ten tijden, vee- le soodanige Dieren door den Leewe t'elkens den afval voor den Vosse. Sulks sy beiden van die oovervloedige spijse seer wee- lig wierden: Ende op dat onderwijlen de Vos van den Lee- we niet beschaadigd soude werden, soo gebruikte hy gedu- rig die omsigtigheid, dat hy den Leewe nooit soo naa-by quam, dat hy hem met eene sprong soude hebben kon- nen oovervallen. Dog eindelik wierd de Leew oud ende siekelik, wes- halven hy sijne spijse op die wijse niet meer konde bejaa- gen ofte den Vosse spijse geeven: Sulks de Leew voortaan in sijnen hoole bleef, ende onderwijlen van daage ten daa- ge, als een Koning der Dieren weesende, nu dit, ende dan weederom een ander Beest deede ontbieden, om hem in sijnen hoole te koomen besouken ende troosten: ende deede hy door sijnen Boode daar by vougen; dat mits sijne bekende swakheid daar in voor hen gants geen ge- vaar soude weesen. In gevolge van het welken veele on- noosele Beesten, daar op vertrouwende, ende in des Lee- wen kuile koomende, van den Leewe gedood ende ver- slonden wierden: als wanneer ten laatsten de Leew den Vosse ook deede ontbieden, met aansegginge, dat sijn seer vermaakelik geselschap den Leewe soo aangenaam weesen soude, dat hy daar door waarschijnelik sijne voor- rige gesondheid soude bekoomen. Waar op de Vos naar den Leewe ging, maar naar sijne wijse niet naar by hem quam: sulks de Leew uit sijnen hoole hem siende, hem ook versogt naarder te koomen; daar by vougende, dat hy, nu oud ende siek zijnde, hem immers niet soude konnen beschadigen, al mogte hy dat willen, als neen. Ende dat hy derhalven niet behoorde soo schow als voor deesen te weesen. Waar op de Vos antwoorde: Terwijle gy jong ende gesond waard, heb ik altijds u die eerbiedig- heid beweesen, dat ik altijds geschroomd heb, digt by u te koomen; Ende meen ik verpligt te zijn, u in uwen Ouderdomme ende Siekte nog meer te eeren ende te ont- sien: Te meer, dewijle ik sie, dat veeler Beesten spoo- ren naar uw hol leiden, ende geene daar uit koomen. Weshalven ik u van verre gesondheid ende sterkte, ten onser beiden welvaaren, toegewenst hebbende, weeder- om mijnes weegs gaa.

;

Uitlegging der Woorden. De VOS, is in deeser FABULE êen gemeen verstan- dig, dog swak Mensch; ofte een voorsigtig Hove- ling, die van geringer afkomst is, DE LEEW, een seer magtig ende sterk Mensch, dog van kleine kennisse: of wel een Koning ofte Vorst. WAnneer eenige Saken, daar wy selfs geen kennisse van heb- ben, in onse gedagten werden gebragt door een gemeen ge- rust, ofte door eeniger Menschen seggen, soo behoorden wy daar van niet te oordeelen, of sy waarelik soodaanig als sy ons voorge- draagen werden, zijn, ofte niet: maar wel ons oordeel op te schorten, tot dat wy selfs daar van genougsaame kennisse verkree- gen hebben. Alsoo wy des niet te min daar van oordeelende, werden gesegt met een Voor-oordeel ingenoomen te zijn, ende wy daar en booven bevinden, dat wy door die Voor-oordeelen altijds soodaanig werden vervoerd, dat wy ons die selve Saken als dan veel schrikkeliker, ofte, naa het voorvald, ook veel begeereli- ker ende aangenaamer ofte treffeliker te zijn, ende ook voor ons te sullen weesen, verbeeldenl dan wy die naar ingenoomene kennisse waarelik bevinden te zijn. Het welk de Ouden ons eigendlik met deeser volgende FABULE hebben willen leeren. Eenige Mannen op den See-strande wan- delende, saagen verre in der See ietwes swarts, ende oordeelen gesaamentlik, dat het een Schip was; ende het selven naarder aan- gedreeven zijnde, soo meenden sy alle, dat het een wrak van een Schip was, waar in magschien nog eenige kostelike Koopman- schappen souden weesen. Dog het selven nog naarder besiende, soo seiden sy, dat het niet dan een Balk was. Ende eindelik aan strande gedreeven zijnde, soo bevonden sy, dat het niet dan ee- nige tot alles onnutte by een gedreevene dorte Wijnranken waa- ren. Sulks hier uit de Latijnse Spreekwoorden zijn gesprooten: Minuit praesentia famam. Omne ignotum pro Magnifice.? Het geroep is altijds grooter als de daad. Alles wat onbekend is, siet men voor wat treffelijks aan. Als ook deese Duitsen, Geen Propheet is in sijnen eigene lande ge-eerd. Verandering van Land kan een Eedelman maaken. Ende veld men des te eer soodaanige quaade oordeelen oover de ons onbekende Menschen, ende hare Saken; om dat het meeren- deel dat Menschen, ende bysonderlik de ondeugenste van dien, hare onvolmaaktheeden ende gebreeken, soo veel haar doenelik is, ver- bergen, ende daar en teegen veinsen, veele ende ook die vol- maaktheeden ende deugden, te besitten, waar van sy t'eenma- le vremd zijn. Jaa selfs die Menschen, welke schijnen met eeni- ge meerdere als gemeene kennisse te oordeelen van andere Men- schen, oordeelen bysonderlik seer verkeedelik van de Grootsen deeses weerelds, wanneer de selven in het bysonder haar onbe- kend zijn: verbeeldende sig gemeenelik die Menschen, ende spreekende ook al dan van die selven niet gelijk sy waarelik en- de in der daad zijn, maar wel soo als sy naar Reeden ende Billikheid, om soo eene Heerschappie waardiglik te oeffenen, behoorden te wesen. Sulks als ieman in hare gedagten brengd Roomse Pausen, Cardina- len, Biskoppen, Abten, Priesters, en vermaarde Leeraars der Kerke: ofte wel Keisers, Koningen, Vorsten, Raadsheeren, Borgemeesters, Scheepenen, Etc. sy, ge- durende der selven leven, van de selven niet oordeelen, naar sy in der waarheid bevonden werden te zijn: maar wel, of sy soodanige wa- ren, als sy op het aller volmaaksten behoorden te weesen. Ende duuren die dwaalende oordeelen by die onverstandigen Menschen gemeenelik soo lange sy leeven. Maar by den vernustigen Men- schen, duuren die voor-oordeelen gemeenelik niet langer, dan tot dat sy met den selven hoog geagten Menschen eenige gemeene ommegang, ofte andere geleegendheid, om de selven beter te lee- ren kennen, gekreegen hebben. Als wanneer sy van tijden ten tijden bevinden, dat het ook Menschen zijn, dien wel met eenige kennisse ende deugden be- gaafd, maar ook in veelen, jaa ook omtrend de meeste Saaken, onweetende ende ondeugende zijn. Ende insonderheid bevin- den sy, dat de geenen, welke op deese wereld als de aller-groot- ste, ende dien volgende ook de uitsteekenste, weegens kennisse ende alle deugden vermaard werden, in teegendeel warelik meest werden bevonden gants onkondigen, ende insonderheid seer on- deugende Menschen te zijn.a Eeven gelijk onse ESOPISE Vos seer groote gedagten van den Koninge der Dieren, den Leewe, hebbende, eer hy hem gesien had, gedurende eenen korten omme- gang met den selven, bevind, dat hy niet dan een seer gering verstand ende weinige deugden had. Dit dan zijnde de gemeene loop des Weerelds ende aller Men- schelijke Saaken, sonder dat in ons vermoogen zy, die te resor- meeren ofte te beeteren; Soo is het voorwaar een stuk van wijsheid, ons daar naa soo wel te vougen, dat ons daar uit de meeste voor-ende de minste naa-deelen aankoomen. Het welken hier in meest bestaat, dat wy ons niet al te gemeensaam maaken met Menschen, die seer veel van onse verscheelen. Ende is dit inson- derheid waar te neemen by den geenen, die geneegen zijn, sig by Koningen ende Vorsten ten Hove te erneeren. Eeven gelijk men het vier soo naar-by mag koomen, dat men daar van verwarmd; maar niet soo naar, dat men daar van gebrand werde. Ende ge- lijk de Vos onser FABULE sig wel soo naar aan den Leewe houd, dat hy een gedeelte sijner prooje genieten kand, maar niet soo naar, dat hy van des Leewen klaauwen bereikt kan werden. Dog werd der oude Hoovelingen voorsigtigheid allermeest ver- eist, wanneer haare Koningen ofte Vorsten oud ofte siekelik ge- worden zijn, ende sy by gevolge haaren Hoovelingen niet veel goeds meer, maar veel quaads konnen doen. Sulks sy Hoove- lingen ten Hoove in haare Bedieningen willende blijven, see- kerlik door de jonge Hoovelingen der jonge aankoomende Konin- gen ende Vorsten, staan verschooven, ofte nog veel haarder ge- handeld te werden. Want in soo eenen gevalle meenen wy het aller-wijste ende dienstigste te weesen, sig uit den gewoele der menschelijke Saaken te begeeven, ofte sig tijdelik van sijne be- dieningen te ontslaan, het Hof te verlaaten, ende in sijnen ou- derdomme stillekens voor sijn eigen selven te gaan leeven. Ee- ven gelijk onse ESOPISE Vos, wanneer de Leew oud ende sie- kelik, ende ook seer bejaard geworden is, sig seer voorsig- tiglik uit des Leewen Hoole houd, ende op sig selven stillekens gaat leeven. Eindelik seggen wy dat de eigendlike Leer deeser onser FA- BULEN is, ons aan te wijsen, dat de Menschen sig gemeenelik bedriegen, wanneer sy schielik ende sonder voorgaande ondersouk, in steede van haar oordeel onderwijlen op te schorten, van on- bekende Saaken oordeelen: Ende leerd onse FABULE ons ook in het bysonder, dat de Menschen sig seer groovelik plagten te bedriegen, wanneer sy naar het gemeen gerust van der Koningen ende Vorsten groote kennissen ende deugden een oor- deel vellen. Ende dat sy de selven kennende, sig sorgvuldig behoorden te wagten, met haar seer gemeensaam te leeven, en- de omme te gaan.

SEQ 73 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic457.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem072 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Een oud Hoveling, Een oud Schoveling LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac457 MOTTO_LA

Cum Principibus ut cum igne.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem070 MOTTO_NL

Een oud Hoveling, Een oud Schoveling.

ID embstma_add132_emblem071 MOTTO_LA_NORM Cum Principibus ut cum igne _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

72.De Gevangene Vos ende de Haan. EEn hongerige Vos meenende eenen Haane te beloo- pen, sag dat hy uit vreese, van hem op eenen Boo- me vloog, ende de Vos des niet te min geneegen weesen- de den selven te eeten, seide hem, dat daar vreede on- der alle leevendige Dieren afgekondigd was; ende dat hy derhalven veilig ter aarden needer daalen, ende neevens hem sijnen kost te souken vermogt. Waar op de Haan, vermoedende sulks door den Vosse gesegt te weesen, om hem te bedriegen, ende vervolgens te verslinden, seer rekhalsde, als van verre ietwes siende, om daar door des te meer des Vossen voorneemen te ontdekken. De Vos, dat rek-halsen siende, vroug wat ende waar naar hy dus ernstig sag. Ik sie, seide de Haan, twee honden seer snel herwaarts loopen: Ende de Vos daar op; Soo is het tijd, dat ik my berge. Hoe, antwoorde de Haan, kond gy my aanraaden te betrouwen op eene vreede die voor ende onder allen Dieren afgekondigd is, ende daar gy u selven niet op betrouwen wild? Het is waar, seide de Vos, dat de vreede afgekondigd is, maar ik weet niet, of de honden van die afgekondiginge sullen hebben gehoord; ende nog veel min, of sy sig daar naar sullen willen dra- gen. In allen gevalle is het best, dat ik gaa, ende alsoo seekerlik mijn vel bewaare Vaar wel, Egter gebeurde daar na, dat die selve Vos desen Haan soo wel beloerde, dat hy hem schielik ooverviel, ende weg droug; terwijle de Boer, als Eigenaar van den Haane, met een knuppel voorsien weesende, den Vos naa-liep, ende uitschold voor een Roover, die sijne Hoenderen diefagtig stal; ende dat de Haan den Vosse seide; Hoort gy niet, hoe gy in uwe Eere geraakt werd? waarom swijgt gy stille sonder u te verdeedigen, gelijk eenen eedelmoe- digen Beeste toekomt? Waar door die Vos soo tot spree- ken aangeprikkeld wierd, dat hy beginnende den Boere te antwoordenl ,,Dat liegt gy als een schelm; want een ,,Haan die in mijn geweld komt, is my niet min eigen, als ,,die gy met geweld in uw kot houd en hebt; sulks terwijle de vos sijnen mond oopende; de Haan hem ontvloog, seg- gende: ,,Dus heb ik onnoosele ten tweeden male my voor ,,ofte uit den muile deses losen Vossen bewaard en geredded. Eindelik gebeurde, dat die selve Vos verscheide Hoen- deren van eenen Boere soo nu ende dan hebbende ge- roofd, ende weeder koomende om eenige te rooven, in eener strikke, door den Boere daar toe gelegt ende ge- spannen, gevangen wierd; in het by zijn van niemanne dan van den selven Haane. Sulks de Vos in deser benawd- heid des doods zijnde, vergat, dat hy eenmaal den Bok, uit enkele roof-gierigheid, ende ook eenmaal den Wolf, om sig van sijnen Vyande te ontlasten, beiden in der strikke gevangen zijnde, aan eenen Boere, alvoorens van hem een deel des beuits bedingende, hadde verklikt. Ende derhalven in deesen ellendigen stande den Haan tot sig riep, ende seide hem:,,Broeder, heb deerenisse ,,met mijn ongeluk, ende ik sal u in der eewigheid dank- ,,baar zijn. Wat kan dog mijne dood, ende een hand ,,volbloeds, u helpen, die geen vlees eet ofte bloed drinkt. ,,Ik bid van u nu geene andere ofte meer genaade, dan ,,dat gy eene stond mijn ongeval voor den Boere verswijgd, ,,alsoo ik middeler wijle kansse sie, om den strik aan stuk- ,,ken te bijten, ende mijn selven alsoo te verlossen. De Haan, vreesende dat misschien de Beer niet vaardig by der hand zijnde, ende de Vos middeler wijle kloukelikst knaagende, den strik breeken ende sig verlossen mogte, seide hem:,, Broeder, ik neem uwe beloften aan; en- ,,de beloof ik u ook, dat ik my sal onthouden, dit aan den ,,Boere te boodschappen; verhaast u niet, maar neem ,,alles seeker: ende geloof dat ik meer reeden hebbe, u, ,,als den Boere te lieven, alsoo die seekerlik mijnen Hen- ,,nen ende Kickenen geen voedsel geefd, dan om haare ,,Jongen ende Eyeren te bekoomen, ende om eindelik ,,my soo wel als de anderen gemest hebbende, seekerlik ,,te dooden: Sulks by den Menschen voor ong geen an- ,,der eind te verwagten is, dan eene violente ende on- ,,onverwagte dood; daar ik met u in onminne leevende, ,,efter mijn leeven hebbe konnen behouden, ende des te ,,meer daar van verseekerd ben, nu gy my uwe vrien- ,,schap beloofd hebt. De Vos, door ende in deese sijne benaawdheid ligt-geloovig zijnde, vertrowde op dit seg- gen, beet flaawelik omtrend ende op den Strik, terwij- le de Haan den Boere haastig boodschapte, dat de Vos ge- vangen was, Ende als die met eene Knodse in sijner hand gewaapend zijnde, haastig aan quam, om den Vos te dooden, seide de Vos, dat siende: ,, Ag my ellendige ,,al te ligt-geloovende, die my hebbe ingebeeld, dat een ,,Haan my trow soude weesen, daar ik mijn leeven soo ,,veele van sijne Hennen ende Kiekenen hebbe Gedood.

;

Uitlegging der Woorden. De Ouden hebben hier met den VOSSE verstaan, een schrander Mensch, die van listige greepen ende streeken meend te leeven, Met den HAANE, een Mensch van gemeen verstand, kennisse ende oordeel. DAt de Menschen op driederlei wijsen tragten haar oogwit te be- reiken, is eenen ydere bekend. Namelik, door eene ooverwee- gende kraft, ? anders gesegt geweld, eenige Menschen te dwingen; of wel door andere Menschen te bedriegen en te verraden; of eindelik met goed te doen ofte wel te ooverreeden, en soodanig wel te raden, dat hoe- wel die raad ten onsen voordeele strekt, de selve des niet te min ook waarelik gedye ten voordeele des geraaden. Ende meenen wy het selven ook eenigsins in het voorgaande te hebben aange- roerd. Belangende het eersten, is nu aan te merken, dat ieman die sijne sterkte ofte magt wel meet, ende daar op bowd, gemeene- lik sijn oogwit bekomt, maar ook het verkreegene niet behoud, dan soo langs als die sijne ooverweegende magt duurd: ende dat het selven gemeenelik niet seer lang duurd, is om dat aan de andere sijde alle Menschen van regts weegen meenen onderling gelijk te zijn, ende dat sy derhalven met seer groote reeden geduuri tee- gen dien dwange aandringen, tot dat sy die dwingende Menschen ooverrompelen, ende haar ook die magt om dat quaad weeder te konnen doen, benoomen hebben. Daar in teegendeel Menschen, die met anderen soodaanig han- delen, dat sy die met goede reeden oovertuigen ende haar doen be- grijpen, dat de raad, die sy geeven aan beiden, ofte ten minsten aen den geraaden nut ende dienstig is, veeltijds haar oogwit be- reiken, ende ook altijds te bereiken, ende 't verkreegene te be- houden, behoorden: dewijl de geneegendheid om sijn eigen In- terest te bejaagen, ofte te willen bejaagen, ende dat verkreegen hebbende te behouden, aan den Menschen eigen is, ende dien- volgende in der eewigheid duuren kan, ofte sal. Ende wat het derden aangaat, naamentlik sijn oogwit te willen bereiken door liegen, bedriegen, ende verraaden; is kennelik, dat het selven niet staat te gelukkenm dat ten zy die Verraader ofte Be- drieger voor vast steld, dat hy soo schrander ende klouk, ende de Geraade soo grof ende onvoorsigtig sal weesen, dat hy het bedrog niet sal vermerken. Ende oovermits de Menschen in het gemeen een al te groot gevoelen van hare eigene kennisse ende bequaam- heeden hebben; ende daar en teegen eene al te kleine van andere Menschen, daar sy sig als dan by vergelijken; Soo siet men ook veeltijds gebeuren, dat die Bedriegers ende Verraaders haar oogwit niet bereiken, ende in steede van dien selfs bedroogen ofte ver- raaden werden. Gelijk wy hier sien, dat de Vos den Haane oover- vallen hebbende, hem eenen seer korten tijd in sijner muile weg droug: Ende dat het hem ontschietende, den Haan met der ver- kondiginge des Vreedes te bedriegen, hy in teegendeel met de twee andere gevallen selfs van den onnooselen Haane bedroogen ende verraaden wierd. Ende gelijk wy meenen, dat dit wel een deel der Ieere? onser FABULE is; Soo meenen wy ook het voornaamste oogwit dee- ser onser FABULEN te zijn, te leeren, dat die Menschen, wel- ke groote herts-togten onderworpen zijn, gedurende de selve seer ligtelik bedroogen ende verraaden konnen werden. Het welk wy ook eenigsins voor deesen aangeweesen hebben: Sulks nu alleen in het bysonder aangemerkt behoorde te werden, dat wanneer ons eene Vrees des doods, ofte onses geheelen verderfs bevangd, wy voor dien tijde daar van sodanig beseeten werden, dat by-na alle onse ge- heugenis van voorleedene saken, en ons goed oordeel, ons schijnd te begeeven. Gelijk wy hier sien, dat die ooverschrandere en wijse Vos, schielik ende buiten sijne verwagtinge, in eener strikke gevangen zijnde, niet bedenkt, dat sijn leven den Haane wel schaden, maar niet baaten kan, als ook, dat hy veele sijner Hennen ende Kie- kenen gedood had, ende daar en booven deesen eigensten Haan in sijner muile hebbende gegreepen, weg te voeren ende te dooden getragt had; het welk hy nogtans wel had behooren indagtig te weesen, om sig daar naar te konnen dragen: maar sien wy dat hy alleen om die soobere reeden, dat de Haan kooren ende geen vlees at, vertrowde in deeser benaawdheid weesende, dat die Haan hem uit die angsten des doods soude laaten ontspringen. Ende op dat wy ons moogen verseekeren, dat meest alle Men- schen, in den stande des Vossen zijnde, diergelijke ofte nog groot- tere dwaasheeden plagten te begaan, soo sullen wy het volgende hier by vougen. Het is bekend, a dat, volgens goede oude gewoon- ten, alle de goederen der verstorvene Duitsen vervielen op haare naaste Maagen, sonder dat aldaar eenige de minste Testamenten, Co- dicillen, ofte Donatien mortis cansa, anders gesegt Uitterste Willen, of- te maakingen, bekend waren; tot dat sy, Christenen geworden zijn- de, in steede van daar door in hare Siele oover haren toekomenden stande geruster te werden gemaakt, dan sy in het Heidendom waren geweest, en met meer vreugde een eewig salig leven te gemoet te sien; nademaal sy volgens het eenig waarhaftig geloof nu in desen te betrouwen behoorden op Godes oneindelike wijsheid, goedheid en magt, gelijk meede insonderheid op sijne heilige, desen aangaande geoo- penbaarde Beloften: Soo zijn sy in teegendeel, door de geld-ende eer-gierigheid der Papen ende Monniken, soo verre van dien spoo- re afgeleid, dat sy seederd dien tijd by naast, geduurende haar geheel leeven, schijnen bevangen geweest te zijn met de angsten des doods, ende der eewige verdoemenisse; ofte ten minsten met de verwagtinge der onuitspreekelike smerten des Vaageviers. Als wan- neer die selve Paapen ende Monniken haar ook hebben doen geloven, dat het de allerbeste Aalemissen waren, niet als sy den warelik behouf- tigen Menschen van hare goederen ietwes mede deelen, maar wel als sy haare tijdelike goederen in haar leven ofte wel na hare dood, op de Roomse wijse, door Testamenten ofte Maakingen, deeden koomen ende vervallen aan Kerken ofte Kloosteren: jaa ook, dat nog meer is, wanneer sy haare Landen, Regten, ende Goederen, door giften onder den leevenden, mits daar oover behoudende het bewind en- de het vrugt-gebruik, ofte de lijftogt; den selven Kerken ofte Kloosteren oover gaaven: terwijle die Paapen ende Monniken haar als dan ver- seekerden, dat sy, sulks gedaan hebbende, ten jongsten dage en- de ook aanstonds op haar sterven, suiven souden weesen, by Gode ende alle de Heilige Engelen. Gelijk de selve Paapen ende Monniken in volgende eewen, wanneer sy het Vagevier hadden bedagt, haar ook verseekerden; ende Borgen daar vooren bleven, dat ten min- sten wegens te doene Sielmissen, haare Sielen gebeeterd, ende voor de vlamme des viers verkoeld souden werden. Sulks dese onnoosele verschrikte Christen Menschen dus verleid wierden, om warelik tegen hare kinderen en naaste Maagen, welke sy billik meest souden lieven, de aller-grootste wreedheeden te ge- bruiken, met haar te ontneemen het gunt van geboortens wegen haar toequam, ende waar door sy sig eerlik souden geneeren: om in teegendeel daar meede te voeden, in alle sorgeloosheid, seer groote Heeren, soo in het Kerkelike als in het Weereldliken te maaken. Gelijk wy sien, dat onses weetens nergens dan in Duitsland, de Bu- koppen ende Abten het weereldlik Regts-gebied oover alle hare Ingesee- tenen Leeken ook ouffenen. Ende dat de selve misslagen ook in het Weereldliken werden be- gaan, van Menschen die vreesen geheel verdorven ofte gedood te sullen werden, leerd ons de Graafvan St. Paul, Constabel van Vrankrijk, welke in de Historien een seer wijs Heer, ende een seer loose oude Vos geweest te zijn, vermaard is. Wanneer die den Koning van Vrankrijk, ende den Hertog van Bourgondien, door veele voorgaande Saaken, vertoornd hebbende, vreesde dat sy hem in sijne sterke Steeden, St. Quintin ende Han, beleegeren, dooden ofte verderven souden, ende des wegen ook in den Jare 1475. soodaanig in sijnen oordeelen ofte sinnen bedwelmd wierd; dat of hy wel seekerlik met eenen seer grooten Schat naar Duitsland trekken, en sig aldaar needer setten konde, tot dat die sware bui oo- ver was; hy des niet te min verkoos te doen, het argsten dat hem soude hebben konnen oover koomen, naamelik, op toesegginge des Hertogen van Bourgondien, dat hem niet quaads soude geschie- den, sig in des selfs sijns Vyands handen oover te geeven: alwaar hy door dien Hertoge Karel, wanneer die alle sijne naa te laaten Schat bedongen had, aan den Koninge Ludowik van Vrankrijk oo- vergeleeverd zijnde, door des Konings gebod, hoewel des onschul- dig zijnde, als Crimen Majestatis begaan hebbende, te Parijs oopent- lik wierd onthalst. a Het is derhalven de sin deser FABULE, dat de vreese des doods veeltijds de allerwijste Menschen onbequaam maakt, om wel te kon- nen oordeelen wat haar te doen ofte te laaten staat, ende dat sy derhalven, voor dat sy met die Vreese bevangen werden, rijpelik by sig selven behoorden te ooverleggen, ende te besluiten, met welke Vrienden sy in soo eenen stande zijnde geraakt, sig van Vrien- den, die buiten dat gevaar zijn, behoorden te laten raaden, ende der selven raad te volgen.

SEQ 74 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic465.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem073 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Die eenen Bedrieger bedriegd, verdiend eenen Stoel in den Heemele LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac465 MOTTO_LA

Fallere fallentem non est fraus.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem071 MOTTO_NL

Die eenen Bedrieger bedriegd, verdiend eenen Stoel in den Heemele.

ID embstma_add132_emblem072 MOTTO_LA_NORM Fallere fallentem non est fraus _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

73. De Trompetter ende Vleeder-muis. SEekere vrye Republik van haare oopenbaare Vyanden aangetast sullende werden, soo schooten alle waare en- de moedige liefhebbers der vryheid hunnes Vaaderlands, het Harnas aan, ende begaaven sig met bussen ende spietsen ter bescherminge der onwaardeerlike Vryheid ten velde; alwaar een flaawhertige Trompetter haar geleide, ende met sijnen soeten Sange den selven dapper ten Strijde aanmoe- digde, dog selfs door slaawhertigheid uit den Strijde en- de buiten den Slaage bleef. Ende alsoo die Republiks- gesinden den Slag verlooren, ende veele van dien aldaar op het aller-loffeliksten haar leeven eindigden; Soo wierd ook de Trompetter gevangen, als wanneer hy seer erbar- melik voor sijn leeven bad, seggende, Ik heb u niet be- leedigd, nog konnen quetsen, gelijk gy siet dat ik geene Waapenen, als deese Trompet hebbe, ende ook al te slaaw- hertig ben geweest, om my in den strijde te begeeven; ,,Ja daarom sullen wy u des te eerder dooden, antwoor- ,,den de Vyanden, om dat gy, te bloode zijnde om selfs ,,te vegten, andere Menschen geduurig onder der hand ,,daar toe opwekt. Sulks de Trompetter sonder eenige genaade, aanstonds gedood wierd. Eene Vleedermuis dit verstaan hebbende, nam voor in alle verschillen, of sy schoon haare naaste Maagen aan- gingen, sig onsijdig te draagen, ende het zy met Woor- den, het zy met Werken, geene Party te verkiesen; sulks sy geduurende den strijd der Katten teegen de Voogelen. uit der lugte ter aarden by ongelukke needer gevallen zijn- de, ende van eener Katte gevangen werdende, ontken- de een Voogel te wesen, als waarelik geene veederen heb- bende. Weshalven sy als eene Muis weesende, waar teegen de Katten als toen niet oorlogden, los gelaaten wierd. Ende als daar naa een oorlog tussen de Muisen ende Katten gereesen was, soo wierd deese Vleedermuis, die sig met dien oorlog niet hadde willen vermengen, des niet te min van eene andere Katte gevangen, die haar wilde verslinden, ende ontquam sy weederom uit die klaawen, met te seggen, dat het oorlog haar niet aanging, alsoo sy een Voogel was die in der lugt vliegen konde, Dog als eindelik een oorlog ontstond tussen alle vier- voetige Beesten ende de vliegende Dieren, soo was het der Vleedermuise onmoogelijk, sig onsijdig te houden; weshal- ven sy seer tijd draalde, ende in den strijde geene sijde koos, dan tot dat sy sig verseekerde dat de vier-voe- tige Beesten ooverwinners souden weesen, als wanneer sy sig selven vougde, ende een groot yveraar om den vier-voetige, Beesten den strijde te helpen winnen, vein- sen te wesen, daar ook seekerlik een aandeel des beuits hoopte te bekoomen. Maar alsoo de Arend den Voogelen gants onverwagt ten hulpe quam, gafdat haar soo groo- ten moed, dat sy op niew den vier-voetigen Beesten aan- vallende, de selven deeden wijken, ende eindelik op der vlugt dreven; als wanneer de Vleedermuis seer haastig van uit de vier-voetige Beesten tot de Voogelen oover-vloog, seggende aldaar, een Voogel te zijn, ende sig oover dese ooverwinninge ten uitersten te verheugen: dog de Voogelen de saak naar- der ondersoukende, seiden, dat sy warelik of een dobbel- de Verspiedster, of wel een Ooverloopster was, sulks sy haar selschappe aller Voogelen verbannen te zijn, ende niet dan des magts, wanneer alle andere Voogelen rusten, te moo- gen vliegen.

;

Uitlegging der Woorden. Waare ende moedige LIEFHEBBERS, zijn die Menschen, welke met woorden ende daaden, met lijve ende siele helpen. TROMPETTERS, zijn die met wenschen ende woorden after der hand helpen; maar als, ende daar het nijpt, ofte nijpen sal, sig buiten de ongemakken houden willen, VLEEDERMUISEN, zijn die Menschen, welken sig buiten alle verschillen, het zy van Vremden, het zy van Vrienden ende Maagen, ofte der Republike hou- den willen, om sig altijd met eenigen schijn by den Oo- verwinnere te konnen vougen: ende welke des wegen ein- delik uit alle Geselschappen van eerlike Menschen ge- bannen werden. DAt alle Menschen, in wat stande sy ook zijn mogen, haar selven naast. en in den stukke van eigen-liefde, ofte sig te beminnen, alle eeven na zijn, veroorsaakt, dat sy haar eigen selfs altijds liever als eenen anderen hebben, ende in die eigen selfs liefde alle seer wel oover een koomen. Maar oovermits andere Menschen ons van seer naa by, ofte van seer verre bestaan konnen, soo volgd daar uit ook een groot onderscheid in de liefdel welke men anderen Menschen schul- dig is: Want hoewel ons werd geleerd, dat wy ons eeven naasten, dat is, een Mensch niet dan als een Mensch aangemerkt zijnde, ter quijtinge onser gemeene menschelike pligt, moeten lief hebben als ons eigen sel- ven; a Soo verstaan wy sulks nogtans niet, van de eevene grootheid maar wel van de eevene opregtigheid der beiden opgemelden liefden. Naamelik, wy verstaan dat die Liefde ten opsigte van ons selven, ongeveinsd, waarhaftig, ende werksaam weesende, ook soodaanig ten opsigte onses eeven naasten moet zijn. Hoewel onse liefde, die wy den Menschen alleen, om dat sy Menschen zijn, toe dragen, wa- relik de laagste trap is der liefde, die ons soo meenigvuldiglik door de Heilige Schriften, ende ook buiten dien door de Reeden in onein- delike voorvallen werd geboden te oeffenen: en van welke laagste trappe van ongeveinsde liefde, wy verpligt zijn op te klimmen tot ho- gere, naar dat de Menschen ons bestaan; als die van mede Ingeseetenen of- te Borger, goede Bekenden, Vriend, Maag,Suster,Broeder,Vader,Moeder,Kind, Ee-gaade, om yder der selven naar sijne behoorliken graade te lieven. Ende is het selve onderscheid ook insonderheid aan te merken, wanneer die Menschen, meede Ingeseetenen ofte meede Borgers, goede Bekenden, Vrienden, Maagen, Susters, Broeders, Vaaders,Moeders,Kin- ders, Ee gaaden, werden gecombineerd ofte te samen gevougd. Want het eene kennelike Saak is, dat de meeste Menschen in getaale naar geraade altijds meer als de minsten moeten werden geliefd. Sulks uit onse opgemelde Reedenkaavelinge volgd, dat wy het welvaaren onses Vaaderlands, als waarelik in sig vervatende ons sel- ven, ende by naast alle andere Menschen, die ons lief zijn, gelijk mee- de alle andere Saaken, die ons aangenaam souden konnen weesen; booven alle andere Saaken deeses weerelds, in het bysonder aan- gemerkt weesende: jaa booven ons eigen leeven, wanneer wy ons selven maar als een eenig Mensch aanmerken, behoorden te bemin- nen. Ende zijn op deesen gronde geboud de lessen der wijse Grie- ken, a ende Romeinen, ons leerende, dat het eene seer loffelike Saak is, te strijden ende te sterven, om sijn Vaaderland te beschermen, ofte voor sijn verderf te bewaaren. Gelijk meede op den selven gronde soo veele treffelike Helden ten dienste des gemeenen Vaa- derlands ofte der gemeene Ingeseetenen, seer loffelik haar leeven hebben opgeofferd, als Mucius, Furius Camillus, Decius Vaader, De- cius Soon, Tiberius ende Cajus Gracchus, Agis ende Cleomenes, Etc. b Ende wy ook in de laatst voorgaande ofte in onse Eeuwe in dee- se Neederlanden soodaanige loffelijke Helden, haar leeven voor den Vaaderlande, ofte der Vryheid van dien, opsettende, hebben gesien; welker geheugenisse niet jeegenstaande de drouvige be- looningen der wreede bloedige Regteren ofte Schavotten, ende moord-daadige Schooten, waar door sy haar leeven hebben ge- eindigd; by allen vroomen ende bysonderlik den Vryen Neederlande- ren, in eewig-durende Seegeninge sal blijven. Maar dunkt ons nu genoug in het gemeen oover deese onse FA- BULEN te hebben gereedenkaaveld, ende tijd te zijn, die in het bysonder toe te passen, met te seggen, dat die ons vertoonen vee- lerlei aard van Menschen, in het stuk der liefde, welken sy ande- ren Menschen schuldig zijn, sig seer verscheidendlik draagende: Naamentlik, sy verbeelden ons voor eerst opgemelde seer deugd- same Eedelmoedige Menschen, welke om anderen, ende insonderheid haar vry Vaaderland ofte het welvaaren der gemeene Ingeseetenen te beschermen ende voor te staan, sig aan seer veele ongemakken ende gevaaren des doods onderwerpen, ende welkers geheugenisse, in gevallen sy om die roem-waardige deugd komen te sneevelen, ende schoon by door bose Regteren Land-verraders te zijn verklaard werden, des niet te min by Gode en den Menschen in soodanige Seegeninge is, dat die als eene seer heilsame Balsem, op der selven af-en nakomelin- gen needer daald, in spijte aller ondeugende Menschen ende Tyrannen ofte Dwingelanden, die der selven door veroorsaakt hebben; ende in spijte der geenen, die sig vermeeten, door hare jeegenwoordige Magt, de geheugenisse der volgende Eewen te sullen uitblussen. a Sulks die by gevolge ten Regte met de volgende Rijmen zijn uit- gelaggen geworden, b De tijd en heeft nooit weg genoomen, De naam en 't ooverschot der vroomen, Want naa dat sy zijn ooverleen, Soo blijkt haar deugd voor yder een. Na dese Menschen draagd onse FABUL ons ten tweede voor, so- danige Menschen, welken als eenige swaarigheeden anderen Men- schen ofte den gemeenen Vaaderlande staan oover te komen, wel ge- neegen souden werden, daadelik te helpen: maar het selven niet derven doen, uit vreese van ongemakken, dan flaaw ende bedek- telik; sonder sig in der spitse te willen stellen. Ende zijn dit die Menschen, welke, wanneer die Saaken wel gelukken, schande in steede van roem weg draagen; ende die des niet te min, als de Sa- ken qualik gelukken, nevens die regt eedelmoedigen te lijden heb- ben. Sulks dit waarelik zijn de Trompetters, welken met anderen ten strijden aan te moedigen, wel eenig goed doen, maar selfs niet strijden dervende, nooit de ooverwinninge helpen bevegten. Der derde slag van Menschen, welke onse FABUL voordraagd, zijn die geenen, welke geene Menschen als sig selven beminen?, ende die by gevolge alle ongemakken van andere Menschen, ja selfs van den geheelen Staate hunnes Vaderlands, soo agteloos aansien, dat sy sig buiten alle ongemakken ende verschillen der selven willen- de houden, oopentlik voorgeeven, sig daar in niet te sullen vermen- gen, naar Neuteraal ofte Onsijdig te sullen blijven, sonder sig met den Houksen ofte Kabbeljaawsen te verklaaren ofte te yveren. Ende zijn dit waarelik die Vleedermuisen, welken naar haar eigen nut ofte ge- mak dat schijnd te vereissen, nu Muisen ende dan weederom Vooge- len, dat is, nu Houks ende dan weederom Kabbeljaaws, ende ware- lik geen van beiden zijn. Welke slag van Menschen haat eigen Voordeel, alleen, ende het gemeen Welvaaren der Ingeseetenen hunnes Lands, gants niet lievende ofte agtende, van ouds soo vuil ende ver- soejelik zijn gehouden geworden, dat tot Atheenen, door dien deugd- saamen, Staatkondigen ende wijd-vermaarden Solon, tegen de sel- ven de volgende Wet was voorgesteld, ende door den Volke gemaakt: DIE IN EENE VERDEELDHEID DER REPUBLIKE GEENE SYDE VERKIEST, ZY EERELOOS. Ende wierd derhalven, het zy de eene ofte de andere syde quam bo- ven te leggen, die Eereloose, ten Regten van alle waardigheeden, dien- sten, ende Borger-regt beroofd. a Gelijk nog eenige honderden Jaaren daar na, de allerwijste Men- schen, als Socrates, Plato, Aristoteles, Etc. van der Staatkondige Re- geeringe handelende, op die eigenste gronden hunne Republike hebben gebowd: jaa is het selfden, als zijnde eene eewig-duren- de Waarheid ofte Nuttigheid, by onser Vaaderen tijden, in Holland met deese woorden bevestigd geworden. ,,Maar by aldien beide de ,,twistende Partyen wettelike Regierders tot Hoofden hadden, soo sal ,,men de form der Regeeringe met yders bepaalde magt aanmerken, ,,daar beneeven de Saake, daar sy om twisten: van het welk goed ,,bescheid weetende, soo sal men den geenen teegen-staan, die tee- ,,gen sijn Eed, de goede Wetten, Vryheeden, Amten, wil ver- ,,anderen, ofte geheel wegneemen, ende die Regeerders toeval- ,,len, die sulks, volgende haar Eed beschermen.b Ende alsoo dit derde slag van Menschen veeltijds vervald ter eene veel grootere vui- ligheid: soo is de meenig onser FABULE, dit vierde vervlouk- te slag van Menschen ons ook voor te dragen. Namentlik, wel- ken sig soo langen tijd onsijdig houden, tot dat sy vermerken, wel- ke sijde seekerlik sal booven leggen, om als dan sy sig teegen de onder sullende leggen Menschen, of het schoon de aller-snijsste, deugdsaamste, ende volgens haar eigen geweeten, de aller-loffeliksten zijn, op het aller-felsten ende wreedsten te verklaren, met die te ver- volgen, op hoope, dat sy der selven Goederen, Amten, Waardigheeden ofte Diensten deelhaftig sullen werden. Maar God zy geloofd in sijne regtvaardigheid, dat dese beveinsde Temporarri, Apostaten, ofte Ooverloopers, die sig, soo in Saken van den Godsdienst als van den Staat, dus meenen naar den tijd te vougen, en den Ooverwinnenden ofte den Magtigsten toe te vallen, en te doen gelo- ven, dat sy waarelik de ordren der Menschen, van welken sy zijn uit gegaan, ofte van welken sy sig gescheiden hebben, op het aller meesten haten; des niet te min ook veeltijds van den Ooverwinneren die dese boosheid en geveinsdheid seer ligtelik merken, werden gehandelt. Gelijk onse Vleedermuisen van den Vogelen; namelik met die buiten alle geselschappen van Menschen, wy laten staan eerelike Menschen, te verbannen, ende haar te doen leiden een leeven veel bitterder als de dood, en op dat de Doos haar niet tot eenen troost, maar het le- ven tot eene straffe strekke.a Welk leven ook waardig zijn, niet, die volgens dese Leere der Philosophen, warelik roemwaardige Men- schen, welken het op eenen Dwingelande ofte eenen sijner Gonstelin- gen te dooden gemunt hebben: hoewel de vervloukte Gonstelin- gen, die de ooren der jonge Keiseren Arcadius ende Honorius, ten verderve hunner Meesteren ende aller goede Ingeseetenen, der Republi- ke besaaten, dese Wet instelden ende afkondigen deeden, alleen op dat sy in haare Schelmstukken voortgaan souden moogen, en- de onderwijle van der wel-verdiende dood, bevrijd souden wer- den. b welken den gemeenen Staat haarer Vrye Republike, ende het welvaaren aller Ingeseetenen van dien, tragten om verre te wer- pen, om dus eenen Dwingelande behaagende, door des selfs gonsten haare eigene grootheid op de ellenden ende slaavernie aller deugdsaame Ingeseetenen, te bouwen. Ende meenen wy dus de eigendlike leere deeser FABULE ge- nougsaam te hebben uitgedrukt.

SEQ 75 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic473.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem074 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Een vriend kend men in der nood LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac473 MOTTO_LA

Amicus est qui re juvat cum re est opus.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem072 MOTTO_NL

Een vriend kend men in der nood.

ID embstma_add132_emblem073 MOTTO_LA_NORM Amicus est qui re juvat cum re est opus _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

74. De Rijke ende Arme Muis EEn Muis, in seekeren ontoegankelijken Hoole zijn nest hebbende, oover eenen seer grooten aldaar ver- borgen schat, aansag ende telde de selvedageliks; het welk in hem een soo groot genougen, vreugde ende by gevolge ook sterkte veroorsaakte, dat hy daardoor veel rasser konde loopen, en hoger springen, dan eenige andere Muisen, die soodanigen Schat in haar nest niet hadden. Sulks hy in vee- le geleegendheeden spijse beliep ende besprong, wanneer de andere Muisen daar aan niet konden geraaken. Ende oovermits hy was van eenen milden aard, soo versaamel- de hy die spijse niet alleen voor sig selven, maar sijn nood- drust daar van genoomen hebbende, soo deelde hy den behouftigen daar van rijkelik meede; Sulks seer veele Muisen sijn geselschap sogten, ende sy alle hem niet al- leen seer preesen weegens sijne mildheid, groote sterkte, schoonheid des lighaams, maar ook wegens sijne wonder- lijke wijsheid, groote kennisse, welspreekentheid, ofte lief- taligheid, beleefde manieren, groot geduld ende saftmoe- digheid, booven ende omtrebd andere Muisen. Dit aldus eenen tijd lange geduurd hebbende, so gebeurde dat eenige Menschen, uit de hoge sprongen des Muisen, ver- moedende, dat omtrend des Muisen hol eenige Schat vonden, ende ook weg namen; Sulks die Muis weeder in sijn nest koomende, ende sijn Schat niet vindende, aanstonds be- vond, dat sijn hert toe sloot, als ook, dat sijn moed, en- de alle sijne sterkte des lighaams, door die droefheid hem begaaven. Sulks hy in sijnen hoole treurig bleef leggen, tot dat hy eindelik, ten deele uit vreese, dat sijne onmagt den anderen Muisen, die van hem plagten te leeven , be- kend soude werden; ten deele uit eigen grooten honger, uitging om spijse te souken; dog konde hy niet bereiken die hooge plaatsen, daar hy voormaals seer ligt op konde springen, ende oovervloed van spijse vinden; Ende hoe- wel hy niet genoug voor sijnen eigen buik hadde konnen versaamelen, soo quaamen de andere Muisen des niet te min naar haare gewoonten, hem besouken, op hoope, ... dat sy van hem eenige spijse souden verkrijgen: Maar gee- ne spijse, ende hem daar en booven hongerig vindende, gingen sy misnougd van hem weg; Ende seide een van dien, die de wijste onder alle de selven wilde schijnen te zijn, ende die waarelik de Boos- aardigste als ook mitsdien ten quaaden de Voorbaarigste was: a ,,Broeders gy siet dat de Muis, die ons van sijn ,,ooverschot plagt te voeden, nu kragteloos ende selfs ,,behouftig is geworden, ende dat wy nu van hem niet- ,,wes anders te verwagten hebben, dan dat hy van tijde ,,ten tijde ons sal aanspreeken ende bidden, op dat wy ,,van het weinige voedsel, dat wy voor ons selven bejaagd ,,hebben, hem ietwes meede deelen; ende hoe sullen ,,wy hem dat sonder schaamte oover onse groote ondank- ,,baarheid, konnen weigeren? Derhalven hy ons niet al- ,,leen onnut, maar ook lastig soude weesen; en daarom soo ,,raade ik, dat wy hem alle verlaten; ende op dat wy daar ,,over geene schande behalen, maar schijne, dat wy niet son- ,,der grote reedenen eenen ouden Vriend in sijnen node ver- ,,laten, so moeten wy aan andere Muisen seggen, dat hy al te ,,quistagtig is geweest; ende daar door sijne arremoede selfs ,,op sijnen halse heeft gehaald: dat hy gedurig heeft gepronkt ,,ende gesnorkt met sijne sterkte ende schoonheid, ende ,,dat die daar door soodaanig gespild zijn, dat hy sig on- ,,bequaam gemaakt heeft, om sijnen kost te souken: dat ,,hy een laat-dunkende onweetende snappert is geweest, ,,die oover allen het hoogste woord wilde voeren; ende ,,eindelik, dat hy soo plomp ende gemeelik is, dat met hem ,,niet gemeensaam geleefd kan werden. Ende wierd alle het selven dus beslooten als ook uitgevoerd. a Sapientiae parum Eloquentie satis. b Occasiones quetit qui vult recedere ab Amice. Sulks dese wel eer rijke en nu arme Muis, dit ten deele ge- hoord hebbende, ende daar na nog meer vermerkende, voor- nam sijne uiterste kraften te gebruiken, om nog eenen hogen sprong naar veele spijse te doen, en die verkregen hebbende, daar door sijne oude agtinge te bekoomen: ende dit self- den tragtende te doen, terwijle de Huisheer sliep, sprong hy t'elkens te kort, ende maakte door dat gerust den Huisheer wakker; die op hem paste, ende met eenen stokke op den koppe soo trefte, dat het bloed daar uit sprong, ende hy ter naawer nood sig in sijnen hoole berg- de; alwaar hy sig oud ende arm, ende mitsdien van alle Menschen verlaaten, jaa ook van meest alle sijne oude Vrienden gelasterd, ende bespot bevindende; a alle de ellenden sijner armoede bedagt ende betreurde: waar door hy meer ende meer sijne kraften verloor, ende ellendig wierd. a Fortuna juvenibus amica. Divitem Fuisse duplex pauperras.

;

Uitlegging der Woorden, is hier niet van nooden, dan dat de Ouden met MUISEN altijds verstandige Menschen hebben afgebeeld. Ende dat Met de RYKSTE MUIS hier waarelik de verstandig- ste ende deugdsaamste Mensch eener geheele Vergaade- ringe werd verbeeld. HOewel alles, dat de oneindelik wijse God heeft geschaapen, Naturaliter, ofte in sig selven goed is; Soo is des niet te min Moraliter, ofte naar Seeden regt gesprooken, seeker, dat een Mensch die eene wil ende standvaste begeerte heeft, om sijne kennisse van Saaken, die hem nut konnen weesen, te vermeerderen; ende niet alleen sig selven, maar ook andere Menschen, maar de maate sij- ner kennisse, veel goeds te doen; desweegen seer lofwaardig is schoon hem de magt, om sulks uit te voeren, mogte ontbreeken,a Als meede seeker is, dat hoe soodaanig een Wel-willend Mensch grootere magt heeft om goed te doen, ende ook dien volgende andere Menschen, waarelik meer goed doed, hoe hy desweegen meer prijsens waardig is. Daar en teegen is niet min seeker, dat hoe een Quaad willig Mensch meer naa-laatig is om sijne kennisse te vermeerderen, of- te te ondersouken alle het gunt van sijner pligte is, ende hoe hy als dan een grootere wil ende standvaste begeerte heeft om sijn eigen voordeel, al ware het ten verongelijke ende schaade van andere Men- schen, te verkrijgen; hoe hy des wegen meer gelasterd ende ge- haat behoorde te werden; b schoon de magt, om sijn oogwit te be- reiken, hem mogte ontbreeken: om dat naar Seesen regt ofte Mo- raliter, de wil by Gode ende den Menschen altijds voor de Daad werd gehouden. c Gelijk aan de andere sijde een yder weet, dat hoe een Mensch meer magt ende vermoogen heeft om sijne Quade wille uit te voeren, ende ook ten naadeele van anderen uitvoerd, hoe hy meer verdiend, gelasterd ende gehaat te werden. Ende dien volgende soo is waarhaftig, dat alleen de goede ofte quaade Wil der Menschen, in ende om sig selven, moraliter, dat is, volgens Seeden-regt, verdiend, geloofd ende bemind, ofte mispree- sen ende gehaat te werden. Ende is des niet min waarhaftig, dat ook alle het gunt den Menschen eenige magt ofte vermoogen aan- brengd, om anderen Menschen ietwes goeds ofte quaads aan te doen, naar Seeden-regt nog lof nog lafter? in sig selven waardig is: maar wel den Menschen veel goeds ofte veel quaads veroorsaakt, naar dat die magt komt aan Menschen, welken de selven wel ofte qualik sullen willen besteeden. Ende werden derhalven alle soodanige Saaken, welke buiten ons, ofte booven ons vermoogen konnen zijn, in de Schoolen genaamd In- disserente ofte Middelmaatige Saaken: Namentlik, sterkte ende schoon- heid des lighaams, kennisse, groote geheugenis, weetenschappen, konsten, wel ter taale ende ter penne, milddaadig ende eedel zijn. By welke middelmaatige Saaken nog gevougd konnen werden, oovervloedige Rijkdommen, ende vermaard te zijn, ofte eene groote Naam, ende veele Vrienden te hebben, als ook gelukkig te zijn, ofte veele onverwagte goede toevallen beleefd te heb- ben. Ende eindelik is naar Seeden-regt by den Menschen ook ee- ne middel maatige, dat is nog goede nog quaade Saak: De al- lergrootste souveraine Magt, ofte deel aan de Hooge Regeeringe der Re- publike te hebben, schoon genomen, dat dit de allergrootste men- schelike, ende ook somtijds eene Goddelike Magt, in de Heilige Schrif- ten genaamd werd.a Ende om nu niet te spreeken van den onverdienden Roeme ofte Love, welke de Menschen, die in opgemelde hoge Regeeringen of- te Bedieningen zijn ende blijven, altijds genieten; om dat alle Men= schen, die van haar ietwes, dat sy goed noemen, weg draagen, ofte hoopen te sullen weg draagen, het welk doorgaans de aller- stoutste ofte onbeschaamste, ende mits dien ook veeltijds de aller- onweetenste ofte ondeugenste zijn, de selve Souverainen altijds ten hoogsten looven ende voor Gooden uit krijten; terwijle daar en tee- gen de monden ende pennen der Menschen, die waarelik deugd- saamer zijn, ende wel beeter weeten, door de vreesen van straffen te sullen moeten lijden, weederhouden werden, naar hunne ken- nisse ofte naar waarheid daar van te spreeken, ende den laster of- te de gebreeken der opgemelde Grooten te oopenbaaren: Soo sul- len wy nu van die oovermatige Menschen, ende de versindende Beesten der ESOPISE FABULEN, oover gaan tot de gemeene Menschen, als zijn de Muisen onser FABULE. Ende sullen wy omtrend de selven aan merken, hare verkeerde oordeelen, wan- neer die geveld werden oover vermoogene ende onvermoogene Menschen; niet in het gemeen, maar alleen als sy aangemerkt werden, terwijle sy groote Rijkdommen besitten, ende wat de selve Menschen van haar oordeelen, wanneer sy van haare rijkdommen tot Arremoede vervallen zijn, Gelijk dit eigendlik is het voorwerp onser FABULE, het welk wy aldus voordraagen. Hoewel, volgens onse voorgelegde gronden, naar Seeden-regt, onder den Menschen nietwes lofwaardigs ofte goeds is, dan de goede Wil der Menschen; soo noemen sy des niet te min altijds met de naame van Goed, alle het gunt dat haar, of in het gemeen, ofte in het bysonder; eenig Vermaak, Gemak, ofte Magt aanbrengd, ofte gehoopt werd te sullen aanbrengen: Ende looven sy dat self- den niet alleen booven maaten; maar ook alle het gunt daar hee- nen strekt, ofte daar omtrend is. Gelijk wy daageliks sien, dat wanneer eenige Menschen seer veele goederen ofte groote Rijk- dommen besitten, ende daar van seer mildelik anderen meede dee- len, dat als dan ook de monden, ende de pennen, ende de druk- perssen, der geenen, welken van die rijkdommen hebben meede gedeeld, ofte hoopen deelagtig te werden, gaande werden ge- maakt, niet alleen om die Menschen weegens haren grooten rijk- dom ende mildheid te prijsen; maar dat sy ook als dan daar en boo- ven, gelijk als door een Vergroot-glas aanschouwen, alle het gunt omtrend die Menschen waarelik goed ism ofte by den selven schijnd goed te weesen. Sulks indien by die rijke milde Menschen maar eenig het minsten sweemsel is van sterkte, schoonheid, wijsheid, kennis- se, geheugenisse, welspreekenheid, beleefde seeden, geduld ofte saftmoedig- heid; de selven des niet te min vermaard, ende uitgetrompet wer- den, alle die deugden in soo hoogen graade te besitten, als of geene andere Menschen daar in by haar waaren te vergelijk- ken. Ende in teegendeel sien wy ook, dat die selve rijke Menschen naaweliks tot Arremoede vervallen, ende behouftig geworden zijn, of die selve Trompers bemerken, dat sy van den Arm geworden Rij- ken geen vermaak, gemak, ofte magt staan te bekoomen; maar dat sy dien Armen Mensche billik met ende van hare eigene goederen eenigen onderstand behoorden te doen: waarom sy als dan dat haar Vegroot glas omme keeren, ende op den selven ongelukkige Men- schen als dan niet sien als door een Verklein-glas, makende van het minste sweemsel sijner gebreeken, de aller-grootste ondeugden. Sulks sy als dan sijne Standvastigheid ende beset oordeel, voor Hard- nekkigheid ende eensinnigheid, sijne groot- ende kloukmoedigheid, voor trotsheid ende hoovaardie; sijne mildheid voor verquisting; sij- ne welspreekenheid voor sotteklap ende raaskallen, Etc, uitkrijten, op dat sy souden moogen schijnen haaren Vriend met reeden ende sonder schande te verlaaten. Ende oovermits dit alles niet alleen van Vreemden, maar ook meest van die geenen, welke met hem plagten omme te gaan ende sijner goederen deelhaftig te werden, geschied: Soo werd ook gemeenelik door deese oover-groote boos-aardigheid ende on- dankbaarheid der opgemelde Menschen, de lust ende het gemoed, ofte de sinnen des geweesenen Rijken Menschen, gemeenelik soo seer ter needer geslaagen ende verbrooken, ofte soodaanig met Vreese ende Schaamte vervuld; dat hy de bequaamheeden, wel- ke hy warelik heeft ofte soude hebben, niet derfd als voor heen werkstellig maken, sulks hy daar door sijner geveinsden Vrienden lasteringen des te geloof-baarder maakt. Waarom soodaanig een Mensch, als daadelik van alle sijne bekenden verlaaten ofte gehoond werdende, in andere vreemde Landen moet gaan woonen, om aldaar sijnen kost met mindere Hartseer, ende met meerdere rust te souken, ofte behoord hy met ons ESOPIS Muisken te seggen, dat het leven van hem ondra- gelijker is als de bittere dood selve. Ende oovermits de Rijkdommen der Ingeseetenen deser Landen, we- gens de Volk-rijkheid der selven, niet wel konnen bestaan dan in Losse goederen, als sig noodwendig alle met den Koophandele ofte gelden op renten te geven, moetende erneeren; en dat ook de Vaste goederen deser Landen, ende de Vrugten van dien, door de groote daar op ten deele nieweliks gebragte, ende ten deele van ouds staande La- sten, voor den besitteren ofte eigenaaren van dien, by naast in het geheel Vrugteloos gemaakt zijn: Soo heeft men ook in geenen Lande des geheelen Aardboodems soo veele ge-ende vervallen van Rijk te zijn, ende Arm te werden, gelijk meede van der waar- heid onser FABULE; als eeven in deese onse Landen. Sulks oovertollig soude wesen, met eenige Voorbeelden aan te wijsen, hoe rijk geworde Koopluiden als seer wijse geroemd, ende daar na arm geworden zijnde, als dwaasen by allen Menschen gelasterd wer- den. Ende wy ons sullen genougen, met den Leeser tot der Pa- rabole des Rijken ende Armen Hiobs versonden hebbende, alleen twee ofte drie andere voorbeelden van Staat voor te draagen. Wanneer Lucius Sergius Catilina, met sijne ondeugende ende oo- verdaadige ontugtige Boeven ende Spil-penningen door een schie- lik oproer, de Roomse Republik meende te verkraften, ende dat hy in teegendeel onder dat voorneemen, met alle sijnen Aanhang ver- slaagen ende gedood wierd; Soo is hy als dan met groote ree- den, ende daar na ook in de volgende Eewen, als een der aller- grootste Schelmen, die ooit op den Aardboodeme geweest is, ver- maard geworden. Maar als daar na Julius Caesar, ende des selfs Neef als ook geadopteerde Soon Octavianum Augustus, het selfden niet alleen on- dernoomen, maar ook met oneindelik veel meer Borger-bloed te ver- gieten, ende als Bloedhonden te drinken, ende door veele trowloofde mein-eedigheeden ende plonderingen des geheelen Roomsen Rhijks hebben uitgevoerd; vervullende alle de ontugtige wree- de Schelmen, wekke haar daar in behulpsaam waaren, met de Eer- amten ende Goederen der Vroome gedooden, ofte uitgeschuddene Bor- geren: Soo zijn de selve Julius Casar ende Octavianus Augustus, niet alleen als dan vab de oover gebleevene onweetende, geringe of- te boose Menschen, gepreesen geworden; maar werden die schrikkelijke Gedrogten als nog by de meeste Historie-schrijve- ren gepreesen, als of het seer vroome Helden waaren ge- weest. Ende is het niet meer dan honderd Jaaren geleeden, dat de Spaanse Raad oover hare kloukheid, geheim, ende doordringend- heid, wegens haare goede Successen door geheel Europa vermaard ende gepreesen wierd: Ende nu op den selfden Raad, seederd sestig Jaaren seer quaade Successen zijn gevolgd: Soo is die sel- ve Raad by naast ten spotte van geheel Europa geworden. Dus hebben wy selfs in onse Landen te meermaalen gesien, dat Menschen, die waarelik geen gesond menschelik oordeel, of- te genougsaame kennisse hadden, om voor gemeene Menschen te konnen doorgaan; Borgemeesters van aansienelijke Steeden ge- worden zijnde, eeven gelijk als of God Almagtig den Menschen altijds wonderbaarelik, op het verkrijgen des welgemelden Amts, de daar toe vereiste Wijsheid ende Deugd in store, aanstonds voor de aller-wijsten ende deugdsaamsten, met monden, pennen,m ende druk perssen, vermaard zijn geweest: tot dat de selven of van die Hoogheid vervallende ofte stervende, weederom als de groot- ste Nars-kappen ebde Weet-nietten, ende als of het daar en boo- ven seer ondeugende Menschen waaren geweest, gelasterd zijn geworden. Sulks de eigendlijke sin onser FABULE is, dat gelijk alle Saaken twee hand-vatten hebben, naamelik regts ende slinks, al- soo ook de Reeden ofte het oordeel der gemeene Menschen, twee aansigten heeft; ende dat sy nu dit, ende dan weederom dat aansigt aansien, op dat sy het aansigt, dat haar meest be-of- te mis-haagd, naar dat haar geliefd, prijsen ende misprijsen moe- gen.

SEQ 76 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic481.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem075 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Geld, dat stom is, Maar regt dat krom is LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac481 MOTTO_LA

Pauper unique jacet.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem073 MOTTO_NL

Geld, dat stom is, Maar regt dat krom is.

ID embstma_add132_emblem074 MOTTO_LA_NORM Pauper unique jacet _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

75. De Goden ende een Afgoden-dienaar. EEn Heidens mensch in oude tijden, by de Griekse en- de Latinse Poëten geleesen hebbende, dat haare Goo- den in den beginne der eerste Scheppinge des Aardboo- dems, de Menschen, ende alle de Beesten, wonder wijs- selik naar hun gelieven geschaapen hadden; ende dat sy haar ook van tijden ten tijden geluk ofte ongeluk deeden ooverkomen; kreeg daar door van den selven, ende in het bysonder van Jupiter, die gesegt wierd den Heemel te be- stieren, soo hooge gedagten, ende ook soo groote vreese; dat hy van, ende voor Iupiter een Beeld ende een Altaar opregte; ende dat hy daar aan daageliks, met vreese en- de beeven genaakende, ietwes van sijne goederen offerde; ten einde die Iupiter hem rijk en geluksaalig wilde maken. Dit aldus eenen tijd lang geduurd hebbende, soo be- vond dit Heidens Mensch, dat hy onderwijlen, ten dee- le doo sijne gedaane Offerhanden, ende ten deele, om dat hy meer op Iupiters bystand, als op sijnen ei- gen arbeid ende sorgen, betrouwd had, allangs armer of- te ongelukkiger geworden was: weshalven hy als dan eerst de Schriften die van den Gooden handelden, naarder on- dersoukende, aanmerkte, dat opgemelde Poëten ende Schrijvers van hunne Gooden niet alleen soodanig spraken, als of het Menschen waaren geweest, die seer in kennisse ende groote deugden boven andere Menschen hadden uit- gesteeken: Maar dat die Goden ook somtijds uit onweeten- ofte vergeetelheid sig vergreepen hadden; ende dat sy daar en boven veeltijds voorbedagtelik door hoererie ofte oover- spel, door dronken drinken, bedriegen, liegen, mein-eedig te zijn, ofte door eenen gulden reegen ende geld te schie- ten, hun voorneemen bekoomen, haare geile lusten met Mannen ende Vrouwen versaadigd, als ook veele Men- schen beschaadigd hadden. Sulks ons Heidensch mensch allangs mindere gedagten van die Gooden krijgende, voor nam te ondersouken, of de vermaardste van allen, al-weetend ende ook al-magtig was; Hy voer dan naar Delfos, ende vroeg aldaar Iupi- ter Hammon, of het Musken, welk hy in sijne handen be- slooten hield, leevendig ofte dood was meenende, in- dien geantwoord wierd, leevendig, het selven aanstonds dood te drukken, ende alsoo te vertoonen; Of indien ge- antwoord wierd dood, het selven levendig te laaten sien, op dat alsoo Jupiter ende sijne Priesters van onweetenheid mogten werden oovertuigd. Maar ons Mensch kreeg tot antwoord, leevendig ofte dood, soo gy wild. Ende be- sloot hy daar uit, dat by Iupiter ende sijnen Priesteren, wel eene menschelijke doortraptheid was, om niet ligte- lik afterhaald te werden; maar dat hy seekerlik niet Al- magtig was: alsoo hy anders sins het Musken in weeder-wille van hem, naar sijn gelieven leevendig ofte dood had kon- nen doen vertoonen, en hem selfs alsoo beschaamd maken. Sulks hy besloot, den Gooden voortaan geene Offer- handen ten sijnen schaade te doen. Ende beloofde hy Iupiter in gevolge van dien, te sijnen huise klouk ende gesond weeder gekeerd zijnde, op te offeren; niet een gedeelte der goederen die hy besat, ofte door sijnen ar- beide verkrijgen soude; maar wel de halft van alle het gunt sy onder weege by geluk ofte der Gooden bestier, mogte konnen te vinden. Ende gelukte het hem ook kort daar aan, in sijnen weegte te vinden eenen reis-sak, ver- vuld met Daadelen ende Amandelen, welke hy niet ver- suimde onderweegen alle te veroorbooren, ende te sijnen huise gekoomen zijnde, aldaar sijnen Beelde van Iupiter op te offeren alle de steenen der Daadelen, ende alle de dop- pen der Amandelen: seggende den Beelde, hier hebt gy het binnensten met hem buitensten, ende mitsdien de halft van allen het gunt ik gevonden hebbe. Ende als eindelik die Heidense mensch daar na nog meer sag, dat hy, niet jeegenstaande sijne veel-vuldige gebee- den, jaa des te meer door sijne Tijd-quistinge in die on- nutte gebeeden te storten, nog armer wierd: Soo ontstak hy in yvere, ende verbrak hy het houte Beeld: als wan- neer hy daar binnen in seer veele verborgene goude pen- ningen vond, ende luid keels uitriep: ,, Nu sie ik eerst ,,ten regte, hoe schadelik het is den Afgooden te dienen; ,,ende hoe voordeelig het zy, de selven te veragten, en- ,,de haare Beelden te verbreeken.

;

Uitlegging der Woorden. Alle woorden deeser FABULEN zijn gesprooken in den eigendlijken gemeenen sinne, ende vereissen derhalven gene bysondere Uitlegginge. OOvermids van ouds, ende ook nu nog onder den Geleerden seer is getwist, en dageliks getwist werd, wat eigendlik een Afgod, Af- goodery ofte Afgooden-dienst zy, en dat selfs onder den Christenen eenige Secten van dien werden gevonden, welken yverig ontkennen daar aan schuldig te zijn, en des niet te min van anderen daar meede beswaard werden: Soo vereist nu deese FABUL, dat hier gesegt werde, wat wy daar meede verstaan: alsoo anders sins onse Reeden-kaa- veling daar omtrend duister, ende voor den Leesere onnut soude weesen. Namentlik, alsoo nieman kan weeten wat een Afgod zy, sonder al vooren te weeten wat een God is: soo seggen wy, dat wy met den woorde God verstaan een soodanig volmaakt Weesen, dat daar in gants gene gebreeken, maar in tegendeel alle bedenkelike volmaakt- heeden begreepen zijn; ende dat die noodwendig te gelijk by een, van alle ende in aller eewigheid geweest, nog zijn ende sullen blijven; sonder eenige veranderinge. Om dat alle bedenkelijke volmaaktheeden soodaanig te besitten, Goode soo eigen is, dat wy by ofte van den denkbeelde, welke wy van Gode hebben, a met onse gedag- ten gants geene volmaaktheeden daar by vougen, ende weder daar van afscheiden, ofte eenige onvolmaaktheeden ende gebreeken daar by vou- gen konnen, sonder dat denkbeeld in ons, geheel te vernietigen; en- de in steede van dien in onse Herssenen te smeeden, een teegen sig selfs strijdend versiersel, het welk waarelik buiten onse Hersse- nen ende gedagten gants geene Weesentlikheid b heeft, ofte heb- ben kan: maar waarelike eene Niet is. c Ende indien ieman des niet jeegenstaande, sig laat voorstaan, dat een soodaanig ons versiersel een Goddelik weesen verbeeld; soo meenen wy, dat hy van dat sijn eigen versiersel een Afgod maakt. Ende indien hy het selven versiersel sijner herssenen eerd, bemind, ofte vreesd; ende daar van ietwes goeds hoopt, ofte quaads vreesd, bid, ofte arbeid: Soo meenen wy ook, dat hy als dan Afgoodery begaat, ende van sig selven eenen Afgooden dienaar maakt. Van welken Afgooden-dienaren niet te min seer veel verschillen die Menschen, welke van Goode niet dan een seer duister denkbeeld, welk des niet te min eene waarhaftige Goddelike Eigenschappen met hare gedagten af scheiden, ofte eenige onvolmaaktheeden ende ge- breeken daar by vougen, ende alsoo eenig teegen een strijdend Versiersel in haare gedagten veroorsaaken. Gelijk een yder Goodes oneindelike Volmaaktheid ooverdenken- de, by sig selven bevinden kan, dat Goodes Weesen onverdeeld wee- sende, geene toevalligheeden onderhaavig, is.b Ende dat wy des niet te min met ons onvolmaakt verstand op dat Goddelik Weesen denkende, wy ons niet meer dan eene eenige Eigenschap van dien, te gelijk voorstellen, ende verbeelden konnen; ende dat wy daar beneevens die eene niet; wy laten staan alle Goddelike Eigenschap- pen, in der waare diepte ende breedte,c begrijpen konnen. Gelijk wy ook bevinden, dat wy ons selven met goede reedenen verheugen, ende ons verwonderen moeten, als wy van dat Godde- lik Weesen ietwes het minsten, ten regte verstaan: alsoo dat minsten eene waare aanleiding geeft, om alle de andere Goddelijke Ei- genschappen ook te konnen verstaan. Geheel anders is het gesteld met den Menschen, alsoo by der selven bepaald Weesen, veele toevalligheeden d konnen zijn, ende ook afweesen; sonder dat hun Weesen in sig selfs, ofte het denkbeeld, dat wy daar van hebben, vernietigd, ofte in een versiersel veranderd werde. Hoewel de Menschen door die toevallen geduurige ver- anderingen onderworpen zijn, ende wy ook naar ons gelieven nu op eene menschelike toevalligheid, ende dan weederom op het ei- gentlik Weesen der Menschen denken konnen; tot dat die Mensch selfs in sijn Weesen door die toevalligheeden veranderd werd, ende komt te sterven. De Goddelike ende ook de Menschelike Saaken op deeser wij- se door eenen Denkbeelde in onse gedagten ofte Herssenen komen- de, ende ook aldus buiten onse gedagten ende Herssenen, waare- ende daade-lik a gesteld weesende: Soo volgd van selfs, dat de Afgooden-dienaars, als bouwende op eener dwaalinge, op eenen ver- siersele, op eenen niet, van allen goeden gronde, om daar op te konnen bouwen ende daar van ietwes goeds te verwagten, ofte voor den quaade verseekerd te weesen, ontbloot zijn. Ende dat sy des niet te min aan dat niet haare Lof-sangen, Gebeeden, ende Dank- seggingen stortende, ofte haar Offerhanden doende, behoorden te weeten, dat de Priesters van dat niet, waarelik die Offerhanden meest weg dragen, immers dat die onweetende, vreesende Men- schen, welke die Offerhanden doen, door die Offerhanden ook ge- meenelik plagten verarmd te werden. Gelijk meede daar uit volgd, dat warelik den Afgooden-dienaa- ren, hunne ongerustheid des gemoeds niet ontnoomen, nogte hun- ne arremoede voorgekoomen kan werden, dan met de Afgooden soo verre te veragten, dat sy den selven geene Ofterhanden meer doen willen. Sulks eindelik wijders daar uit ook volgd, dat die selve Men- schen geene volkoomene gerustheid des gemoeds, met bygevoug- de Rijkdommen verkrijgen ende behouden konnen: dan met het Beeld des Afgods, dat is het versiersel hunner herssenen te vernieti- gen, ende met daar en tegen een denkbeeld van den waarhaftigen God formeeren, ende vastelik vertrouwen, van den al-wijsen, onein- delik goeden, ende al-magtigen Goode, alles goeds te sullen verkrij- gen, ende ook van allen quaaden te sullen werden beschermd, be- vrijd ofte verlost. Eeven gelijk de Afgooden-dienaar onser FABU- LE, eerst aan de kraften sijnes Afgods twijfeld, daar naa sijne Of- ferhanden inne houd, ende eindelik des selven Beeld in het geheel verbrijseld hebbende, met veele Rijkdommen vervuld werd. De heilsaamheid van op den waaren Almagtigen eenigen God te betrouwen, ende de schaadelikheid van in sijne herssenen Afgoo- den te versieren, te maken, te vreesen ende te dienen, aldus voor- gedraagen weesende, soude nu wel schijnen te vougen, op het scherpsten ende in het breeden te ondersouken, ende aan te wij- sen, of ende welke nu onder de bekende Volkoren, jaa selfs on- der de genaamde Christenen, Afgooden-dienaars gevonden werden. Maar ons voorneemen van alleen FABULEN met weinige woor- den te verklaaren, laat dat niet toe. Sulks wy deesen aangaande, niet dan kortelik sullen aanwijsen, dat de Rooms-gesinde Christenen veele teegen een strijdende versierselen in haare herssenen gesmeed, ende gemaakt hebben, die sy eeren, vreesen ende dienen; ende ook andere Menschen met gewelde ten geloove op te dringen trag- ten. Welke wijse van een geloof waarelik voort te setten, alsoo ongerijmd ende teegen een strijdende is, als hun geloof selfs. Naamelik, de tegen een strijdende versierselen, die wy in de Roomse Kerke meenen te sien, zijn dese: dat de Paus van Romen naar Lighaam en Siele, een gemeen Mensch zijnde, des niet te min in sijne mee- ningen omtrend Saken van den Godsdienst, onfeilbaar? is. a Dat God Almagtig, die een God van ordre is, door de ooverblijfselen, het zy van lighaame, het zy van kleederen der afgestorvene Heiligen, b ja selfs door de Beelden der selven, wanneer die Heiliglik gediend ende ge-eerd werden eenige wonderen, c dat is Saken sonder genougsame en bequame oorsaaken, ja selfs op de eene plaatse meer als op de an- dere soude willen doen. Dat sy wetenm dat de Heiligen die afgestor- ven, ende door den Pause Heilig te weesen verkondigd zijn, des niet te min onse gedagten weeten, ende onse gebeeden verstaan. Dat uit krafte van vyf woorden, door eenen Rooms Priester pleg- tiglik oover een stukjen Broods gesprooken, d het selven in een geheel menschelik Lighaam verwandeld, jaa God Almagtig selver soude geworden zijn: Ende dat soo een geheel menschelik lighaam des niet te min door eenes anderen Menschen mone, in des selven mage, welke dog kleine deelen onses lighaams zijn, verswolgen ende begreepen ofte beslooten soude konnen werden, en dat by gevolge wy geloven konnen, dat het Deel grooter soude konnen wesen als het der Rooms-gesinden, niet dan eene gedurige ontsteltenisse ofte verwer- ringe van gedagten, vreese en schrik voor den Vageviere en der Helle, als ook grote arremoede den leevenden ende in gesondheid weesenden niet alleen, maar ook insonderheid voor den Sieken ende Siel-toogen- den, ofte voor de ooverleevende veroorsaaken konnen, wanneer hare Priesters daar by leeren, ende den Menschen konnen doen ge- looven, dat door den Priesteren ofte haare Gebeeden, ende ook door Siel-missen, die nieman dan een Priester doen mag, ende sal, mits eenige Penningen genietende, de afgestorvenen uit den Vageviere ver- lossen konnen, ende sonder geld-schietinge niet sullen. Ende oovermits de Souveraine ofte opperste wettige Regeerders eenes Lands, ook waarelik Gooden in de Heilige Schriften werden genaamd. a Soo moet ook daar uit volgen, dat alle Onderdanen, welken soo eene groote magt werd opgdraagen, ofte welke tot soo eene groote magt indringen ofte sig laten indringen, dat die magt door den Souverain niet weederom ingetrokken kan werden: ofte dat ook soodaanige Onderdaanen ende Dienaaren van Staat, wel- ke de Wetten des Lands, ofte der Republike Handvesten ver- treeden konnen, sonder daar oover door de Souveraine Ooverigheid vaardiglik gestraft te konnen werden, waarelik in die Republike der aller-ondeugensten ende ook der aller-onweetenste Ingeseetenen, ofte Politike Afgooden zijn, en dat soo wel de als dan krafteloose Re- genten ende Ingeseetenen, aldaar in geduurige twisten, verwer- ringe, vreese ende sorgen ellendig moeten leeven, ten zy die Afgod verbrooken werde, ende de wettige Souveraine Regenten als dan haare kraften soo wel hervatten, dat sy de Wetten ende Hand- vesten der Landen ende Steeden, van allen Onderdaanen ofte In- geseetenen, hoe groot die ook weesen mogen; konnen doen ge- hoorsaamen ende ook naar koomen: Ende de Overtreeders, ofte Verbreekers der Wetten, oude loffelike Gewoonten, ende der Hand- Vesten, naar inhoude der selven konnen doen straffen. Wat de eigendlijke Leer onser FABULEN zy, is onnoodig hier op den einde gesegt, alsoo de sin van dien door onse voor- gaande Reedenkaavelinge genougsaam blijkt.

SEQ 77 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic491.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem076 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM En buig u voor geene vreemde Gooden, maar verbreek ende vermorsel haare Beelden LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac491 MOTTO_LA

Quod finxere timent.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem074 MOTTO_NL

En buig u voor geene vreemde Gooden, maar verbreek ende vermorsel haare Beelden. Exod. cap. 23.

ID embstma_add132_emblem075 MOTTO_LA_NORM Quod finxere timent _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

76. De Vos ende het Mom. EEn Eesel, hebbende by gevalle gevonden eenen Lee- wen-huid, kleede ende bedekte sig daar meede het be- sten hy konde; ende dus door Bossen ende Velden sijnen Meestere ontloopende, deede hy de onnoosele beesten, als Haasen ende Herten, schrikken: ende sulks siende, wierd hy daar door ook soo laat-dunkende ende baldaa- dig, dat hy daar naa het gras ende de kruiden, daar de Schaapen ende Kalvers sig meede souden voeden, vertrad ende verdorf: als wanneer hy van eenen Vosse bekend, ende aan sijnen Meestere verklikt wierd; die hem van den Leewen-huide ontbloote, ende onder stokslaagen hem leer- de, dat hy met sijne eigene huid, die hem van sijne Ou- deren aangebooren was, ende hem wel paste, sig te vree- den houden moest. Daar naa gebeurde, dat een Luipaard, die sig weegens sijne veelvuldige wel-geteekende Vlakken, by alle onnoo- sele vier-voetige Dieren, voor de schoonste van allen uit- gegeeven had, ende ook vervolgens ge eerd was gewor- den, deesen selven Vosse ontmoetede, ende ook by hem roemde, de schoonste aller vier-voetige Dieren te zijn, en- de als soodaanig ook ge-eerd te moeten werden; als wan- neer de Vos hem antwoorde: ,, Uw klein verstand ende ,,weinige kennisse maakt, dat gy soo laat-dunkende zijt, ,,dat gy u verre boven uwes gelijken, ja boven uwe meer- ,,deren verheft, als niet weetende, dat in geen schoon Vel de ,,waarhaftige schoonheid eenes Beesten is, maar dat die ,,innerlik bestaat in seer klouk van oordeele te weesen, als ,,ook in seer groote kennisse te hebben, ende bysonderlik ,,in een seer goed gebruik van dien. Loop derhalven heen ,,gy Nars-kap, ende doed u van de gekke Dieren ont- ,,sien ende eeren; van my hebt gy dat niet te verwagten. Eindelik gebeurde, dat die selve Vos quam in den werk- huise eenes Beeldhouwers, alwaar hy seer wonderlik kon- stig gemaakt Beelden besag, onder alle welke meest uit- stak, ende hem seer wel behaagde, een uitneemend schoon Vrouwen beeld; welk alsoo hy seer vriendelik aansprak, ende geen antwoord kreeg, hy ook daar naa het selven wel betastede, ende soo van afteren als van vooren wel besag. Ende eindelik in dese woorden uitberste: ,, Geen ,,wonder is het, dat gemeene Beesten sig van schoon- ,,schijnende laaten bedriegen, alsoo ik selfs by naast mis- ,,leid was van deesen schoon-schijnenden Vrouwen-beelde, ,,eer ik ter deegen de innerlike schoonheid van dien on- ,,dersogt, ende bevonden had, of, ende dat daar in wa- ,,relik seer goede Herssenen waaren; alsoo daar in alleen ,,de voornaamste schoonheid bestaat: ende oovermits ik ,,nu bevind, dat de selve Herssenen u in het geheel ont- ,,breeken, soo kan ik niet meer ten uwen loove seggen, ,,dan, Hoe schoon soud gy waarelik weesen, indien gy ,,goede Herssenen had ! ende hoe gekkelik staat gy nu ,,voor my, dewijl ik weet, dat die u ontbreeken !

;

Uitlegginge der Woorden .Met den EESELE onder eenen Leewen-huid, werd verstaan een plompert, die by geluk tot hoog- heid is geraakt, ende die oover sulks alle minde- re andere menschen, veragtelik oover sijne schou- deren aansiet, ofte voor ende met sijne magt een yder wil doen schrikken. Met den LUIPAARDE, een Pronkert van 'klein ver- stand, die door sijne schoone Kleederen, groote Rijk- dom, Pragt ende Praal, wil ge-eerd ende gediend zijn. Met de eenvoudige onnoosele DIEREN, eenvoudi- ge menschen, welke door dien schijn bedroogen werden. Met den VOSSE, wijse ende ervaarene menschen, die den schijn ontdekken, ende de geveinsde Hypocriten ten toone stellen. OM dat in deese Weereld geene Menschen, hoe gelukkig sy ook morgen weesen gebooren, sonder swakheeden ende ge- breeken zijn; ende om dat sy alle, hoogere gedagten, ende ook meer liefde hebben van, ende voor soodaanige Menschen, wiens swak- heeden ende gebreeken sy niet weeten: dan van ende voor soo- danige Menschen, welkers swakheeden ende gebreeken sy seer wel kennen: soo siet men ook daar en booven seer weinige Men- schen die soo bescheiden ende maatig in haare oordeelen ende ge- neegendheeden zijn, dat sy alle de swakheeden ende gebreeken eenes Menschen in de eene, ende daar en tegen alle de volmaakt- heeden ende deugden des selven in de andere schaale gelegt heb- bende; als dan eerst, ende niet eerder ooverweegen ende oor- deelen, welke schaale swaarder is, ende hoe veel ende hoe weinig soodanig een Mensch behoorde geagt ende geschat te zijn, waar- dig te weesen. Ende oovermits by opgemelde menschelijke gebreeken ofte swakheeden nog komt onse aangeboorene eigen selfs liefde, soo maakt die, dat wy soo haast geene kennisse van iemans swakheeden en- de gebreeken gekreegen hebben; of wy werden door eene ver- keerde eergierigheid ofte nijd teegen den selven soodanig met voor- oordeelen ingenoomen, dat wy daar naa in dien selven Mensche naaweliks eenige Volmaaktheden ofte Deugden aanmerken konnen. Ende oovermits ook alle Menschen verpligt zijn, haar eigen baat te souken; voor soo veele het selven sonder naadeele eenes derden kan werden verkreegen: soo behoorden ook alle de selven genee- gen te weesen, haare eigene swakheeden ende gebreeken, in het gemeen voor anderen Menschen, soo veele haar doenelik is, te verbergen; sonder sig te vergenougen, met seer oopenhertig lee- vende, wel te doen ende vrolik te zijn, om aldus bekend te wer- den voor soodaanigen als sy waarelik zijn. Met welke onse mee- ninge seer wel oover een komt die in Staatkonde, kennisse der men- schelike Saaken; ende manhafte kloukmoedigheid, onvergelijke- like Trajano Boccalini, wanneer hy ons leerd, dat alle ende selfs de allerbeste Menschen, welke oover anderen, ofte in eenige publike Amten en Diensten gesteld zijn, aldaar de onderhoorigen, niet soo seer door dwingen ende oover-reeden; als wel door haare authoriteit ende haar aansien, beweegen konnen, om ietwes te doen ofte te laaten, ende dat sy alle haar aansien verliesen souden, indien sy niet sig in alle haar doen met een graantjen geveinsdheid vercierden. Ende om deese onse generale gedagten door de bysonderen te verklaaren, soo vraagen wy den Leeser, welke Pausen, Cardinalen, Biskoppen, Abten, Priesters, Monniken, Professoren, Leeraars, Predikan- ten, Etc. ofte Keisers, Kooningen, Vorsten, Veld-ooversten, Raads-heeren van eenige Hooven van Judicature, Hoovelingen, Borgemeesters, Schee- penen, Raaden, Etc. souden alleen door haar aansien, ende sonder dwang by den Onderdaanen, ende by den gemeenen Menschen ietwes vermogen, ende die beweegen om haar te gehoorsaamen; indien sy alle wisten met wat swakheeden ende gebreeken de sel- ven binnen haare Kloosteren, Hooven, ende Huisen, gemeenelik on- der malkanderen, ofte met haar gesinne leeven: ende met hoe wei- nige liefde ende mindere sorge voor het gemeen welvaaren, de meesten der selven regeeren; als ook eindelik, hoe quaalik, quistig ende ooverdaadig die penningen, welke soo beswaarelik door de gemeene Onderdaanen gewonnen ende suurelik opgebragt door de gemeene Onderdaanen gewonnen ende suurelik opgebragt zijn; besteed, verquist, ende misbruikt werden? Ende verseekeren wy ons, dat de bescheide Leeser op deese Vraage sal antwoorden, dat niet een der selven opgemelden, gewilliglik ge-eerd ende gehoor- saamd soude werden: alsoo selfs een Heilig Propheet in sijnen eigen Lande niet ge-eerd kan werden van sijne Landsluiden, ende dat al- leen, om dat sy hem meer dan de Vremden kennen: ende dat daar en teegen een Vremde, om dat hy niet genoug bekend is, door- gaans meer werd ge-agt ende ge-eerd, dan hy warelik waardig is. Dog alsoo deese verberging? onser swakheeden ende gebreeken, eigendlik niet is die Hypocrisie ende Geveinsdheid, welke Goode en- de den Menschen soo seer mishaagd, dat die soo wel in onse Hei- lige Euangelien, als in onser FABULE, seer ernstig bestraft werd; maar dewijle het is eene veel grootere ende schaadelikere geveinsd- heid; soo moet daar van nu ook ietwes gesegt werden. Namentlik dese schadelike geveinsdheid huisd in die Menschen , welke van sig ge- ven ende veinsen te besitten die Volmaaktheeden ende Deugden, welke waarelik in haar niet zijn, ende die daar en boven dese vein- sery gebruiken, alleen op dat het selven van den eenvoudigen Menschen geloofd werdende, sy ten haaren eigen meesten voor- deele die bedroogene ten meesten souden konnen beschaadigen. Sulks waarelik hier met onse FABULEN ook in het bysonder werden afgebeeld die Menschen, welke veinsen eene grootere liefde tot God ende haar eeven naasten te dragen, als andere gemee- ne Menschen, ende dat alleen, op dat sy middeler-wijlen van die eenvoudigen ge-eerd, ge-agt, ende ontsien werdende, der selver diensten genieten, als ook der selver, jaa der Weeduwen ende Weesen goederen, Huisen ende Landen, inslokken souden moo- gen ende konnen. a Gelijk voor deesen de beveinsde Phariseen, oover welken des weegen in de Eevangelien soo meenigvuldig Wee, Wee, uitgeroepen werd, sulks deeden, ende de Roomse Geesteliken nu nog heeden het selfden veel konstiger, meesterliker ende ooverdaadiger doen. En- de daar en boven werden in onser FABULE afgebeeld die Men- schen, welke voorgeeven veel grootere magt, schoonheid ende kennisse te hebben, dan sy waarelik besitten, ende dat alleen, op dat sy sig daar door van den eenvoudigen Menschen souden doen vreesen, dienen ende gehoorsaamen. Gelijk wy hier sien, dat de Eesel door den Leewenhuid de sterk- te ende de felheid eenes Leews; de Luipaard door sijn geplakt Vel sijne schoonheid, ende het schoon Vrouwen-beeld, eene uitneemende menschelike kennisse ons verbeelden wil; ende dat die Eesel, Luipaard ende dat Vrouwen-beeld, wel van den onnooselen Dieren, dat is, wel van den eenvoudigen Menschen, die het binnensten der selven niet weeten, maar niet van den Vosse, dat is wijse Menschen, die het innerliken der selven wel doorsogt hebben, voor soodaani- gen gehouden, ontsien ende gediend werden: Jaa sien wy hier daar beneevens, dat die selve Vos ende wijse Menschen, deese Hy- pocriten ende Geveinsden veeltijds afterhaalen, ende voor der gehee- le Weereld beschaamd maaken. Sulks waarelik die bysondere Geveinsden, met haare Hypocrisie en- de Geveinsdheid, geduurende haar kort ende broos leeven, altijds wel vreesen afterhaald te sullen werden, maar soo veele voordeel ende vreugde niet behaalen, dan of sy in der daad vromelik han- delden, ende daar op sig vervrolikten. Dog moogen wy eindelik hier niet verbergen, dat die Hypocrisie ende Geveinsdheid der geenen, welke eene souveraine ofte publike Magt oover Kerk ofte staat besitten, alleen door die onweederstandelike Magt, soo diepe wortelen schiet, ende die vrugten voortbrengd in de herten ende herssenen aller gemeene Ingeseetenen, dat die Re- genten sulks weetende, ende daar op betrouwende, alle andere Wijse Ingeseetenen, welke die Geveinsdheeden ende Bedriegerien begin- nen te ondekken, ofte verdagt werden te sullen oopenbaaren, de selven aanstonds konnen doen beschuldigen en schandelik dooden, als of sy a de Goddelike ofte Koninglike Hoogheid gequetst hadden. En- de is dit het gunt Lodorik de elfde dier Name, Koning van Vrankrijk, dat in wel-gestelde Vrye Republiken, opgemelde geveinsdheid den Regenten niet noodsaakelik is, jaa aldaar gebruikt werdende, den selven Geveinsden veeltijds meerdere schaade aanbrengd, dan of sy den regten weg des Deugds waaren ingegaan.a Weshalven wy eindelik seggen, dit de Leer onser FABULE te weesen, dat wijse ende deugdsaame Menschen, hare swakheeden ende gebreeken, wel moogen ende ook behoorden voor den ge- meenen Menschen te verbergen: Maar dat alle die geene, welke eenige Heiligheid ofte Deugd veinsen, om door dat middel ten naa- deele haares eeven naasten, haare eigene grootheid ofte voordeel te bejaagen, seer schaadelike, schandelike, ende vervloukte Men- schen zijn, ende dat sy seekerlik altijds soodaanigen sterven.

SEQ 78 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic499.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem077 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Siet niet drouvig als de Phariseen, maar wagt u van haare geveinsdheid. LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac499 MOTTO_LA

Bene agere & laetari. Eccles. 3

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem075 MOTTO_NL

Siet niet drouvig als de Phariseen, maar wagt u van haare geveinsdheid. Matth. 6. 16, 23.

ID embstma_add132_emblem076 MOTTO_LA_NORM Bene agere & laetari _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

77. De Poffer ende Loogenaar. EEn rijke Boer, die in sijner Jeugd als een Reiser, vee- le vreemde ende verre afgeleegene Landen had be- sogt, ende veele Jaaren naa een uitlandig was geweest, eindelik weederom in sijnen Vaderlande komende, roem- de aldaar in alle vergaaderingen sijner Landsluiden, sijne oovertreffelike Helden-stukken, die hy buiten des Lands bedreeven had. Ende onder anderen swetste hy eenmaal van eener soo uitneemende groote spronge, die hy tot Rhodos soude hebben gedaan, dat geen der Inwooneren van Rhodos hem het selfden had konnen naar doen. En- de dat ook alle de Rhodiensen dat geseiden souden met der waarheid konnen, ende ook willen betuigen. Ende alsoo eener uit den geselschappe daar op uit schoot:,, Mijn lie- ,,ve Vriend! indien het gunt gy segt, waarhaftig is, soo ,,behoufd gy geene getuigen om ons sulks te doen geloo- ,,ven; maar is noodig, dat gy het metter daad bewijsd; ,,Denk derhalven, dat hier Rhodos is, ende wy Rhodien- ,,sen zijn, die getuigenisse van uwe oover-groote spron- ,,gen sullen geeven, doed die maar, ende wy sullen toe- ,,sien. Deese Poffer dus in sijne woorden gevat zijnde, ende geene grootere sprongen als gemeen konnende doen, ofte dervende onderneemen te doen, wierd van allen den toehoorderen uitgelaggen, soodanig, dat hy met schaam- te uit der vergaaderinge moest gaan. Ende dit gerust oover den gantsen Lande verspreid werdende, soo konde hy voortaan in geene geselschappen komen, ende aldaar eenig woord voeren, sonder aanstonds bespot ende uitgelaggen te werden. Het welk hem soo verdrietig viel, dat hy voornam eensaamer als voor heen te gaan leeven, ende voortaan sijne Schaapen niet meer door eenen andere, maar selfs dageliks op der Heiden in sijner eensaamheid te drijven, ende aldaar voor den Wol- ven te hoeden. Dit aldus eenen korten tijd gepleegd heb- bende, ende sijne gewoonte van liegen niet verleggen konnende, soo viel hem in den sinne een middel om daar meede weederom te konnen bespotten, ende uitlaggen, de geenen, welken hem van te vooren bespot ende uit- gelaggen hadden; hy veinsde derhalven, dat eenige VVol- ven waaren gekoomen, om sijne Schaapen te rooven, ende riep ooverluid:,, Help goede Buuren, help! want ,,de Wolven willen mijne Schaapen eeten. Nu is het my ,,ernst, help! op dat ik het hier naa u ook doen moge. Sulks de selve Buuren seer haastig toegeloopen zijnde, al weederom van dien Loogenaare bespot ende uitgelaggen wierden. Dog als eindelik gebeurde, dat waarelik seer veele Wolven op hem ende sijne Schaapen aanvielen, ende hy met waarhaftige traanen in den oogen, seer erbarme- lik riep:,,Kom nu lieve Buuren, kom nu niet alleen mij- ,,nen Schaapen, maar ook my ten hulpe, want seer veele ,,Wolven sullen anders sins my ende mijne Schaapen ee- ten. De Buuren dit hoorende, meenden, dat hy haar als voor heen bedriegen, bespotten, ende uitlaggen wil- de: waarom ook elk ten sijnen huise bleef. Sulks die Harder?, terwijle die Wolven alle sijne Schaa- pen verslonden, ter naawer nood bossewaarts den Wolven ontvlugte, met op eenen Boome te klimmen ende af te men zijnde, schaamde hy sig weeder by den Menschen te gaan, om van den selven, welke hy bespot had, ge- duurende sijnen Rijkdomme, nu in sijner behouftigheid ende arremoede onderstand te bidden: Weshalven hy in den Bosse al dwaalende, hongerig ende kout zijnde, om- me sworf, soukende naa eenige Aard-ende Boom-vrug- ten, als ook naar eenig hol, om sijnen buik te konnen versaadigen, ende sig in den kuile te bergen, ofte te verwar- men. Als wanneer hy te sijnen gelukke ontmoete een goed-aardige Satyr, die meede-doogen met den hongerigen kouden Menschen hebbende, hem ten sijnen huise noodigde, ende derwaarts leidende, onderwijlen sag, dat hy t'elkens in sijne handen blies, weshalven hy vroeg, waarom sulks geschiede? ende ten antwoorde kreeg, Om de handen te verwarmen. Deese Satyr daar naa den Mensche aan ta- fele seer heete spijse voorgeset hebbende, sag weeder- om, dat de selfde Man ook op de spijse bliesl sulks hy hem ten tweeden maale vroeg, waarom hy dat deede? ende als hy ook ten antwoorde kreeg, Om die spijse te ver- kouden; soo voer die Satyr daar op uit in volgender wijse: ,,zijt gy een Mensch, die naar het u geliefd, heet ende ,,koud uit eenen monde blaasen kond, ende ook waare- ,,lik blaast, soo wil, nog kan ik met u eenige de minste ,,gemeenschap hebben. Vertrek derhalven aanstonds uit ,,mijnen huise. Sulks die Loogenaar in den Bosse nee- vens de wilde Beesten, sijn kort ende onuitspreekelik el- lendig leeven doorbragt.

;

Uitlegging der Woorden. Met een REISER, ende met een SCHAAP-HER- DER, hebben de Ouden verstaan, een be- schaamde ende een onbeschaamde Loogenaar. Met een SATYR, een seer eenvoudig gering Mensch, anders Broer simpel gesegt. WY bevinden, dat de goede, wijse, ende Almagtige God, onser Siele heeft ingestort a veele geneegendheeden ende begeerten, welke als door geene voorgaande Reedenkaavelinge in ons veroor- saakt werdende, aan den Weesen der Menschen ofte menscheliken aard schijnen vast, ofte eigen te zijn. Als namelik is, onse begeerten om liever te leeven als te sterven. Om ons lighaam te beschermen tegen alles, waar van het staat gequetst te sullen werden. Om soo wel in ons leeven, als ook naa onse dood, van andere Menschen ge-eerd te werden.b Ons te verblijden ofte te bedrouven, wanneer wy geden- ken ietwes goeds, ofte ietwes quaads gedaan te hebben.c Als ook ons te verheugen ofte te treuren, als wy sien dat eenen anderen Men- sche ietwes seer goeds ofte seer quaads oovergekoomen is, eeven of wy aan beiden deelhaftig waaren, Etc.d Ende vougen wy einde- lik daar by, om onser FABULE te naaderen, de begeerten om van alle saaken de waarheid te weeten,e ende onse gedagten, die wy heb- ben, aan andere Menschen te oopenbaaren, ende bedroufd te zijn, als een ander ons liegd. Van het welken wy aldus Reedenkaavelen. Onder Goodes Schepselen, waar meede wy eenige gemeenschap hebben, zijn ons geene dan de Menschen alleen, bekend, welke met eene denkende ende herdenkende Siele begaafd zijn. Ende mee- nen wy de waar-ofte on-waarheid der Saaken, ten opsigte der Men- schen, te bestaan, in de oover-een-komste ofte verscheidendheid van der selven gedagten, met der Saaken, waar op sy denken, ende mits dien haar die Saaken innerlik soodaanig verbeelden, als sy in der a Instinctus Naturae. b Stat sua quique dies breve ? irreparabile tempus. Omnibus est vitae sed Eamam extendere Factis, Hoe Virtutis opus. Horat: c Se judice nemo nocens absolvitur. Iuvenal. Sat,13. d Ut redentibus arrident sic flentibus adsunt, Humani vultus si vis me flere dolendum est, Primum ippsi tibi. Horat. e Amicus Plato, Amicus Socrates sed magis tamen Amica Veritas. daad uitterlik zijn, ofte niet zijn. Gelijk deselve oneindelik wijse ende goede God, beneevens die Reedelike Siele, daar en booven de Menschen begaafd heeft met der bequaamheid, om alle haare ge- dagten, welke sy van eenige Saaken hebben, onderling bekend te maaken, door eenige woorden ofte teekenen, welke eene seekere be- teekeninge hebben. Ende seggen wy, die woorden ofte teekenen waar-ofte loogen-agtig ende vals te weesen, naar dat die, inner- lik met onse gedagten oover een koomen, ofte daar van verschil- len. Ende is het niet min een gonstig Goddelik ingeeven, dat wy meer geneegen ende meer verblijd zijn eene waarheid te spreeken ofte gesprooken te hebben, dan eene Ioogen. Dog oopenbaard sig tus- schen de waarheid te willen weeten, ende die ook te willen den Menschen oopenbaaren eene seer groote verscheidendheid. Naa- demaal wy altijds ende van alle Saaken, de waarheid moogen en- de ook willen voor ons selven liever weeten, dat niet weeten; om dat het ons wel baaten; maar niet schaaden kan, die waar- heid voor ende in ons selven ontdekt, ende uitgevonden te heb- ben: Ende dat wy daar en teegen ons geneegen vindende, eeni- ge waarheeden aan onse eeven naasten te oopenbaaren, alvoorens behoorden wel te ooverleggen, of het ons, ende den selven nut sal weesen, hem die waarheid geoopenbaard te hebben, dan of hem ende ons het selven schaadlik sal weesen. Want indien wy, het oopenbaaren der waarheid, in dien stan- de Saaken oordeelen onnut ende schaadelik te sullen weesen; soo is het eene Saak, die sig selven leerd, dat het beeter ism die kennisse te verbergen, ende die alleen voor Goode ende by ons te houden, dan die te oopenbaaren. Jaa dat meer is, uit den selven gronde volgd ook onweeder- spreekelik, dat wanneer het verswijgen der waarheid niet genoug- saam is, om het quaaden ons ende onsen eeven naasten te hou- den, ende het goeden op ons ende op onsen eeven naasten te doen needer daalen; ende dat wy waarelik meenen beiden door geen ander middel te konnen vermijden ende verkrijgen, dan met loo- gens te spreeken, die ten niemans naadeele strekken; dat wy als dan die loogens te spreeken verpligt zijn. Hoewel wy het selven niet moogen doen, dan met eenen weeder-sinne teegen de loo- genen, ende met eene geduurige geneegendheid, van liever de waarheid te spreeken, dan te liegen, in dien sulks met de liefde, die wy ons selven ende onsen eeven naasten schuldig zijn, konde bestaan. Ende zijn dit als dan de vermaarde ende waarhaftige * Heilige Bedriegeryen, welke sy sonder eenige beswaaringe onses gemoeds, geduurig gebruiken omtrend Menschen, die haarer sinnen niet wel Meesters zijn, als Kinderen, Gekken, Dollen, Raasenden, Dron- ken, Sieken, ende door toorne Verrukte Menschen; wanneer die, door haar de waarheid te oopenbaaren, beleedigd, ende door ee- nige loogens haar te doen gelooven, staan gebaat te werden. Ende zijn deese opgemelde bedriegeryen niet die loogens, welke onse FABUL bestraft: Maar het zijn die loogens, welke uit eigene ge- neegendheid ende buiten alle noodsaakelikheid werden geloogen Naamelik, wanneer men liegt, om te schijnen wonderlik veel te weeten, ofte besogt te hebben. Of wel om andere Menschen te verongelijken, te beschaadigen ofte te bespotten. Of wel, het zijn die loogens, welke te spreeken, de Menschen in haare jong- heid aangewend hebben, eer sy te regt konden bedenken, hoe groot een quaad het zy, sig in het Ioogen spreeken te vermaa- ken, alsoo die quaade oude gewoonte van liegen, den Loogenaaren altijds by blijft, ende haar nooit, dan in den grave verlaat. Ende zijn deese Loogenaars des te verfoejeliker, om dat sy niet alleen haar Eeven-naasten misleiden, bedriegen ofte beschaadi- gen: maar ook, om dat sy als de aller-ondankbaarste Menschen ver- pligt zijnde, Goode dankbaar te zijn oover die aller-grootste wel- daad, van haar bequaam gemaakt te hebben, tot den ommegan- ge met andere Menschen, ende dat alle die bequaamheid hier in bestaat, dat sy onderling haare gedagten konnen bekend maaken, sy des niet te min, voor soo veel haar aan gaat, in teegendeel deese groote gaave Goodes in haar genougsaam vernietigen, ofte onnut maaken, ende soodaanig verderven, dat het waarelik ons veel nutter is, ende ook aangenaamer behoorde te weesen, met domme stomme Beesten, die ons niet bedriegen nogte beschaadigen, te ver- keeren; dan met soodaanige Menschen, die haare bequaamheeden ter oopenbaaringe hunner gedagten, van alle voorkoomende Saaken; hebben verwisseld tegen eene konst, om andere Menschen, daar sy meede omme gaan, te bedriegen en te beschadigen; ende welken dien volgende sig ook ter, ende der verkeeringe, met reedelike Men- schen alles sins onnut, ende gants onwaardig hebben gemaakt. Want indiene waarhaftig is, het gunt de Oud-vaader Augustinus segt, naamelik, dat het veel beeter is tot sijn geselschap te hebben ee- nen bekenden Hond, dan eenen Mensche, wiens taale men niet verstaat: Soo is nog veel meer waarhaftig, dat het veel beeter is te verkeeren met Beesten, dan met Menschen, die haare taale ge- duurig gebruiken, om Menschen, die met haar omme gaan, te bedriegen ende te misleiden, soodaanig, dat sy door der bedroo- genen ende mis-leiden schaade, haaren eigen-baat bejaagen sou- den konnen. Ende daar en boven soo werden die Loogenaars, hoe snel sy mee- nen voor te loopen, veeltijds op der daad, van der waarheid in hun- ne Loogenen afterhaald; ende daar oover van den Menschen be- spot. Jaa dat meer is, die bekende Loogenaars veroorsaaken ook ten hunnen eigen naadeele, dat, wanneer sy daar naa in ernste de waarheid spreekenm ende gaarne van andere Menschen geloofd of- te geholpen souden werden, sy nogtans geen van beiden verkrij- gen. Eevn gelijk wy in onser FABULE sien, dagt de Ioogen. agtige snorkende Reiser, niet jeegenstaande hy oover sijne groote sprongen, alleen in Boeren-geselschappen roemde, hy efter aan- stonds afterhaald ofte beschaamd werd: ende dat de Ioogen-agtige seer erbarmelik roupende Harder, de waarheid spreekende, niet ge- loofd werd, nogte eenige hullpe bekomt, maar in teegendeel oo- ver sijn verlies bespot werd. Sulks ook daar naa die Loogenaars sig uit alle geselschappen hun- ner bekende Menschen moetende onthouden, als dan gemeenelik gaan dwaalen, ende geen geselschap vinden, dan der aller-gering- ste ende onkondigste Menschen, die nietwes te verliesen hebbende, naar het doen der Menschen, eer sy sig met den selven gemeen maaken, niet verneemen, maar door den rijkdom ofte uiterlijke aansienelikheid der selven, misleid werdende, sig laaten voorstaan, van haar gebaat ende door haar geselschap verheerlikt te sullen wer- den: by welken, alsoo sy haare gewoonte van liegen niet gelijk haa- re oude Schoenen konnen af leggen, sy ook seer haast daar in af- terhaald, ende selfs uit ofte van die by een wooninge der geringste Menschen verdreeven werden. Waar door de Loogenaars eindelik als veragtelike Beesten, buiten allen verkeere ende ommegang van Menschen, haar leeven eindigen moeten. Eeven gelijk de Loo- genaar onser FABULE van alle bekende Menschen verlaaten zijn de, sig bossewaarts onder de Satyrs begeefd, ende aldaar ook in sijner Loogen-taale afterhaald zijnde, ende uit den geselschappe der selven verdreeven werdende, onder den Beesten in den Bossen, sijn leeven seer ellendiglik eindigen moet. Ende alsoo alle het voormelden soo klaar is, dat ter bevestinge des selven geene Exempelen behouven bygebragt te werden: soo sullen wy ook meer ter verlustiginge als ter onderrigtinge des Leesers, eenige van dien hier laaten volgen. In den beginne der Reformatie des Christeliken Godesdienst, waren in het gemeen de Papen ende Monnikken der Roomse Kerken van alle goede reeden-kavelinge ende van alle kennisse der Heilige Schriften, soodanig ontbloot, dat sy in steede van met de selven hunnen Goodesdienst, als ook hare Hierarchie ofte Kerkelike Regeeringe, te bewijsen, en de Leere der Reformateurs in den beginne seer onbeschaamd, ende schan- delik wegens hare leer ende leeven, te beliegen. Gelijk sy ten desen ein- de uitstrooiden, dat Joan Calvin in sijner Jongheid tot Noyon oover begaande Sodomitische Sonde, door het Gerigt oopentlik gegeesseld, ende gebrandmerkt was geworden; Ende van Martin Luther, dat hy gemeensamelik met den Duivele plagt omme te gaan; Welke eerste schaamteloose Loogen, door het getuigenisse des Gerigts van Noyon weederlegd, a ende de tweede in volgender wijse bespot, is ge- worden. Lang na den ooverlijden van Martin Luther, is gebeurd, dat eenige Monniken en Protestanten by een gekomen weesende, om eenige ver- schillige Leerstukken te betwisten, een der Monniken den Protestanten seide, seekerlik onderrigt te zijn, dat Martin Luther in sijn leven niet al- leen met den Duivele had omme gegaan; maar dat hy ook waare- lik na sijne Dood in eenen Duivele veranderd was: alsoo men naa- maals sijne Dood-kist oopenende, daar in eene swarte Muis, ende geen Lijk gevonden had. Welke Loogen aldus van eenen der Protestanten beandwoord wierd; Gy verhaald die Historie maar ten halven, sulks dienstig is, dat ik die nu ten einde uit voordraage; soo als die naar die selve waarheid gebeurd is. De Muis, dus lan- ge als gy verhaald hebt, beslooten zijnde geweest, had eenen seer grooten honger gekreegen, sulks hy ter eerster oopeninge des grafs, uit den kiste sprong, naar de Sacriftie lie, ende aldaar alle de Pauselike op Francijn geschreevene drooge Bullen op at; en- de daar naa, om sijnen dorst, welke hy van die ooverdrooge kost gekreegen had, te lessen, sig niet ontsag, alle het Wy-waater der Kerke op te drinken: waar door de gegeetene Bullen in dat veel- vuldige Waater uitdijgende, des Muisen buik soodaanig deeden spannen, dat hy genoodsaakt wierd te pissen, ende ook soodaa- nig piste, dat het geheel Vaagevier der Kerke uitgeblust wierd. Ende dus wierd die Ioogen-agtige Monnik seer aardiglik met de- selve munt betaald ende bespot. Een Spaans ridder, die den meesten tijd sijnes leevens had be- steed, met West-ende Oost-Indien te bereisen, in Hispanien weeder gekeerd zijnde; vermaakte sig doorgaans, met in alle geselschap- pen veele Wonderen, die hy gesien soude hebben, te verhaalen. Onder anderen te Valladolid in eener herberge aan den disse met ee- nige andere Heeren sittende, soo vertelde hy in West-Indien gesien te hebben eene Kool soo groot, dat hy met nog vier andere Ruiters ten paarde, sig eenmaal in de schaaduwe van dien, teegen de brandende hitte der Sonnen seer bequaamelik bergde. Waarop een ander Heer vervolgde, in den selven Lande ook geweest, ende aldaar gesien te hebben, dat gemaakt wierd eene koopere keetel soo groot, dat drie honderd Mannen, yder twintig Vaademen van den anderen zijnde, daar aan arbeiden. Ende als de Ridder daar op vroeg waar toe soo eene groote Keetel diende, kreeg hy ten antwoorde, om die wonderlik groote Kool te sieden, ende ging dat al glim-laggende door. Daar naa vertrok de selve Ridder naar Madrid, ende vroug onder weegen sijnen Reis-broeder, wat hem? van sijne ommegangen ende praaten dagt, ende of die niet seer ver- maakelik waaren? waar op die Reis-broeder rondelik antwoorde, dat sijne Vertellingen wel veeltijds seer lustig om aan te hooren, maar ook somtijds soo ongeloovelik waren, dat hy daar oover af- ter sijne rugge belaggen, ende als een groot Loogenaar bespot wierd. De Ridder dit verstaan hebbende, bekende in sijne Ver- tellingen soo yverig, ende ook om die op het alder-wonderliksten te stoffeeren, soo seer geneegen te weesen; dat hy de ongeloof- baarheid van dien, niet konde vermerken, dan als het te laat was: weshalven hy sijnen Reis-broeder versogt, altijds in den herbergen aan Taafele neevens hem te willen sitten, om als hy hem aldaar soude hooren al te sterk stoffen, hem by den pande sijner Wam- busse saftjens te trekken, tot een teeken, dat hy sig behoorde in sijne woorden te maatigen. Dit aldus versprooken zijnde, ge- beurde, dat sy des avonds ter herberge by een groot geselschap quaamen, alwaar ter taafele naar ouder wijse eenige Wonderen ver- haald zijndel deese Ridder ook verhaalde, in Japan te Meaco ge- weest, ende aldaar niet alleen gesien te hebben des Keisers, Hof, daar alle Bruggen, Deuren, Vensters, ende Daaken, met goude plaaten waren oovertrokken; maar dat hy daar ook gesien had eene Kerk die duisend en vijf en twintig treeden lang was. De Reis-broeder merkende, dat dit te hoog liep, trok den Riddere by den pande, sulks die schielik ende onbedagt daar by vougde; Ende ses treeden breed. Waar op yder der toehoorderen glimlagte, ende een van dien vroug, waar toe dog soo een gebow, dat geene Kerk, jaa geene bequaa- me Wandel-gang konde zijn, diende. Ende die Ridder antwoorde, het is mijne schuld niet, dat dit Gebow soo misbowd door my voorgedraagen is, maar wel die van mijnen Reis-broedere, die my te vroug by den pande mijner Wambusse getrokken heeft; want ik anders sins gemeind was, die Kerke vierkant, gelijk dat wel be- hoorde, te maaken. Waar op by alle het Geselschap niet alleen seer gelaggen wierd, maar t'elkens, als daar naa ieman ietwes ver- haalde, dat eene tastelijke Loogen was, soo wierd daar op ter- stond als schimpende den Riddere gesegt: Mijn Heer, dat is wat te lang, maak het dog vierkant, naardemaal gy u daar op soo meester- lik verstaat. Sulks hy sig in dier vougen bespot vond, dat hy genoodsaakt

SEQ 79 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic507.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem078 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Al is de Loogen nog so snel, De Waarheid afterhaaltse wel LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac507 MOTTO_LA

Mendaci non creditur et jamve verum dicenti.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem076 MOTTO_NL

Al is de Loogen nog so snel, De Waarheid afterhaaltse wel.

ID embstma_add132_emblem077 MOTTO_LA_NORM Mendaci non creditur et jamve verum dicenti _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

;

SEQ 80 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic519.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem079 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Geen grooter goed, dan een goed genoegen LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac519 MOTTO_LA

Contantum esse suis rebus, maxime sunt certissimaeque divitiae.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem077 MOTTO_NL

Geen grooter goed, dan een goed genoegen.

ID embstma_add132_emblem078 MOTTO_LA_NORM Contantum esse suis rebus, maxime sunt certissimaeque divitiae _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

;

SEQ 81 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic527.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem080 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Seg my, met wien gy hebt verkeerd, Soo heb ik uwen aard geleerd. LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac527 MOTTO_LA

Vulgus amicitias utilitate probat.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem078 MOTTO_NL

Seg my, met wien gy hebt verkeerd, Soo heb ik uwen aard geleerd.

ID embstma_add132_emblem079 MOTTO_LA_NORM Vulgus amicitias utilitate probat _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

;

SEQ 82 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic535.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem081 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Soud 't Ey veel beeter zijn als 't Hoen, Dat soud een regte Duivel doen. LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac535 MOTTO_LA

Naturae sequitur semina quisque suae.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem079 MOTTO_NL

Soud 't Ey veel beeter zijn als 't Hoen, Dat soud een regte Duivel doen.

ID embstma_add132_emblem080 MOTTO_LA_NORM Naturae sequitur semina quisque suae _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

;

SEQ 83 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic543.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem082 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Al die haare billen Gewennen tot pillen, Haar leeven verspillen LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac543 MOTTO_LA

Eripit interdum modo dat medicina salutem.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem080 MOTTO_NL

Al die haare billen Gewennen tot pillen, Haar leeven verspillen.

ID embstma_add132_emblem081 MOTTO_LA_NORM Eripit interdum modo dat medicina salutem _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

;

SEQ 84 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic557.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem083 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM De geleegenheid maakt eenen Dief LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac557 MOTTO_LA

Sua conservare privatae domus de alienis certare regia laus. C. Tacit.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem081 MOTTO_NL

De geleegenheid maakt eenen Dief.

ID embstma_add132_emblem082 MOTTO_LA_NORM Sua conservare privatae domus de alienis certare regia laus _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

83. De Eeken-boom ende het Ried.

;

Uitlegging der Woorden. afkomste ende rijk van goederen zijn, ende die daar en boven de ... sig seer ligtelik in, dat alle Eer, Magt, ende Hoogheid, niet dan een ... ren hunner gemeene Ingeseetenen ofte Weesen te bewaaren, ende te ... halven, dat Rehabeam soude belooven, sijns Vaader swaar Jok te verligten. Om waar te antwoorden, Rehabeam drie daagen uit- stel begeerde, ende middeler-wijle eerst raadpleegde met de ou- de Raadsheeren sijns Vaaders, die hem raaden te buigen, ende toe te geeven: met verseekeringe, dat indien hy sulks deede, hy daar naa sijne wil van geheel Israël ligtelik krijgen soude kon- nen. Ende alsoo hy daar na ook den jongen Raadsheeren, die met hem opgewassen waaren, afsonderlik raad vraagde, wat hem in deesen te doen stond; soo raaden die hem niet allen af, te buigen, ende den Regenten van geheel Israël ietwes toe te geeven; maar raaden die hem daar en booven, den gemeenen Regenten van Israël, ofte den Gesanten van dien, aldus, ende met deese woorden te dreigen: ,,Dat indien sijns Vaaders Jok soo dik was geweest, als sijne kleine Vinger, ,,ende indien by haar met Roeden gegeesseld had; dat sijn Jok soo dik sou- ,,de weesen, als sijnes Vaaders Lendenen, ende dat hy haar ook met Scor- ,,pioenen kastijden soude. Het welke laatsten als rehabeam den Is- raëliten had aangesegt, soo namen sy het selven soo qualik, dat tien stammen Rehabeam als eerste MInister van Staat verwierpen ofte afswoe- ren, en Jeroboam tot haren Koninge, ofte eersten Dienare van Staate, koo- ren. En gebeurde dat geene Stam dan die van Juda, waar uit Rehabeam gebooren was, ende de geringe Stam Benjamin, die tegen Juda aan- paalde, mitsgaaders de Priesters, om dat die buiten Jerusalem in de Stamme Juda geleegen, niet mogten offeren, ende anders sins ydel souden zijn geweest; ofte verjaagd souden zijn geworden, Rehabeam tot Koninge aan naamen, ende by hem bleeven. Sulks door Rehabeams onbuigsaamheid, geheel Israel omtrend den Godsdienst als omtrend de Politike Regeeringe, eerst in tween gescheurd ende daar naa ook in het geheel vernietigd is geworden. als Philippus, Koning van Hispanien, ende Hertog ofte Graafm, en- de mits dien de hoogste ofte eerste Dienaar van Staat, der respective Neederlandse provintien zijnde, ter verbreekinge van der respective Staaten souverainiteit, ende ter verminderine van de Vryheid der alinge Ingeseetenen ofte Staaten der wel opgemelde Landen, ei- gener Authoriteit, ende mits dien seer onwettiglik, veele Tyrannige

SEQ 85 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic569.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem084 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Daar is nieman soo sterk, of hy vind sijnen sterkeren LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac569 MOTTO_LA

Si vis omnia tibi subjicere, subjice te rationi et legibus patriae.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem082 MOTTO_NL

Daar is nieman soo sterk, of hy vind sijnen sterkeren.

ID embstma_add132_emblem083 MOTTO_LA_NORM Si vis omnia tibi subjicere, subjice te rationi et legibus patriae _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

;

SEQ 86 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic581.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem085 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Die sig self queld, Een goed Vriend queld LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac581 MOTTO_LA

Cor ne edito.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem083 MOTTO_NL

Die sig self queld, Een goed Vriend queld.

ID embstma_add132_emblem084 MOTTO_LA_NORM Cor ne edito _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

;

SEQ 87 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic591.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem086 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Een Dronkaard is veel minder als een Beest te agten LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac591 MOTTO_LA

Quid non ebrietas designat. Horat. Epist.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem084 MOTTO_NL

Een Dronkaard is veel minder als een Beest te agten.

ID embstma_add132_emblem085 MOTTO_LA_NORM Quid non ebrietas designat _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

;

SEQ 88 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic601.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem087 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Twee doen deselve saak, en 't Regt wijsd d'een ten loone Een Strop om sijner keel, en d'aar op 't hoofd een Kroone LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac601 MOTTO_LA

Terras Astrea reliquit.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem085 MOTTO_NL

Twee doen deselve saak, en 't Regt wijsd d'een ten loone Een Strop om sijner keel, en d'aar op 't hoofd een Kroone. Juvenal. Sat. 13

ID embstma_add132_emblem086 MOTTO_LA_NORM Terras Astrea reliquit _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

;

SEQ 89 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic613.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem088 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Men kend een Mans Wijsheid ende Deugd als hy groot is. LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac613 MOTTO_LA

Honores mutant mores, sed raro in meliores.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem086 MOTTO_NL

Men kend een Mans Wijsheid ende Deugd als hy groot is.

ID embstma_add132_emblem087 MOTTO_LA_NORM Honores mutant mores, sed raro in meliores _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

;

SEQ 90 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic625.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem089 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Eendragt, maakt magt, En twist, verkwist LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac625 MOTTO_LA

Concordia res parvae crescunt. discordia maximae dilabuntur.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem087 MOTTO_NL

Eendragt, maakt magt, En twist, verkwist

ID embstma_add132_emblem088 MOTTO_LA_NORM Concordia res parvae crescunt. discordia maximae dilabuntur _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

;

SEQ 91 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic635.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem090 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Een goed begin geefd goed behaagen, Maar 't einde moet de lasten draagen LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac635 MOTTO_LA

Impia sub dulci melle venena latent, Amor. Ovid.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem088 MOTTO_NL

Een goed begin geefd goed behaagen, Maar 't einde moet de lasten draagen.

ID embstma_add132_emblem089 MOTTO_LA_NORM Impia sub dulci melle venena latent _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

;

SEQ 92 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic645.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem091 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Tijd gewonnen, veel gewonnen LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac645 MOTTO_LA

Interea fiet aliquid O chi ha tempo ha vita.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem089 MOTTO_NL

Tijd gewonnen, veel gewonnen.

ID embstma_add132_emblem090 MOTTO_LA_NORM Interea fiet aliquid O chi ha tempo ha vita _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

;

SEQ 93 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic655.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem092 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Het doen gaat voor 't seggen LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac655 MOTTO_LA

Non verbis, sed rerum testimoniis opus.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem090 MOTTO_NL

Het doen gaat voor 't seggen.

ID embstma_add132_emblem091 MOTTO_LA_NORM Non verbis, sed rerum testimoniis opus _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

;

SEQ 94 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic665.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem093 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Hoogmoed komt voor den valle LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac665 MOTTO_LA

Plures arrogantia quam desperation perdit, Vana sine viribus ira.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem091 MOTTO_NL

Hoogmoed komt voor den valle.

ID embstma_add132_emblem092 MOTTO_LA_NORM Plures arrogantia quam desperation perdit, Vana sine viribus ira _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

93. De Vos ende de Kraan. EEn Vos siende op eenen engen weege den Beer, die sijn Vyand was, aan koomen, ende dat hy hem niet ontvlugten konde, wagte den Beer in, kugte ende steen- de, seggende: ,,God behoede my, dat mijn aas geene ,,andere eedele Dieren doode. De Beer dit hoorende, vroeg wat hem schorte, ende antwoorde de Vos: Een Man heeft my met vergifte Vijgen vergeeven; sulks die my eet, seekerlik sterven sal, maar aan den Manne soude voor u veel lekkers te eeten weesen. De Beer seer hongerig weesende, ende den Vos, die hy meende vergiftigd te zijn, niet dervende eeten, vroug ende verstond waar die Man was; ging derwaarts, ende meende hem haastig te verslinden: maar die Man was een gewaapende Iaager, ende weerde sig met sijne honden, booge ende swaarde soo wel, dat de Beer door het gekraak van eene aanrennende Waagen nog meer verschrikt zijn- de, seer bloedig, gequetst, ende met eene oor af, ont- liep, ende alsoo gesteld zijnde, weeder tot den Vosse quam, versoukende, dat hy eene pijl, die in sijnen rugge stak, wilde uit trekken, ende hem goede raad geeven tot het geneesen sijner wonden. De Vos, siende dat die quetsuuren niet doodelik waren, seide hem te zullen wijsen een holle boom, waar in veel Hoonings lag, ende dat daar voor quetsuuren ende stoo- ten geen beeter genees-middel als Hooning was. Dit ge- viel den Beere; die daar na toe ging, op den boome klom, den Hooning roofde, ende de Bien stoorde, terwijle de Vos eene wigge uit de kloove des booms trok, ende daar in des Beeren handen, waar meede by beesig was, den Hooning te rooven, soo seer klemden, dat hy sig van de Bien, die hem aanstonds met geheele swermen oovervie- len, soo lange opgehouden wierd, dat de Boeren ende Houthakkers, het geruft hoorende, met haamers ende bijlen daar na toe liepen, ende in tijds quamen om den Beer te dooden. Als wanneer de Vos het selven van ver- re aansiende, met vreugde seide: ,, Daar legt mijn Vyand; ,, daar legt die Dik-kop, die sterk genoug meende te wee- ,, sen om alle Dieren ende Menschen te verslinden; daar ,, legt die groote Hooning-dief, welke alleen door mijne ,, konsten ter needer geveld is. Dit eerst door den Vosse, uit noode om sijn leeven te bergen, loffelik, ende daar na, om sijn Vyand te doo- den, sonder schande a gedaan zijnde; Soo moedigden deese gelukken hem aan, om andere onnoosele Dieren, ter versaadiginge sijnes hongers, met konst in sijnen gewel- de te krijgen: Ten welken einde hy sig wende tot eenen Haane, die hy van verre op eenen boome sag staan, en- de derwaarts gaande, met veele loftuitende woorden, van den boome af, tot sig noodigde; alsoo in sijnen gewelde kreeg, ende doode. Jaa dat meer is, het was den Vosse niet genoug met een schandelik bedrog, ende onder den schijn van den Haan voor een groot Propheet te houden, hem tot sig gelokt, ende gedood, als ook sijnen honger met des selfs Vlees versaadigd te hebben: maar als hy sulks gedaan had, spotte hy nog met den selven, seg- gende: Hier legt de Propheet in den drek, Die waarlik was een groote gek: Want hy selfs in de grootste nood, Niet kon voorsien sijn eige Dood. Ende eeven dus droug hy sig, wanneer hy daar naa op eener Boome eenen Raaf sag, die in sijnen bek eene Kaas had, met welken de Vos geneegen was sijnen buik te vullen, namentlik, hy prees den Raaf weegens sijn swart fluweelen Kleed, dat met goud bestrooid was, ende als een swart-blauwe Saphir blonk; Dat sijne Steevelen opregt Corduaan ofte Spaans leeder geleken; dat hy warelik ee- nen schoonen bek had; dat sijne twee oogen als twee Kar- bonkel-steenen een seer hel ligt van sig gaaven; dat hy sij- nen staart soo treffelik droug, ende eenen soo mannelij- ken gang had; dat alle andere Voogelen daar aan sig be- hoorden te spiegelen: ende om alles met weinige woor- den te besluiten, Dat de Gooden sonder twijfel soo eenen schoonen lijve, met groote wijsheid, helle stemme, en- de met de bequaamheid om oovercierlik sijn woord te konnen doen, hadden begaafd: ende dat het hem Vosse het allergrootste geluk deeses weerelds soude weesen, die stemme te mogen hooren, ende daar naa aan andere Die- ren voor eene wonderlike niewe tijdinge te verhaalen; dat hy de stemme des aller-eedelsten Schepsels, dat op der Aarde ooit geweest was, gehoord had. Door alle welke lof-tuiterien de Raaf verleid werdende; riep hy met aller magt, Cras, Cras. Ende antwoorde de Vos aanstonds, O Deo Gratias. Want den Raave ontviel door het oope- nen sijns Beks de Kaas, ende de Vos nam die op, seggen- de: ,, Du Nars-kop, propheteer nu met dijnen hongeri- ,, gen buike, dat y booter ende melk quaalik bekoomen , sal, ik sal het des niet te min met u wel weeder waagen. Dit alles den Vosse gelukt weesende, soo behaagde hy sig in sijne konsten ende spotterien soo seer, dat hy, om sig met den Kraane te vermaken, hem ten eeten noodig- de; welke tot den Vosse gekoomen zijnde, bevond dat die hem in eenen vlakke schootele seer dunner lekkere Sop- pe voorstelde; ende weetende, dat hy met sijnen scher- pen bek daar niet ofte seer weinig van eeten konde, ef- ter hem de spijse seer aan prees, ende aanmaande, daar van sijn bekomst te eeten, terwijle hy selfs alles opslorp- te, ende den beschimpten Kraan hongerig huiswaarts liet gaan; alwaar de Kraan ooverdagt hebbende, hoe hy den Vos ook soude konnen onthaalen, naa eenige daagen hem ten eeten noodigde, ende gekomen zijnde, in eene glase Flesse met soo engen halse, dat daar in des Vossen hoofde niet konde gaan, hem seer lekkere Brye voor sette, ende hem seide: , Vos-neef, gy siet wat lekkere Spijse in de ,, Flesse is, eet daar van soo veel u lukt, ende indien uw ,, hoofd wat te dik is, soo lik het glas van buiten, ende ,, genouge u met den reuke der Spijse, eeven als ik by ,, naast t'uwe huise hebbe moeten doen. De Vos deese schimp siende, ende hoorende, moest in sig selven beken- nen, die wel verdiend te hebben, ende ging derhalven met schaamte ende schande door

;

Uitlegginge der Woorden. Met den VOSSE, hebben de OUDEN in deese FABU- LEN verstaan, schrandere ende seer ondeugende Menschen, die sig niet ontsien, door de allerbooste weegen haar oogwit te bekoomen, ende nog daar en booven de door haar Beleedigden, te bespotten. Met den BEERE, een dom, sterk Mensch. Met den HAAN, een gemeen, dog geleerd Mensch. Met den RAAVE, een dom gierig Mensch.. Met den KRAANE, een wakker ofte waakend, ende op- regt Mensch. ... etc.

SEQ 95 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic673.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem094 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Spotters huis brand ook wel LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac673 MOTTO_LA

Judice me fraus est concessa repellere fraudam

TYPE emblem pictura IC 57AA621 ; 85(FOX AND HERON) ; 85(FOX AND STORK) PREV embstma_add132_emblem092 MOTTO_NL

Spotters huis brand ook wel.

ID embstma_add132_emblem093 MOTTO_LA_NORM Judice me fraus est concessa repellere fraudam _IC {'n': '57AA621', 'r': ['54AA4', '56F2523'], 'p': ['5', '57', '57AA', '57AA6', '57AA62', '57AA621'], 'b': '57AA621', 'l': ['5k0', '5k1', '5k2', '5k3', '5k4', '5k5', '5k6'], 'txt': {'en': "Cheat, Deceit; 'Fraude', 'Inganno' (Ripa)", 'de': 'Betrug; Ripa: Fraude, Inganno', 'fr': "Escroquerie, Fraude, Supercherie; 'Fraude', 'Inganno' (Ripa)", 'it': "inganno, frode; 'Fraude', 'Inganno' (Ripa)", 'pt': 'aldrabar, engano, fraude; "Fraude", "Inganno" (Ripa)', 'jp': '詐欺, 虚偽'}, 'kw': {'en': ['Fedeltà', 'Fides', 'Fraude', 'Inganno', 'deceit', 'fidelity'], 'de': ['Betrug', 'Fides', 'Treue', 'fedeltà', 'fraude', 'inganno'], 'fr': ['Fedeltà', 'Fides', 'Fraude', 'Inganno', 'fidélité', 'tromperie'], 'it': ['Fedeltà', 'Fides', 'Fraude', 'Inganno', 'fedeltà', 'inganno'], 'pt': ['engano', 'Fedeltà', 'fidelidade', 'Fides', 'Fraude', 'Inganno'], 'jp': []}} ; {'n': '85(FOX AND HERON)', 'c': ['85(COCK AND PEARL)', '85(DOG ON BRIDGE)', '85(FATHER, SON AND ASS)', '85(FOX AND RAVEN)', '85(FROG AND COW)', '85(RAVEN AND SCORPION)', '85(REYNARD THE FOX)', '85(SWAN AND COOK)', '85(AESOP, Latin fable index)'], 'p': ['8', '85', '85(...)'], 'notation_with_name': '85(...)', 'bracketed_text': '(FOX AND HERON)', 'b': '85(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'fables (FOX AND HERON)', 'de': 'Fabeln (FOX AND HERON)', 'fr': 'fable (FOX AND HERON)', 'it': 'scene da favole (FOX AND HERON)', 'pt': 'fábulas (FOX AND HERON)', 'jp': '寓話 (FOX AND HERON)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; {'n': '85(FOX AND STORK)', 'c': ['85(COCK AND PEARL)', '85(DOG ON BRIDGE)', '85(FATHER, SON AND ASS)', '85(FOX AND RAVEN)', '85(FROG AND COW)', '85(RAVEN AND SCORPION)', '85(REYNARD THE FOX)', '85(SWAN AND COOK)', '85(AESOP, Latin fable index)'], 'p': ['8', '85', '85(...)'], 'notation_with_name': '85(...)', 'bracketed_text': '(FOX AND STORK)', 'b': '85(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'fables (FOX AND STORK)', 'de': 'Fabeln (FOX AND STORK)', 'fr': 'fable (FOX AND STORK)', 'it': 'scene da favole (FOX AND STORK)', 'pt': 'fábulas (FOX AND STORK)', 'jp': '寓話 (FOX AND STORK)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; $ TEXT_EXPL_XML

;

SEQ 96 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic683.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem095 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Daar is ter weereld geen arger fenijn, Dan vriend te schijnen, en vyand te zijn LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac683 MOTTO_LA

Mors in olla.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem093 MOTTO_NL

Daar is ter weereld geen arger fenijn, Dan vriend te schijnen, en vyand te zijn.

ID embstma_add132_emblem094 MOTTO_LA_NORM Mors in olla _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

;

SEQ 97 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic693.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem096 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Schijnheilig Roomen roemd de beste Stad te weesen, Duits Duuren niet te min de Kroone spand in deesen LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac693 MOTTO_LA

Quod cito fit, cito perit.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem094 MOTTO_NL

Schijnheilig Roomen roemd de beste Stad te weesen, Duits Duuren niet te min de Kroone spand in deesen.

ID embstma_add132_emblem095 MOTTO_LA_NORM Quod cito fit, cito perit _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

;

SEQ 98 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic701.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem097 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Die altijds het Schaap wil weesen, Heeft in 't eind den Wolf te vreesen LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac701 MOTTO_LA

Te ne cede mali sed contra audentius ito. Virg. Aeneid.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem095 MOTTO_NL

Die altijds het Schaap wil weesen, Heeft in 't eind den Wolf te vreesen.

ID embstma_add132_emblem096 MOTTO_LA_NORM Te ne cede mali sed contra audentius ito _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

;

SEQ 99 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic709.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem098 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Is God met ons, wie kan ons deeren? LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac709 MOTTO_LA

Incantamenta sunt muliercularum figmenta

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem096 MOTTO_NL

Is God met ons, wie kan ons deeren?

ID embstma_add132_emblem097 MOTTO_LA_NORM Incantamenta sunt muliercularum figmenta _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

;

SEQ 100 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic721.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem099 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM In Voorspoed sie toe LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac721 MOTTO_LA

Tempore Pacis de Bello cogitandum.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem097 MOTTO_NL

In Voorspoed sie toe.

ID embstma_add132_emblem098 MOTTO_LA_NORM Tempore Pacis de Bello cogitandum _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

;

SEQ 101 PARENT embstma_add132 HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK URL_IMAGE embstma_add132_pic729.jpg TIPE emblempictura NEXT embstma_add132_emblem100 IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac729 MOTTO_LA

Nullum Numen abest si sit Prudentia, sed te nos facimus Fortuna Deam Coeloque locamus.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem098 MOTTO_NL

Daar geschied veel Ramps, maar de Dwaa- sen krijgen 't meest.

ID embstma_add132_emblem099 MOTTO_LA_NORM Nullum Numen abest si sit Prudentia, sed te nos facimus Fortuna Deam Coeloque locamus _IC ; $ TEXT_EXPL_XML

;

SEQ 102 PARENT embstma_add132 URL_IMAGE embstma_add132_pic737.jpg TIPE emblempictura HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN reserved for caption SOURCE_FILE embstma_add132.xml MOTTO_NL_NORM Die wel leeft, Die wel sterfd LINK_FACSIMILE embstma_add132_fac737 MOTTO_LA

Qui non est hodie, cras minus aptus erit.

TYPE emblem pictura PREV embstma_add132_emblem099 MOTTO_NL

Die wel leeft, Die wel sterfd.

ID embstma_add132_emblem100 MOTTO_LA_NORM Qui non est hodie, cras minus aptus erit _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac002 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac001.jpg TYPE facsimile ID embstma_add132_fac001 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac003 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac002.jpg PREV embstma_add132_fac001 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac002 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac004 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac003.jpg PREV embstma_add132_fac002 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac003 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac005 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac004.jpg PREV embstma_add132_fac003 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac004 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac006 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac005.jpg PREV embstma_add132_fac004 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac005 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac007 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac006.jpg PREV embstma_add132_fac005 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac006 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac008 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac007.jpg PREV embstma_add132_fac006 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac007 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac009 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac008.jpg PREV embstma_add132_fac007 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac008 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac010 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac009.jpg PREV embstma_add132_fac008 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac009 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac011 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac010.jpg PREV embstma_add132_fac009 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac010 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac012 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac011.jpg PREV embstma_add132_fac010 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac011 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac013 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac012.jpg PREV embstma_add132_fac011 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac012 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac014 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac013.jpg PREV embstma_add132_fac012 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac013 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac015 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac014.jpg PREV embstma_add132_fac013 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac014 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac016 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac015.jpg PREV embstma_add132_fac014 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac015 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac017 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac016.jpg PREV embstma_add132_fac015 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac016 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac018 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac017.jpg PREV embstma_add132_fac016 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac017 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac019 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac018.jpg PREV embstma_add132_fac017 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac018 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac020 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac019.jpg PREV embstma_add132_fac018 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac019 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac021 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac020.jpg PREV embstma_add132_fac019 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac020 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac022 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac021.jpg PREV embstma_add132_fac020 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac021 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac023 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac022.jpg PREV embstma_add132_fac021 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac022 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac024 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac023.jpg PREV embstma_add132_fac022 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac023 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac025 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac024.jpg PREV embstma_add132_fac023 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac024 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac026 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac025.jpg PREV embstma_add132_fac024 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac025 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac027 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac026.jpg PREV embstma_add132_fac025 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac026 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac028 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem001 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac027.jpg PREV embstma_add132_fac026 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac027 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac029 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac028.jpg PREV embstma_add132_fac027 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac028 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac030 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac029.jpg PREV embstma_add132_fac028 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac029 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac031 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac030.jpg PREV embstma_add132_fac029 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac030 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac032 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac031.jpg PREV embstma_add132_fac030 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac031 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac033 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac032.jpg PREV embstma_add132_fac031 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac032 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac034 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem002 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac033.jpg PREV embstma_add132_fac032 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac033 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac035 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac034.jpg PREV embstma_add132_fac033 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac034 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac036 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac035.jpg PREV embstma_add132_fac034 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac035 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac037 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac036.jpg PREV embstma_add132_fac035 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac036 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac038 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac037.jpg PREV embstma_add132_fac036 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac037 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac039 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac038.jpg PREV embstma_add132_fac037 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac038 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac040 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem003 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac039.jpg PREV embstma_add132_fac038 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac039 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac041 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac040.jpg PREV embstma_add132_fac039 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac040 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac042 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac041.jpg PREV embstma_add132_fac040 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac041 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac043 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac042.jpg PREV embstma_add132_fac041 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac042 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac044 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem004 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac043.jpg PREV embstma_add132_fac042 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac043 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac045 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac044.jpg PREV embstma_add132_fac043 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac044 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac046 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac045.jpg PREV embstma_add132_fac044 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac045 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac047 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac046.jpg PREV embstma_add132_fac045 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac046 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac048 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac047.jpg PREV embstma_add132_fac046 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac047 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac049 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac048.jpg PREV embstma_add132_fac047 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac048 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac050 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem005 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac049.jpg PREV embstma_add132_fac048 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac049 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac051 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac050.jpg PREV embstma_add132_fac049 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac050 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac052 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac051.jpg PREV embstma_add132_fac050 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac051 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac053 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac052.jpg PREV embstma_add132_fac051 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac052 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac054 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem006 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac053.jpg PREV embstma_add132_fac052 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac053 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac055 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac054.jpg PREV embstma_add132_fac053 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac054 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac056 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac055.jpg PREV embstma_add132_fac054 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac055 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac057 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac056.jpg PREV embstma_add132_fac055 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac056 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac058 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac057.jpg PREV embstma_add132_fac056 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac057 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac059 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac058.jpg PREV embstma_add132_fac057 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac058 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac060 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem007 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac059.jpg PREV embstma_add132_fac058 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac059 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac061 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac060.jpg PREV embstma_add132_fac059 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac060 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac062 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac061.jpg PREV embstma_add132_fac060 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac061 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac063 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac062.jpg PREV embstma_add132_fac061 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac062 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac064 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem008 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac063.jpg PREV embstma_add132_fac062 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac063 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac065 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac064.jpg PREV embstma_add132_fac063 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac064 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac066 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac065.jpg PREV embstma_add132_fac064 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac065 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac067 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac066.jpg PREV embstma_add132_fac065 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac066 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac068 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac067.jpg PREV embstma_add132_fac066 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac067 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac069 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac068.jpg PREV embstma_add132_fac067 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac068 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac070 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem009 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac069.jpg PREV embstma_add132_fac068 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac069 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac071 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac070.jpg PREV embstma_add132_fac069 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac070 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac072 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac071.jpg PREV embstma_add132_fac070 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac071 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac073 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac072.jpg PREV embstma_add132_fac071 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac072 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac074 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem010 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac073.jpg PREV embstma_add132_fac072 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac073 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac075 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac074.jpg PREV embstma_add132_fac073 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac074 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac076 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac075.jpg PREV embstma_add132_fac074 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac075 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac077 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac076.jpg PREV embstma_add132_fac075 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac076 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac078 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem011 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac077.jpg PREV embstma_add132_fac076 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac077 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac079 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac078.jpg PREV embstma_add132_fac077 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac078 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac080 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac079.jpg PREV embstma_add132_fac078 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac079 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac081 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac080.jpg PREV embstma_add132_fac079 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac080 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac082 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem012 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac081.jpg PREV embstma_add132_fac080 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac081 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac083 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac082.jpg PREV embstma_add132_fac081 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac082 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac084 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac083.jpg PREV embstma_add132_fac082 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac083 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac085 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac084.jpg PREV embstma_add132_fac083 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac084 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac086 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac085.jpg PREV embstma_add132_fac084 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac085 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac087 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac086.jpg PREV embstma_add132_fac085 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac086 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac088 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem013 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac087.jpg PREV embstma_add132_fac086 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac087 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac089 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac088.jpg PREV embstma_add132_fac087 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac088 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac090 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac089.jpg PREV embstma_add132_fac088 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac089 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac091 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac090.jpg PREV embstma_add132_fac089 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac090 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac092 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac091.jpg PREV embstma_add132_fac090 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac091 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac093 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac092.jpg PREV embstma_add132_fac091 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac092 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac094 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem014 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac093.jpg PREV embstma_add132_fac092 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac093 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac095 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac094.jpg PREV embstma_add132_fac093 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac094 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac096 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac095.jpg PREV embstma_add132_fac094 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac095 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac097 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac096.jpg PREV embstma_add132_fac095 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac096 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac098 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem015 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac097.jpg PREV embstma_add132_fac096 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac097 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac099 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac098.jpg PREV embstma_add132_fac097 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac098 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac100 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac099.jpg PREV embstma_add132_fac098 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac099 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac101 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac100.jpg PREV embstma_add132_fac099 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac100 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac102 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac101.jpg PREV embstma_add132_fac100 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac101 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac103 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac102.jpg PREV embstma_add132_fac101 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac102 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac104 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem016 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac103.jpg PREV embstma_add132_fac102 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac103 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac105 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac104.jpg PREV embstma_add132_fac103 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac104 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac106 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac105.jpg PREV embstma_add132_fac104 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac105 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac107 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac106.jpg PREV embstma_add132_fac105 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac106 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac108 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem017 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac107.jpg PREV embstma_add132_fac106 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac107 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac109 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac108.jpg PREV embstma_add132_fac107 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac108 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac110 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac109.jpg PREV embstma_add132_fac108 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac109 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac111 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac110.jpg PREV embstma_add132_fac109 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac110 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac112 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem018 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac111.jpg PREV embstma_add132_fac110 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac111 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac113 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac112.jpg PREV embstma_add132_fac111 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac112 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac114 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac113.jpg PREV embstma_add132_fac112 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac113 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac115 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac114.jpg PREV embstma_add132_fac113 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac114 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac116 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem019 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac115.jpg PREV embstma_add132_fac114 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac115 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac117 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac116.jpg PREV embstma_add132_fac115 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac116 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac118 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac117.jpg PREV embstma_add132_fac116 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac117 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac119 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac118.jpg PREV embstma_add132_fac117 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac118 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac120 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac119.jpg PREV embstma_add132_fac118 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac119 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac121 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac120.jpg PREV embstma_add132_fac119 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac120 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac122 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem020 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac121.jpg PREV embstma_add132_fac120 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac121 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac123 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac122.jpg PREV embstma_add132_fac121 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac122 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac124 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac123.jpg PREV embstma_add132_fac122 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac123 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac125 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac124.jpg PREV embstma_add132_fac123 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac124 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac126 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem021 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac125.jpg PREV embstma_add132_fac124 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac125 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac127 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac126.jpg PREV embstma_add132_fac125 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac126 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac128 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac127.jpg PREV embstma_add132_fac126 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac127 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac129 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac128.jpg PREV embstma_add132_fac127 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac128 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac130 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem022 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac129.jpg PREV embstma_add132_fac128 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac129 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac131 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac130.jpg PREV embstma_add132_fac129 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac130 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac132 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac131.jpg PREV embstma_add132_fac130 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac131 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac133 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac132.jpg PREV embstma_add132_fac131 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac132 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac134 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac133.jpg PREV embstma_add132_fac132 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac133 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac135 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac134.jpg PREV embstma_add132_fac133 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac134 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac136 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem023 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac135.jpg PREV embstma_add132_fac134 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac135 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac137 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac136.jpg PREV embstma_add132_fac135 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac136 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac138 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac137.jpg PREV embstma_add132_fac136 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac137 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac139 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac138.jpg PREV embstma_add132_fac137 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac138 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac140 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac139.jpg PREV embstma_add132_fac138 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac139 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac141 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac140.jpg PREV embstma_add132_fac139 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac140 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac142 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem024 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac141.jpg PREV embstma_add132_fac140 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac141 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac143 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac142.jpg PREV embstma_add132_fac141 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac142 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac144 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac143.jpg PREV embstma_add132_fac142 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac143 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac145 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac144.jpg PREV embstma_add132_fac143 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac144 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac146 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac145.jpg PREV embstma_add132_fac144 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac145 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac147 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac146.jpg PREV embstma_add132_fac145 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac146 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac148 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem025 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac147.jpg PREV embstma_add132_fac146 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac147 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac149 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac148.jpg PREV embstma_add132_fac147 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac148 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac150 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac149.jpg PREV embstma_add132_fac148 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac149 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac151 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac150.jpg PREV embstma_add132_fac149 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac150 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac152 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac151.jpg PREV embstma_add132_fac150 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac151 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac153 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac152.jpg PREV embstma_add132_fac151 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac152 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac154 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem026 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac153.jpg PREV embstma_add132_fac152 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac153 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac155 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac154.jpg PREV embstma_add132_fac153 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac154 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac156 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac155.jpg PREV embstma_add132_fac154 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac155 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac157 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac156.jpg PREV embstma_add132_fac155 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac156 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac158 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac157.jpg PREV embstma_add132_fac156 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac157 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac159 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac158.jpg PREV embstma_add132_fac157 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac158 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac160 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem027 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac159.jpg PREV embstma_add132_fac158 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac159 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac161 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac160.jpg PREV embstma_add132_fac159 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac160 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac162 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac161.jpg PREV embstma_add132_fac160 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac161 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac163 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac162.jpg PREV embstma_add132_fac161 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac162 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac164 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem028 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac163.jpg PREV embstma_add132_fac162 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac163 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac165 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac164.jpg PREV embstma_add132_fac163 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac164 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac166 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac165.jpg PREV embstma_add132_fac164 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac165 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac167 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac166.jpg PREV embstma_add132_fac165 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac166 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac168 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac167.jpg PREV embstma_add132_fac166 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac167 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac169 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac168.jpg PREV embstma_add132_fac167 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac168 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac170 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac169.jpg PREV embstma_add132_fac168 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac169 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac171 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac170.jpg PREV embstma_add132_fac169 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac170 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac172 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem029 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac171.jpg PREV embstma_add132_fac170 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac171 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac173 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac172.jpg PREV embstma_add132_fac171 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac172 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac174 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac173.jpg PREV embstma_add132_fac172 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac173 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac175 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac174.jpg PREV embstma_add132_fac173 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac174 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac176 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem030 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac175.jpg PREV embstma_add132_fac174 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac175 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac177 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac176.jpg PREV embstma_add132_fac175 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac176 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac178 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac177.jpg PREV embstma_add132_fac176 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac177 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac179 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac178.jpg PREV embstma_add132_fac177 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac178 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac180 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem031 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac179.jpg PREV embstma_add132_fac178 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac179 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac181 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac180.jpg PREV embstma_add132_fac179 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac180 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac182 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac181.jpg PREV embstma_add132_fac180 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac181 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac183 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac182.jpg PREV embstma_add132_fac181 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac182 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac184 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem032 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac183.jpg PREV embstma_add132_fac182 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac183 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac185 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac184.jpg PREV embstma_add132_fac183 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac184 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac186 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac185.jpg PREV embstma_add132_fac184 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac185 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac187 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac186.jpg PREV embstma_add132_fac185 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac186 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac188 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac187.jpg PREV embstma_add132_fac186 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac187 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac189 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac188.jpg PREV embstma_add132_fac187 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac188 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac190 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem033 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac189.jpg PREV embstma_add132_fac188 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac189 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac191 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac190.jpg PREV embstma_add132_fac189 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac190 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac192 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac191.jpg PREV embstma_add132_fac190 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac191 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac193 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac192.jpg PREV embstma_add132_fac191 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac192 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac194 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac193.jpg PREV embstma_add132_fac192 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac193 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac195 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac194.jpg PREV embstma_add132_fac193 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac194 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac196 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem034 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac195.jpg PREV embstma_add132_fac194 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac195 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac197 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac196.jpg PREV embstma_add132_fac195 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac196 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac198 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac197.jpg PREV embstma_add132_fac196 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac197 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac199 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac198.jpg PREV embstma_add132_fac197 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac198 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac200 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac199.jpg PREV embstma_add132_fac198 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac199 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac201 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac200.jpg PREV embstma_add132_fac199 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac200 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac202 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem035 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac201.jpg PREV embstma_add132_fac200 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac201 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac203 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac202.jpg PREV embstma_add132_fac201 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac202 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac204 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac203.jpg PREV embstma_add132_fac202 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac203 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac205 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac204.jpg PREV embstma_add132_fac203 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac204 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac206 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac205.jpg PREV embstma_add132_fac204 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac205 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac207 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac206.jpg PREV embstma_add132_fac205 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac206 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac208 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem036 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac207.jpg PREV embstma_add132_fac206 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac207 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac209 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac208.jpg PREV embstma_add132_fac207 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac208 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac210 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac209.jpg PREV embstma_add132_fac208 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac209 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac211 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac210.jpg PREV embstma_add132_fac209 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac210 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac212 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac211.jpg PREV embstma_add132_fac210 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac211 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac213 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac212.jpg PREV embstma_add132_fac211 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac212 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac214 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac213.jpg PREV embstma_add132_fac212 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac213 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac215 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac214.jpg PREV embstma_add132_fac213 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac214 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac216 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem037 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac215.jpg PREV embstma_add132_fac214 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac215 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac217 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac216.jpg PREV embstma_add132_fac215 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac216 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac218 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac217.jpg PREV embstma_add132_fac216 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac217 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac219 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac218.jpg PREV embstma_add132_fac217 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac218 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac220 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac219.jpg PREV embstma_add132_fac218 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac219 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac221 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac220.jpg PREV embstma_add132_fac219 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac220 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac222 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem038 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac221.jpg PREV embstma_add132_fac220 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac221 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac223 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac222.jpg PREV embstma_add132_fac221 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac222 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac224 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac223.jpg PREV embstma_add132_fac222 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac223 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac225 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac224.jpg PREV embstma_add132_fac223 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac224 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac226 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac225.jpg PREV embstma_add132_fac224 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac225 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac227 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac226.jpg PREV embstma_add132_fac225 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac226 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac228 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem039 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac227.jpg PREV embstma_add132_fac226 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac227 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac229 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac228.jpg PREV embstma_add132_fac227 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac228 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac230 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac229.jpg PREV embstma_add132_fac228 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac229 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac231 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac230.jpg PREV embstma_add132_fac229 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac230 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac232 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac231.jpg PREV embstma_add132_fac230 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac231 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac233 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac232.jpg PREV embstma_add132_fac231 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac232 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac234 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem040 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac233.jpg PREV embstma_add132_fac232 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac233 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac235 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac234.jpg PREV embstma_add132_fac233 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac234 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac236 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac235.jpg PREV embstma_add132_fac234 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac235 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac237 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac236.jpg PREV embstma_add132_fac235 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac236 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac238 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac237.jpg PREV embstma_add132_fac236 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac237 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac239 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac238.jpg PREV embstma_add132_fac237 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac238 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac240 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem041 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac239.jpg PREV embstma_add132_fac238 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac239 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac241 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac240.jpg PREV embstma_add132_fac239 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac240 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac242 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac241.jpg PREV embstma_add132_fac240 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac241 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac243 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac242.jpg PREV embstma_add132_fac241 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac242 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac244 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac243.jpg PREV embstma_add132_fac242 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac243 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac245 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac244.jpg PREV embstma_add132_fac243 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac244 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac246 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem042 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac245.jpg PREV embstma_add132_fac244 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac245 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac247 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac246.jpg PREV embstma_add132_fac245 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac246 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac248 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac247.jpg PREV embstma_add132_fac246 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac247 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac249 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac248.jpg PREV embstma_add132_fac247 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac248 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac250 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac249.jpg PREV embstma_add132_fac248 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac249 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac251 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac250.jpg PREV embstma_add132_fac249 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac250 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac252 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem043 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac251.jpg PREV embstma_add132_fac250 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac251 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac253 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac252.jpg PREV embstma_add132_fac251 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac252 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac254 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac253.jpg PREV embstma_add132_fac252 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac253 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac255 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac254.jpg PREV embstma_add132_fac253 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac254 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac256 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac255.jpg PREV embstma_add132_fac254 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac255 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac257 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac256.jpg PREV embstma_add132_fac255 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac256 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac258 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem044 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac257.jpg PREV embstma_add132_fac256 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac257 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac259 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac258.jpg PREV embstma_add132_fac257 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac258 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac260 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac259.jpg PREV embstma_add132_fac258 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac259 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac261 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac260.jpg PREV embstma_add132_fac259 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac260 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac262 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac261.jpg PREV embstma_add132_fac260 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac261 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac263 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac262.jpg PREV embstma_add132_fac261 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac262 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac264 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem045 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac263.jpg PREV embstma_add132_fac262 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac263 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac265 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac264.jpg PREV embstma_add132_fac263 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac264 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac266 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac265.jpg PREV embstma_add132_fac264 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac265 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac267 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac266.jpg PREV embstma_add132_fac265 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac266 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac268 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac267.jpg PREV embstma_add132_fac266 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac267 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac269 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac268.jpg PREV embstma_add132_fac267 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac268 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac270 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem046 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac269.jpg PREV embstma_add132_fac268 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac269 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac271 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac270.jpg PREV embstma_add132_fac269 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac270 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac272 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac271.jpg PREV embstma_add132_fac270 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac271 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac273 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac272.jpg PREV embstma_add132_fac271 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac272 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac274 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac273.jpg PREV embstma_add132_fac272 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac273 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac275 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac274.jpg PREV embstma_add132_fac273 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac274 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac276 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem047 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac275.jpg PREV embstma_add132_fac274 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac275 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac277 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac276.jpg PREV embstma_add132_fac275 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac276 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac278 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac277.jpg PREV embstma_add132_fac276 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac277 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac279 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac278.jpg PREV embstma_add132_fac277 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac278 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac280 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac279.jpg PREV embstma_add132_fac278 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac279 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac281 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac280.jpg PREV embstma_add132_fac279 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac280 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac282 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem048 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac281.jpg PREV embstma_add132_fac280 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac281 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac283 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac282.jpg PREV embstma_add132_fac281 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac282 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac284 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac283.jpg PREV embstma_add132_fac282 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac283 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac285 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac284.jpg PREV embstma_add132_fac283 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac284 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac286 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac285.jpg PREV embstma_add132_fac284 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac285 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac287 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac286.jpg PREV embstma_add132_fac285 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac286 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac288 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem049 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac287.jpg PREV embstma_add132_fac286 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac287 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac289 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac288.jpg PREV embstma_add132_fac287 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac288 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac290 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac289.jpg PREV embstma_add132_fac288 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac289 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac291 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac290.jpg PREV embstma_add132_fac289 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac290 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac292 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac291.jpg PREV embstma_add132_fac290 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac291 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac293 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac292.jpg PREV embstma_add132_fac291 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac292 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac294 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem050 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac293.jpg PREV embstma_add132_fac292 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac293 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac295 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac294.jpg PREV embstma_add132_fac293 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac294 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac296 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac295.jpg PREV embstma_add132_fac294 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac295 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac297 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac296.jpg PREV embstma_add132_fac295 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac296 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac298 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac297.jpg PREV embstma_add132_fac296 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac297 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac299 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac298.jpg PREV embstma_add132_fac297 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac298 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac300 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac299.jpg PREV embstma_add132_fac298 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac299 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac301 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac300.jpg PREV embstma_add132_fac299 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac300 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac302 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem051 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac301.jpg PREV embstma_add132_fac300 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac301 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac303 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac302.jpg PREV embstma_add132_fac301 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac302 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac304 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac303.jpg PREV embstma_add132_fac302 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac303 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac305 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac304.jpg PREV embstma_add132_fac303 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac304 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac306 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac305.jpg PREV embstma_add132_fac304 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac305 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac307 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac306.jpg PREV embstma_add132_fac305 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac306 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac308 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem052 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac307.jpg PREV embstma_add132_fac306 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac307 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac309 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac308.jpg PREV embstma_add132_fac307 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac308 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac310 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac309.jpg PREV embstma_add132_fac308 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac309 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac311 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac310.jpg PREV embstma_add132_fac309 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac310 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac312 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac311.jpg PREV embstma_add132_fac310 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac311 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac313 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac312.jpg PREV embstma_add132_fac311 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac312 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac314 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem053 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac313.jpg PREV embstma_add132_fac312 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac313 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac315 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac314.jpg PREV embstma_add132_fac313 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac314 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac316 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac315.jpg PREV embstma_add132_fac314 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac315 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac317 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac316.jpg PREV embstma_add132_fac315 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac316 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac318 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac317.jpg PREV embstma_add132_fac316 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac317 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac319 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac318.jpg PREV embstma_add132_fac317 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac318 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac320 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac319.jpg PREV embstma_add132_fac318 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac319 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac321 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac320.jpg PREV embstma_add132_fac319 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac320 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac322 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem054 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac321.jpg PREV embstma_add132_fac320 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac321 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac323 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac322.jpg PREV embstma_add132_fac321 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac322 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac324 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac323.jpg PREV embstma_add132_fac322 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac323 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac325 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac324.jpg PREV embstma_add132_fac323 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac324 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac326 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac325.jpg PREV embstma_add132_fac324 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac325 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac327 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac326.jpg PREV embstma_add132_fac325 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac326 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac328 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem055 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac327.jpg PREV embstma_add132_fac326 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac327 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac329 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac328.jpg PREV embstma_add132_fac327 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac328 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac330 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac329.jpg PREV embstma_add132_fac328 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac329 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac331 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac330.jpg PREV embstma_add132_fac329 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac330 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac332 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac331.jpg PREV embstma_add132_fac330 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac331 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac333 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac332.jpg PREV embstma_add132_fac331 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac332 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac334 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac333.jpg PREV embstma_add132_fac332 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac333 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac335 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac334.jpg PREV embstma_add132_fac333 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac334 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac336 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem056 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac335.jpg PREV embstma_add132_fac334 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac335 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac337 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac336.jpg PREV embstma_add132_fac335 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac336 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac338 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac337.jpg PREV embstma_add132_fac336 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac337 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac339 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac338.jpg PREV embstma_add132_fac337 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac338 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac340 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac339.jpg PREV embstma_add132_fac338 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac339 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac341 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac340.jpg PREV embstma_add132_fac339 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac340 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac342 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac341.jpg PREV embstma_add132_fac340 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac341 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac343 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac342.jpg PREV embstma_add132_fac341 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac342 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac344 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem057 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac343.jpg PREV embstma_add132_fac342 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac343 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac345 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac344.jpg PREV embstma_add132_fac343 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac344 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac346 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac345.jpg PREV embstma_add132_fac344 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac345 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac347 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac346.jpg PREV embstma_add132_fac345 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac346 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac348 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac347.jpg PREV embstma_add132_fac346 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac347 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac349 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac348.jpg PREV embstma_add132_fac347 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac348 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac350 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac349.jpg PREV embstma_add132_fac348 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac349 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac351 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac350.jpg PREV embstma_add132_fac349 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac350 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac352 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem058 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac351.jpg PREV embstma_add132_fac350 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac351 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac353 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac352.jpg PREV embstma_add132_fac351 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac352 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac354 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac353.jpg PREV embstma_add132_fac352 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac353 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac355 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac354.jpg PREV embstma_add132_fac353 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac354 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac356 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac355.jpg PREV embstma_add132_fac354 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac355 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac357 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac356.jpg PREV embstma_add132_fac355 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac356 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac358 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac357.jpg PREV embstma_add132_fac356 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac357 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac359 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac358.jpg PREV embstma_add132_fac357 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac358 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac360 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem059 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac359.jpg PREV embstma_add132_fac358 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac359 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac361 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac360.jpg PREV embstma_add132_fac359 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac360 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac362 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac361.jpg PREV embstma_add132_fac360 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac361 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac363 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac362.jpg PREV embstma_add132_fac361 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac362 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac364 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac363.jpg PREV embstma_add132_fac362 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac363 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac365 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac364.jpg PREV embstma_add132_fac363 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac364 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac366 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac365.jpg PREV embstma_add132_fac364 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac365 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac367 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac366.jpg PREV embstma_add132_fac365 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac366 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac368 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem060 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac367.jpg PREV embstma_add132_fac366 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac367 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac369 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac368.jpg PREV embstma_add132_fac367 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac368 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac370 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac369.jpg PREV embstma_add132_fac368 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac369 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac371 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac370.jpg PREV embstma_add132_fac369 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac370 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac372 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac371.jpg PREV embstma_add132_fac370 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac371 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac373 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac372.jpg PREV embstma_add132_fac371 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac372 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac374 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem061 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac373.jpg PREV embstma_add132_fac372 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac373 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac375 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac374.jpg PREV embstma_add132_fac373 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac374 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac376 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac375.jpg PREV embstma_add132_fac374 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac375 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac377 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac376.jpg PREV embstma_add132_fac375 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac376 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac378 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac377.jpg PREV embstma_add132_fac376 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac377 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac379 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac378.jpg PREV embstma_add132_fac377 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac378 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac380 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac379.jpg PREV embstma_add132_fac378 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac379 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac381 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac380.jpg PREV embstma_add132_fac379 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac380 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac382 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem062 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac381.jpg PREV embstma_add132_fac380 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac381 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac383 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac382.jpg PREV embstma_add132_fac381 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac382 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac384 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac383.jpg PREV embstma_add132_fac382 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac383 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac385 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac384.jpg PREV embstma_add132_fac383 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac384 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac386 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac385.jpg PREV embstma_add132_fac384 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac385 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac387 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac386.jpg PREV embstma_add132_fac385 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac386 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac388 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac387.jpg PREV embstma_add132_fac386 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac387 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac389 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac388.jpg PREV embstma_add132_fac387 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac388 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac390 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem063 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac389.jpg PREV embstma_add132_fac388 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac389 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac391 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac390.jpg PREV embstma_add132_fac389 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac390 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac392 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac391.jpg PREV embstma_add132_fac390 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac391 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac393 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac392.jpg PREV embstma_add132_fac391 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac392 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac394 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac393.jpg PREV embstma_add132_fac392 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac393 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac395 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac394.jpg PREV embstma_add132_fac393 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac394 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac396 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac395.jpg PREV embstma_add132_fac394 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac395 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac397 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac396.jpg PREV embstma_add132_fac395 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac396 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac398 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem064 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac397.jpg PREV embstma_add132_fac396 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac397 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac399 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac398.jpg PREV embstma_add132_fac397 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac398 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac400 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac399.jpg PREV embstma_add132_fac398 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac399 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac401 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac400.jpg PREV embstma_add132_fac399 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac400 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac402 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac401.jpg PREV embstma_add132_fac400 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac401 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac403 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac402.jpg PREV embstma_add132_fac401 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac402 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac404 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac403.jpg PREV embstma_add132_fac402 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac403 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac405 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac404.jpg PREV embstma_add132_fac403 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac404 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac406 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem065 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac405.jpg PREV embstma_add132_fac404 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac405 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac407 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac406.jpg PREV embstma_add132_fac405 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac406 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac408 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac407.jpg PREV embstma_add132_fac406 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac407 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac409 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac408.jpg PREV embstma_add132_fac407 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac408 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac410 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac409.jpg PREV embstma_add132_fac408 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac409 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac411 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac410.jpg PREV embstma_add132_fac409 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac410 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac412 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac411.jpg PREV embstma_add132_fac410 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac411 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac413 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac412.jpg PREV embstma_add132_fac411 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac412 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac414 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac413.jpg PREV embstma_add132_fac412 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac413 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac415 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac414.jpg PREV embstma_add132_fac413 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac414 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac416 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem066 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac415.jpg PREV embstma_add132_fac414 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac415 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac417 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac416.jpg PREV embstma_add132_fac415 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac416 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac418 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac417.jpg PREV embstma_add132_fac416 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac417 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac419 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac418.jpg PREV embstma_add132_fac417 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac418 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac420 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac419.jpg PREV embstma_add132_fac418 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac419 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac421 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac420.jpg PREV embstma_add132_fac419 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac420 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac422 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac421.jpg PREV embstma_add132_fac420 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac421 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac423 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac422.jpg PREV embstma_add132_fac421 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac422 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac424 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem067 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac423.jpg PREV embstma_add132_fac422 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac423 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac425 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac424.jpg PREV embstma_add132_fac423 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac424 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac426 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac425.jpg PREV embstma_add132_fac424 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac425 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac427 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac426.jpg PREV embstma_add132_fac425 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac426 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac428 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac427.jpg PREV embstma_add132_fac426 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac427 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac429 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac428.jpg PREV embstma_add132_fac427 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac428 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac430 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem068 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac429.jpg PREV embstma_add132_fac428 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac429 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac431 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac430.jpg PREV embstma_add132_fac429 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac430 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac432 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac431.jpg PREV embstma_add132_fac430 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac431 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac433 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac432.jpg PREV embstma_add132_fac431 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac432 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac434 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac433.jpg PREV embstma_add132_fac432 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac433 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac435 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac434.jpg PREV embstma_add132_fac433 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac434 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac436 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac435.jpg PREV embstma_add132_fac434 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac435 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac437 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac436.jpg PREV embstma_add132_fac435 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac436 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac438 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac437.jpg PREV embstma_add132_fac436 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac437 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac439 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac438.jpg PREV embstma_add132_fac437 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac438 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac440 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem069 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac439.jpg PREV embstma_add132_fac438 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac439 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac441 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac440.jpg PREV embstma_add132_fac439 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac440 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac442 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac441.jpg PREV embstma_add132_fac440 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac441 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac443 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac442.jpg PREV embstma_add132_fac441 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac442 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac444 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac443.jpg PREV embstma_add132_fac442 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac443 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac445 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac444.jpg PREV embstma_add132_fac443 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac444 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac446 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac445.jpg PREV embstma_add132_fac444 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac445 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac447 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac446.jpg PREV embstma_add132_fac445 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac446 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac448 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem070 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac447.jpg PREV embstma_add132_fac446 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac447 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac449 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac448.jpg PREV embstma_add132_fac447 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac448 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac450 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac449.jpg PREV embstma_add132_fac448 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac449 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac451 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac450.jpg PREV embstma_add132_fac449 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac450 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac452 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac451.jpg PREV embstma_add132_fac450 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac451 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac453 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac452.jpg PREV embstma_add132_fac451 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac452 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac454 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac453.jpg PREV embstma_add132_fac452 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac453 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac455 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac454.jpg PREV embstma_add132_fac453 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac454 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac456 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac455.jpg PREV embstma_add132_fac454 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac455 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac457 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac456.jpg PREV embstma_add132_fac455 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac456 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac458 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem071 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac457.jpg PREV embstma_add132_fac456 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac457 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac459 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac458.jpg PREV embstma_add132_fac457 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac458 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac460 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac459.jpg PREV embstma_add132_fac458 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac459 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac461 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac460.jpg PREV embstma_add132_fac459 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac460 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac462 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac461.jpg PREV embstma_add132_fac460 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac461 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac463 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac462.jpg PREV embstma_add132_fac461 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac462 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac464 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac463.jpg PREV embstma_add132_fac462 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac463 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac465 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac464.jpg PREV embstma_add132_fac463 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac464 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac466 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem072 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac465.jpg PREV embstma_add132_fac464 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac465 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac467 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac466.jpg PREV embstma_add132_fac465 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac466 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac468 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac467.jpg PREV embstma_add132_fac466 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac467 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac469 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac468.jpg PREV embstma_add132_fac467 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac468 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac470 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac469.jpg PREV embstma_add132_fac468 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac469 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac471 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac470.jpg PREV embstma_add132_fac469 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac470 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac472 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac471.jpg PREV embstma_add132_fac470 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac471 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac473 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac472.jpg PREV embstma_add132_fac471 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac472 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac474 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem073 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac473.jpg PREV embstma_add132_fac472 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac473 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac475 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac474.jpg PREV embstma_add132_fac473 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac474 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac476 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac475.jpg PREV embstma_add132_fac474 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac475 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac477 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac476.jpg PREV embstma_add132_fac475 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac476 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac478 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac477.jpg PREV embstma_add132_fac476 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac477 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac479 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac478.jpg PREV embstma_add132_fac477 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac478 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac480 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac479.jpg PREV embstma_add132_fac478 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac479 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac481 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac480.jpg PREV embstma_add132_fac479 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac480 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac482 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem074 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac481.jpg PREV embstma_add132_fac480 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac481 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac483 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac482.jpg PREV embstma_add132_fac481 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac482 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac484 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac483.jpg PREV embstma_add132_fac482 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac483 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac485 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac484.jpg PREV embstma_add132_fac483 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac484 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac486 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac485.jpg PREV embstma_add132_fac484 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac485 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac487 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac486.jpg PREV embstma_add132_fac485 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac486 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac488 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac487.jpg PREV embstma_add132_fac486 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac487 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac489 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac488.jpg PREV embstma_add132_fac487 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac488 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac490 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac489.jpg PREV embstma_add132_fac488 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac489 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac491 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac490.jpg PREV embstma_add132_fac489 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac490 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac492 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem075 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac491.jpg PREV embstma_add132_fac490 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac491 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac493 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac492.jpg PREV embstma_add132_fac491 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac492 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac494 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac493.jpg PREV embstma_add132_fac492 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac493 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac495 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac494.jpg PREV embstma_add132_fac493 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac494 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac496 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac495.jpg PREV embstma_add132_fac494 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac495 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac497 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac496.jpg PREV embstma_add132_fac495 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac496 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac498 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac497.jpg PREV embstma_add132_fac496 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac497 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac499 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac498.jpg PREV embstma_add132_fac497 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac498 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac500 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem076 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac499.jpg PREV embstma_add132_fac498 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac499 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac501 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac500.jpg PREV embstma_add132_fac499 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac500 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac502 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac501.jpg PREV embstma_add132_fac500 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac501 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac503 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac502.jpg PREV embstma_add132_fac501 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac502 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac504 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac503.jpg PREV embstma_add132_fac502 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac503 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac505 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac504.jpg PREV embstma_add132_fac503 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac504 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac506 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac505.jpg PREV embstma_add132_fac504 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac505 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac507 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac506.jpg PREV embstma_add132_fac505 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac506 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac508 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem077 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac507.jpg PREV embstma_add132_fac506 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac507 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac509 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac508.jpg PREV embstma_add132_fac507 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac508 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac510 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac509.jpg PREV embstma_add132_fac508 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac509 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac511 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac510.jpg PREV embstma_add132_fac509 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac510 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac512 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac511.jpg PREV embstma_add132_fac510 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac511 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac513 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac512.jpg PREV embstma_add132_fac511 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac512 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac514 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac513.jpg PREV embstma_add132_fac512 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac513 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac515 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac514.jpg PREV embstma_add132_fac513 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac514 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac516 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac515.jpg PREV embstma_add132_fac514 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac515 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac517 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac516.jpg PREV embstma_add132_fac515 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac516 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac518 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac517.jpg PREV embstma_add132_fac516 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac517 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac519 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac518.jpg PREV embstma_add132_fac517 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac518 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac520 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem078 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac519.jpg PREV embstma_add132_fac518 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac519 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac521 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac520.jpg PREV embstma_add132_fac519 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac520 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac522 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac521.jpg PREV embstma_add132_fac520 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac521 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac523 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac522.jpg PREV embstma_add132_fac521 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac522 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac524 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac523.jpg PREV embstma_add132_fac522 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac523 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac525 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac524.jpg PREV embstma_add132_fac523 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac524 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac526 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac525.jpg PREV embstma_add132_fac524 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac525 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac527 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac526.jpg PREV embstma_add132_fac525 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac526 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac528 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem079 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac527.jpg PREV embstma_add132_fac526 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac527 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac529 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac528.jpg PREV embstma_add132_fac527 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac528 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac530 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac529.jpg PREV embstma_add132_fac528 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac529 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac531 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac530.jpg PREV embstma_add132_fac529 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac530 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac532 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac531.jpg PREV embstma_add132_fac530 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac531 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac533 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac532.jpg PREV embstma_add132_fac531 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac532 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac534 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac533.jpg PREV embstma_add132_fac532 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac533 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac535 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac534.jpg PREV embstma_add132_fac533 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac534 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac536 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem080 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac535.jpg PREV embstma_add132_fac534 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac535 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac537 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac536.jpg PREV embstma_add132_fac535 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac536 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac538 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac537.jpg PREV embstma_add132_fac536 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac537 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac539 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac538.jpg PREV embstma_add132_fac537 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac538 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac540 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac539.jpg PREV embstma_add132_fac538 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac539 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac541 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac540.jpg PREV embstma_add132_fac539 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac540 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac542 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac541.jpg PREV embstma_add132_fac540 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac541 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac543 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac542.jpg PREV embstma_add132_fac541 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac542 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac544 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem081 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac543.jpg PREV embstma_add132_fac542 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac543 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac545 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac544.jpg PREV embstma_add132_fac543 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac544 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac546 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac545.jpg PREV embstma_add132_fac544 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac545 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac547 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac546.jpg PREV embstma_add132_fac545 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac546 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac548 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac547.jpg PREV embstma_add132_fac546 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac547 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac549 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac548.jpg PREV embstma_add132_fac547 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac548 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac550 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac549.jpg PREV embstma_add132_fac548 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac549 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac551 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac550.jpg PREV embstma_add132_fac549 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac550 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac552 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac551.jpg PREV embstma_add132_fac550 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac551 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac553 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac552.jpg PREV embstma_add132_fac551 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac552 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac554 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac553.jpg PREV embstma_add132_fac552 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac553 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac555 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac554.jpg PREV embstma_add132_fac553 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac554 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac556 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac555.jpg PREV embstma_add132_fac554 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac555 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac557 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac556.jpg PREV embstma_add132_fac555 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac556 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac558 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem082 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac557.jpg PREV embstma_add132_fac556 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac557 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac559 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac558.jpg PREV embstma_add132_fac557 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac558 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac560 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac559.jpg PREV embstma_add132_fac558 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac559 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac561 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac560.jpg PREV embstma_add132_fac559 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac560 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac562 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac561.jpg PREV embstma_add132_fac560 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac561 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac563 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac562.jpg PREV embstma_add132_fac561 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac562 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac564 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac563.jpg PREV embstma_add132_fac562 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac563 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac565 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac564.jpg PREV embstma_add132_fac563 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac564 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac566 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac565.jpg PREV embstma_add132_fac564 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac565 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac567 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac566.jpg PREV embstma_add132_fac565 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac566 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac568 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac567.jpg PREV embstma_add132_fac566 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac567 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac569 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac568.jpg PREV embstma_add132_fac567 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac568 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac570 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem083 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac569.jpg PREV embstma_add132_fac568 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac569 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac571 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac570.jpg PREV embstma_add132_fac569 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac570 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac572 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac571.jpg PREV embstma_add132_fac570 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac571 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac573 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac572.jpg PREV embstma_add132_fac571 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac572 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac574 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac573.jpg PREV embstma_add132_fac572 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac573 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac575 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac574.jpg PREV embstma_add132_fac573 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac574 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac576 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac575.jpg PREV embstma_add132_fac574 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac575 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac577 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac576.jpg PREV embstma_add132_fac575 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac576 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac578 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac577.jpg PREV embstma_add132_fac576 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac577 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac579 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac578.jpg PREV embstma_add132_fac577 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac578 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac580 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac579.jpg PREV embstma_add132_fac578 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac579 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac581 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac580.jpg PREV embstma_add132_fac579 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac580 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac582 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem084 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac581.jpg PREV embstma_add132_fac580 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac581 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac583 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac582.jpg PREV embstma_add132_fac581 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac582 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac584 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac583.jpg PREV embstma_add132_fac582 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac583 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac585 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac584.jpg PREV embstma_add132_fac583 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac584 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac586 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac585.jpg PREV embstma_add132_fac584 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac585 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac587 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac586.jpg PREV embstma_add132_fac585 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac586 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac588 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac587.jpg PREV embstma_add132_fac586 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac587 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac589 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac588.jpg PREV embstma_add132_fac587 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac588 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac590 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac589.jpg PREV embstma_add132_fac588 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac589 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac591 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac590.jpg PREV embstma_add132_fac589 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac590 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac592 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem085 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac591.jpg PREV embstma_add132_fac590 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac591 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac593 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac592.jpg PREV embstma_add132_fac591 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac592 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac594 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac593.jpg PREV embstma_add132_fac592 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac593 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac595 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac594.jpg PREV embstma_add132_fac593 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac594 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac596 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac595.jpg PREV embstma_add132_fac594 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac595 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac597 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac596.jpg PREV embstma_add132_fac595 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac596 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac598 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac597.jpg PREV embstma_add132_fac596 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac597 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac599 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac598.jpg PREV embstma_add132_fac597 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac598 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac600 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac599.jpg PREV embstma_add132_fac598 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac599 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac601 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac600.jpg PREV embstma_add132_fac599 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac600 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac602 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem086 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac601.jpg PREV embstma_add132_fac600 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac601 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac603 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac602.jpg PREV embstma_add132_fac601 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac602 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac604 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac603.jpg PREV embstma_add132_fac602 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac603 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac605 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac604.jpg PREV embstma_add132_fac603 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac604 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac606 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac605.jpg PREV embstma_add132_fac604 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac605 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac607 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac606.jpg PREV embstma_add132_fac605 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac606 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac608 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac607.jpg PREV embstma_add132_fac606 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac607 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac609 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac608.jpg PREV embstma_add132_fac607 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac608 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac610 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac609.jpg PREV embstma_add132_fac608 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac609 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac611 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac610.jpg PREV embstma_add132_fac609 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac610 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac612 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac611.jpg PREV embstma_add132_fac610 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac611 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac613 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac612.jpg PREV embstma_add132_fac611 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac612 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac614 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem087 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac613.jpg PREV embstma_add132_fac612 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac613 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac615 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac614.jpg PREV embstma_add132_fac613 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac614 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac616 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac615.jpg PREV embstma_add132_fac614 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac615 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac617 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac616.jpg PREV embstma_add132_fac615 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac616 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac618 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac617.jpg PREV embstma_add132_fac616 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac617 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac619 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac618.jpg PREV embstma_add132_fac617 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac618 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac620 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac619.jpg PREV embstma_add132_fac618 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac619 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac621 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac620.jpg PREV embstma_add132_fac619 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac620 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac622 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac621.jpg PREV embstma_add132_fac620 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac621 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac623 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac622.jpg PREV embstma_add132_fac621 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac622 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac624 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac623.jpg PREV embstma_add132_fac622 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac623 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac625 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac624.jpg PREV embstma_add132_fac623 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac624 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac626 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem088 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac625.jpg PREV embstma_add132_fac624 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac625 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac627 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac626.jpg PREV embstma_add132_fac625 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac626 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac628 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac627.jpg PREV embstma_add132_fac626 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac627 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac629 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac628.jpg PREV embstma_add132_fac627 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac628 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac630 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac629.jpg PREV embstma_add132_fac628 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac629 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac631 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac630.jpg PREV embstma_add132_fac629 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac630 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac632 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac631.jpg PREV embstma_add132_fac630 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac631 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac633 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac632.jpg PREV embstma_add132_fac631 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac632 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac634 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac633.jpg PREV embstma_add132_fac632 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac633 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac635 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac634.jpg PREV embstma_add132_fac633 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac634 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac636 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem089 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac635.jpg PREV embstma_add132_fac634 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac635 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac637 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac636.jpg PREV embstma_add132_fac635 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac636 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac638 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac637.jpg PREV embstma_add132_fac636 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac637 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac639 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac638.jpg PREV embstma_add132_fac637 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac638 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac640 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac639.jpg PREV embstma_add132_fac638 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac639 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac641 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac640.jpg PREV embstma_add132_fac639 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac640 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac642 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac641.jpg PREV embstma_add132_fac640 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac641 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac643 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac642.jpg PREV embstma_add132_fac641 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac642 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac644 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac643.jpg PREV embstma_add132_fac642 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac643 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac645 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac644.jpg PREV embstma_add132_fac643 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac644 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac646 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem090 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac645.jpg PREV embstma_add132_fac644 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac645 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac647 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac646.jpg PREV embstma_add132_fac645 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac646 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac648 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac647.jpg PREV embstma_add132_fac646 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac647 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac649 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac648.jpg PREV embstma_add132_fac647 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac648 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac650 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac649.jpg PREV embstma_add132_fac648 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac649 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac651 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac650.jpg PREV embstma_add132_fac649 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac650 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac652 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac651.jpg PREV embstma_add132_fac650 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac651 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac653 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac652.jpg PREV embstma_add132_fac651 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac652 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac654 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac653.jpg PREV embstma_add132_fac652 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac653 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac655 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac654.jpg PREV embstma_add132_fac653 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac654 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac656 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem091 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac655.jpg PREV embstma_add132_fac654 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac655 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac657 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac656.jpg PREV embstma_add132_fac655 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac656 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac658 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac657.jpg PREV embstma_add132_fac656 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac657 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac659 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac658.jpg PREV embstma_add132_fac657 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac658 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac660 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac659.jpg PREV embstma_add132_fac658 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac659 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac661 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac660.jpg PREV embstma_add132_fac659 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac660 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac662 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac661.jpg PREV embstma_add132_fac660 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac661 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac663 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac662.jpg PREV embstma_add132_fac661 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac662 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac664 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac663.jpg PREV embstma_add132_fac662 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac663 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac665 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac664.jpg PREV embstma_add132_fac663 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac664 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac666 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem092 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac665.jpg PREV embstma_add132_fac664 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac665 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac667 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac666.jpg PREV embstma_add132_fac665 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac666 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac668 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac667.jpg PREV embstma_add132_fac666 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac667 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac669 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac668.jpg PREV embstma_add132_fac667 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac668 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac670 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac669.jpg PREV embstma_add132_fac668 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac669 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac671 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac670.jpg PREV embstma_add132_fac669 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac670 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac672 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac671.jpg PREV embstma_add132_fac670 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac671 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac673 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac672.jpg PREV embstma_add132_fac671 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac672 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac674 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem093 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac673.jpg PREV embstma_add132_fac672 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac673 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac675 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac674.jpg PREV embstma_add132_fac673 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac674 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac676 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac675.jpg PREV embstma_add132_fac674 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac675 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac677 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac676.jpg PREV embstma_add132_fac675 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac676 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac678 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac677.jpg PREV embstma_add132_fac676 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac677 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac679 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac678.jpg PREV embstma_add132_fac677 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac678 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac680 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac679.jpg PREV embstma_add132_fac678 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac679 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac681 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac680.jpg PREV embstma_add132_fac679 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac680 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac682 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac681.jpg PREV embstma_add132_fac680 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac681 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac683 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac682.jpg PREV embstma_add132_fac681 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac682 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac684 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem094 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac683.jpg PREV embstma_add132_fac682 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac683 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac685 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac684.jpg PREV embstma_add132_fac683 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac684 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac686 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac685.jpg PREV embstma_add132_fac684 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac685 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac687 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac686.jpg PREV embstma_add132_fac685 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac686 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac688 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac687.jpg PREV embstma_add132_fac686 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac687 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac689 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac688.jpg PREV embstma_add132_fac687 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac688 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac690 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac689.jpg PREV embstma_add132_fac688 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac689 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac691 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac690.jpg PREV embstma_add132_fac689 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac690 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac692 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac691.jpg PREV embstma_add132_fac690 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac691 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac693 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac692.jpg PREV embstma_add132_fac691 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac692 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac694 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem095 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac693.jpg PREV embstma_add132_fac692 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac693 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac695 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac694.jpg PREV embstma_add132_fac693 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac694 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac696 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac695.jpg PREV embstma_add132_fac694 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac695 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac697 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac696.jpg PREV embstma_add132_fac695 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac696 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac698 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac697.jpg PREV embstma_add132_fac696 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac697 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac699 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac698.jpg PREV embstma_add132_fac697 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac698 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac700 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac699.jpg PREV embstma_add132_fac698 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac699 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac701 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac700.jpg PREV embstma_add132_fac699 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac700 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac702 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem096 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac701.jpg PREV embstma_add132_fac700 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac701 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac703 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac702.jpg PREV embstma_add132_fac701 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac702 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac704 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac703.jpg PREV embstma_add132_fac702 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac703 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac705 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac704.jpg PREV embstma_add132_fac703 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac704 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac706 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac705.jpg PREV embstma_add132_fac704 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac705 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac707 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac706.jpg PREV embstma_add132_fac705 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac706 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac708 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac707.jpg PREV embstma_add132_fac706 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac707 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac709 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac708.jpg PREV embstma_add132_fac707 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac708 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac710 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem097 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac709.jpg PREV embstma_add132_fac708 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac709 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac711 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac710.jpg PREV embstma_add132_fac709 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac710 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac712 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac711.jpg PREV embstma_add132_fac710 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac711 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac713 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac712.jpg PREV embstma_add132_fac711 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac712 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac714 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac713.jpg PREV embstma_add132_fac712 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac713 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac715 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac714.jpg PREV embstma_add132_fac713 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac714 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac716 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac715.jpg PREV embstma_add132_fac714 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac715 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac717 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac716.jpg PREV embstma_add132_fac715 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac716 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac718 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac717.jpg PREV embstma_add132_fac716 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac717 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac719 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac718.jpg PREV embstma_add132_fac717 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac718 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac720 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac719.jpg PREV embstma_add132_fac718 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac719 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac721 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac720.jpg PREV embstma_add132_fac719 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac720 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac722 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem098 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac721.jpg PREV embstma_add132_fac720 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac721 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac723 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac722.jpg PREV embstma_add132_fac721 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac722 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac724 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac723.jpg PREV embstma_add132_fac722 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac723 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac725 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac724.jpg PREV embstma_add132_fac723 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac724 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac726 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac725.jpg PREV embstma_add132_fac724 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac725 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac727 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac726.jpg PREV embstma_add132_fac725 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac726 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac728 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac727.jpg PREV embstma_add132_fac726 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac727 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac729 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac728.jpg PREV embstma_add132_fac727 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac728 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac730 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem099 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac729.jpg PREV embstma_add132_fac728 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac729 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac731 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac730.jpg PREV embstma_add132_fac729 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac730 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac732 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac731.jpg PREV embstma_add132_fac730 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac731 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac733 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac732.jpg PREV embstma_add132_fac731 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac732 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac734 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac733.jpg PREV embstma_add132_fac732 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac733 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac735 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac734.jpg PREV embstma_add132_fac733 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac734 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac736 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac735.jpg PREV embstma_add132_fac734 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac735 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac737 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac736.jpg PREV embstma_add132_fac735 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac736 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac738 SOURCE_FILE embstma_add132.xml LINK embstma_add132_emblem100 URL_FACSIMILE embstma_add132_fac737.jpg PREV embstma_add132_fac736 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac737 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac739 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac738.jpg PREV embstma_add132_fac737 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac738 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac740 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac739.jpg PREV embstma_add132_fac738 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac739 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac741 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac740.jpg PREV embstma_add132_fac739 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac740 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac742 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac741.jpg PREV embstma_add132_fac740 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac741 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac743 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac742.jpg PREV embstma_add132_fac741 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac742 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac744 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac743.jpg PREV embstma_add132_fac742 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac743 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac745 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac744.jpg PREV embstma_add132_fac743 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac744 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac746 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac745.jpg PREV embstma_add132_fac744 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac745 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac747 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac746.jpg PREV embstma_add132_fac745 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac746 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac748 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac747.jpg PREV embstma_add132_fac746 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac747 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac749 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac748.jpg PREV embstma_add132_fac747 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac748 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac750 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac749.jpg PREV embstma_add132_fac748 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac749 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac751 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac750.jpg PREV embstma_add132_fac749 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac750 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac752 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac751.jpg PREV embstma_add132_fac750 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac751 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac753 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac752.jpg PREV embstma_add132_fac751 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac752 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac754 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac753.jpg PREV embstma_add132_fac752 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac753 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac755 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac754.jpg PREV embstma_add132_fac753 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac754 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac756 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac755.jpg PREV embstma_add132_fac754 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac755 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac757 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac756.jpg PREV embstma_add132_fac755 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac756 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac758 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac757.jpg PREV embstma_add132_fac756 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac757 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac759 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac758.jpg PREV embstma_add132_fac757 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac758 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile NEXT embstma_add132_fac760 SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac759.jpg PREV embstma_add132_fac758 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac759 _IC ; $ PARENT embstma_add132 TIPE facsimile SOURCE_FILE embstma_add132.xml URL_FACSIMILE embstma_add132_fac760.jpg PREV embstma_add132_fac759 TYPE facsimile ID embstma_add132_fac760 _IC ; $ SEQ 1 PARENT embstma_add132 TYPE bookillustration TIPE bookillustration HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN Frontispiece: a man (philosopher) pointing at a globe with one hand and at various animals with the other SOURCE_FILE embstma_add132.dmp IC 25A13 ; 25F23(FOX) ; 25F23(LION) ; 25F23(WOLF) ; 25F24(BOAR) ; 25F24(STAG)(+5212) ; 25F35(PEACOCK) ; 25F37(STORK) ; 25H113 ; 31A2513(+931) ; 31D14 ; 34B11 ; 46C131 ; 46C13142 ; 48C244 ; 49C3 ; 86(SINRYKE FABULEN) URL_IMAGE embstma_add132_pic007.jpg ID embstma_add132_ill001 _IC {'n': '25A13', 'c': ['25A131'], 'r': ['91B13661', '94L33231'], 'p': ['2', '25', '25A', '25A1', '25A13'], 'b': '25A13', 'l': ['2k0'], 'txt': {'en': 'globe', 'de': 'Globus', 'fr': 'globe', 'it': 'globo', 'pt': 'globo', 'jp': '地球儀'}, 'kw': {'en': ['globe'], 'de': ['Globus', 'Weltkugel'], 'fr': ['globe'], 'it': ['globo'], 'pt': ['globo'], 'jp': []}} ; {'n': '25F23(FOX)', 'c': ['25FF23(FOX)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F2', '25F23', '25F23(...)', '25F23(FOX)'], 'b': '25F23(FOX)', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'beasts of prey, predatory animals: fox', 'de': 'Raubtiere: Fuchs', 'fr': 'animaux prédateurs : renard', 'it': 'predatori, rapaci: volpe', 'pt': 'carnívoros, predadores: raposa', 'jp': '猛獣, 肉食動物: キツネ'}, 'kw': {'en': ['fox'], 'de': ['Fuchs', 'Saeugetier'], 'fr': ['renard'], 'it': ['volpe'], 'pt': ['Raposa'], 'jp': []}} ; {'n': '25F23(LION)', 'c': ['25FF23(LION)'], 'r': ['25F(+12)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F2', '25F23', '25F23(...)', '25F23(LION)'], 'b': '25F23(LION)', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'beasts of prey, predatory animals: lion', 'de': 'Raubtiere: Löwe', 'fr': 'animaux prédateurs : lion', 'it': 'predatori, rapaci: leone', 'pt': 'carnívoros, predadores: leão', 'jp': '猛獣, 肉食動物: ライオン'}, 'kw': {'en': ['lion'], 'de': ['Loewe', 'Saeugetier'], 'fr': ['lion'], 'it': ['leone'], 'pt': ['leão'], 'jp': []}} ; {'n': '25F23(WOLF)', 'c': ['25FF23(WOLF)'], 'r': ['85(DE LUPO ET AGNO)', '85(DE LUPIS ET OVIBUS)', '85(DE LUPO ET SUE)', '85(DE LUPO ET HIRCO)', '85(DE VULPE ET LUPO)', '85(DE LUPO ET GRUE)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F2', '25F23', '25F23(...)', '25F23(WOLF)'], 'b': '25F23(WOLF)', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'beasts of prey, predatory animals: wolf', 'de': 'Raubtiere: Wolf', 'fr': 'animaux prédateurs : loup', 'it': 'predatori, rapaci: lupo', 'pt': 'carnívoros, predadores: lobo', 'jp': '猛獣, 肉食動物: オオカミ'}, 'kw': {'en': ['wolf'], 'de': ['Saeugetier', 'Wolf'], 'fr': ['loup'], 'it': ['lupo'], 'pt': ['lobo'], 'jp': []}} ; {'n': '25F24(BOAR)', 'c': ['25FF24(BOAR)'], 'r': ['25F(+12)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F2', '25F24', '25F24(...)', '25F24(BOAR)'], 'b': '25F24(BOAR)', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'hoofed animals: boar', 'de': 'Huftiere: Eber, Wildschwein', 'fr': 'animaux à sabots : sanglier', 'it': 'ungulati: cinghiale', 'pt': 'ungulados: javali', 'jp': '有蹄動物: イノシシ'}, 'kw': {'en': ['boar'], 'de': ['Eber', 'Saeugetier', 'Wildschwein'], 'fr': ['sanglier'], 'it': ['cinghiale'], 'pt': ['javali'], 'jp': []}} ; {'n': '25F24(STAG)(+5212)', 'k': '25Fk5212', 'c': ['25FF24(STAG)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F2', '25F24', '25F24(...)', '25F24(STAG)', '25F24(STAG)(+5)', '25F24(STAG)(+52)', '25F24(STAG)(+521)', '25F24(STAG)(+5212)'], 'b': '25F24(STAG)', 'l': [], 'txt': {'en': 'hoofed animals: stag (+ running animal)', 'de': 'Huftiere: Hirsch (+ rennendes Tier)', 'fr': 'animaux à sabots : cerf (+ animal courant)', 'it': 'ungulati: cervo (+ animale che corre)', 'pt': 'ungulados: veado (+ animal correndo)', 'jp': '有蹄動物: アカジカ (+ 走る動物)'}, 'kw': {'en': ['stag', 'running'], 'de': ['Hirsch', 'Saeugetier', 'rennen'], 'fr': ['cerf', 'courir'], 'it': ['cervo', 'correre'], 'pt': ['especulador'], 'jp': []}} ; {'n': '25F35(PEACOCK)', 'c': ['25FF35(PEACOCK)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F3', '25F35', '25F35(...)', '25F35(PEACOCK)'], 'b': '25F35(PEACOCK)', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'ornamental birds: peacock', 'de': 'Ziervögel: Pfau', 'fr': 'oiseaux décoratifs : paon', 'it': 'uccelli ornamentali: pavone', 'pt': 'aves ornamentais: pavão', 'jp': '愛玩鳥: クジャク'}, 'kw': {'en': ['peacock'], 'de': ['Pfau', 'Ziervoegel'], 'fr': ['paon'], 'it': ['pavone'], 'pt': ['pavão'], 'jp': []}} ; {'n': '25F37(STORK)', 'c': ['25FF37(STORK)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F3', '25F37', '25F37(...)', '25F37(STORK)'], 'b': '25F37(STORK)', 'l': ['25Fk0', '25Fk1', '25Fk2', '25Fk3', '25Fk4', '25Fk5', '25Fk6', '25Fk7', '25Fk8', '25Fk9'], 'txt': {'en': 'shore-birds and wading-birds: stork', 'de': 'Schnepfen- und Watvögel: Storch', 'fr': 'échassiers et oiseaux riverains : cigogne', 'it': 'caradri e trampolieri: cicogna', 'pt': 'aves limícolas: cegonha', 'jp': '岸辺の鳥と渉禽類: コウノトリ'}, 'kw': {'en': ['stork'], 'de': ['Storch'], 'fr': ['cicogne'], 'it': ['cicogna'], 'pt': ['cegonha'], 'jp': []}} ; {'n': '25H113', 'c': ['25H1131', '25HH113'], 'p': ['2', '25', '25H', '25H1', '25H11', '25H113'], 'b': '25H113', 'l': ['25Hk0', '25Hk1'], 'txt': {'en': '(high) hill', 'de': 'Berg, hoher Hügel', 'fr': 'colline (élevée)', 'it': '(alta) collina', 'pt': 'colina (alta)', 'jp': '(高い) 丘'}, 'kw': {'en': ['hill'], 'de': ['Huegel'], 'fr': ['colline'], 'it': ['colle', 'collina'], 'pt': ['colina'], 'jp': []}} ; {'n': '31A2513(+931)', 'k': '31k931', 'c': ['31AA2513'], 'p': ['3', '31', '31A', '31A2', '31A25', '31A251', '31A2513', '31A2513(+9)', '31A2513(+93)', '31A2513(+931)'], 'b': '31A2513', 'l': [], 'txt': {'en': 'arm stretched sidewards (+ indicating, pointing at)', 'de': 'seitwärts ausgestreckter Arm (+ hinweisen, zeigen)', 'fr': 'bras tendus de côté (+ indiquer, pointer vers)', 'it': 'braccio teso di lato (+ indicare)', 'pt': 'braço esticado para um lado (+ indicando, apontando para)', 'jp': '横に伸ばされた腕 (+ 示す、指す)'}, 'kw': {'en': ['arm stretched', 'sideways', 'pointing'], 'de': ['Arm (mit ausgestrecktem)', 'seitlich', 'zeigen'], 'fr': ['bras étendu', 'de côté', 'indiquer'], 'it': ['braccio teso', 'lateralmente', 'indicare'], 'pt': ['braço estendido', 'lateralmente'], 'jp': []}} ; {'n': '31D14', 'c': ['31D140'], 'p': ['3', '31', '31D', '31D1', '31D14'], 'b': '31D14', 'l': ['31k0', '31k1', '31k2', '31k3', '31k4', '31k5', '31k6', '31k7', '31k8', '31k9'], 'txt': {'en': 'adult man', 'de': 'erwachsener Mann', 'fr': 'homme adulte', 'it': 'uomo adulto', 'pt': 'homem adulto', 'jp': '成人男子'}, 'kw': {'en': ['adult', 'man'], 'de': ['Erwachsener', 'Mann'], 'fr': ['adulte', 'homme'], 'it': ['adulto', 'uomo'], 'pt': ['adulto', 'cara'], 'jp': []}} ; {'n': '34B11', 'c': ['34B11(...)', '34B111', '34B112', '34B113', '34B114'], 'r': ['34A3', '71K31132', '71T54', '73C852', '93E4', '94I52', '97C11'], 'p': ['3', '34', '34B', '34B1', '34B11'], 'b': '34B11', 'l': ['34k0', '34k1', '34k2', '34k3', '34k4', '34k5', '34k6', '34k7', '34k8', '34k9'], 'txt': {'en': 'dog', 'de': 'Hund', 'fr': 'chien', 'it': 'cane', 'pt': 'cão', 'jp': '犬'}, 'kw': {'en': ['dog'], 'de': ['Hund'], 'fr': ['chien'], 'it': ['cane'], 'pt': ['cachorro'], 'jp': []}} ; {'n': '46C131', 'c': ['46C1311', '46C1312', '46C1313', '46C1314', '46C1315', '46C1316', '46C1317', '46C1318', '46C1319'], 'r': ['43C11', '43C2121'], 'p': ['4', '46', '46C', '46C1', '46C13', '46C131'], 'b': '46C131', 'l': ['46Ck0', '46Ck1', '46Ck2', '46Ck3', '46Ck4', '46Ck5', '46Ck6', '46Ck7', '46Ck8', '46Ck9'], 'txt': {'en': 'riding a horse, ass, or mule; rider, horseman', 'de': 'auf einem Pferd, Esel oder Maultier reiten; Reiter(in)', 'fr': 'monter à cheval, sur un âne, un mulet; cavalier', 'it': 'cavalcare un cavallo, asino, mulo; cavaliere', 'pt': 'andar a cavalo, burro, ou mula; cavaleiro', 'jp': '馬、ロバ、またはラバに乗る; 乗り手, 乗馬者'}, 'kw': {'en': ['riding (on horseback)'], 'de': ['reiten (zu Pferd)'], 'fr': ['monter à cheval'], 'it': ['andare a cavallo'], 'pt': ['equitação (a cavalo)'], 'jp': []}} ; {'n': '46C13142', 'p': ['4', '46', '46C', '46C1', '46C13', '46C131', '46C1314', '46C13142'], 'b': '46C13142', 'l': ['46Ck0', '46Ck1', '46Ck2', '46Ck3', '46Ck4', '46Ck5', '46Ck6', '46Ck7', '46Ck8', '46Ck9'], 'txt': {'en': 'ass, donkey', 'de': 'Esel', 'fr': 'âne, baudet', 'it': 'asino, somaro', 'pt': 'jumento, asno, burro', 'jp': 'ロバ'}, 'kw': {'en': ['ass', 'donkey'], 'de': ['Esel'], 'fr': ['âne'], 'it': ['asino', 'somaro'], 'pt': ['burro', 'asno'], 'jp': []}} ; {'n': '48C244', 'p': ['4', '48', '48C', '48C2', '48C24', '48C244'], 'b': '48C244', 'l': ['48k0', '48k1', '48k2', '48k3', '48k4', '48k5', '48k6', '48k7'], 'txt': {'en': 'pedestal of a piece of sculpture (perhaps in the form of a herm)', 'de': 'Sockel einer Skulptur (eventuell in Form einer Herme)', 'fr': "piédestal, support d'une sculpture (éventuellement en forme de gaine)", 'it': "piedistallo di un'opera di scultura (eventualmente nella forma di erma)", 'pt': 'pedestal de uma escultura (talvez na forma de uma herma)', 'jp': '彫刻作品の台座(おそらくヘルメ柱の形態で)'}, 'kw': {'en': ['herm', 'pedestal'], 'de': ['Herme', 'Kuenstler', 'Sockel'], 'fr': ['gaine', 'hermès', 'piédestal'], 'it': ['erma', 'piedistallo'], 'pt': ['herm', 'pedestal'], 'jp': []}} ; {'n': '49C3', 'c': ['49C31', '49C32', '49C33', '49C34'], 'r': ['49B43'], 'p': ['4', '49', '49C', '49C3'], 'b': '49C3', 'l': ['49k0', '49k1', '49k2', '49k3', '49k4', '49k5', '49k6', '49k7', '49k8', '49k9'], 'txt': {'en': 'scholar, philosopher', 'de': 'Gelehrter, Philosoph', 'fr': 'savant, érudit, philosophe', 'it': 'studioso, filosofo', 'pt': 'académico, filósofo', 'jp': '学者, 哲学者'}, 'kw': {'en': ['philosopher', 'scholar'], 'de': ['Gelehrter', 'Philosoph'], 'fr': ['philosophe', 'savant'], 'it': ['filosofo', 'studioso'], 'pt': ['filósofo', 'estudioso'], 'jp': []}} ; {'n': '86(SINRYKE FABULEN)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(SINRYKE FABULEN)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (SINRYKE FABULEN)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (SINRYKE FABULEN)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (SINRYKE FABULEN)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (SINRYKE FABULEN)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (SINRYKE FABULEN)', 'jp': '諺, 格言 等々 (SINRYKE FABULEN)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} ; $ SEQ 2 PARENT embstma_add132 TYPE printer's device TIPE printersdevice HIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK IIHIM FABLES ; GUL ; MNE ; EMBLEMS ; ILL_BOOK CAPTION_EN A man spading SOURCE_FILE embstma_add132.dmp MOTTO_LA FAC ET SPERA IC 11Q712 ; 22C31 ; 25F32(CROW)(+1) ; 25G3(OLIVE-TREE)(+22) ; 25G3(PALM-TREE)(+22) ; 31A2748 ; 31D14 ; 43A(+12) ; 46A170:5(+12) ; 47I122 ; 47I15(SPADE) ; 48A98(+2) ; 48A98313 ; 49L8 ; 86(FAC ET SPERA) URL_IMAGE embstma_add132_pic009.jpg ID embstma_add132_ill002 MOTTO_LA_NORM Fac et spera _IC {'n': '11Q712', 'c': ['11Q7121', '11Q7129', '11QQ712'], 'r': ['41A252'], 'p': ['1', '11', '11Q', '11Q7', '11Q71', '11Q712'], 'b': '11Q712', 'l': ['11k0', '11k1', '11k2', '11k3', '11k4', '11k5'], 'txt': {'en': 'church (exterior)', 'de': 'der Außenbau einer Kirche', 'fr': 'église (extérieur)', 'it': 'chiesa (esterno)', 'pt': 'igreja (exterior)', 'jp': '教会 (外観)'}, 'kw': {'en': ['chapel', 'church', 'exterior'], 'de': ['Kapelle', 'Kirche (Bauwerk)', 'aeusserlich'], 'fr': ['chapelle', 'extérieur', 'église'], 'it': ['cappella', 'chiesa', 'esterno'], 'pt': ['capela', 'Igreja', 'exterior'], 'jp': []}} ; {'n': '22C31', 'c': ['22C311', '22C312'], 'p': ['2', '22', '22C', '22C3', '22C31'], 'b': '22C31', 'l': ['2k0'], 'txt': {'en': 'radiance emanating from persons or things', 'de': 'Strahlen, die von Personen oder Dingen ausgehen', 'fr': "rayonnement émanant d'une personne ou d'un objet", 'it': 'luce, fulgore emanato da persone o cose', 'pt': 'brilho emanando de pessoas ou coisas', 'jp': '人や物から発せられる輝き'}, 'kw': {'en': ['ray of light'], 'de': ['Lichtstrahl'], 'fr': ['rayon de lumière'], 'it': ['raggio di luce'], 'pt': ['raio de luz'], 'jp': []}} ; {'n': '25F32(CROW)(+1)', 'k': '25Fk1', 'c': ['25FF32(CROW)'], 'p': ['2', '25', '25F', '25F3', '25F32', '25F32(...)', '25F32(CROW)', '25F32(CROW)(+1)'], 'b': '25F32(CROW)', 'l': ['25Fk11', '25Fk12', '25Fk13', '25Fk14', '25Fk15'], 'txt': {'en': 'song-birds: crow (+ animals used symbolically)', 'de': 'Singvögel: Krähe (+ Tiere als Symbole)', 'fr': 'oiseaux chanteurs : corneille (+ animaux utilisés symboliquement)', 'it': 'uccelli canori: corvo (+ animali usati con valore simbolico)', 'pt': 'aves canoras: corvo e gralha (+ animais usados simbolicamente)', 'jp': '鳴禽類: カラス (+ 象徴的に使われる動物)'}, 'kw': {'en': ['crow', 'symbol'], 'de': ['Kraehe', 'Symbol'], 'fr': ['corneille', 'symbole'], 'it': ['cornacchia', 'simbolo'], 'pt': ['corvo'], 'jp': []}} ; {'n': '25G3(OLIVE-TREE)(+22)', 'k': '25Gk22', 'c': ['25GG3(OLIVE-TREE)'], 'p': ['2', '25', '25G', '25G3', '25G3(...)', '25G3(OLIVE-TREE)', '25G3(OLIVE-TREE)(+2)', '25G3(OLIVE-TREE)(+22)'], 'b': '25G3(OLIVE-TREE)', 'l': ['25Gk221', '25Gk222', '25Gk223', '25Gk224', '25Gk225'], 'txt': {'en': 'trees: olive-tree (+ branch, stick)', 'de': 'Bäume: Ölbaum (+ Ast, Stock)', 'fr': 'arbres : olivier (+ branche)', 'it': 'alberi: olivo - GG - piante fantastiche, vegetazione fantastica (+ ramo)', 'pt': 'árvores: oliveira (+ galho, pau)', 'jp': '樹木: オリーブの木 (+ 枝、棒)'}, 'kw': {'en': ['olive-tree', 'branch', 'stick'], 'de': ['Oelbaum', 'Zweig', 'Ast', 'Stock'], 'fr': ['olivier', 'branche', 'bâton'], 'it': ['olivo', 'ramo', 'bastone'], 'pt': ['Oliveira'], 'jp': []}} ; {'n': '25G3(PALM-TREE)(+22)', 'k': '25Gk22', 'c': ['25GG3(PALM-TREE)'], 'p': ['2', '25', '25G', '25G3', '25G3(...)', '25G3(PALM-TREE)', '25G3(PALM-TREE)(+2)', '25G3(PALM-TREE)(+22)'], 'b': '25G3(PALM-TREE)', 'l': ['25Gk221', '25Gk222', '25Gk223', '25Gk224', '25Gk225'], 'txt': {'en': 'trees: palm-tree (+ branch, stick)', 'de': 'Bäume: Palme (+ Ast, Stock)', 'fr': 'arbres : palmier (+ branche)', 'it': 'alberi: palma (+ ramo)', 'pt': 'árvores: palmeira (+ galho, pau)', 'jp': '樹木: ヤシの木 (+ 枝、棒)'}, 'kw': {'en': ['palm-tree', 'branch', 'stick'], 'de': ['Palme', 'Zweig', 'Ast', 'Stock'], 'fr': ['palmier', 'branche', 'bâton'], 'it': ['palma', 'ramo', 'bastone'], 'pt': ['Palmeira'], 'jp': []}} ; {'n': '31A2748', 'c': ['31A27481', '31AA2748'], 'p': ['3', '31', '31A', '31A2', '31A27', '31A274', '31A2748'], 'b': '31A2748', 'l': ['31k0', '31k1', '31k2', '31k3', '31k4', '31k5', '31k6', '31k7', '31k8', '31k9'], 'txt': {'en': 'pushing something', 'de': 'etwas schieben', 'fr': 'pousser quelque chose', 'it': 'spingere qualcosa', 'pt': 'empurrando alguma coisa', 'jp': '何かを押す'}, 'kw': {'en': ['pushing'], 'de': ['schieben'], 'fr': ['pousser'], 'it': ['spingere'], 'pt': ['empurrando'], 'jp': []}} ; {'n': '31D14', 'c': ['31D140'], 'p': ['3', '31', '31D', '31D1', '31D14'], 'b': '31D14', 'l': ['31k0', '31k1', '31k2', '31k3', '31k4', '31k5', '31k6', '31k7', '31k8', '31k9'], 'txt': {'en': 'adult man', 'de': 'erwachsener Mann', 'fr': 'homme adulte', 'it': 'uomo adulto', 'pt': 'homem adulto', 'jp': '成人男子'}, 'kw': {'en': ['adult', 'man'], 'de': ['Erwachsener', 'Mann'], 'fr': ['adulte', 'homme'], 'it': ['adulto', 'uomo'], 'pt': ['adulto', 'cara'], 'jp': []}} ; {'n': '43A(+12)', 'k': '43Ak12', 'c': ['43A1', '43A2', '43A3', '43A4'], 'p': ['4', '43', '43A', '43A(+1)', '43A(+12)'], 'b': '43A', 'l': [], 'txt': {'en': 'festivities (+ wreath, garland ~ festive activities)', 'de': 'Festlichkeiten (+ Kranz, Girlande (bei Festlichkeiten))', 'fr': 'festivités, fêtes (+ couronne, guirlande ~ activités de fêtes)', 'it': 'festeggiamenti (+ serti, ghirlande ~ feste, festeggiamenti)', 'pt': 'festividades (+ coroa de flores, guirlanda ~ atividades festivas)', 'jp': '祝祭 (+ 花輪、ガーランド ~ 祝祭アクティビティ)'}, 'kw': {'en': ['feast', 'rejoicing', 'wreath', 'garland'], 'de': ['Fest', 'freuen (sich)', 'Kranz', 'Girlande'], 'fr': ['fête', 'se réjouir', 'couronne', 'guirlande'], 'it': ['festa', 'gioire', 'serto', 'ghirlanda'], 'pt': ['festa', 'regozijo'], 'jp': []}} ; {'n': '47I122', 'c': ['47I1221'], 'p': ['4', '47', '47I', '47I1', '47I12', '47I122'], 'b': '47I122', 'l': ['47k0', '47k1', '47k2', '47k3', '47k4', '47k5', '47k6', '47k7', '47k8', '47k9'], 'txt': {'en': 'spading ~ soil cultivation', 'de': 'den Boden mit dem Spaten bearbeiten, umgraben', 'fr': 'bêchage ~ culture du sol', 'it': 'vangare', 'pt': 'cavar ~ cultivo da terra', 'jp': '掘る ~ 土壌耕うん'}, 'kw': {'en': ['spade'], 'de': ['Spaten'], 'fr': ['bêche'], 'it': ['vanga'], 'pt': ['pá'], 'jp': []}} ; {'n': '47I15(SPADE)', 'p': ['4', '47', '47I', '47I1', '47I15', '47I15(...)', '47I15(SPADE)'], 'b': '47I15(SPADE)', 'l': ['47k0', '47k1', '47k2', '47k3', '47k4', '47k5', '47k6', '47k7', '47k8', '47k9'], 'txt': {'en': 'agricultural implements: spade', 'de': 'landwirtschaftliche Arbeitsgeräte: Spaten', 'fr': 'matériel agricole : bêche', 'it': 'attrezzi agricoli: vanga', 'pt': 'ferramentas agrícolas: pá', 'jp': '農具: 鋤'}, 'kw': {'en': ['spade'], 'de': ['Spaten'], 'fr': ['bêche'], 'it': ['vanga'], 'pt': ['pá'], 'jp': []}} ; {'n': '48A98(+2)', 'k': '48A98k2', 'c': ['48A981', '48A982', '48A983', '48A984', '48A985', '48A986', '48A987'], 'p': ['4', '48', '48A', '48A9', '48A98', '48A98(+2)'], 'b': '48A98', 'l': ['48A98k21', '48A98k22'], 'txt': {'en': 'ornaments ~ art (+ framing decorations)', 'de': 'Ornamente in der bildenden Kunst (+ Rahmendekorationen)', 'fr': 'ornements ~ arts (+ encadrement ornemental)', 'it': 'decorazioni (+ decorazioni a cornice)', 'pt': 'ornamentos ~ arte (+ decorações de enquadramento)', 'jp': '装飾品 ~ 美術 (+ フレーミング装飾)'}, 'kw': {'en': ['ornament', 'frame'], 'de': ['Ornament', 'Rahmen'], 'fr': ['ornement', 'cadre'], 'it': ['ornamento', 'cornice'], 'pt': ['ornamento'], 'jp': []}} ; {'n': '48A98313', 'c': ['48AA98313'], 'p': ['4', '48', '48A', '48A9', '48A98', '48A983', '48A9831', '48A98313'], 'b': '48A98313', 'l': ['48A98k0', '48A98k1', '48A98k2', '48A98k3', '48A98k4', '48A98k5', '48A98k6', '48A98k7'], 'txt': {'en': "branches, 'Astwerk' ~ ornament", 'de': 'Ornamente in Form von Zweigen, Astwerk', 'fr': "branches, 'Astwerk' ~ ornement", 'it': "ramages, 'Astwerk' ~ elementi decorativi", 'pt': 'ramagem, "Astwerk" ~ ornamentos', 'jp': "枝, 'Astwerk' ~ 装飾"}, 'kw': {'en': ['Astwerk', 'branch'], 'de': ['Astwerk', 'Zweig'], 'fr': ['Astwerk', 'branche'], 'it': ['Astwerk', 'ramo'], 'pt': ['Astwerk', 'filial'], 'jp': []}} ; {'n': '49L8', 'c': ['49L81'], 'p': ['4', '49', '49L', '49L8'], 'b': '49L8', 'l': ['49k0', '49k1', '49k2', '49k3', '49k4', '49k5', '49k6', '49k7', '49k8', '49k9'], 'txt': {'en': 'inscription', 'de': 'Inschrift, Aufschrift', 'fr': 'inscription', 'it': 'iscrizione', 'pt': 'inscrição', 'jp': '銘刻'}, 'kw': {'en': ['inscription'], 'de': ['Aufschrift', 'Inschrift'], 'fr': ['inscription'], 'it': ['iscrizione'], 'pt': ['inscrição'], 'jp': []}} ; {'n': '86(FAC ET SPERA)', 'c': ['86(BEWARE THE GEESE WHEN THE FOX PREACHES)', '86(LIGHTLY COME, LIGHTLY GO)', '86(OMNIA MECUM PORTO)'], 'p': ['8', '86', '86(...)'], 'notation_with_name': '86(...)', 'bracketed_text': '(FAC ET SPERA)', 'b': '86(...)', 'l': ['8k0'], 'txt': {'en': 'proverbs, sayings, etc. (FAC ET SPERA)', 'de': 'Sprichwörter, Redewendungen etc. (FAC ET SPERA)', 'fr': 'proverbes, dictons, etc. (FAC ET SPERA)', 'it': 'proverbi, detti, ecc. (FAC ET SPERA)', 'pt': 'provérbios, ditos populares, etc. (FAC ET SPERA)', 'jp': '諺, 格言 等々 (FAC ET SPERA)'}, 'kw': {'en': [], 'de': [], 'fr': [], 'it': [], 'pt': [], 'jp': []}} CHILDREN_SQRT 29