<p>LA immensa bondad de Dios en ningun tiempo<lb/> desamparò à los hombres, ni dexò de mostrar<lb/> el camino, por donde le avian de buscar, y alcan-<lb/> çar su conocimiento, aunque en unos tiempos mas<lb/> clara, y abiertamente, que en otros, y à unas Nacio-<lb/> nes mas, que à otras, pero à todas las Naciones, y en<lb/> todos los tiempos, les diò lumbre natural, para que<lb/> por ella pudiessen alcançar, que avia Dios, y demas<lb/> deste conocimiento les diò un Libro, que es el de las<lb/> criaturas, para que por el rastro dellas, hallassen à su<lb/> Criador, y por las perfecciones dellas viniessen en co-<lb/> nocimiento de las perfecciones de Dios, y haviendo-<lb/> se aprovechado deste libro los antiquos Philosophos,<lb/> antes de la venida de Christo nuestro Señor al mun-<lb/> do, dixeron, que la bondad estava en el centro, y la<lb/> hermosura en la circumferencia; dando à entender,<lb/> que Dios es, como el puncto individible del centro del<lb/> circulo, y todas las criaturas, como lineas, que pro-<lb/> ceden del centro à la circunferencia; Y assi toda la her-<lb/> mosura, y perfeccion de las criaturas, son rayos, que<lb/> nos alumbran, y enseñan la summa bondad, y her-<lb/> mosura que en Dios ay; que es, lo que despues enseñò<lb/> S. PAblo, diziendo, que pos las obras visibles de<lb/> Dios, se han de conocer las invisibles.</p>

http://hdl.handle.net/10111/EmblemRegistry:E020403

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<p>BONITAS ET PULCHRITUDO</p>

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86(BONITAS ET PULCHRITUDO)

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Bonitas et pulchritudo